11.2《与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

之会杯 下不 不负苍生 与袁拉 林觉民 生命中的爱情 我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看 蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看 别问我心里有没有你，我余光中都是 云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉，醒来 你。 余光中&范我存 觉得甚是爱你。—朱生豪致宋清如 生命中的爱情 我寄你的信总喜欢送到邮局，不 梁思成：“有一句话，我只问这一次： 喜欢放在街边绿色铁桶内，我总 为什么是我？” 疑心那里是要慢一点的。 林徽因：“答案很长，我得用一生去回 鲁迅&许广平 答你，准备好听我了吗？ 生命中的爱情 我进清华，一为读书，二为锺书， 你走，我不送你；你来，无论多大的 从此我俩，没有死别，只有生离。 风雨我都要去接你。 杨绛 梁实秋&程季淑 学习目标 1.揣摩重要的语句，品味语言的深层含义，提高对语言的 感悟和表达能力。通过学习，对古代的书信知识有进一步 的了解。 2.学习革命前辈“为天下谋永福”的高尚情操，树立正 确的生死观，学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无 畏精神。 米 走近作者 林觉民 (1887-1911) 字意洞，号抖飞，又号天外生，； 福建闽县 (今福州)人。 少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由 平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。 1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻 书》，后与革命党人参加广州起义（即黄花岗起 义)，起义时加入敢死队，带头冲入两广督署， 撤出途中中弹被捕，后从容就义，“黄花岗七十 烈士”之一。 “惜哉，林觉民/面親必玉 肝肠铁，心地光明雪， 真算得奇男子。 99 --·两广总督张鸣岐 雾 加的。 省博物馆。《与妻书》这个题目是后人 次子仲新献给人民政府，现陈列在福建 原文写在一方布帕上。手稿已由林觉民 城石佳同一為老你書温漢和年墨青不王科北書和世梅年一共 主要作品 紫天《心茶弟 不多九是民中書 《禀父书》 《与妻书》 走近作者 3 林觉民一家 林觉民故居 写作肯景 1911 林觉民受同盟会第十四支部派 年 遣回闽，联络革命党人，筹集经费 招募志士赴广州参加起义。他依依 不舍地告别家人，率第一批义士从 马尾港上船赴香港。 广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在 香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻 4月24 虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林 日 觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同 时，林觉民还给林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密 将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 写作肯景 4月27 陈更新等率福建志士进入广州，林觉民参加黄兴领导的广州起义。 日 林觉民随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻 督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。 清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准 会审，这个“面貌如玉、心肠如铁、心地 5月3日9 光明如雪，称得上奇男子”的林觉民不为 清廷所用，认为如果留给了革命党，实为 后患。 5月3日，林觉民在广州天字码头被 枪杀，年仅24岁。 是役也，碧血横飞，浩气四塞，草 木为之含悲，风云因而变色。 ■斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神 与武昌革命之役并寿。 《黄花岗七十二烈士事略序》 而 孙中山 文题解读 这封信是林觉民在广州起 义前三天，以必死的决心 给妻子陈意映写的一封 “绝笔书”。字里行间， 和4y、 既有对妻子至真至诚的纯 洁爱情，又有决意为国赴 , 难的爱国情怀，内容感人， 广为传诵。 知识链接 陈意映(1891-1913)，螺江陈氏十九世孙女，幼年受庭 训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。及笄， 嫁予福州林觉民为妻。林觉民思想激进，投身民主革命， 陈意映支持林觉民进行革命活动，尝谓“君今后有远行， 必以告妻，愿偕行。”1911年4月，林觉民在黄花岗起 义中壮烈牺牲，在起义前，林觉民写下闻名的《与妻书》 等遗书，表达慷慨赴死的决心，亦可见其夫妇对民主革命 互相砥砺之深情。林觉民牺牲后，陈意映无法承受丧夫之 痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民的父母跪求下， 她才强忍悲伤、痛苦的活下来，但终因悲伤过度，在 1913年病逝，年仅22。 知识链接 书信一般格式 称呼：顶格写在第一行，再在后面加上冒号。 问候语：写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。 正文：是书信主体，应分段来写。 祝颂语：是表示致敬或祝贺一类的话，它可以紧接着正文写，也可以独占一行 空两格写。另外，在写与“此致”和“祝”相配套的“敬礼”、“健康”一类 表示祝愿的话语时，一般要另起一行顶格写。 