12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

祝福 作者：鲁迅 1 s 学习目标 一 1、理清文章结构，学习倒叙写法及作用。 二 三 2、分析人物形象（主要人物，次要人物及线索人物）。 3、赏析小说的语言,分析小说的环境描写及作用。 单击此处添加标题 单击此处添加标题 单击此处添加标题 单击此处添加标题 壹 贰 叁 肆 目录 作者简介: 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有： 小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部 创作背景 《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 解题 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求下年幸福。 “祝”：祷告。 1、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 封建思想的组成部分： 2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。 “五常”，也叫“五伦”，即忠、孝、忍、悌、善，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 3、妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 4、祭祀。对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。 通读课文，注意字音字词 寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺 xuān zào tuán tà Bí qí kăn Jŭ júe zĭ Páo luò yăo kē cù xīn lĭ tuò Pán shān piē xùn yăn xūn 关于祥林嫂之死的 刑 侦 报 告 死者分析 嫌疑人分析 死亡原因分析 报案人分析 死亡时间分析 死亡地点分析 结案 案件回放 案件回放 1.阅读全文，按故事的情节“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分，并简要概括各部分内容。 2.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？ 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 情节 内容 倒 叙 顺序 祝福景象与鲁四老爷 1-2 祥林嫂凄然死去 3-33 祥林嫂初到鲁镇 34-53 祥林嫂被迫改嫁 54-65 祥林嫂再到鲁镇 66-111 祝福景象和我的感受 112 倒叙 倒叙，是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情先后发展顺序进行叙述。（结局在前，发展在后） 采用倒叙的方法，能增强文章的生动性；使文章产生悬念；更能引人入胜；同时也可以避免叙述的平铺直叙和结构的单调。 记叙的顺序 顺叙：按时间的先后顺序来叙述事情 作用：条理清楚，脉络分明， 倒叙：先写结果，再交待前面发生的事 作用：突出主题，造成悬念，吸引读者，使文章有波澜。 插叙：叙事时中断叙述，插入相关的另一件事。 作用：对情节起补充衬托作用，使情节更曲折，内容更充实。 补叙：在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代。若无补叙，就会影响故事的完整性。 作用：可以使故事内容更加完整。 平叙：同一时间内不同地点所发生的两件或两件以上的事。 作用：可以使故事发展的 头绪更加清楚，照应更加得体， 用顺叙的方式简述祥林嫂的生活经历 与祥林结婚 春上死了丈夫，冬初逃出婆家，经卫老婆子介绍到鲁四老爷家做工 新年才过，被婆婆卖到贺家墺改嫁贺老六，年底生下阿毛 丈夫得伤寒死去，春上四岁的阿毛被狼叼走，秋天又回到鲁镇鲁四老爷家做工 到土地庙捐了门槛，冬至祭祖时仍不让她拿酒杯 头发花白，记性尤其坏，不久就被打发出去，沦落为乞丐 在人们“祝福”时离开人世 年底柳妈建议她去捐门槛 本文采取了倒叙的叙述方式，这样有什么表达效果呢？ ①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 ③把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。 ②从小说主题看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。 死者分析 姓名： 性别： 年龄： 身份： 亲属： 遗产： 人生际遇： 死者档案： 姓名：祥林嫂 性别：女 年龄：二十六七——四十上下 身份：寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐 亲属：无 遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿 人生际遇：春天，没了丈夫，开春时，被迫改嫁，春天快完时，阿毛被狼吃，迎春之际，她死在风雪交加的寒夜。 死者分析 思考：仔细阅读课文，细看祥林嫂。思考作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？祥林嫂是一个怎样的人？ 肖像 语言 动作 细节 死者分析 ●初到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 ●再到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 祥林嫂的外貌变化 ●临 死 前： 肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑； 死者分析 三处肖像描写，第一处，是一个以精神力量抗拒着人生灾难、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”;但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力，也反映了她内心世界的明净。 第二处，是一个精神受到挫伤、意志在生活的重压下已经动摇，但仍在勉强维持着的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充沛的精神力量。 第三处，则是一个精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神上都垮掉了妇女形象。 