精品解析：湖北省黄石市下陆区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025—2026学年度下学期期中教学质量检测 八年级语文试卷 满分120分，考试用时150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效，作图一律用2B铅笔或黑色签字笔。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。 人生的选择有千万种，人活一世，探索不止。选择怎样的路，成就怎样的一生，是人生的必答题。班级正开展系列专题学习活动，快来参与吧！ 活动一：爱朗读，感受文字的力量 （积累与运用20分） 小雨为本次活动撰写了主持词，请你帮他完善一下。 无论身处山麓，还是置身山顶，无论脚下沟hè（①）纵横，还是一马平川坦荡无垠，人生的道路有无数条，眼前的风光有无数种，正如杨万里诗云：“政入万山围子里，一山放出一山拦”。 先贤乃至今人，都会面对无穷无尽的逆境，古人也曾留下“____________”的话语，是勇敢前行，还是就此停下？其实，无论身处何境，我们都应当积极进取，去拥抱有羁（②）绊、有自由、有跌宕起伏、有潮涨潮落的人生。努力抚平生活的zhě（③）皱，勇敢面对生活的劫难。会怅惘，会迷茫，这是人生的常态，收拾行囊，踏上旅途，明日自有好春光。 朋友啊，尽情拥抱这不完美的人生吧！不要顾及那些人生的课题是否有固定的解答？每个人有每个人的精彩，不要因为一时的痛苦，错过人生的鸟语花香，认真生活，迎接每一日的朝阳与夕阳吧！ 1. 请你为主持词中的加点字注音或写出字形。 ①hè（ ） ②羁（ ） ③zhě（ ） 2. 小雨发现文中画波浪线的句子标点符号有问题，请你找出正确的一项（ ） A. 正如杨万里诗云：“政入万山围子里，一山放出一山拦”。 B. 是勇敢前行，还是就此停下？ C. 有羁（②）绊、有自由、有跌宕起伏、有潮涨潮落的人生。 D. 不要顾及那些人生的课题是否有固定的解答？ 3. 小雨读完后有所感悟，找出了几副对联，请你选出合适的上下联加入文中横线处。（请填写序号） ①竹院浮香荡文思 ②笑到几时方合口 ③胆欲大而心欲小 ④松涛烹雪醒诗梦 ⑤坐来无日不开怀 ⑥智欲圆而行欲方 上联：____________ 下联：____________ 4. 小雨将主持词读了一遍，对于本段的朗诵基调有所疑问，请选出正确的一项（ ）。 A. 清新舒展 B. 低沉悲痛 C. 坚定昂扬 D. 悲愤激扬 5. 小雨想为本次活动做一些宣传，请你来为活动写一句宣传语（要求至少使用一种修辞手法，文辞优美）。 【答案】1. ①. 壑 ②. jī ③. 褶 2. B 3. ①. ③ ②. ⑥ 4. C 5. 示例：逆境开花，向阳而生。 【解析】 【1题详解】 注意“褶”字的写法。 【2题详解】 A.此处直接引用杨万里的诗句，句末句号应放在引号内； C.“有羁绊”“有自由”“有跌宕起伏”“有潮涨潮落”是并列的动宾短语，较长的并列成分间应使用逗号，而非顿号； D.该句是陈述句，句末问号应改为句号。 【3题详解】 对联需遵循上下联内容相关、结构对仗、仄起平收的基本规则。本题横线处需填入契合主持词中直面逆境、积极向上、拥抱不完美人生主旨的对联。①④只描绘竹院景致与文人雅趣，②⑤仅抒发随性豁达的心境，均无直面逆境、励志奋进之意，不符合语境；③⑥两句意为处世既要胆识过人、心思缜密，又要处事圆融、品行端正，这两联对仗工整，内容相关，契合直面逆境、积极进取的主旨。故选③和⑥； 根据对联“仄起平收”的规则：③句尾字“小”为仄声，应作上联；⑥句尾字“方”为平声，应作下联。 【4题详解】 主持词围绕“直面逆境、积极进取、拥抱不完美人生”的主题，既点明了人生道路沟壑纵横、跌宕起伏的坎坷，又以“勇敢前行”“积极进取”“收拾行囊，踏上旅途，明日自有好春光”“认真生活，迎接每一日的朝阳与夕阳”等语句，传递出不被困境打倒、昂扬向上的信念。整体氛围是充满力量、积极向上的。 A.清新舒展：情感基调偏于舒缓、闲适，与主持词中“面对逆境、勇敢前行”的坚定力量感不符； B.低沉悲痛：氛围压抑沉重，与文段中所传递的希望感完全相悖； C.坚定昂扬：准确抓住了主持词直面困境、积极向上的核心态度，与“勇敢前行”“积极进取”“拥抱人生”等语句所传达的力量感、信念感高度契合； D.悲愤激扬：情感偏于激烈愤懑，与文段传递的豁达、乐观的人生态度不吻合。 【5题详解】 宣传语写作要紧扣本次活动“直面逆境、积极进取、拥抱不完美人生”的核心主题，确保内容贴合主持词传递的昂扬向上的基调；其次要落实“至少使用一种修辞手法，文辞优美”的要求，可选用比喻、对偶、排比等手法；注意语言简洁凝练。 示例：以进取为笔，书写人生的华章。 6. 在古文经典中，我们能窥见古人探索过的路。有陶渊明“____________，并怡然自乐”的世外桃源，有《关雎》中“____________，____________”借成双的鸟儿留下爱的颂歌，更有《蒹葭》中“____________，在水一方”的不懈追寻。这条路上，还有劳动者的悲呼“微君之躬，____________”，有对心上人的思念“一日不见，____________”，也有知己真诚的宽慰“海内存知己，____________”，有被赏识的无限渴望“____________，端居耻圣明”。 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 关关雎鸠 ③. 在河之洲 ④. 所谓伊人 ⑤. 胡为乎泥中 ⑥. 如三月兮 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 欲济无舟楫 【解析】 【详解】注意“髫”“雎鸠”“楫”等字词的书写。 活动二：会研读，聆听文化的和鸣 （阅读与鉴赏45分） 阅读小昀收集到的《春早得雨》，完成下面小题。 春早得雨 【宋】陆游 稻陂方渴雨，蚕箔①却忧寒。 更有难知处，朱门惜牡丹。 【注释】①蚕箔：养蚕的器具，俗称蚕帘。这里指代蚕。 7. “朱门”指代________，杜甫有诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。因为“________”（用原诗中的词语作答），“朱门”似乎不喜欢下雨。从“稻陂”“蚕箔”可见，诗歌还描写了另一个群体：________。 8. 《春早得雨》应该归到情趣、情怀、哲理哪一类呢？结合词句简要阐述一下吧。 【答案】7. ①. 豪门贵族（富人、权贵等） ②. （惜）牡丹 ③. 劳动人民（农民、百姓、穷人等） 8. ①陆游写了穷人和富人对雨的不同态度及其原因，表现了他的“悯农”情怀，暗含对豪门贵族的批评。所以应归入“情怀”类。 【解析】 【导语】此诗以春雨为引，层层递进：稻田渴雨，蚕箔畏寒，皆为民生之忧；末句笔锋一转，朱门却惜牡丹，冷暖对比中暗含讽刺。短短二十字，从田间写到深宅，以小见大，揭示了不同阶层对同一场春雨的截然不同的心境，含蓄而有力。 【7题详解】 第①空：结合“朱门酒肉臭，路有冻死骨”可知，意思是富贵人家酒肉多得吃不了变质发臭，路上却有被冻死的穷人尸骨。朱门：红漆大门，借指豪富人家。据此第①空可概括为：豪门贵族（富人、权贵等）； 第②空：结合诗歌后两句“更有难知处，朱门惜牡丹”可知，富贵人家害怕下雨，天气寒冷，他们爱惜牡丹，害怕会因此遭到低温天气的损害。据此可填：（惜）牡丹； 第③空：诗句“稻陂方渴雨，蚕箔却忧寒”意思是稻田里庄稼干旱，正渴望着下一场雨，可是家里养的蚕却担心下雨后天气寒冷而冻死蚕。据此可知种庄稼、养蚕的应该是普通的老百姓。由此可概括为：劳动人民（农民、百姓、穷人等）。 【8题详解】 这首诗从题材上来看，既属于情怀类，也属于哲理类，但不属于情趣类。可分别选择分析，或者综合起来分析也可以。