署名：写在信的右下角。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学” “好友”等。 日期：一般另起一行写于署名下面。 题目 题目 你好1 称呼 问候语 书信体格式 正文 此致 祝颂 教远 署名 年且月二 日期 题目 意映卿卿 提称语 你好 如晤 古代书信体格式 比致 教礼！ Xx 意洞手书 主月月 书信一定要用称谓，首先要分清是父母、」 尊长，还是老 师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬 意，如“台端”“台甫”等，这类词语为提称语。提 称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部 分都有特定的使用对象，其中比较常用的有： 1 用于父母：膝下、膝前、尊前等。 .用于长辈 :几前、 尊前、尊鉴、赐鉴、！ 尊右 等 3 用于师长：函丈、尊鉴、 道席等。 用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。 用于同学：砚右、文几等。 6. 用于夫妇：俪鉴等。 诀别一一词：童安格、刘虞瑞曲：童安格 意 他的情与义 夜冷清独饮千言万语 言 映 她的爱与怨 难舍弃思国心情 灯欲尽 独锁千愁万绪 尚 据 言难启诀别吾妻自 至 烽火泪滴尽相思意情缘魂梦相系 方寸心只愿天下情侣不再有泪如你 今 烽火泪滴尽相思意情缘魂梦相系。 以 方寸心只愿天下情侣不再有泪如你 此 (口白) 意映卿卿如唔：吾今以此书与当汝永别 矣，吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔 故 快 與妻書 不负天下唯负卿 读准字音 如晤(wu) 称心hen) 能彀(gu) 婉解(vn) 不能禁n) 双栖(q1) sheng shǔ xiao 不胜悲h 难以数歧（）使之肖我 0吗 相和（） 旁（）汝 是 整体感知 第一部分(1)： 交代给妻子写这封信的原因，表达了悲痛之情。 第二部分(2~5)： 回忆夫妻的恩爱往事，表达了对妻子的无限爱恋与不舍之情。 第三部分(6~8)： 写了死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己 忍舍汝而死”的原因。 思考探究 为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书 20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？ 与要书 疏通文意 第一段 见面 用信 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世 中一人：汝看此书时，吾已成为阳间一 曳 吾作此书，洱迭和笔墨 落下名词作动词 完毕 担心 知道 内心 以为、认为 齐下，不能音书而欲搁笔，又恐汝不察吾夷.谓吾忍舍汝而死，谓 取消句子独立性 于是、就跟、同 吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 0 文本探究·第一段 内容概括： 说明写遗书的原因和写遗书时的心情。 林觉民因何写下此信？心情如何？我们可以看出林觉民的什么品质？ 表死别之意 说明写遗书的原因： 恐汝不察吾衷 悲 写遗书时的心情：黄 “世中一人”与“阴间一鬼”的 鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾， 英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也不无对妻 子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！ 疏通文意·第二段 很、非常 接受、前往 吾至爱汝 即此爱 念 体吾通就死地吾 自遇汝以来，堂愿天下有情人 夫 带血腥的云 狼和狗，喻指坏人的帮凶 同 “ 都击卷居·然偏地眼云 滋洎犬， 称心快意几家能彀？司与青衫， 吾不能学 修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情 形作名老人 太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 。吾 扩充 形作动 以：从而/及：推 领会，体谅 充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱， 一以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心， 把.…作为/当作 动作名思念的人 于啼泣之余，亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福 语气词表祈使 以…为乐 也。汝其勿悲知 与要 第二段 作者有何愿望？现实如何？ 愿望 愿天下有情人都成眷属 乐牺牲吾身与汝身之福 利，为天下人谋永福 现实 遍地腥云，满街狼犬 文本探究·第二段 林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意。 “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 将爱妻之情与报国之志统一起来，即舍小我而顾 大家 文本探究·第二段 从第一段看得出来，作者是很爱他妻子的，既然爱他的妻子，那他完全 可以选择和妻子厮守终身，是什么原因使得他做出了赴死的决定呢？从 第二段找出作者选择为革命而死原因的句子。 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱 所以敢先汝而死，不顾汝也” 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 涉及哪些典故？所用典故意在表达怎样的情感？ 