死者分析 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 ——刑侦专家鲁 迅 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 捐门槛 不让祝福 行乞 问有无灵魂 ——顺着眼 ——安分，善良 ——顺着眼，带着泪痕 ——直着眼 ——分外有神 ——失神、窈陷 ——眼珠间或一轮 ——忽然发光 ——精神有些麻木 ——又有希望 ——再受打击 ——麻木 ——一丝希望 再受打击 内心痛苦 —— 找眼睛，看特点 死者分析 语言描写 找对话 论特点 与我对话灵魂有无 —— 封建迷信桎梏下矛盾的心理 对四婶讲阿毛 —— 痛苦、自责 对大家讲阿毛 —— 麻木、无所寄托 与柳妈的对话 —— 精神重压，陷入恐惧 死者分析 小说在塑造祥林嫂时用了很多的动作描写，以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例，说说表现了祥林嫂什么样的心理变化? 动作描写 她讪讪的缩了手 难为情 转了几周，疑惑地走开 心怀希望 受了炮烙似的缩手，失神的站着 彻底崩溃，绝望 死者分析 以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽 善良的祥林嫂 悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。 ——亚里士多德 死者分析 关于祥林嫂的反抗精神: A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现: 逃;山中出逃,做工鲁镇—— 维护自我尊严 撞:改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐;倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问；死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑 敢于直面封建妇道、孝道, 死者分析 B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么? 逃 躲避被卖 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念 捐 向封建迷信低头 总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素. 死者分析 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性——勤劳、善良、安分、蒙昧 个性——顽强、倔强 死者分析 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生活要求低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终为旧社会吞噬。最后还是被社会压垮了，在“祝福”中走向死亡。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 死者分析 嫌疑人分析 讨论：谁是杀死祥林嫂的凶手？ 朱拓的大寿字 对联“事理通达；心平气和” 案头书籍：《近思录集注》 初见：皱眉 被绑：可恶…… 然而…… 再见：嫌弃、歧视 死后：怒骂“谬种” （1）身份： （2）陈设： （3）对祥林嫂： 封建、保守、迂腐 封建礼教卫道士的顽固 与祥林嫂之死形成对比 大骂新党和祥林嫂，虚伪 讨厌她是一个寡妇 伪善 认为她败坏风俗 冷酷无情、虚伪 讲理学的老监生 1、嫌疑人分析——鲁四老爷 35 “可恶！” “可恶，然而” “然而” 担心婆婆“抢”的举动会给自己带来麻烦。 祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。 卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。 找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，是封建思想和礼教的坚决捍卫者，政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷、虚伪。对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 模样周正，手脚壮大，顺着眼，安分守己 后来雇用女工不如意 听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇 得知祥林嫂寡而再嫁 不再灵活能干 “你放着吧，我来摆（拿）！” 头发花白，记性很坏 留下 也还提起，希望她再来 同情怜悯 踌躇 不满 不让她祝福、祭祖 警告、赶走 2、嫌疑人分析——鲁四婶 鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。 四婶的三次断喝  “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的形象。 对祥林嫂这样善良、安分耐劳、命运悲惨的人，把她当作自己谋取金钱的工具；为拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，敢于欺骗鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，被金钱和礼教吞噬了灵魂，同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。 她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当。 3、嫌疑人分析——卫老婆子 39 柳 妈 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 4、嫌疑人分析——柳妈 柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。 40 婆婆——“应酬很从容，说话很能干“。取走工资，拿走衣服，派人抢走祥林嫂，将她卖给贺老六，严厉，精明强干。 残暴、自私——封建家长制的代表 大伯——在祥林嫂夫死子亡的时候，“来收屋，又赶她“。迫使祥林嫂”走投无路”。 麻木、冷酷——封建家长制的帮凶 5、嫌疑人分析——婆婆、大伯 鲁镇的人们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。 家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。 