注意要结合诗歌主旨进行分析，要贴合诗意，具有说服力。 若归到情怀类，诗人创作这首诗，运用对比的手法，“蚕箔却忧寒”和“朱门惜牡丹”进行对比，穷人、老百姓是在担忧生计问题，而富人则是在可怜花朵，强烈的对比，表现出诗人对老百姓的深切同情和对那些贪图享乐的统治者的无情讽刺。 若归到哲理类，本文通过一场雨，揭示出一种道理，处在不同的地位对待同一件事会有不同的立场，穷人对于雨看到的是生计，而富人则是将雨当作是一种自然美景，更多的是在精神层面的关注。据此理解概括回答即可。 示例一：陆游写了穷人和富人对雨的不同态度及其原因，揭示出一种哲理：对于同一事（物），不同的人因不同原因会有不同的立场（态度）。所以应归入“哲理”类。 示例二：陆游写了穷人和富人对雨的不同态度及其原因，表现了对劳动人民的同情，暗含对豪门贵族的批评，也揭示出一种哲理：对于同一事（物），不同的人因不同原因会有不同的立场（态度）。所以既可归入“情怀”类，也可归入“哲理”类。 阅读小静整理的两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。 尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。 或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。 （节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改） 【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。 9. 小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处） 尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙 10. 参考提示，解释加点词的意思。 加点词 方法提示 释义（填写文字） 罔不因势象形 查阅词典法：因：①原由，原故；②依，顺着，沿着；③于是，就；④因为，由于。 ①因：____ 其两膝相比者 字源推断法：密也。二人为从，反从为比。（《说文解字》） ②比：____ 火候既足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） ③既：____ 非金帛可易 语境推断法：此御窑之物，非金帛可易 ④易：____ 11. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）盖良工竭数月之力，偶成一器。 12. 核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超的传统手工技艺有何共同之处？请结合文本内容简要分析。（写出一处即可） 【答案】9. 尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙 10. ①. 就着，顺着 ②. 靠近 ③. 已经 ④. 交换 11. （1）（佛印）抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。 （2）大概是优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。 12. 示例一：都能巧妙利用材料特点进行创作。核舟利用桃核小的特点，雕刻出众多精细的事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物。 示例二：工艺都十分精细。核舟上人物的神情、动作，甚至念珠都雕刻得清晰可见；青花瓷的纹饰婉转流畅，文字细如蚁却笔力遒劲，青花深浅有致。 示例三：作品都生动逼真，富有艺术感。核舟上的人物各具情态，仿佛真实场景；青花瓷蓝白相映，灿然夺目，纹饰和文字都极具美感。 【解析】 【导语】两篇文言文展现古代工艺之美。《核舟记》中核舟虽小，人物、器物等却栩栩如生，尽显微雕技艺精湛；《景德镇陶录·青花瓷记》里青花瓷薄如纸、纹饰精妙，制作过程严苛，成品珍贵。二者都体现出古代工匠高超的技艺与对艺术的极致追求，让我们领略到传统工艺的独特魅力与深厚文化底蕴。 【9题详解】 句意：曾经见过一个梅瓶，（它的）高度不满一尺，但纹饰精妙。“尝见一梅瓶”点明看到的事物是梅瓶，表意完整；“高不盈尺”是描述梅瓶的高度，“而纹饰精妙”转折说明梅瓶的纹饰情况，按此语义和语法结构断开，能清晰表达句子意思。故断句为：尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙。 【10题详解】 第①空：根据查阅词典法确定选②。“罔不因势象形”译为：全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象。因：依，顺着，沿着。 第②空：根据《说文解字》的字源推断，“二人为从，反从为比”可知，“比”的本义与两人紧邻有关。“其两膝相比者”指苏、黄两人的膝盖互相靠近，因此应释义为“靠近，挨着”。句意为：他们的互相靠近的两膝。 第③空：根据课内迁移法：“既出，得其船。”句意：（渔人）出来以后，找到了他的船。既：已经。据此可知，“火候既足”的“既”为“已经”。句意：火候已经足够。 第④空：前文说“或问其价”，问的是价格，后文回答“非金帛可易”，意为不是金银布帛能够交换的。结合“御窑之物”的珍贵性，可知“易”在此处意为“交换”。句意为：不是金银绸缎可以交换的。 【11题详解】 重点词语： （1）矫：举。首：头。昂：仰。视：看。属：类似。 （2）良：优秀的。工：工匠。竭：用尽。偶：偶然。成：制成。 【12题详解】 根据【甲】文第①段中的“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“取高岭白土，澄之练之，抟以为器，薄如纸”可知，核舟以小小的径寸之木为材料，雕刻出多样事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物，二者都能巧妙利用材料特点进行创作。 根据【甲】文第③段中的“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左……左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”和【乙】文第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上人物的神情、动作，念珠都非常清晰，可见雕刻精细；青花瓷上的字细如蚁却笔力遒劲，纹饰也婉转流畅，二者工艺都十分精细。 根据【甲】文第①段中的“罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“青花粲然，蓝白相映，灿然夺目”，第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上的事物顺着材料形状雕刻，各有神情姿态，仿若真实场景；青花瓷蓝白相互映衬，光彩耀眼，纹饰和文字也极具美感，二者作品都生动逼真，富有艺术感。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 …… 船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子、两腮长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（佛印）平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】景德镇有技艺精良的工匠，擅长制作青花瓷。