文本探究·第二段 ◆】 典故一：司马青衫 出自白居易《琵琶行》：“座中泣下 谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写 白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐 曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭 遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青 布衫。” 文本探究·第二段 典故二：太上之忘情 ◆ 出自《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子， 山简往省之。王悲不自胜。 简日：孩抱中 物，何至于此？·王曰：圣人忘情，最下 (愚人)不及情 (没有感情)；情之所钟， 正在吾辈'。简服其言，更为之恸。”“圣 人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是 “达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。 文本探究·第二段 ◆ 典故三：老吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼。 语出 《孟子·梁惠王上》：“老吾老， 以及人之老；幼吾幼，以及人之幼： 天下可运于掌。” 文本探究·第二段 三个引用的典故表达了作者怎样的思想感情？ “司马青衫” 表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 “太上之忘情” 一表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情。 “老吾老”“幼吾幼” 表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”， 为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 疏通文意· 第三段 动词告诉 与其 宁可，不如 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰： “与使吾先死也，无宁 婉转，温和而曲折 很、非常 汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解， 虽不谓吾言为是 大概 凭 禁受、禁得起 而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先 死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁 终于，最终 知吾卒先汝而死乎？ 疏通文意·第四段 的确，确实。两个“真”连用，加强语气 吾真真不能忘汝也1回忆后街之屋，入门穿廊， 过前后厅 又三四折，有 判断句 恰好，正巧 农历每月十五 小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望旦前后，窗 切切：形容声音轻细 泛指说话 至、 到 疏梅筛月影 依稀掩映；吾与并肩携手， 低低切切 何事不语？何情不诉？及 只、仅 低低：低声，轻轻 今思之，空余泪痕。 又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我 望今后 已经，答应 就 有利的形势 有远行，必以告妾，妾愿随君行。 吾亦既许汝矣。前十余日回家， 即欲乘便 况且；因为 取消句子独立性 以此行之事语汝，及与汝相对 又不能启口 以汝之有身也 更恐不胜悲， 表感叹 句首发语词 用 指毛笔 经不住，不能承担 故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲， 盖不能以寸管形容之 第三-四 概括文中所追忆的夫妇生活中三件事 壹 贰 2 夫妻谁先死的谈话 汝忆否 新婚的甜蜜生活情景 诉妻子的原因和心情 两次离家未将实情告 又回忆 文本探究·第三、四段 请分析作者追忆这三件事的目的。 汝忆否 夫妻谁先死 眷恋之深，着 用事实说明自己绝不是 的谈话 想无所不至 一个无情的人，将“小 我”之情，即对妻子的 三忆 回忆 新婚的甜蜜 对爱妻“真真 挚爱深情抒发得淋漓尽 生活情景 不能忘” 致。 两次离家未 又回忆 能将实情告 自己的矛盾之 诉妻子的原 感和锥心之痛 论说“吾至爱汝” 因和心情 疏通文意·第五段 的确、确实 相当于“而”，表修饰 吾诚愿与汝相守以死，第今日事势观之，天灾可以死， 盗贼可以死 只是 瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无 时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，！ 或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？ 还是 即使 白白地 抑汝能之乎？ 即可不死， 而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问 比喻夫妻分离 奈何，怎么办；对…怎 么办？ 古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。 0 疏通文意·第五段 取消句子独立性 感情忠于某人或某物 天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计， 钟情如我辈考 能忍之 …的原因 任性 志同道合的 乎？此车以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在 祈使，可要、当、一定 像、似 人称代词她 依新已五岁，转眼成人， 汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物 吾舒其女也， 人称代词，他 林觉民字 女必像汝吾心其慰。或又是男，则亦教其以父志为志，！ 