6、嫌疑人分析——鲁镇的人们 他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦 小结： 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、鲁镇上的人们，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 死亡地点分析 死者一生去过的地方： 卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇 案发地点： “鲁镇”是一个怎么的地方？ 三个“如此” 年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之 类的——今年自然也如此。 “三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。 鲁镇每年都要进行年终大典“祝福” 本文描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？ 本文环境描写作用是什么？ 祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性； 祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；暗示了人物的凄惨命运。 祝福3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，寡苦人却在祝福中死去，对比中深化主题，增强小说的悲剧色彩。 三次祝福 小说中的雪景描写和作用： ①天色愈阴暗了、下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟，(第2段) 作用:为祥林嫂的死渲染了悲凉凄凉的气氛。 ②雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。(第32段) 作用:表达了“我”像雪一样的心情，无可奈何而又无法言说的悲愤。 ③远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。(第112段) 作用：增添了悲剧的浓重氛围，暗示主题，借助雪的猖狂讽刺了封建势力的暂时得意。 社会环境 （鲁镇） 自然环境 封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 旧历的年底 雪天 小说中环境描写的作用 (1)社会环境—故事发生的时代背景。作用：①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂社会关系。 ②交代人物身份，表现人物性格，或影响或决定人物性格;③揭示社会本质特征,揭示主题。 (2)自然环境一人物活动的具体场景 ,如地点、气候、时间、景色、场面等。作用:自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点; 环境本身方面:①突出季节特征,表现地域风光;②交代故事发生的时间、地点、背景;③渲染、营造、烘托氛围或气氛;④奠定感情基调;⑤反映、暗示社会环境; 情节方面:⑥换转或展开情节,推动情节发展;⑦为情节发展作铺垫;⑧前后多次描写, 成为行文线索; 人物方面:⑨为下文刻画人物作铺垫;⑩烘托、映衬人物形象;⑾表现人物心理、性格;⑿暗示人物心理转变; ⒀象征、暗示人物命运; 主题方面:⒁表达、寄托、象征、暗示、揭示主题; ⒂丰富、深化主旨;读者方面:⒃设置悬念,产生波澜，激发阅读兴趣。 死亡时间分析 “昨天夜里，或者就是今天吧”； 旧历的年底； 鲁镇祝福时节； 但祥林嫂实际上早死了，她死于何时？ 小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事， 为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为“祝福”呢？ 情节：小说起于“祝福”，结于“祝福”，中间一再写“祝福”，情节的发展与“祝福”密切相关。 线索：“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络，起到线索的作用。 主题：祥林嫂的悲惨遭遇是在“祝福”的欢乐气氛中展开的，鲜明的对比增加了祥林嫂遭遇的悲剧性，深化了小说的主题。 考点补充 （一)小说标题的含意或意蕴(双重或多重) 1.表面意义与真实意义。2,指代意义与比喻意义。3.一语双关，双层合义 (二)小说标题的用意(原因、作用、效果、好处)小说标题的作用一般由标题类型而定，概括起来主要有如下几点: 1、交代主要的人物形象，如《我的叔叔于勒》。 2、交代故事发生的环境，如《故乡》《边城》。 3、概括小说主要情节，如《范进中举)《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙)等。 4、设置悬念，引起阅读的兴趣。如海明威的《丧钟为谁而鸣》。 5、标题就是小说的线索，组织全文，贯穿全文线索作用，如《项链》《药》等。 6、暗示比喻象征、揭示小说主旨，画龙点睛，一语双关。如《洗澡》《子夜》《红与黑》等。(指向主题) 7、突出人物形象，如《变色龙》《装在套子里的人》) (指向人物形象) 小 说 的 标 题: 报案人分析 “我” “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 “我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 “我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是“我”最后害死了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，“我”把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。 死亡原因分析 祥林嫂的死因 客观原因:饥寒交迫 主要原因:样林嫂已无容身之所，走投无路 鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”。鲁四婶嫌弃她， 不准其祭祀。（封建礼教） 祥林嫂婆婆、大伯封建社会的族权、夫权；柳妈嘲笑她，封建神权 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”旁观者心态、看客心理 “我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 根本原因：封建礼教、封建迷信（贞节、秩序、三从四德、祭祀、迷信） 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 政 权 《祝福》作者以鲁镇为背景，以“我”回鲁镇的见闻和回忆为线索，用沉郁悲愤的笔调，描写祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 结案 结束 $