它的方法是：选取高岭白土，（把它）澄清淘洗，（然后）把它制作成器具，（瓷器）薄得像纸，声音像磬一样（清脆）。又用钴料在上面绘制花纹，用透明的釉覆盖，放入窑中高温烧制。火候已经足够，那么青花（的色泽）清澈鲜明，蓝白相互映衬，光彩耀眼。 曾经见过一个梅瓶，高度不满一尺，但纹饰精妙。它的腹部绘制缠枝牡丹，枝叶婉转，如同行云流水；肩部装饰莲瓣纹，排列整齐；颈部题写两句诗，字细得像蚂蚁，但笔力刚劲有力。观赏的人拿着（它）观看，只看见青花深浅有层次，浓重的地方像墨，淡雅的地方像烟，即使是技艺高超的画家也不能比得上。 有人问它的价格，（那人）说：“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的。”大概优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。稍微有一点瑕疵，就把它砸碎不用，所以流传在世上的很少。 小玉邀请你一起阅读下面文章，完成下面小题。 在庸常的社会里学会找自己 陈方 ①在一个“焦虑”成为时代流行语的社会里，一件很普通的事情也有可能被过度诠释，因为这个社会里的每个群体由于安全感的欠缺往往变得过分敏感。比如从“没有高考，你拼得过富二代吗？”的励志标语中读出“穷二代”和“富二代”的对立，显然是因为我们过度“敏感”。既然是“励志”，自然要找到励志的模本。这一标语中，“富二代”只是一个参照的对象，只不过在当下情绪复杂的社会里，“富二代”总是被人戴着有色眼镜看待罢了。 ②不能否认，国人总有一种“必须向谁看齐”的心理习惯。这种习惯表现在：父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀；老婆数落老公时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱；即便别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我一起参加工作的，职位怎么升得那么快？！ ③这是一个多少让人焦虑的社会，这话说得并不夸张。在社会公共生活里，众多因素令每个人不得不焦虑。如果说这些公共生活中的焦虑是无可避免的话，在我们的私生活里，“必须向谁看齐”的社会心理，是不是又促使自己主动投下焦虑的种子，自己给自己下了套？在“必须向谁看齐”的心理阴影下，孩子们焦虑，因为他知道自己成绩没有别人好，才艺没有别人强；成年人焦虑，因为自己房子没有别人多，权力没有别人大。总而言之，我们对所谓的成功学没有免疫力，别人的成功才是自己上进的动力。 ④在所谓励志方面，我们为什么不能强调一下“做最好的自己”，而总是习惯于去和其他群体拼呢？“贫二代”做不了“富二代”，完全可以做“拼二代”，这么说并不是要每个社会成员都安分守己、固步自封，而是每个群体都应该适当有一些“个人主义精神”。每个人都应该有诠释自己生活的角度和能力，有观察生活、认知真理的心灵。人在“必须向谁看齐”的心理作用下，独立的批判思考能力、独立的内在精神就会被所谓的成功蛊惑，只顾着一股脑地“看”别人去了，自己的生活反而彻底丢掉了。 ⑤我从不认为“私生活”里的这些社会心理纯属“私事”，成年人习惯了在这个心理怪圈里打转焦虑，然后，他们会把这种“比对”规则传导给下一代，代代焦虑并不利于社会发展。当公共生活中的焦虑还未缓解，私生活中自找麻烦式的焦虑，将进一步降低个人的幸福指数。做一个内心强大、独立的人，才能免受伤害。如果仅仅是因为达不到别人的高度而焦虑，那么，即便公共生活中的焦虑解除了，个体的生活也未必幸福。 ⑥从这个角度看，我更希望自己身处的社会，能为个体传达“做最好的自己”的励志习惯，而非“必须向谁看齐”。庸常的日子里，每个人必须学会找自己。 （选自2012年3月2日《中国青年报》，有改动） 13. 根据文章内容，谈谈国人变得焦虑的原因。 14. 李青和赵丹是邻居，也是同班同学。赵丹获得绘画比赛特等奖之后，李青马上报了绘画班；最近赵丹报了数学补习班，李青又跟着报了数学补习班。请运用文中观点，对这一现象作简要分析。 15. 对上文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在焦虑的时代里，社会中的每个群体会由于缺乏安全感而过度敏感，这直接导致了“穷二代”和“富二代”的对立。 B. 现今盛行的励志教育总是让我们和其他群体去拼，“贫二代”在朝着“富二代”奋斗的过程中，不得不成为“拼二代”。 C. 我们应保有“个人主义精神”，更多地站在自我的立场上观察生活，并根据个人需要做出诠释，不被所谓的成功蛊惑。 D. 即使公共生活中的焦虑未缓解，也不在私生活中为难自己，不因达不到别人的高度而焦虑，才能成为独立而幸福的人。 【答案】13. ①“必须向谁看齐”的社会心理使得国人总是追逐和迷恋成功，总是习惯与别人去拼。②国人缺乏适当的“个人主义精神”，忽略了“做最好的自己”。③向他人看齐的“比对”规则代代相传，焦虑也代代相传，从而形成了一个心理怪圈。 14. 示例：这种现象是“必须向谁看齐”的社会心理习惯的反映，李青将赵丹当作了自己成功的模本和比照的对象，才会在赵丹绘画比赛得奖后一味效仿，在她报数学补习班后盲目跟风，李青在与赵丹攀比的过程中，缺乏独立思考，忽略了自己的爱好和长处，误解了学习的真正意义，迷失了自己的生活。 15. D 【解析】 【导语】本文聚焦“必须向谁看齐”这一社会心理，以高考标语引发的争议切入，层层剖析攀比焦虑从公共生活渗入私生活的危害。作者倡导“做最好的自己”，呼吁个体回归独立精神与批判思考，拒绝被成功学裹挟。全文逻辑严密，从现象到本质，从个人到社会，收束于“学会找自己”，犀利而不失温度，具有强烈的现实关怀。 【13题详解】 文章第②段第一句直接点明“必须向谁看齐”是一种心理习惯，第③段最后两句进一步展开其后果——孩子比成绩、成年人比房子权力，最终总结为“别人的成功才是自己上进的动力”。据此可概括出原因之一是：国人总有一种“必须向谁看齐”的社会心理，总是习惯与别人去拼。 文章第④段提出与“必须向谁看齐”相对的做法是“做最好的自己”，并指出国人缺乏“个人主义精神”，导致“独立批判思考能力、独立的内在精神”被成功蛊惑，只顾看别人，丢掉了自己的生活。据此可概括为：国人缺乏适当的“个人主义精神”，忽略了“做最好的自己”。 根据第⑤段第一句可知，作者将视野从个人拓展到代际传递，指出成年人在焦虑怪圈中打转后，“会把这种'比对'规则传导给下一代，代代焦虑并不利于社会发展”，这说明焦虑不仅是个人问题，更形成了一个“心理怪圈”，代代相传，愈演愈烈。由此可概括为：向他人看齐的“比对”规则代代相传，焦虑也代代相传，从而形成了一个心理怪圈。 【14题详解】 根据题干“赵丹获得绘画比赛特等奖之后，李青马上报了绘画班；最近赵丹报了数学补习班，李青又跟着报了数学补习班”可知，李青看到赵丹做什么，她就跟着做什么，她没有考虑自己的实际情况、兴趣爱好、特长等，完全盲目跟着别人走，缺乏自己的独立思考和判断，误解了学习的真正意义，从而迷失了自己的生活。 结合第②段“不能否认，国人总有一种‘必须向谁看齐’的心理习惯”、第④段“每个人都应该有诠释自己生活的角度和能力，有观察生活、认知真理的心灵。人在‘必须向谁看齐’的心理作用下，独立的批判思考能力、独立的内在精神就会被所谓的成功蛊惑，只顾着一股脑地‘看’别人去了，自己的生活反而彻底丢掉了”可知，李青这种行为是“必须向谁看齐”的社会心理习惯的反映，将赵丹当作了自己成功的模本和比照的对象。这种心理，使李青失去了独立的批判思考能力、独立的内在精神，只顾着一股脑地“看”别人去了，自己的生活反而彻底丢掉了。 【15题详解】 A.根据第①段“在一个‘焦虑’成为时代流行语的社会里，一件很普通的事情也有可能被过度诠释，因为这个社会里的每个群体由于安全感的欠缺往往变得过分敏感。