则我死后尚有二意洞 非常、很 在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦， 清静过日而已。 0与 第五段 为何自愿赴死？用了什么手法？有何感情？ 天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以 死，奸官污吏虐民可以死， 排比 陈说当时的局势险 恶，处于“死”地 吾辈处今日之中国， 双重 强调今日的中国处 国中无地无时不可以死。 否定 处都是死境 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁 看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 反问 说明苟且偷生难， 生离比死别更痛苦 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成 穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 假设 文本探究·第五段 五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，万 后又说“此吾所以敢率 生就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？ 沐觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生 也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了 吾与汝也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无 感。 第五段 对妻子的叮嘱有哪些？ ·一嘱抚养孩子 ·二嘱子承父志 •三嘱清静过日 文本探究·第五段 本段中使用了三个典故，思考作者使用三个典故的意义。 1、眼成穿 取自王实甫《西厢记》“望得人眼欲穿。”望眼欲穿，形容盼 望得迫切。 2、骨化石 南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。 古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山， 立望夫而化为立石。” 文本探究·第五段 3、破镜能重圆 孟棨（q)《本事诗：情感》： “陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹， 封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻日：以君之才 容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。偿情缘未断，犹冀相见，宜有以信 之。'乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在， 即以是日访之。·及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠壁殊厚。 德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆)卖半镜 者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之， 乃题诗日：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。，陈氏得 诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。” 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 文本探究·第五段 作者使用三个典故的意义是？ 1.眼成穿 林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。 2.骨化石 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散， 相见无期。 3.破镜能重圆 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中 国，夫妻离散，永无团圆之日。 文本探究·第五段 对妻子的叮嘱有哪些？ ①希望妻子将儿子和遗腹子养育成人，完 成自己的志愿。 ②清净过日。 疏通文意·第六段 将 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相 以声相应 转折然而 代词它 和也。吾平日不信有鬼， 今则又望其真有。今人又言心电感 指示代词那 取消句子独立性 通傍 依傍，靠近 应有道，吾亦望其言是实，！ 则吾之死，吾灵尚依依旁汝也， 因为 汝不必以无侣悲。 90 文本探究·第六段 第6段作者表达了怎样的愿望？ 九泉之下哭相和 位不信鬼魂之 我这一生都 说的革命志士此 是坚定的唯物主 三愿 刻却“望其真 义者，可是因为 死后诚可化鬼魂 有” “望其言是 你，我希望有来 实”，皆因对妻 生。 子疼爱之深，离 心电感应灵傍妻 之不舍。 周恩来 疏通文意·第七段 把 告诉 这 是，正确 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处：然语之 又恐汝日日为吾担忧。吾牺 真实，确实 达到极点 牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至， 所以为汝谋者惟恐未尽。 配偶，这里是“嫁给 (我)”的意思，名词作动词 汝幸而偶我 又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 终于，最终 自己、自身 想象、揣摩 卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万干，汝可以模拟得之。吾今 极度悲伤 应为“辛 不能见汝矣！汝不能舍吾， 其时时于梦中得我乎？一恸。辛未亵」念六夜四鼓，意 亲手，名词作状语 同“廿”，二十 洞手书。 文本探究·第七段 “卒不忍独善其身”表达了作者何种心意？ 林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种 爱推广到普天下受苦人身上，因此不 忍舍汝而死 愿“独善其身”。 全文的总结 卒不忍独善其 不忍汝担忧 白 出自《孟子：尽心上》 意思为“只顾自己好，不顾别 人” 第七段 怎么理解“幸”与“不幸” 幸 父母之命，情趣相投，夫妻恩爱 黑暗中国，无时无地不可死 不幸 疏通文意·第八段 伯母、叔母 形容词作动词，领会尽、领会透 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽 是 吾意为幸。 为幸：旧时书信中表示希望的常用 语，意思是，对方这样做是自己的 幸事。幸作名词，幸事、希望。 0 文本探究·第八段 如何理解“有不解处”？ “有不解处”表面上看是对信中的文字而 言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明 白自己的心意，理解自己的革命志向。 文本探究·第八段 陈意映是清代名宦陈若霖的后代，其父是举人陈元凯。她自幼识 字读书，作文吟诗，看懂此信显然毫无问题，为何林觉民还希望 妻子请“诸母”对书信进行指教呢？ 也许是希望“诸母”在自己为国捐躯后， 能够多多陪伴、照顾、 开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。 在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林觉 民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。 小结 悲痛心情 “泪珠和笔墨齐下 爱妻之情 爱汝”之情 嘱 与妻书 升华 融合 三 「“就死”之因：「 社会黑暗 爱国之情 灾难深重 诀别原因：舍家为国 文中出现了几次 爱悲（国家 爱 6次，其中“爱汝”4次 “吾至爱汝，即此爱汝一念。” “吾充吾爱汝之心。” “吾爱汝至。” 爱 6次，其中“爱汝”4次 以“死”写"爱” “吾诚愿与汝相守以死。” 委婉表达“爱” “意映卿卿如晤。” 悲 7 次（吾） 忍悲为汝言之。 汝其勿悲。 (汝)必不能禁失吾之悲 凡是表达“吾”的 感情，都是直言悲 吾担悲也。 恸，但凡是写到 更恐（汝） 不胜悲 “汝”，都是劝不 余心之悲。 要悲。 汝不必以无侣悲。 国 5次 吾辈处今日之中国。 国中无地无时不可以死。 国事成不成自有同志者在。 又何不幸而生今日之中国(2)。 家 5次 几家能够？ 吾之逃家复归也 前十余日回家。 吾家后日当甚贫。 家中诸母皆通文 天下 5次 常愿天下有情人都成眷属。 助天下人爱其所爱。 以天下人为念。 为天下人谋永福也。 天下人之不当死而死 四个关键词，两组矛盾 爱悲国家 爱&悲爱变成了悲 家&国家让位给了国 情 对妻子的爱恋和怀念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 牺牲一己、为天下谋永福 儿女之情、革命豪情 个人幸福、全民幸福 献身革命的豪迈之情 深入探究 这封信通篇抒爱妻之情，写报国之志。信中哪一句话 最能将这两层意思统一在一起呢？ 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于 就死也。 深入探究 文章是如何表现“至爱汝”的？ 三忆 三愿 一忆生死之争论 愿九泉之下“哭相 二忆新婚燕尔，两人双栖之所 和 真有鬼 三忆六七年前远行欲告又止的情景 三愿心电感应有道，是实 深入探究 为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想 感情，作者运用了哪些表达方式？ 综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。 为了抒情，书信很自然地记叙 了一些往事。如第三段里对于夫妻 生活的三段回忆，深深地抒发了对 妻子的爱恋和为妻子着想“无所不 至”之情。 记叙 深入探究 抒情 吾作此书时，尚是世中一人：汝看此书时，吾已成为阴间一 鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不 察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲 为汝言之。 嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万干，汝可以模拟得之。 吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！ 这些话语，正是作者在面临为革命英勇献身之时，从内心 汹涌而出的感情浪涛。 深入探究 议论 吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街 狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。 语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充 吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 说理时选择了带有感情色彩的词语 吾平生未尝以吾所志语汝，是 和表达丰富感情的句式，使议论也涂上 吾不是处；然语之，又恐汝日日为 自己所憎所爱的感情色彩。 吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使 说理时使用了排比、设问、反问等 汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至 句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可 所以为汝谋者惟恐未尽。 辩驳的说服力，从而有助于情感的抒发。 