比如从‘没有高考，你拼得过富二代吗？’的励志标语中读出‘穷二代’和‘富二代’的对立，显然是因为我们过度‘敏感’”可知，文中并没有说“我们过度敏感”直接导致了“穷二代”和“富二代”的对立，选项属于过度解读； B.“不得不成为‘拼二代’”曲解文意。第④段原文是“完全可以做'拼二代'”，作者是在正面鼓励，说这是一种可行的选择，而非被逼无奈的“不得不”。 C.根据第④段“这么说并不是要每个社会成员都安分守己、固步自封，而是每个群体都应该适当有一些‘个人主义精神’。每个人都应该有诠释自己生活的角度和能力，有观察生活、认知真理的心灵”可知，文章说的是每个人都应该有诠释自己生活的角度和能力，有观察生活、认知真理的心灵，而没有说应更多地站在自我的立场上观察生活，并根据个人需要做出诠释这种狭隘的自我中心主义。 阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 16. 文章叙写了吴良镛先生“中国人居梦”的发展历程：关注社会现实，______；得遇良师引领，明确研究方向；_____，当选学部委员，担当学术使命。 17. 结合语句内容，分析文章第②段画线部分的句式特点及表达效果。 18. 结合全文，说明“中国现代性的精神”在吴良镛先生“求索之路”中起到的作用。 19. 吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 【答案】16. ①. 树立人生理想 ②. 投身祖国建设 17. 示例：整散结合、长短错落。“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫”与“门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人”，短句起笔、整句描景。从视觉、嗅觉展现校园美好，衬出求学时光珍贵，语言有韵律，显散文抒情性。 18. 示例：“中国现代性的精神”贯穿了吴良镛先生的求索之路，引领他的创作实践，引导他探索建筑如何走向科学。求学阶段，他的毕业设计已体现出“基于中国自身的坚定不移的精神”；实践研究阶段，坚持从“中国实际生活的需要”出发，践行“既保留传统又兼有时代特征”的理念，提出并持续研究人居环境科学。 19. 示例：吴良镛先生高中时，国家正遭日军侵略，家园被毁，国人无安居之所，他立志追寻“人居”之梦，一生致力于“谋万家居”。我获得的启示是青年要关注社会现实，立下志向，坚定不移地努力奋斗，为国家发展贡献力量。 【解析】 【导语】这篇自述体散文以建筑大师吴良镛的百年人生为经，以“中国人居梦”为纬，展现了知识分子的家国情怀与专业追求。文章采用时空双线结构：纵向以抗战流亡、师从梁林、海外求学、归国建设等人生节点串联；横向通过“嘉陵江畔的绘图凳”“菊儿胡同的古树”等意象，将建筑美学与人文关怀熔铸一体。语言风格兼具学者的理性与诗人的感性，尤以“匠人营国”四字凝练地道出中国知识分子的精神底色——在专业追求中实现经世济民的理想。 【16题详解】 本题考查文章内容概括。 根据“得遇良师引领，明确研究方向”可知对应文章第④至⑥段“梁思成、林徽因因《释“阙”》约谈吴良镛，交流后留他协助完善《图像中国建筑史》；梁先生又推荐其赴匡溪艺术学院，沙里宁提醒坚守东方文化精神；后因林徽因口授信函，吴良镛归国参与建设”。 第一空：根据①至③段内容可知吴良镛因战乱流亡、经历空袭，“战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习”，故关注社会现实后“树立人生梦想”。 第二空：根据“当选学部委员，担当学术使命”可知对应第⑦段“改革开放后，我当选为学部委员……认识到‘建筑学要走向科学’”。结合第⑤-⑦段，他从国外学习归来参与建设，后在学术上不断钻研（创建研究所、出版著作等），可知此空为“投身祖国建设”。 【17题详解】 本题考查词句赏析。 根据第②段画线内容“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……”可知句式上整散结合、长短交错。短句“窗外的嘉陵江”“门外的栀子花”简洁点题；整句“冬季江水清碧，春来绿柳成荫”“初夏盛开，香气袭人”细致描景。从视觉（“清碧”“绿柳”“花开”）、嗅觉（“香气袭人”），勾勒出嘉陵江畔四季有别的校园景致，营造宁静美好的求学氛围；对比“毛竹捆绑教室”的简陋，暗含作者对这段时光的眷恋与珍视；整散交错让语言节奏灵动，增强文学韵味，契合散文抒情基调。 【18题详解】 本题考查文章内容概括。 根据第⑤段“沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神……并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神”可知，这让他海外求学时，既吸收西方理念，又锚定“新旧结合、立足中国实际”的研究方向，为“人居梦”筑牢文化根基； 根据第⑦段可知推动他提出“人居环境科学”，使建筑学从单一学科走向“科学、人文、艺术融汇”的“大科学”，构建系统理论，为“求索之路”提供内核动力与学术指引。 根据第⑧段可知菊儿胡同改造依此精神，“既保留传统又兼有时代特征”，突破旧模式，开创城市更新新路径，让“人居”探索落地生花。 综上所述，“中国现代性的精神”是吴良镛“求索之路”的价值锚点与行动指引。求学时奠基文化方向，实践中驱动创新突破，学术上构建系统理论，贯穿“人居梦”始终，让探索既有文化根脉，又具现实活力与学术高度。 【19题详解】 本题考查文章内容概括与启示。 开放性试题，需从给定文章中梳理吴良镛先生致力于“谋万家居”事业的具体表现，比如他的理想、行动、克服的困难等方面。然后基于这些表现，从不同角度提炼出对我们有启发的内容。可从志向确立、实践行动、面对困难态度等角度思考。 示例一：根据第①段内容，吴良镛因国家战乱、家园破碎，“激发了我重建家园的热望，选择进入建筑系学习”，可知个人理想应与家国命运、社会需求挂钩，以所学助力国家发展。 示例二：根据第②段办学条件简陋，仍有美好景致；第③段工人意外、读杜甫诗，“加深了对建筑专业的情感，启迪‘人居’之梦”，可知不要因环境艰苦、遭遇挫折放弃热爱，要善于从平凡/苦难中挖掘意义，滋养初心。 示例三：根据第④段梁思成、林徽因赏识吴良镛，邀其工作；第⑤段梁先生推荐留学，沙里宁指导；第⑥段林先生召唤回国，可知良师能为成长指明方向，要虚心受教，传承前辈精神，也尽力成为他人的“引路人”。 小霞邀请你共读名著《经典常谈》，请你为她解答下列问题。 《经典常谈》选段1 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 《经典常谈》选段2 ①但是真正继往开来的诗人是杜甫。……他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”（出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》是他的素志（向来怀有的志愿）。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代。诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 …… ②杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番；他们都继承了杜甫写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化；主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”嘲风雪，弄花草是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”的，还有社会问题诗。 …… ③想来论诗的对于唐以前的五言古诗，大概推尊，以为是诗的正宗；唐以后的五言古诗，却说是变格，价值差些，可还是诗。诗以“吟咏情性”。该是“温柔敦厚”的。按这个界说，齐、梁、陈、隋的五言古诗其实也不够格，因为题材太小，声调太软，算不得“敦厚”。七言歌行及近体成立于唐代，却只能以唐代为正宗。宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折声调。他们说这只是押韵的文，不是诗。但是推尊宋诗的却以为天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。变是创新，是增扩，也就是进步。若不容许变，那就只有模拟，甚至只有抄袭；那种“优孟衣冠”，甚至土偶木人，又有什么意义可言！即如模拟所谓盛唐诗的，末流往往只剩了空廊的架格和浮滑的声调；要是再不变，诗道岂不真穷了？所以诗的界说应该随时扩展：“吟咏情性”“温柔敦厚”诸语，也当因历代的诗辞而调整原语的意义。诗毕竟是诗，无论如何的扩展与调整，总不会与文混合为一的。诗体正变说起于宋代，唐、宋分界说起于明代；其实历代诗各有胜场也各有短处，只要知道新、变，便是进步，这些争论是都不成问题的。 （选自《经典常谈》诗第十二） 20. 选段1所说的“重叠”就是我们学过的______的形式，形成______的表达效果。 21. 读完《〈说文解字〉第一》，小语对《说文解字》讲解的造字法十分感兴趣。“日”“信”“河”三个字的造字条例分别是（ ） A. 象形 指事 会意 B. 象形 会意 形声 C. 指事 会意 形声 D. 会意 形声 指事 22. 下列对《经典常谈》选段2内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 杜甫的诗歌拓展了诗的题材，使其从应试和娱乐工具转变为反映社会现实的重要载体。 B. 韩愈继承了杜甫的写实风格，并进一步将诗散文化，语言上追求奇喻险韵，风格沉着痛快。 C. 元稹、白居易明确提出诗应“补察时政”“泄导人情”，并以其讽谕诗实现雅俗共赏。 D. 作者认为诗应坚持“温柔敦厚”的传统，反对宋诗议论多、语言俗、声调拗折的创新倾向。 23. 借助意象表达情感是诗歌常用方法。请从杜甫、陆游、李白三位诗人中任选一位并结合其具体诗作分析。 【答案】20. ①. 重章叠句 ②. 回环往复、强化情感、节奏和谐 21. B 22. D 23. 示例一：杜甫在《春望》中借“感时花溅泪，恨别鸟惊心”表达深沉的家国之痛。本应明媚的“花”与悦耳的“鸟”，却因战乱背景成为触发悲情的意象。花似流泪，鸟声惊心，以乐景写哀情，更显伤痛之深，体现了诗人忧国思家的复杂情感。 示例二：陆游《十一月四日风雨大作》中以“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”抒发报国之志。“风雨”既是实写天气，也象征国家动荡；“铁马冰河”则是梦境中的战斗意象，表现他虽年老体衰仍心系边疆，情感炽烈而悲壮。 示例三：李白的诗作《将进酒》中通过对酒、明月、黄河、高堂明镜等意象的精妙运用，不仅展现了一幅幅生动的画面，“酒”不仅是物质上的饮品，更是精神自由的象征，是诗人借以抒发豪情壮志、忘却尘世烦恼的媒介。明月既是诗人举杯共酌时的陪伴者，也是诗人内心孤独与渴望永恒的寄托，这些意象不仅仅是外在景物的描绘，更是诗人内心世界的外化，反映了他对自由、快乐生活的向往和对传统束缚的反叛。 【解析】 【20题详解】 一空：选段1中第四五句可知，结合语文知识，“重叠/复沓”对应的文学手法是重章叠句。重章叠句是指上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法，是歌谣中最基础的表情达意方式，故此空填“重章叠句”。 二空：从选段1中第四五句可知，从表达效果来看，重章叠句通过反复咏唱，能形成回环往复的韵律美，让诗歌节奏更和谐；同时，重复的结构能层层递进地强化情感表达，将歌谣中“表情为主”的特点放大，与题干中“表达效果”的要求完全契合，故此空可填“回环往复、强化情感、节奏和谐”。 【21题详解】 首先，“日”是根据太阳的形状描绘出来的，所以“日”属于象形字。其次，“信”由“人”和“言”组成，人言为信，表示人说的话是真实的、可信的，这种由两个或两个以上的独体字组合起来表示一个新的意义的造字法是会意，所以“信”属于会意字。最后，“河”字左边的“氵”表示和水有关，右边的“可”表示读音，这种由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成的造字法是形声，所以“河”属于形声字。综上，“日”“信”“河”三个字的造字条例分别是象形、会意、形声。 【22题详解】 D.根据选段2第③段第八九句可知，作者并不反对宋诗的创新，反而认为“变是进步”；选段2第③段最后一句，明确提出“历代诗各有胜场也各有短处”“变，便是进步”可知，作者认可宋诗的创新，并不反对宋诗的变化，选项中“反对宋诗议论多、语言俗、声调拗折的创新倾向”与原文不符，表述有误。 【23题详解】 解答此题首先需从题干指定的三位诗人中选择一位，并锁定其课内或经典诗作，确保意象清晰、主题明确；其次，从诗作中提炼核心意象，区分意象的表层实指与深层象征含义，如陆游《十一月四日风雨大作》中，“风雨”既指深夜的自然风雨，也象征南宋动荡的时局；接着，结合诗人的人生经历与创作背景，分析意象与情感的关联，如杜甫《春望》中，“花”“鸟”本是春日乐景，却因安史之乱的背景，以“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的拟人化描写，反衬出国破家亡的哀痛，实现“乐景衬哀情”的表达效果；最后，按照“意象—含义—情感”的逻辑组织语言，将意象的具体表现与诗人的情感主旨对应起来，清晰说明意象如何成为情感的载体，体现诗歌借景抒情的特点。 示例一：李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，诗人借“明月”意象，将明月拟人化，把对友人被贬的牵挂与慰藉托付给它，浪漫真挚地抒发了对友人的深切关怀。 示例二：杜甫在《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，诗人借萧瑟的“落木”、奔涌的“长江”两个意象，烘托苍凉悲凉的氛围，抒发了韶光易逝、身世漂泊、忧国忧民的深沉悲慨。 示例三：陆游在《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，诗人借“风吹雨”意象，既点明眼前实景，又暗指南宋朝廷风雨飘摇的局势，抒发了诗人闲居仍心系家国、渴望报国的壮志。 三、表达与交流（55分） 活动三：乐分享，书写不一样的旅途 （表达与交流55分） 24. 青春正盛，奋斗正当时。专题活动即将结束，班级举行分享总结会，请你准备一段简短的发言，来讲讲你的青春规划，并向大家提出倡议。（不少于80字） 【答案】各位同学： 青春正好，奋斗无悔。在接下来的学习生活中，我会树立明确目标，踏实学好各科知识，坚持锻炼身体，不断提升自身素养。在此我倡议大家，珍惜青春时光，拒绝懒散懈怠，以拼搏浇灌梦想，用奋斗书写韶华，携手并肩，不负年少，不负时光！ 【解析】 【详解】发言稿需有称呼、个人感悟规划、集体倡议、简短收尾；语言口语自然，贴合班级分享会场合，情感积极励志，符合中学生口吻，字数达到要求即可。内容既要讲述个人青春规划，又要向全班同学发出倡议，语言简洁真挚，立意昂扬。 示例： 各位老师、同学们： 青春是人生最美的年华，奋斗是青春最美的底色。我今后会合理规划时间，专注学业提升，培养兴趣特长，踏实走好每一步。愿我们都能把握当下，脚踏实地，心怀理想勇拼搏，以少年之力逐梦前行，让青春在奋斗中绽放光彩！ 请从下面三项任务中选择一项，写一篇作文。（50分） 25. 任务： 人生是无数个可能，是无数条未知的路，做出怎样的选择，通往怎样的一生，是我们应当静心思考的问题。一路走来，我们见证了杜甫的选择，见证了吴良镛的选择，也思考了如何找到自我。 请你补全“通往______的那条路”，写一篇作文。要求：①将你选定或拟定的作文题写在答题卡指定位置；②作文不少于600字，文体不限（除诗歌外）；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 通往花开的那条路 世间的路千千万万，有人选了坦途，有人择了荆棘。而我始终相信，通往花开的那条路，一定铺满了汗水与坚持。 初三那年，我的数学成绩一落千丈。试卷上鲜红的数字像一把把小刀，刺得我抬不起头。母亲没有责备，只是轻声说：“路是自己走出来的，慢一点没关系。” 于是我开始了那段最笨拙的旅程。每天放学后，别人骑车回家，我却钻进教室，把当天的错题一道道抄在本子上。起初，那些题目像天书一般，辅助线画了又擦，公式背了又忘。同桌笑我：“你这是用蛮力绣花。”我没吭声，只是把那道几何题又算了一遍。 最难熬的是冬天。教室里没有暖气，手指冻得握不住笔，我就搓搓手继续写。有一晚，一道函数题卡了整整两个小时，草稿纸用了五张，眼泪在眼眶里打转。我想放弃，想把本子合上，想回到那个不用这么累的从前。可低头看见扉页上自己写的那句话——“再试一次”，便咬咬牙，翻开了第六张草稿纸。 后来的事情，像是命运悄悄埋下的伏笔。期中考试，我从不及格考到了七十二分。不算高，但那一刻，我觉得窗外的天格外蓝。此后我没有停下，七十二变成八十五，八十五变成九十一。每一分的增长，都像花苞裂开一道缝，透出微光。 中考那天，数学最后一道大题，恰好是我练过无数遍的类型。我深吸一口气，笔尖落下，思路如泉涌。走出考场，阳光洒在脸上，我忽然明白——那些熬过的夜、用尽的草稿纸、冻红的指尖，都是通往花开的路标。 成绩出来那天，我没有哭，只是静静地站在窗前，看院子里那棵老槐树。它年年开花，可谁知道它的根在地下扎了多少年？ 人生没有白走的路。那些看似笨拙的坚持，那些咬着牙不肯放手的夜晚，终会在某个清晨，化作满路繁花。 通往花开的那条路，从来不在脚下，而在心里——在你决定不再回头的那一刻，花，就已经开了。 【解析】 【详解】第一，审题立意。这道半命题作文核心在于“路”的象征意义——它不是脚下实实在在的道路，而是人生的轨迹、成长的历程、选择的方向。题目导语中提到杜甫的选择、吴良镛的选择以及“如何找到自我”，这三个提示点构成了立意的三个维度：杜甫代表的是心怀天下、坚守理想的家国之路，吴良镛代表的是毕生深耕、择一事终一生的专业之路，而“找到自我”则指向每个人内心深处对生命价值的追问。补题时可以从大处着眼，如“通往理想的那条路”“通往自信的那条路”，也可以从小处切入，如“通往母亲心里的那条路”“通往那片星空的那条路”。立意上应突出“路”的曲折与坚持，不能只写终点的辉煌，更要写行走过程中的挣扎、顿悟与成长，唯有把“选择”与“坚持”写透，才能体现题目“做出怎样的选择，通往怎样的一生”的深意。 第二，选材构思。本文适合写作记叙文。选材可以从自身经历出发，写一条真实走过的成长之路。比如补题为“通往舞台的那条路”，就可以写自己从怯场到登台的全过程：第一次演讲忘词的窘迫、无数次对着镜子练习的深夜、老师一句“你的声音值得被听见”的触动，以及最终站上舞台那一刻的释然。也可以写一条与亲人有关的路，比如“通往外婆的那条路”，以回乡的乡间小路为线索，串联起外婆的陪伴、离别与思念，在行走中完成对亲情的理解。构思上建议采用“现在—回忆—现在”的时间穿插结构，开头以一个画面切入，中间铺陈走这条路的艰难与收获，结尾回到当下，以感悟收束全文。 26. 任务： 人生路上，选择有千万种。有人选择渔樵江渚，自此江海为伴，揽月长终；有人选择广袤天地，誓要将一腔才情，千秋共唱。无论是选择争还是不争，都有各自绽放的方式。 请你以“争与不争”为话题，写一篇议论性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题写在答题卡指定位置；②作文不少于600字，文体不限（除诗歌外）；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 争渡与泊岸：人生的辩证之舞 人生如长河，有人愿做击浪飞舟，在激流中争夺航道；有人甘为静泊渔舟，在微波里独钓江雪。争与不争看似对立，实则都是生命绽放的姿态——前者如夏花绚烂，后者若秋叶静美，共同谱写出人生的复调乐章。 争是破茧的勇气，是向上的姿态。敦煌莫高窟的画师在昏暗洞窟中，与时间争、与技艺争、与自我争，用矿物颜料在岩壁上勾勒出穿越千年的飞天舞姿。袁隆平院士八十高龄仍在试验田争分夺秒，与杂交水稻的产量极限较劲；敦煌研究院的年轻学者在数字化保护中与时间赛跑，让千年壁画在云端永生。这种争，是对事业的忠诚，对生命价值的极致追求。正如苏轼所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。” 不争是处世的智慧，是向内的沉淀。陶渊明“采菊东篱下”的选择，并非消极避世，而是在看透官场倾轧后对精神家园的守护。他不争俸禄高低，不争虚名浮利，却在田园诗中开辟出心灵净土。当代翻译家许渊冲先生九十岁仍笔耕不辍，却从不参与文坛纷争，他说：“我不是争，是把美传递下去。”这种不争，是对喧嚣的超脱，对初心的坚守。就像深山古寺的僧人，不争香火鼎盛，只在晨钟暮鼓中守护青灯，反而让佛法之光穿透岁月尘埃。 真正的智者，懂得在争与不争间找到平衡。苏轼一生宦海沉浮，既有“西北望，射天狼”的壮志，也有“一蓑烟雨任平生”的豁达。在杭州，他争着修苏堤、治西湖，为百姓谋福祉；被贬黄州，他不争官场得失，却在东坡雪堂写下《赤壁赋》，完成精神涅槃。这种“当争则争，当止则止”的智慧，正如古琴的弦——过紧易断，过松无声，唯有松紧适度，才能奏出高山流水。 站在人生的渡口，不必纠结于争与不争的非此即彼。争是“莫等闲，白了少年头”的警醒，不争是“行到水穷处，坐看云起时”的从容。重要的是明白：争，要争得有价值，不为蜗角虚名；不争，要争得有底气，不因懦弱退缩。愿我们都能在争与不争的辩证中，找到属于自己的航道，让生命在进退之间，绽放最美的姿态。 【解析】 【详解】一、审题立意。本题核心话题是“争与不争”。审题的关键是厘清二者的辩证关系，不能割裂二者、只谈其一。“争”并非斤斤计较、勾心斗角的私利争抢，而是为理想追求、个人成长、责任底线、家国大义奋勇拼搏、主动担当的奋进姿态；“不争”也不是懦弱退缩、躺平摆烂，而是看淡世俗功利、虚名得失，坚守本心、豁达通透的人生格局。立意需深挖二者相辅相成的内核，明白争是人生前行的锋芒，不争是内心沉淀的根基，不同的人生选择，自有不同的绽放方式。可以立意为：有所必争、有所不争，方是人生大智慧；也可以立意为：以不争涵养内心底色，以奔赴之争拓宽人生边界；还可以立意为：争与不争本无高下，遵从本心、坚守初心，便是最好的人生答卷。 二、选材构思。选材要贴合日常认知、真实可感，兼顾个人成长、历史人物与时代事例，典型且有说服力。可以选取校园成长素材：平日里为打磨学识、突破自我全力拼搏奋进，却不攀比一时名次、嫉妒他人进步，以不争的平常心沉淀自己；可以选取历史人物素材：如陶渊明看淡官场荣华、选择不争俗世喧嚣，却始终坚守精神气节、为本心风骨终身坚守；也可以选取时代榜样事例：无数青年在使命与责任面前挺身而出、奋勇争先，面对个人名利却淡然处之、坦然退让。