深入探究 《与妻书》为何如此感人？ 主题： 艺术： 个人幸福、全民幸福 动人的字字句句，抒情、记叙、议论 儿女之情、革命豪情 相结合—其情深挚，其理服人 牺牲一己、为天下谋永福 肺腑之言，真切感人，多种修辞，富 (光辉的思想、高尚的情操) 有感情色彩的词语—加强表现力 形象： 忠诚革命的大英雄，挚爱妻子的好丈夫。 课堂总结 缱倦儿女情 拟横英雄气 林觉民的《与妻书》不仅表现了缠绵细腻的夫妻之情，也表现了激 昂慷慨的革命豪情。它不仅是一曲爱情的颂歌，更是一首英雄之歌。作 者抱着必死的信念投身革命，那种为了国家“死无余憾”，“百死而不 锌”的革命精神，一百年来，激励着无数的青年，积极投身革命，并且 前赴后继。 信中所抒发的思想感情之所以能引起广大读者的强烈共鸣，就在于 作者在面对死亡的时刻，将尘世中“小我”的儿女情长，投射到了广阔 的社会背景中；把热爱亲人和热爱国家、民族与人民的情感水乳交融地 结合起来；把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩。 拓展延伸 这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍 地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女 情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。 牺牲一己、为天下谋 永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。 曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！ 挚爱妻子的好 丈夫』 林觉民墓志铭 拓展延伸 《禀父书》 妖 初 不孝儿觉民叩裹： 父亲大人，儿死矣， 唯累大人吃苦，弟妹 缺衣食耳。贴大有补 于全团同脆也。大罪 光怨之。 今夜，我要与你永别 了。 满街狼犬，遍地荆棘 给你什么遗嘱呢？我 蓝帝裕烈士在英勇就义 的孩子！ 今后—一愿你用变秋 前夜，给5岁的儿子蓝 天为春天的精神， 耕荒留下一首遗诗 把祖国的荒沙。 耕种成为美丽的园林！ 宁儿： 母亲对于你没有尽到教育的责任， 实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地 做了反满抗日的斗争，今天已经到了 赵一曼烈士于赴刑车 牺牲的前夕了。母亲和你在生前永远 没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！ 中给儿子的家书 赶快成人，来安慰你地下的母亲！我 最亲爱的孩子啊！母亲不用干言万语 来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘 记你的母亲是为国而牺牲的！ 拓展延伸 林觉民是林徽因的亲叔叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁 林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。 买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷 17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。 小试牛刀 1.下列各组句子中，画横线词的意义和用法相同的一项是 ()A.汝其勿悲 望请其指教B.请以剑舞 吾 今以此书与汝永别矣C.谓吾不知汝之不欲吾死也 汝可以模拟得 之D.则亦教其以父志为志 然语之，又恐汝日日为吾担忱 解析：两个“以”皆为介词，用。A项，副词，一定/代词，她们。 C项，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，代作者的“情”。D 项，动词，作为/介词，替。 小试牛刀 2.下列选项中，画横线的词不是古今异义词的一项是（) A.窗外疏梅筛月影，依稀掩映 B.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲犴 C.汝可以模拟得之 D.当亦乐栖牲吾身与汝身之福利 解析：A项，“依稀”，古今意思相同，均为“模模糊糊”。 B项，古义 为“妻子和儿女”；今义为“成年男子的配偶”。C项，古义为“想象， 揣摩”；今义为“模仿”。D项，古义为“幸福”；今义为“生活上的利 益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾” 小试牛刀 3.下列对文中相关内容的表述，不正确的一项是（) A.卿卿，旧时夫对妻的爱称。古时已婚男子称呼妻子的方式有很多，如文人 称拙荆，商贾称贱内，秀才称娘子等。 B.栖牲，原指供祭祀用的纯色全体牲畜，供盟誓、宴享用的牲畜。在文中活 用作动词，指奉献、贡献。 楚日，指月亮圆的那一天。通常指农历小月十五，大月十六。而古代常说 的“朔日”，指的是农历每月最后一天。 D.四鼓，报更的鼓声敲了四次，即四更天。旧时一夜分成五更，每更大约两 小时，一个更次敲一次鼓。 解析：“朔日”指农历每月初一。 小试牛刀 4.请以“真正的爱情”为开头，把苏轼、归有光、林觉民三个人巧妙运用 其中，写一组排比句。 真正的爱情，是 真正的爱情，是 真正的爱情，是 示例：苏轼《江城子》中“相顾无言，惟有泪干行”的怀念 归有光《项脊轩志》中“亭亭如盖”的枇杷树的永恒 林觉民《与妻书》中“真真不能忘汝”的呼唤 解析：三个人物中要选择具有代表性的作品，特别要突出“真正的爱情” 的诗句；同时注意前后要构成排比关系。 课后作业 任选其一完成，300 字左右： •作业一： 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使 命担当。作为当代青年人，在读完《与妻书》 后，你最想和林觉民说什么？ 要求用正确的书 信格式。 ·作业二： 若你是陈意映，请试着给林觉民写一份回信 要求用正确的书信格式。 感观看！ ● ● 。 ● ●