行文构思上，开篇先点明人生选择万千，争与不争各有风采，亮出中心论点；中间分层递进，先论述正当之“争”的价值与力量，再阐释君子“不争”的胸襟与底色，进而点明二者互为支撑、缺一不可的深层关联；结尾收拢全文升华主旨，点明无论选择争或是不争，守住本心与底线，皆能活出专属的人生价值，呼应开篇、升华思想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期中教学质量检测 八年级语文试卷 满分120分，考试用时150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效，作图一律用2B铅笔或黑色签字笔。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。 人生的选择有千万种，人活一世，探索不止。选择怎样的路，成就怎样的一生，是人生的必答题。班级正开展系列专题学习活动，快来参与吧！ 活动一：爱朗读，感受文字的力量 （积累与运用20分） 小雨为本次活动撰写了主持词，请你帮他完善一下。 无论身处山麓，还是置身山顶，无论脚下沟hè（①）纵横，还是一马平川坦荡无垠，人生的道路有无数条，眼前的风光有无数种，正如杨万里诗云：“政入万山围子里，一山放出一山拦”。 先贤乃至今人，都会面对无穷无尽的逆境，古人也曾留下“____________”的话语，是勇敢前行，还是就此停下？其实，无论身处何境，我们都应当积极进取，去拥抱有羁（②）绊、有自由、有跌宕起伏、有潮涨潮落的人生。努力抚平生活的zhě（③）皱，勇敢面对生活的劫难。会怅惘，会迷茫，这是人生的常态，收拾行囊，踏上旅途，明日自有好春光。 朋友啊，尽情拥抱这不完美的人生吧！不要顾及那些人生的课题是否有固定的解答？每个人有每个人的精彩，不要因为一时的痛苦，错过人生的鸟语花香，认真生活，迎接每一日的朝阳与夕阳吧！ 1. 请你为主持词中的加点字注音或写出字形。 ①hè（ ） ②羁（ ） ③zhě（ ） 2. 小雨发现文中画波浪线的句子标点符号有问题，请你找出正确的一项（ ） A. 正如杨万里诗云：“政入万山围子里，一山放出一山拦”。 B. 是勇敢前行，还是就此停下？ C. 有羁（②）绊、有自由、有跌宕起伏、有潮涨潮落的人生。 D. 不要顾及那些人生的课题是否有固定的解答？ 3. 小雨读完后有所感悟，找出了几副对联，请你选出合适的上下联加入文中横线处。（请填写序号） ①竹院浮香荡文思 ②笑到几时方合口 ③胆欲大而心欲小 ④松涛烹雪醒诗梦 ⑤坐来无日不开怀 ⑥智欲圆而行欲方 上联：____________ 下联：____________ 4. 小雨将主持词读了一遍，对于本段的朗诵基调有所疑问，请选出正确的一项（ ）。 A. 清新舒展 B. 低沉悲痛 C. 坚定昂扬 D. 悲愤激扬 5. 小雨想为本次活动做一些宣传，请你来为活动写一句宣传语（要求至少使用一种修辞手法，文辞优美）。 6. 在古文经典中，我们能窥见古人探索过的路。有陶渊明“____________，并怡然自乐”的世外桃源，有《关雎》中“____________，____________”借成双的鸟儿留下爱的颂歌，更有《蒹葭》中“____________，在水一方”的不懈追寻。这条路上，还有劳动者的悲呼“微君之躬，____________”，有对心上人的思念“一日不见，____________”，也有知己真诚的宽慰“海内存知己，____________”，有被赏识的无限渴望“____________，端居耻圣明”。 活动二：会研读，聆听文化的和鸣 （阅读与鉴赏45分） 阅读小昀收集到的《春早得雨》，完成下面小题。 春早得雨 【宋】陆游 稻陂方渴雨，蚕箔①却忧寒。 更有难知处，朱门惜牡丹。 【注释】①蚕箔：养蚕的器具，俗称蚕帘。这里指代蚕。 7. “朱门”指代________，杜甫有诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。因为“________”（用原诗中的词语作答），“朱门”似乎不喜欢下雨。从“稻陂”“蚕箔”可见，诗歌还描写了另一个群体：________。 8. 《春早得雨》应该归到情趣、情怀、哲理哪一类呢？结合词句简要阐述一下吧。 阅读小静整理的两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。 尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。 或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。 （节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改） 【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。 9. 小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处） 尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙 10. 参考提示，解释加点词的意思。 加点词 方法提示 释义（填写文字） 罔不因势象形 查阅词典法：因：①原由，原故；②依，顺着，沿着；③于是，就；④因为，由于。 ①因：____ 其两膝相比者 字源推断法：密也。二人为从，反从为比。（《说文解字》） ②比：____ 火候既足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） ③既：____ 非金帛可易 语境推断法：此御窑之物，非金帛可易 ④易：____ 11. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）盖良工竭数月之力，偶成一器。 12. 核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超的传统手工技艺有何共同之处？请结合文本内容简要分析。（写出一处即可） 小玉邀请你一起阅读下面文章，完成下面小题。 在庸常的社会里学会找自己 陈方 ①在一个“焦虑”成为时代流行语的社会里，一件很普通的事情也有可能被过度诠释，因为这个社会里的每个群体由于安全感的欠缺往往变得过分敏感。比如从“没有高考，你拼得过富二代吗？”的励志标语中读出“穷二代”和“富二代”的对立，显然是因为我们过度“敏感”。既然是“励志”，自然要找到励志的模本。这一标语中，“富二代”只是一个参照的对象，只不过在当下情绪复杂的社会里，“富二代”总是被人戴着有色眼镜看待罢了。 ②不能否认，国人总有一种“必须向谁看齐”的心理习惯。这种习惯表现在：父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀；老婆数落老公时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱；即便别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我一起参加工作的，职位怎么升得那么快？！ ③这是一个多少让人焦虑的社会，这话说得并不夸张。在社会公共生活里，众多因素令每个人不得不焦虑。如果说这些公共生活中的焦虑是无可避免的话，在我们的私生活里，“必须向谁看齐”的社会心理，是不是又促使自己主动投下焦虑的种子，自己给自己下了套？在“必须向谁看齐”的心理阴影下，孩子们焦虑，因为他知道自己成绩没有别人好，才艺没有别人强；成年人焦虑，因为自己房子没有别人多，权力没有别人大。总而言之，我们对所谓的成功学没有免疫力，别人的成功才是自己上进的动力。 ④在所谓励志方面，我们为什么不能强调一下“做最好的自己”，而总是习惯于去和其他群体拼呢？“贫二代”做不了“富二代”，完全可以做“拼二代”，这么说并不是要每个社会成员都安分守己、固步自封，而是每个群体都应该适当有一些“个人主义精神”。每个人都应该有诠释自己生活的角度和能力，有观察生活、认知真理的心灵。人在“必须向谁看齐”的心理作用下，独立的批判思考能力、独立的内在精神就会被所谓的成功蛊惑，只顾着一股脑地“看”别人去了，自己的生活反而彻底丢掉了。 ⑤我从不认为“私生活”里的这些社会心理纯属“私事”，成年人习惯了在这个心理怪圈里打转焦虑，然后，他们会把这种“比对”规则传导给下一代，代代焦虑并不利于社会发展。当公共生活中的焦虑还未缓解，私生活中自找麻烦式的焦虑，将进一步降低个人的幸福指数。做一个内心强大、独立的人，才能免受伤害。如果仅仅是因为达不到别人的高度而焦虑，那么，即便公共生活中的焦虑解除了，个体的生活也未必幸福。 ⑥从这个角度看，我更希望自己身处的社会，能为个体传达“做最好的自己”的励志习惯，而非“必须向谁看齐”。庸常的日子里，每个人必须学会找自己。 （选自2012年3月2日《中国青年报》，有改动） 13. 根据文章内容，谈谈国人变得焦虑的原因。 14. 李青和赵丹是邻居，也是同班同学。赵丹获得绘画比赛特等奖之后，李青马上报了绘画班；最近赵丹报了数学补习班，李青又跟着报了数学补习班。请运用文中观点，对这一现象作简要分析。 15. 对上文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在焦虑的时代里，社会中的每个群体会由于缺乏安全感而过度敏感，这直接导致了“穷二代”和“富二代”的对立。 B. 现今盛行的励志教育总是让我们和其他群体去拼，“贫二代”在朝着“富二代”奋斗的过程中，不得不成为“拼二代”。 C. 我们应保有“个人主义精神”，更多地站在自我的立场上观察生活，并根据个人需要做出诠释，不被所谓的成功蛊惑。 D. 即使公共生活中的焦虑未缓解，也不在私生活中为难自己，不因达不到别人的高度而焦虑，才能成为独立而幸福的人。 阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 16. 文章叙写了吴良镛先生“中国人居梦”的发展历程：关注社会现实，______；得遇良师引领，明确研究方向；_____，当选学部委员，担当学术使命。 17. 结合语句内容，分析文章第②段画线部分的句式特点及表达效果。 18. 结合全文，说明“中国现代性的精神”在吴良镛先生“求索之路”中起到的作用。 19. 吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 小霞邀请你共读名著《经典常谈》，请你为她解答下列问题。 《经典常谈》选段1 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 《经典常谈》选段2 ①但是真正继往开来的诗人是杜甫。……他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”（出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》是他的素志（向来怀有的志愿）。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代。诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 …… ②杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番；他们都继承了杜甫写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化；主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”嘲风雪，弄花草是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”的，还有社会问题诗。 …… ③想来论诗的对于唐以前的五言古诗，大概推尊，以为是诗的正宗；唐以后的五言古诗，却说是变格，价值差些，可还是诗。诗以“吟咏情性”。该是“温柔敦厚”的。按这个界说，齐、梁、陈、隋的五言古诗其实也不够格，因为题材太小，声调太软，算不得“敦厚”。七言歌行及近体成立于唐代，却只能以唐代为正宗。宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折声调。他们说这只是押韵的文，不是诗。但是推尊宋诗的却以为天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。变是创新，是增扩，也就是进步。若不容许变，那就只有模拟，甚至只有抄袭；那种“优孟衣冠”，甚至土偶木人，又有什么意义可言！即如模拟所谓盛唐诗的，末流往往只剩了空廊的架格和浮滑的声调；要是再不变，诗道岂不真穷了？所以诗的界说应该随时扩展：“吟咏情性”“温柔敦厚”诸语，也当因历代的诗辞而调整原语的意义。诗毕竟是诗，无论如何的扩展与调整，总不会与文混合为一的。诗体正变说起于宋代，唐、宋分界说起于明代；其实历代诗各有胜场也各有短处，只要知道新、变，便是进步，这些争论是都不成问题的。 （选自《经典常谈》诗第十二） 20. 选段1所说的“重叠”就是我们学过的______的形式，形成______的表达效果。 21. 读完《〈说文解字〉第一》，小语对《说文解字》讲解的造字法十分感兴趣。“日”“信”“河”三个字的造字条例分别是（ ） A. 象形 指事 会意 B. 象形 会意 形声 C. 指事 会意 形声 D. 会意 形声 指事 22. 下列对《经典常谈》选段2内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 杜甫的诗歌拓展了诗的题材，使其从应试和娱乐工具转变为反映社会现实的重要载体。 B. 韩愈继承了杜甫的写实风格，并进一步将诗散文化，语言上追求奇喻险韵，风格沉着痛快。 C. 元稹、白居易明确提出诗应“补察时政”“泄导人情”，并以其讽谕诗实现雅俗共赏。 D. 作者认为诗应坚持“温柔敦厚”的传统，反对宋诗议论多、语言俗、声调拗折的创新倾向。 23. 借助意象表达情感是诗歌常用方法。请从杜甫、陆游、李白三位诗人中任选一位并结合其具体诗作分析。 三、表达与交流（55分） 活动三：乐分享，书写不一样的旅途 （表达与交流55分） 24. 青春正盛，奋斗正当时。专题活动即将结束，班级举行分享总结会，请你准备一段简短的发言，来讲讲你的青春规划，并向大家提出倡议。（不少于80字） 请从下面三项任务中选择一项，写一篇作文。（50分） 25. 任务： 人生是无数个可能，是无数条未知的路，做出怎样的选择，通往怎样的一生，是我们应当静心思考的问题。一路走来，我们见证了杜甫的选择，见证了吴良镛的选择，也思考了如何找到自我。 请你补全“通往______的那条路”，写一篇作文。要求：①将你选定或拟定的作文题写在答题卡指定位置；②作文不少于600字，文体不限（除诗歌外）；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 26. 任务： 人生路上，选择有千万种。有人选择渔樵江渚，自此江海为伴，揽月长终；有人选择广袤天地，誓要将一腔才情，千秋共唱。无论是选择争还是不争，都有各自绽放的方式。 请你以“争与不争”为话题，写一篇议论性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题写在答题卡指定位置；②作文不少于600字，文体不限（除诗歌外）；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $