精品解析：湖南常德市第一中学2025-2026学年下学期高三年级第一次月水平检测考试语文试题

绝密★启用前 湖南常德市第一中学2025-2026学年下学期高三年级第一次月水平检测考试语文试题 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于孔子说的“君子不器”（《论语·为政》），钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓不专限于一材一艺之长，犹今之谓通才。”（《论语新解》）学界类似看法还有不少。问题是，这些看法准确吗？笔者以为不然，孔子说的“君子不器”应该被理解为：君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求“道”，坚守“道”。 首先，从先秦时期的词语运用来看，“器”常常相对于“道”而言（与“器”类似的词还有“技”“术”“艺”“才”，这些词也常常与“道”相对而言）。《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《礼记·学记》：“大道不器。”《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这都是“道”“器”对举的用法。虽然“君子不器”这一说法并未出现“道”字，但结合先秦时期的词语用法，我们不难理解到它的真实意思：君子不能仅仅是“器”，还得有“道”。 其次，我们能在《论语》中找到很多内证支持这种解读。在《论语》中，我们不仅看到孔子说过“君子不器”，还说过“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）“笃信好学，守死善道”（《泰伯》）“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”（《卫灵公》）。这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧。这些话对我们理解“君子不器”具有启发作用，可以互相补充。 孔子不仅以“君子不器”来修身，也用它来教育学生，最能体现这一点的，是孔子与子贡的两次对话。 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》） 孔子的回答是一种比喻的说法。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面的重要组成部分，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（《公冶长》） 孔子以“瑚琏”这种重器来比喻子贡，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子认为子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。 如果我们结合孔子对其他学生的表扬和批评，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《子路》）“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指老百姓。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”物层面，而要成为礼、义、信的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。 子贡是“孔门十哲”之一，是“言语”科的高才生，兼善“文学”和“政事”，这样的人才即使放在今天也可称为通才，但孔子还是以“君子不器”为标准对其谆谆教导。很显然，孔子说的“君子不器”不是要求学生去做通才，而是教育学生追求“道”、坚守“道”。当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”（《子路》）所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。 “君子不器”体现的是对“道”的追求，古代学者邢昺、朱熹用“德”来解释“不器”，跟本文说的“道”意思接近。李零先生认为：“器是用来载道的。君子追求的是道，不是器，就像人吃的是饭，不是饭碗。”这个解释较之钱穆等人的见解更接近古人的看法，也更符合《论语》的原意，钱穆等人的见解则属于误读。目前来看，这种误读似乎还比较普遍，我们有必要指出来，以求更准确地理解这句话的真实含义。 （摘编自叶帮义《“君子不器”辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为“君子不器”并非主张成为通才，其核心是君子不应满足于技能层面，而应以追求和坚守“道”为更高目标。 B. 孔子教育子贡时，要他侍奉贤德的大夫，与仁义的士人为友，意在暗示子贡在个人品德和学识才能方面还有较大差距。 C. 孔子以“瑚琏”比喻子贡，意在高度赞扬其才能出众，足以担当国家大任，这符合“君子不器”中对“器”的认可。 D. 孔子一方面提出“君子不器”，另一方面又在用人时主张“器之”，说明他在对“器”的态度上存在思想矛盾。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引述钱穆《论语新解》中的观点，并将其作为批驳的靶子，由此引出对“君子不器”的不同解读。 B. 文章以《论语》中“朝闻道，夕死可矣”等语句为论据，意在证明孔子时代“道”“器”对举是普遍用法。 C. 作者将子贡被孔子称为“瑚琏”与樊迟学稼被斥为“小人”进行比较，阐明孔子道重于器的教育理念。 D. 文中引用孔子“工欲善其事，必先利其器”的言论，以“工需利器”引出“士当求道”，凸显对士人更高的道德要求。 3. 补写下列句子中的空缺部分，使上下文语意连贯，每处不超过15字。 “君子不器”的核心要义在于“道”与“器”的取舍与升华，源于先秦“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的认知传统，寄托着孔子的育人理想。它并非否定“器”的立身之用——_______，而是强调对“道”的追求与坚守；它并非排斥一技一艺的精进，而是反对_______，从而警示君子勿止于“器”；它既倡导“守死善道”的精神坚守，以仁为核、以礼为矩，_______，在“器”的积累中追求“道”的境界，最终成就君子德艺兼修、精神富足的理想人格。 4. 结合原文，概括作者认为“君子不器”的核心内涵是“求道、守道”的依据。 5. 请结合高中课堂上你对《论语》的学习，谈谈“君子不器”中“道”“器”辩证关系对学习经典文化作品的启示。 【答案】1. A 2. B 3. ①. 君子也需要具备谋生之技 ②. 局限于一技之长的工具化 ③. 在日用伦常中涵养德性 4. ①先秦用语传统中，“道”“器”常对举，形而上为道、形而下为器，“君子不器”符合这一用语习惯。 ②《论语》中有多处内证，孔子反复强调君子当求道、守道，明确将“道”置于比“器”更高的位置。 ③孔子教育弟子的实例：称子贡为“器”、批评樊迟学稼，都体现孔子要求君子勿满足于“器”，当追求“道”。 ④古代学者以“德”释“不器”、李零的解读都可佐证，这一内涵更符合《论语》原意。 5. ①“器”是基础，先掌握经典文本的字词、章法、技艺等实用层面。 ②“道”是核心，深入挖掘作品的思想内涵、人文精神。 ③“道器合一”，以“器”为阶梯，以“道”为归宿，实现文化素养与人格境界的双重提升。 【解析】 【导语】这是一篇纠偏经典解读的扎实驳论文，针对学界普遍认同的“君子不器即做通才”的说法正本清源。作者从先秦词语使用传统、《论语》内证、孔子育人实例层层推证，厘清道器之别，还原孔子“君子求道守道”的本义，逻辑清晰，考证扎实，对经典误读的纠偏很有价值。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“意在暗示子贡在个人品德和学识才能方面还有较大差距”错误。孔子对子贡说“工欲善其事，必先利其器”是在回答“为仁”的问题，并非暗示子贡差距，而是强调士人应追求“贤”“仁”之“道”。 C.“认可”错误。孔子虽表扬子贡是“瑚琏”（器），但从“君子不器”标准看，“孔子认为子贡还算不上君子”，这是提醒而非认可。 D.“存在思想矛盾”错误。文章明确指出孔子不否定“器”的价值，“器之”是用人之道，与“君子不器”并不矛盾，而是层次不同。 故选A。 【2题详解】 B.“意在证明孔子时代‘道’‘器’对举是普遍用法”错误。第三段引用“朝闻道……”，表明“这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧”，证明的是孔子重道、鼓励求道，不是证明“‘道’‘器’对举是普遍用法”。 故选B。 【3题详解】 分析空缺处前后文的逻辑关系（转折、并列、递进等），结合材料体现出的观点，确保补写内容与上下文语义连贯、逻辑一致。 ①处，前文说“并非否定‘器’的立身之用”；后文说“而是强调对‘道’的追求”，前后形成了转折关系，故破折号内的内容应是对“立身之用”的具体说明，即肯定“器”在生存层面的价值，可填：君子也需要具备谋生之技。 ②处，前文说“并非排斥一技一艺的精进”，后文说“从而警示君子勿止于‘器’”，可见构成并列中的对比（并非……而是反对……），因此反对的内容应与“精进”相对，是“器”的负面表现——即把自己局限在技能层面，可填：局限于一技之长的工具化。 ③处，前文是“既倡导‘守死善道’的精神坚守，以仁为核、以礼为矩”，后文是“在‘器’的积累中追求‘道’的境界”，前后应是并列关系（既……又……或既……也……），结合前句讲“精神坚守”（理论层面），应补出实践路径，可填：在日用伦常中涵养德性。 【4题详解】 题干要求概括作者依据，应筛选原文，提取“君子不器”与“求道、守道”的相关信息，分条作答。 定位区间：在文中找到作者直接论证“求道、守道”的部分。如第二段中《周易》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、《礼记》“大道不器”等。 提取要点：找相关段落核心句，归纳论证角度。如第二段“这都是‘道’‘器’对举的用法……结合先秦时期的词语用法，我们不难理解到它的真实意思”。推导出“君子不器”中的“器”应相对于“道”理解。 分层概括：按论证方式分类（词源依据、文本内证、事例佐证、他人旁证），分条概述。 【5题详解】 理解“道”“器”的概念，然后进行关系辨析，再将这种关系迁移到“学习经典文化作品”这一情境中。 理解概念：“器”指具体技能、知识、方法；“道”指思想内涵、精神价值。 辨析关系：二者是基础与升华、手段与目的的关系。 结合情境，得出启示：先掌握经典文本的字词、章法、技艺等实用层面，再深入挖掘作品的思想内涵、人文精神，最后以“器”为阶梯，以“道”为归宿，二者不可偏废。 阅读下面的文字，完成小题。 寻找蔡威的路上 徐贵祥 2025年12月12日，是个特殊的日子——89年前的今天，发生在西安的一场震惊世界的事件，使中国的抗日战争进入到一个新的阶段，加速了中国革命胜利的步伐。 这天一大早，我为一部新作的初稿写下了最后一个字。 其实，这个作品6天前才动笔，当天就写了将近1万字，第二天我刻意放慢了节奏，只写两三千字，然后……然而，到了12日这天，我还是完成了4万余字，并郑重地写下“初稿完成于2025年12月12日”。 在写作过程中，一直感觉我的手指不如大脑灵敏，前面的文字刚刚扑到电脑屏幕上，后面就有一大堆话语追了上来。 对于一个作家来说，这有点奇妙，甚至可以说，这是一个可遇而不可求的奇妙，一生中难得一次两次。由此我相信，我得到了神助。 这个“神”是谁呢？我想到了屈原，想到了李白、杜甫、苏东坡、陆游……但是我很快就知道，不是他们，他们离我太远，压根儿不会在意我这个无名之辈。至少这一次，不是他们直接帮助了我，而是……我终于想到了他，他才是我的神，精神。 去年6月，因参加一个文学活动，我第一次来到福建宁德蕉城，其间知道了，蕉城有个蔡威。 蔡威是个大户人家的子弟，早年参加革命，曾在上海特科无线电班学习，后进入鄂豫皖苏区，参与组装了红四方面军第一部电台。在长征路上，他已成为电报侦听和破译专家，精准破译敌人电报密码，使所在部队多次转危为安，并且予敌以重创。因为战争年代的超负荷劳累，蔡威在一次战斗中病逝，被安葬在甘肃省岷县。当时有十几位红军高级将领参加了葬礼，可见蔡威在战争年代的重要功绩。 我找到了有关蔡威的资料，顺藤摸瓜，又发现一些新的线索。蔡威参加革命后，用的是化名，组织上保存的蔡威档案——仅有一张发黄的16开纸表格，填写的也是化名“蔡威”。出生地标注是“宁德或周边地区”，出生年月标注是“1907年或1908年”。至于家庭境况、曾用名、是否有遗嘱、通信地址等等，填写的均是“不详”或“无”。 由此我产生了很多联想，在书写英雄的路上，我接触过数以千计的战争亲历者、目击者、研究者，除了有名有姓的英烈，还有一些无名无姓甚至不知籍贯不知魂归何处的英烈。 “寻找”，这两个字太耐人寻味了，它本身就蕴含着期待、挫折、希望、失望、坚持、成功……任何一个关于寻找的故事，都可能是一部催人泪下的作品。 第二次去宁德，是绕道，也许是内心听到了呼唤。 在当地朋友陈坚的引领下，再次去了蔡威纪念馆。我在蔡威童年生活过的院落来回走了几遍，在院中装饰性的小桥上仰望天空。我看到了神采奕奕的蔡威塑像，还有塑像底座镌刻的“无名英雄蔡威”6个金色大字——这是徐向前元帅题写的。 陈坚告诉我，上个世纪80年代中期，蔡威的战友马将军就主导推动寻找蔡威故里和亲人的工作。 依我有限的经验判断，蔡威的故事和寻找蔡威的故事，都有极高的创作价值，是一座文学富矿。事实确实如此，当地的文史工作者和作家近些年一直在挖掘蔡威的故事，已经撰写出版了《寻剑》《蔡威传》等作品，还创作了以蔡威为主人公的电视剧《破密》。 这一次，我在蔡威纪念馆流连忘返，久久凝视那把青铜宝剑。陈坚告诉我，这把宝剑是证明蔡泽鏛就是蔡威的关键证据。他再一次给我讲述了寻找蔡威家人的过程，最后补充了一句：还找错过…… 什么？找错过？快说说，这是怎么回事？ 陈坚说，上个世纪80年代，宁德境内的福鼎县有一位老人，给寻找蔡威的有关首长提供他弟弟的材料，对照蔡威的早期经历，非常相似。老人的弟弟名叫张白弟，蔡威的老战友差点就把他认作蔡威了，后来又被否定了。后来调查，张白弟也是在上个世纪30年代离开宁德参加革命的，一去杳无音信。 我对陈坚说，我知道我要干什么了，我要写一部小说。 是关于蔡威的吗？还是寻找蔡威的故事？ 我说，都不是，或者说不全是。我要写一部“找错了”的故事。 回到北京，我紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了宁德市、霞浦县、蕉城区、福安市、福鼎市、屏南县等地的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索，越来越冲动，越来越想动手。 就在这期间，宁德市党史专家陈国秋又提供了一份资料——在革命战争时期，宁德牺牲了众多的无名英雄，近年来也有寻找并且成功的案例。比如1936年闽东红军独立师一部在百丈岩战斗中弹尽粮绝，9名英雄宁死不屈，跳崖牺牲。过去只知道宁德百丈岩战斗中牺牲的9名烈士，但是一直不清楚他们的姓氏和家庭。近年来加大了寻找的力度，先后核实了6名烈士的姓名和身世，还有3名仍在寻找中…… 这份资料再次点燃了我的激情。从2025年12月7日开始，每天写作、思考时间接近10个小时，写出了一部小说初稿。基本结构是，寻找无名（化名）英雄故里和家人，第一站就找错了，但是阴差阳错，为另外一个无名英雄找到了出处；再寻找，还是错了，一错再错，为相似的两个无名英雄找到了出处；继续寻找，又错了，将错就错，从“敌人”的身上找到了权威证据——找了一圈，回到了原点，一号无名英雄的故里，还是最早出现的那幢老宅。 且慢，故事还没有讲完——等我修改半年，发表之后，你会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用的“敌人”，真实的身份，也是一个英雄。 没错，在革命战争年代，遍地英雄。 补充一句，就算小说发表了，故事还是没有讲完，借用作品人物、一位将军的话说，寻找英雄，永远在路上。 （选自2025年12月24日《人民日报》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“12月12日”这一特殊时间为切入点，将历史与现实交织，既点明了写作背景，又赋予作品厚重的历史感。 B. 作者认为写作中得到“神助”，继而指出“神”乃蔡威及其英雄精神，这种将创作灵感归于精神传承的写法深化了文章的主旨。 C. 文章的线索是“寻找”，“寻找”既是历史层面对蔡威故里、亲属的实地查访，也是文学层面对英雄精神与革命记忆的追溯。 D. 作者在文末引用作品中一位将军的话感慨“寻找英雄，永远在路上”，暗含对当下人们忽视英雄、遗忘革命历史的不满之情。 7. 关于文中的“找错了”，下列说法不正确的一项是（ ） A. “找错了”指的是在寻找蔡威过程中，曾将福鼎县张白弟误认为是蔡威，后来发现张白弟也是失踪的革命者。 B. 作者从“找错了”的真实经历中获得灵感，决定创作一部“找错了”的小说，体现了现实对艺术的启发作用。 C. “找错了”的情节设计突出了革命年代英雄人物众多且很多默默无闻的特点，强化了“遍地英雄”的主题。 D. 作者引用百丈岩战斗的例子，意在说明“找错了”实际上是“找对了”，所有无名英雄都会在日后被找回姓名。 8. 作者在创作“找错了”的小说的过程中，多次产生强烈的创作冲动。请结合文本，概括这种创作冲动的具体来源。 9. 本文与教材中茹志鹃的小说《百合花》都涉及“无名英雄”话题，但表现角度和主题内涵都有所不同。请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①蔡威功绩卓著却身世模糊、资料稀缺，其“无名英雄”的独特经历具有极强的文学创作价值，成为创作冲动的核心来源。 ②寻找蔡威的过程中出现“找错人”的波折，这一极具戏剧性的寻访插曲，直接触发了作者创作“找错了”的小说的最初想法，成为创作冲动的直接诱因。 ③宁德地区众多无名英雄的集体命运（如百丈岩战斗烈士）及当地持续开展的英雄寻访工作，构成厚重历史背景，触动创作情怀。 9. 表现角度的不同：①本文以宏观历史视角切入，以作家“我”的纪实性寻访为主线，串联蔡威、张白弟、百丈岩烈士等多位无名英雄，聚焦“寻找”的过程，凸显英雄群体的历史印记；②《百合花》以微观日常视角切入，通过“我”、小通讯员、新媳妇的有限交往，聚焦小通讯员这一个体英雄，以日常细节展现英雄气质，不刻意渲染宏大历史背景。 主题内涵的不同：①本文以缅怀无名英雄为基础，更强调“寻找”的当代意义，探讨历史记忆的传承、英雄认同的构建，凸显“遍地英雄”的主旨与精神传承的永恒价值；②《百合花》以战争为背景，重在歌颂个体英雄的质朴与纯粹，彰显战争中普通人闪耀的人性光辉，以细腻情感打动读者，聚焦人性美的颂扬。 【解析】 【导语】这是作家徐贵祥的创作随笔，以“寻找”为核心线索，围绕作者创作无名英雄题材小说的缘起展开，串联蔡威事迹、宁德寻访史实，从“找错英雄”的偶获灵感切入，勾勒革命年代众多无名英烈群像，抒发对革命英雄的崇敬，点明“寻找英雄精神永远在路上”的主旨，平实中饱含深情，立意深刻。 【6题详解】 D.“暗含对当下人们忽视英雄、遗忘革命历史的不满之情”错误。作者借用“寻找英雄，永远在路上”这句话，核心是表达对英雄精神的敬畏、传承与坚守，凸显寻找英雄、铭记英雄的永恒意义，文中没有“对当下人们忽视英雄、遗忘历史的不满”的负面情感表述。 故选D。 【7题详解】 D.“所有无名英雄都会在日后被找回姓名”错误。作者引用百丈岩战斗事例，是为了说明寻找无名英雄的艰难与持续，并非断言“所有无名英雄都会在日后被找回姓名”。文中提到“还有3名仍在寻找中”，并强调“永远在路上”，恰恰说明寻找可能永无止境，有些无名英雄或许将永远无法找到。 故选D。 【8题详解】 本题需紧扣“创作‘找错了’的小说的过程”这一核心，结合文本细节进行梳理概括： ①人物层面：蔡威作为功勋卓著的红色无线电专家，功绩被高级将领认可，却因革命需要使用化名，档案极简、身世不详，“无名英雄”的独特性成为创作冲动的核心。 ②情节层面：寻找蔡威时出现“认错人”的波折（错认张白弟），这一插曲极具戏剧性，打破了常规寻访的平淡，直接触发了作者创作“找错了”的小说的最初想法。 ③背景层面：宁德市党史专家提供的资料显示，当地有大量无名英雄（如百丈岩9名跳崖烈士），且持续开展寻访工作，厚重的红色历史与“寻找英雄”的主题，进一步触动创作情怀。 【9题详解】 解答需紧扣“表现角度”“主题内涵”两个层面，对比两篇文本的差异，结合文本与教材细节分析： 表现角度：先抓叙事视角与对象。①本文以作家寻访为线索，串联蔡威、百丈岩烈士等群体英雄，是宏观纪实视角；②《百合花》以“我”的有限视角，聚焦小通讯员个体英雄，以借被、缝衣等日常细节切入，属微观叙事。 主题内涵：再析核心主旨。①本文以“寻找”为核心，突出英雄群体价值，强调历史记忆传承与“遍地英雄”的精神永恒；②《百合花》以战争为背景，以小通讯员的羞涩质朴、新媳妇的善良含蓄为切入点，歌颂个体英雄的人性美与军民真情。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子产相郑伯如晋，晋侯以丧故，未之见也。子产使尽坏馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，是以令吏人完客所馆，厚其墙垣，以无忧客使。若皆毁之，其何以共命？”对曰：“敝邑褊小，介于大国，悉索敝赋，以来会时事。未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其暴露之，恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。闻文公之为盟主也，宾至如归，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今门不容车，盗贼公行，宾见无时。若勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事将何所命之虽君之有鲁丧亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！”文伯复命，赵文子①曰：“是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，厚而归之。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。” （节选自《古文观止·子产坏晋馆垣》） 材料二： 苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“当今之时，山东之建国，莫如赵强。臣窃以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，诸侯之卒十倍于秦，六国并力为一，西面而攻秦，秦破必矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵，六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”赵王曰：“今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君，以约诸侯。 （节选自《战国策·赵策二》） 材料三： 信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”高祖乃诏齐捕蒯通，曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”上怒曰：“烹之。”通曰：“嗟乎，冤哉！”上曰：“何冤？”对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽烹之邪？”高帝乃释通之罪。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料四： 鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。故辞不可不修，而说不可不善。 （节选自刘向《说苑·善说》） [注]①赵文子：即赵武，晋大夫。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 敢请执A事B将何所C命之D虽君之E有鲁丧F亦敝G邑之H忧也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 币，礼物、财物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“币”意义相同。 B. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 C. 案，考查、查看，与《陋室铭》“无案牍之劳形”中“案”的意思不同。 D. 乃，表承接，与《师说》“今其智乃反不能及”中“乃”的用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于郑伯受到怠慢，子产一怒之下毁坏了馆舍围墙。后来面对责备，他巧妙地批评晋国没有遵守文公之法，以此化解尴尬并使赵武认识到错误。 B. 苏秦以秦国与六国相比实力悬殊作为强有力的事实论据，提出联合抗秦的战略思想。赵王认为这样能保全天下安定诸侯，便任命苏秦来组建联盟。 C. 蒯通认为，跖的狗对着尧狂吠，并非尧不仁，而是因为尧不是自己的主人。他用这一生动形象的方式告诉刘邦，当时反对刘邦的原因是各为其主。 D. 韩信临死才后悔没有采纳蒯通的计谋，刘邦最终赦免蒯通教唆谋反之罪，由此可见劝说他人听取意见，既需要劝谏者的智慧，也需要听者的明智。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。 （2）说之不行，言之不从者，其辩之不明也。 14. 材料四主要阐述了什么观点？请简要说明，并综合四则材料谈谈你在与人沟通方面受到的启发。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. （1）况且天下磨利兵器手持利刃想要做陛下所做的事的人很多，只是实力不够罢了。 （2）游说不被采纳，进言不被听从，是因为言辞辩说不够明白清楚。 14. 观点：言辞至关重要，须修饰、讲究方法，其成败取决于能否切中对方核心诉求。（意思对即可） 启发：①要有理有据，清晰表达观点。子产面对责难，不卑不亢，先陈述实际困难，再引用晋文公“宾至如归”的先例，最终使晋国认错并厚待郑伯。 ②沟通要切中对方的核心利益。苏秦游说赵王时，用“五倍之地、十倍之卒”的数据分析形势，指出合纵抗秦对赵国最有利，从而成功说服赵王。 ③表达要讲求技巧，使对方乐于接受。蒯通将被刘邦烹杀时，用“跖犬吠尧”的比喻说明自己当时忠于韩信是职责所在，又指出天下想取刘邦之位的人很多，杀他一人无济于事，最终免于一死。 【解析】 【导语】这组文言阅读围绕“善说”主题编排，选材得当：前三则分别选取子产坏垣、苏秦合纵、蒯通脱死三个不同语境下成功游说的史实事例，末一则汇聚诸家言论点明辞说价值，做理论收束。史论结合、实例与阐释互证，既贴合文言考察要求，也清晰凸显了言辞辩说对个人安危、国家大局的重要意义。 【10题详解】 句意：斗胆请教执事，你们将下达什么命令？虽然晋君有鲁国的丧事，这也是敝国所忧虑的事。 “敢请执事”是动宾结构，宾语后B处断开； “虽”是连词，表转折，用于句首，其前D处断开； “虽……亦……”为复句，之间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：不敢献上礼物。/拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 B.正确。句意：派士文伯去道歉，承认自己不明事理。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 C.正确。考查、查看/几案。句意：我私下里对照天下地图考察。/没有官府公文劳神伤身。 D.错误。都是副词，竟，竟然。句意：竟然被妇人小子所欺骗。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 故选D。 【12题详解】 A.“子产一怒之下毁坏了馆舍围墙”错误，子产拆毁围墙并非一时发怒，而是晋国馆舍低矮狭小、无法安放车马礼物，且晋君无故怠慢诸侯使臣，子产有理有据行事，并非意气用事。 故选A。 【13题详解】 （1）“锐”，磨利；“顾”，只是；“……者”，……的人。 （2）“不行”，不被采纳；“不从”，不被听从；“……者……也”，表原因判断，是因为。 【14题详解】 解答这道题时，首先要明确题目包含两问，一是概括材料四的核心观点，二是结合四则材料谈沟通启发。 第一步，阅读材料四，抓住结尾“故辞不可不修，而说不可不善”一句，提炼出言辞十分重要，说话要讲究修饰与方法、切中对方内心的观点； 第二步，逐则梳理前文中人物的沟通事例，子产以理据说服晋国、苏秦切中赵王利益、蒯通用比喻与情理自保，分别从有理有据、紧扣对方利益、讲究表达技巧三个角度概括； 第三步，将观点与事例对应整合，分点清晰表述，形成完整答案。 【参考译文】 材料一： 子产辅佐郑简公前往晋国，晋平公因为有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，以便容纳车马进去。士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。如果都拆毁了围墙，我们凭什么来供应宾客的需求、履行接待的职责呢？”子产回答说：“敝国地方狭小，夹在大国之间，（不得不）尽力搜括国内的财物，来前来履行朝聘的礼节。不知道晋侯接见的时间，不敢献上礼物，也不敢把礼物暴露在外。担心因天气干湿不定导致礼物腐烂虫蛀，从而加重敝国的罪过。听说晋文公做盟主的时候，宾客到来如同回到自己家里一样，既不担心盗贼，也不忧虑天气干湿。如今宾馆的大门容不下车马，盗贼公然横行，宾客接见的时间也不确定。如果不拆毁围墙，就没有地方存放礼物，这会让我们犯下重罪。斗胆请教执事，你们将下达什么命令？虽然晋君有鲁国的丧事，这也是敝国所忧虑的事。如果能获准献上礼物，我们会修好围墙再离开，这是晋君的恩惠，我们怎敢害怕辛劳呢！”士文伯回去报告，赵文子说：“这是我们的罪过啊。”派士文伯去道歉，承认自己不明事理。晋平公接见了郑简公，礼遇有加，赠送了丰厚的礼物后让他们回国。叔向说：“言辞的作用如此重要，不能停止啊！子产善于言辞，诸侯都依靠他。” 材料二： 苏秦从燕国前往赵国，开始倡导合纵之策，劝说赵王说：“如今这个时代，崤山以东的诸侯国，没有哪个比赵国更强大。我私下里对照天下地图考察，各诸侯国的土地总面积是秦国的五倍，各诸侯国的士兵总数是秦国的十倍，六国如果联合起来成为一个整体，向西攻打秦国，秦国必定会被攻破。所以我私下里为大王谋划，不如联合韩国、魏国、齐国、楚国、燕国、赵国，六国结成合纵联盟来排斥秦国，秦国一定不敢出兵函谷关来危害崤山以东的各国。”赵王说：“如今贵客有心保全天下，安定诸侯，我恭敬地率领赵国听从您的安排。”于是就封苏秦为武安君，让他去联合各国诸侯。 材料三： 韩信临被斩首时，说：“我后悔没有采纳蒯通的计策，竟然被妇人小子所欺骗，这难道不是天意吗！”汉高祖于是下诏令齐国抓捕蒯通，（召见他后）说：“你教唆淮阴侯谋反吗？”蒯通回答说：“是的。如果那个小子采纳我的计策，陛下怎么能灭掉他呢？”皇上大怒，说：“把他煮死。”蒯通说：“唉，我太冤枉了！”皇上说：“你有什么冤枉？”蒯通回答说：“秦朝失去了它的鹿（“鹿”喻指天下），天下人一起争夺它，才能高、行动快的人先得到它。盗跖的狗对着尧狂叫，不是尧不仁慈，而是狗本来就会对着不是自己主人的人狂叫。在那个时候，我只知道韩信，不知道陛下啊。况且天下磨利兵器手持利刃想要做陛下所做的事的人很多，只是实力不够罢了。又怎么能把他们全部煮死呢？”汉高祖于是赦免了蒯通的罪过。 材料四： 鬼谷子说：“人有不好的习性却能纠正它，是很难的。游说不被采纳，进言不被听从，是因为言辞辩说不够明白清楚；已经明白清楚却仍然不被采纳，是因为坚持得不够坚定；已经坚持得很坚定却仍然不被采纳，是因为没有契合对方心中所喜好的东西。”子贡说：“说出的话、陈述的言辞，关系到自身的得失，国家的安危。”言辞，是人们用来沟通思想的工具。主父偃说：“人如果没有言辞，有什么用处呢？”从前子产修养自己的言辞，赵武（赵文子）对他表示敬重；苏秦推行他的学说，六国得以安定；蒯通陈述他的观点，自身得以保全。所以言辞不可以不修饰，游说不可以不完善。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 泊江州 陶安 江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。 一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。 浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。 清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以江云，夕阳，江水，海气等意象，表现了阔大而悠远的动态景象。 B. “数声”句以朦胧的烟霭为背景，让鼓声由远及近传来，极具朦胧美。 C. 颈联极写浔阳江面浩渺无边和庐阜山峰直插云霄，视觉冲击力较强。 D. 全诗写景抒情相互映衬，于平实中见深远，于简洁勾勒中含无尽意蕴。 16. 本诗与白居易的《琵琶行》均有对江州（浔阳）之景的描述，请简析两者表达的情感有何不同。 【答案】15. A 16. ①陶诗通过对江州壮阔明丽之景的描写，表达了对江州自然美景的欣赏与赞美，以及对历史名人白居易的追忆与缅怀。 ②白诗虽也写到江州之景，但景物多凄清萧索，重在表达送别友人的不舍，以及自己被贬江州的失意与伤感。 【解析】 【导语】这首诗是一首典型的羁旅怀古之作。陶安以纪实的笔触描绘了江州（九江）壮丽的山水，画面层次分明，色彩明丽。在诗歌的后半部分，他巧妙地由景及人，通过对白居易的祭奠，抒发了深沉的历史沧桑感和作为文人的高洁情怀。全诗格调雄浑中带有清冷，气势开阔中蕴含深沉的感伤，展现了明初文人诗风的典型特征。 【15题详解】 A.“表现了阔大而悠远的动态景象”错误，首联“江云绀绿夕阳边，江水空明海气连”——“江云”“夕阳”“江水”“海气”均为相对静止或呈现静态画面的意象，整体描绘的是傍晚江天的静态美景。 故选A。 【16题详解】 解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，梳理诗歌层次，比较鉴赏不同作品的情感差异。 1.明确比较对象：本诗（陶安《泊江州》）与白诗（白居易《琵琶行》）均写到江州（浔阳）之景。 2.分别分析两诗景物特点与情感关系： 陶诗：写江云、夕阳、空明江水、远帆、急鼓、九派、千峰，画面壮阔明丽，意境雄浑开阔。尾联借“酹司马”表达对白居易的追思。 白诗：《琵琶行》中“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”等句，景物凄清萧索，渲染离愁与贬谪之苦。 3.归纳情感差异：陶诗以赞美江山、怀古追贤为主；白诗以抒发沦落之悲、失意之感为主。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张老师告诉班长小明，班级管理时要注意推己及人，连自己都不愿意做的事情，就不要希望其他同学做到，就像《〈论语〉十二章》中说的“_______，_______”。 （2）司马迁在《屈原列传》中直接点明人伦本源，强调父母对于人的重要意义的两句是“_______，_______”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 父母者 ④. 人之本也 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月（花间一壶酒，独酌无相亲/举杯邀明月，对影成三人/明月几时有，把酒问青天） 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生提问：在PPT的最后一页写“感谢各位聆听！”，这样写正确吗? 语言学家讲评：①其实，②这个“感谢聆听”的说法已经困扰大家好几年了。③归纳一下，④认为“感谢聆听”不合适的原因主要是由于其不得体——⑤“聆听”是敬辞，⑥但用在了应该表示谦逊的语境中。觉得可以接受“感谢聆听”的理由主要有两个方面：一是书面语体上的“词汇缺位”，按照书面韵律上的要求，“感谢”后面需要找一个双音节的听义词；二是“聆听”的本义就是仔细听，并没有格外尊敬讲者的意义。所以，双方根本的矛盾其实在于“聆听”是否带有尊敬讲者的语义。 值得注意的是，“感谢聆听”这样的用法最近几年才出现，而且基本仅限于在PPT演示的最后致谢页面。通常是一个讲者面对多个听众，而听众的身份地位高低各不相同。可以说，PPT演示体正在建立一种平等沟通的新型关系，而为了适应这种新的PPT演示语体，“感谢聆听”应运而生。 因为此前所用的“谢谢”一方面过于口语化，另一方面过于笼统简略，显得不够正式与真诚。在PPT页面上写上感谢的内容，就更为得体。根据现代汉语韵律上的要求，需要为“听”找一个双音节的词，如此，可供选择的有“聆听”“倾听”和“垂听”。“垂听” A 过于罕见，大概率不会成为大家的选择。再比较“聆听”和“倾听”，一方面“聆听”会比“倾听”更适合书面及正式语体； B “倾听”过于强调听众的“尊长”，与演示语体中追求的平等尊重有所抵触， C 显得略微做作。 但中国有句古话，“言者无意，听者有心”。有不少听众，由于频率效应，看到“聆听”就会想到“聆听教诲”一类，从而激活对言者的尊重之意，尤其是当在意其地位实际上比言者高时，会感觉受到了冒犯，进而会反对这种用法，其公开批评会抑制“感谢聆听”的进一步扩散。 语言作为一种交际行为，其用法的创新与扩散取决于交际双方的博弈，双方各自的考虑（ ），就导致了语言运用上的变化。该创新得到大多数人的认可，就会赢得（ ），否则，就可能是（ ），被淘汰出局。“感谢聆听”在一些地区和一些人群中似乎已经站稳了脚跟，但能否全面铺开仍然是一个饶有兴味的议题。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 根据文意，下列情境中适合使用“感谢聆听”的一项是（ ） A. 某高三学生在班级读书分享会结束时，向班主任和同学展示PPT并致谢。 B. 某公司职员在部门会议上向总监汇报试用期工作之后，用PPT总结致谢。 C. 某知名教授在全国学术年会上作主旨报告后，向在场同行评委专家致谢。 D. 某青年教师在开学典礼上作为教师代表发言后，向台下在座的学生致谢。 21. 填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 各有千秋 一隅之地 数见不鲜 B. 各有千秋 一席之地 数见不鲜 C. 千差万别 一席之地 昙花一现 D. 千差万别 一隅之地 昙花一现 22. 请根据文中语言学家的观点对下面提及的语言现象加以解释，并说说你认可哪一方的观点。 “笑纳”本为赠礼方对礼物微薄可能招致哂笑的谦辞，如“区区薄礼，望请笑纳”，而现在“我就笑纳了”之类的用法常出现在网络对话中，意思是“笑着接纳了你的礼物”。有人认为这类现象是对语言传统和语言规范的破坏，应当纠正；但也有人认为语言本就是在使用中不断变化的，不必过分苛责。 【答案】18. ②，修改为：“感谢聆听”这个说法已经困扰大家好几年了。（或：“感谢聆听”的说法已经困扰大家好几年了。） ④，修改为：认为“感谢聆听”不合适的原因主要是其不得体。（或：认为“感谢聆听”不合适主要是由于其不得体。） 19. A.由于/因为 B.另一方面 C.且/甚至 20. A 21. C 22. （1）这一现象的出现是由于语境的变化：从书面赠礼场景扩展到网络日常对话，为了适应轻松随意的交流而出现的语体。 （2）示例1：我认为不必苛责。正如文中所言，语言创新取决于“交际双方的博弈”，当大多数网民接受并乐于使用这种语言表达时，它就已获得生存空间。“笑纳”从书面敬辞转为口语化表达，是语言适应新语境的必然结果。 示例2：我认为应当纠正。正如文中提到的“言者无意，听者有心”，语言应当建立在交际双方都认可的基础上，传统敬辞、谦语承载着文化礼仪，误用可能会冒犯听者群体。保持语言传统和语言规范才能让交流顺畅地进行。 【解析】 【18题详解】 ②语序不当，“这个”放句首没有指代对象，调整到“感谢聆听”后面，或者干脆删除。修改为：“感谢聆听”这个说法已经困扰大家好几年了。（或：“感谢聆听”的说法已经困扰大家好几年了。） ④重复赘余，“原因”与“由于”语义重复，删除调整其中一处即可。修改为：认为“感谢聆听”不合适的原因主要是其不得体。（或：认为“感谢聆听”不合适主要是由于其不得体。） 【19题详解】 A处：前文说“垂听”过于罕见，后文说“不会成为大家的选择”，前后构成因果关系。故填“由于/因为”。 B处：前文“一方面……”，是分析“聆听”比“倾听”更适合书面语体的第一个理由，后文与之构成并列关系。此处需引出第二个方面，故填“另一方面”。 C处：“略微做作”比前文“有所抵触”程度更深，两者间关系递进。故填“且/甚至”。 【20题详解】 根据文意，“感谢聆听”适用于PPT演示场景，且原文说“通常是一个讲者面对多个听众，而听众的身份地位高低各不相同”。 A.同时满足这三个条件。 B.“总监”只是一个人，不符合“面对多个听众”这一条件。 C.不是PPT演示场景，只是口头表述，且“同行评委专家”不符合“听众的身份地位高低各不相同”这一条件。 D.不是PPT演示场景，只是口头表述，且“台下在座的学生”不符合“听众的身份地位高低各不相同”这一条件。 故选A。 【21题详解】 第一空：交际双方“各自的考虑”应强调不同、有差异。“千差万别”形容种类多，差异大，符合语境。“各有千秋”强调各有各的优点，此处并非比较优点，不符。 第二空：创新被认可后，会赢得地位或空间。“一席之地”比喻一个位置或地位，符合。“一隅之地”指一个小角落，偏狭，不符。 第三空：否则，创新可能很快消失。“昙花一现”比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝，符合。“数见不鲜”指经常看见，不新奇，与“被淘汰”语义矛盾。 因此，恰当的组合是“千差万别”“一席之地”“昙花一现” 故选C。 【22题详解】 本题需结合文中语言学家“语言用法随语境变化、取决于交际双方博弈”的核心观点，先解释“笑纳”用法变化的原因，再明确自身观点并结合文本论据支撑，避免照搬原答案表述，逻辑清晰、贴合文本。 答题步骤： ①解释现象：“笑纳”用法变化源于语境迁移，从传统书面赠礼的正式场景，延伸到网络日常对话的轻松语境，是为适配新的交流需求而出现的表达变化。 ②明确观点并支撑：若认可不必苛责，可结合文中“语言创新与扩散取决于交际双方博弈”，说明该用法被网民广泛使用，是语言适应新语境的体现；若认为应当纠正，可结合“言者无意，听者有心”，指出其误用违背传统礼仪，可能造成交际误解，需维护语言规范。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）成长是心智从稚嫩走向成熟的旅程。 （2）长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长。（出自本试卷现代文阅读II文本二） （3）每一代人有每一代人的长征路，每一代人有每一代人的成长史。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 怀揣理想，在磨砺中成长 成长，是生命由混沌走向澄明的旅程，是心智从稚嫩迈向成熟的蜕变。它既非一蹴而就的质变，更非岁月累积的自然馈赠，而是理想与磨难共同锻造的灵魂印记。每一代人都有自己的长征路，而真正的成长，必然始于理想之光，成于磨砺之火。 理想，是成长的灯塔与航标。没有理想指引的成长，如同无舵之舟，终将在岁月长河中随波逐流。司马迁怀抱“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，在遭受宫刑后仍坚持著史，终成《史记》这一不朽巨著。理想不仅赋予成长以方向，更在艰难时刻提供前行动力。正如罗曼·罗兰所言：“一种理想，就是一种力！”唯有以理想为帆，生命之舟才能穿越茫茫大海，抵达成长彼岸。 理想若未经磨砺淬炼，终不过是空中楼阁。磨难，恰是理想落地、心智成熟的熔炉。中国航天科研团队从“东方红一号”艰难起步，到如今“嫦娥”探月、“天问”探火，数十年间历经无数失败与挫折。多少次发射失利后的彻夜排查，多少回技术封锁下的自主攻关，他们在失败中爬起，在困境中突围。正是这些磨砺，将航天人从理想主义者锻造为脚踏实地的筑梦者，实现了从仰望星空到遨游太空的跨越。 当下社会，我们这代人面临的成长环境已大不相同。物质丰裕、信息爆炸、选择多元，许多人沉迷于速成与捷径，渴望“一夜成名”或“躺平也能赢”。社交媒体上充斥着浮躁攀比，现实中则有人因微小挫折而一蹶不振。我们拥有了比前辈更多的资源，却似乎缺少了那份在磨难中淬炼的坚韧。这种“温室效应”正在悄然削弱我们面对困难的能力，这需要我们警醒并主动寻求改变。 青年欲有作为，首先当立鸿鹄之志，将个人理想融入时代洪流，不做“精致的利己主义者”；要有“自找苦吃”的勇气，走出舒适区，在基层一线、艰苦岗位上经风雨、见世面。更重要的是，面对挫折不轻言放弃，把每一次失败当作成长的阶梯。正如《菜根谭》所言：“逆境砺行，顺境炼心。”唯有主动拥抱磨砺，方能在时代浪潮中完成属于自己的成长蜕变。 时代的长征永无止境，个人的成长永不停歇。从长征路上的少年战士，到新时代的青年儿女，成长始终与时代同呼吸、共命运。作为新时代青年，我们当以长征精神为指引，褪去稚气、扛起责任，在时代的考验中锤炼心智，在奋斗的征程中实现成长。 【解析】 【详解】【审题】 这三则材料共同指向“成长”与“长征”的内在关联。第一则将成长定义为心智从稚嫩走向成熟的旅程，强调这是一个动态的、渐进的内在蜕变过程。第二则提供了具体的意象——长征路上的新兵，他们稚气未脱却在血火考验中快速成长，这揭示了成长往往需要经历严峻的实践磨砺，而非仅靠时间的自然流逝。第三则将视角拉回到当下，指出每一代人都有自己的“长征路”和“成长史”，这意味着成长没有固定的模板，不同时代的人面临着不同的挑战与考验。 综合来看，材料的核心在于：真正的成长不是温室里的自然成熟，而是在属于自己时代的“长征”中，经历艰难困苦的淬炼，实现心智的飞跃。它启示我们，不必畏惧当下的困难与挑战，因为那正是我们这一代人完成成长蜕变的必经之路。 【立意】 1.怀揣理想，在磨砺中成长。 2.把握时代需求，肩负使命，走自我成长之路。 3.主动迎接时代的考验，在挑战中成长。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的成长不是自然发生的时间累积，而是在属于自己时代的“长征”中主动经受考验、淬炼心智。中间先阐释“长征”对成长的意义——艰难环境倒逼人突破稚嫩；再结合当下，指出每一代人面临的“长征”形式不同（如学业、创业、社会挑战），但核心都是要在行动与担当中完成心智蜕变；最后强调逃避考验则成长停滞。结尾回扣材料，呼吁青年直面自己时代的长征，在磨砺中走向成熟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 湖南常德市第一中学2025-2026学年下学期高三年级第一次月水平检测考试语文试题 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于孔子说的“君子不器”（《论语·为政》），钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓不专限于一材一艺之长，犹今之谓通才。”（《论语新解》）学界类似看法还有不少。问题是，这些看法准确吗？笔者以为不然，孔子说的“君子不器”应该被理解为：君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求“道”，坚守“道”。 首先，从先秦时期的词语运用来看，“器”常常相对于“道”而言（与“器”类似的词还有“技”“术”“艺”“才”，这些词也常常与“道”相对而言）。《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《礼记·学记》：“大道不器。”《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这都是“道”“器”对举的用法。虽然“君子不器”这一说法并未出现“道”字，但结合先秦时期的词语用法，我们不难理解到它的真实意思：君子不能仅仅是“器”，还得有“道”。 其次，我们能在《论语》中找到很多内证支持这种解读。在《论语》中，我们不仅看到孔子说过“君子不器”，还说过“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）“笃信好学，守死善道”（《泰伯》）“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”（《卫灵公》）。这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧。这些话对我们理解“君子不器”具有启发作用，可以互相补充。 孔子不仅以“君子不器”来修身，也用它来教育学生，最能体现这一点的，是孔子与子贡的两次对话。 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》） 孔子的回答是一种比喻的说法。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面的重要组成部分，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（《公冶长》） 孔子以“瑚琏”这种重器来比喻子贡，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子认为子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。 如果我们结合孔子对其他学生的表扬和批评，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《子路》）“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指老百姓。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”物层面，而要成为礼、义、信的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。 子贡是“孔门十哲”之一，是“言语”科的高才生，兼善“文学”和“政事”，这样的人才即使放在今天也可称为通才，但孔子还是以“君子不器”为标准对其谆谆教导。很显然，孔子说的“君子不器”不是要求学生去做通才，而是教育学生追求“道”、坚守“道”。当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”（《子路》）所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。 “君子不器”体现的是对“道”的追求，古代学者邢昺、朱熹用“德”来解释“不器”，跟本文说的“道”意思接近。李零先生认为：“器是用来载道的。君子追求的是道，不是器，就像人吃的是饭，不是饭碗。”这个解释较之钱穆等人的见解更接近古人的看法，也更符合《论语》的原意，钱穆等人的见解则属于误读。目前来看，这种误读似乎还比较普遍，我们有必要指出来，以求更准确地理解这句话的真实含义。 （摘编自叶帮义《“君子不器”辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为“君子不器”并非主张成为通才，其核心是君子不应满足于技能层面，而应以追求和坚守“道”为更高目标。 B. 孔子教育子贡时，要他侍奉贤德的大夫，与仁义的士人为友，意在暗示子贡在个人品德和学识才能方面还有较大差距。 C. 孔子以“瑚琏”比喻子贡，意在高度赞扬其才能出众，足以担当国家大任，这符合“君子不器”中对“器”的认可。 D. 孔子一方面提出“君子不器”，另一方面又在用人时主张“器之”，说明他在对“器”的态度上存在思想矛盾。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引述钱穆《论语新解》中的观点，并将其作为批驳的靶子，由此引出对“君子不器”的不同解读。 B. 文章以《论语》中“朝闻道，夕死可矣”等语句为论据，意在证明孔子时代“道”“器”对举是普遍用法。 C. 作者将子贡被孔子称为“瑚琏”与樊迟学稼被斥为“小人”进行比较，阐明孔子道重于器的教育理念。 D. 文中引用孔子“工欲善其事，必先利其器”的言论，以“工需利器”引出“士当求道”，凸显对士人更高的道德要求。 3. 补写下列句子中的空缺部分，使上下文语意连贯，每处不超过15字。 “君子不器”的核心要义在于“道”与“器”的取舍与升华，源于先秦“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的认知传统，寄托着孔子的育人理想。它并非否定“器”的立身之用——_______，而是强调对“道”的追求与坚守；它并非排斥一技一艺的精进，而是反对_______，从而警示君子勿止于“器”；它既倡导“守死善道”的精神坚守，以仁为核、以礼为矩，_______，在“器”的积累中追求“道”的境界，最终成就君子德艺兼修、精神富足的理想人格。 4. 结合原文，概括作者认为“君子不器”的核心内涵是“求道、守道”的依据。 5. 请结合高中课堂上你对《论语》的学习，谈谈“君子不器”中“道”“器”辩证关系对学习经典文化作品的启示。 阅读下面的文字，完成小题。 寻找蔡威的路上 徐贵祥 2025年12月12日，是个特殊的日子——89年前的今天，发生在西安的一场震惊世界的事件，使中国的抗日战争进入到一个新的阶段，加速了中国革命胜利的步伐。 这天一大早，我为一部新作的初稿写下了最后一个字。 其实，这个作品6天前才动笔，当天就写了将近1万字，第二天我刻意放慢了节奏，只写两三千字，然后……然而，到了12日这天，我还是完成了4万余字，并郑重地写下“初稿完成于2025年12月12日”。 在写作过程中，一直感觉我的手指不如大脑灵敏，前面的文字刚刚扑到电脑屏幕上，后面就有一大堆话语追了上来。 对于一个作家来说，这有点奇妙，甚至可以说，这是一个可遇而不可求的奇妙，一生中难得一次两次。由此我相信，我得到了神助。 这个“神”是谁呢？我想到了屈原，想到了李白、杜甫、苏东坡、陆游……但是我很快就知道，不是他们，他们离我太远，压根儿不会在意我这个无名之辈。至少这一次，不是他们直接帮助了我，而是……我终于想到了他，他才是我的神，精神。 去年6月，因参加一个文学活动，我第一次来到福建宁德蕉城，其间知道了，蕉城有个蔡威。 蔡威是个大户人家的子弟，早年参加革命，曾在上海特科无线电班学习，后进入鄂豫皖苏区，参与组装了红四方面军第一部电台。在长征路上，他已成为电报侦听和破译专家，精准破译敌人电报密码，使所在部队多次转危为安，并且予敌以重创。因为战争年代的超负荷劳累，蔡威在一次战斗中病逝，被安葬在甘肃省岷县。当时有十几位红军高级将领参加了葬礼，可见蔡威在战争年代的重要功绩。 我找到了有关蔡威的资料，顺藤摸瓜，又发现一些新的线索。蔡威参加革命后，用的是化名，组织上保存的蔡威档案——仅有一张发黄的16开纸表格，填写的也是化名“蔡威”。出生地标注是“宁德或周边地区”，出生年月标注是“1907年或1908年”。至于家庭境况、曾用名、是否有遗嘱、通信地址等等，填写的均是“不详”或“无”。 由此我产生了很多联想，在书写英雄的路上，我接触过数以千计的战争亲历者、目击者、研究者，除了有名有姓的英烈，还有一些无名无姓甚至不知籍贯不知魂归何处的英烈。 “寻找”，这两个字太耐人寻味了，它本身就蕴含着期待、挫折、希望、失望、坚持、成功……任何一个关于寻找的故事，都可能是一部催人泪下的作品。 第二次去宁德，是绕道，也许是内心听到了呼唤。 在当地朋友陈坚的引领下，再次去了蔡威纪念馆。我在蔡威童年生活过的院落来回走了几遍，在院中装饰性的小桥上仰望天空。我看到了神采奕奕的蔡威塑像，还有塑像底座镌刻的“无名英雄蔡威”6个金色大字——这是徐向前元帅题写的。 陈坚告诉我，上个世纪80年代中期，蔡威的战友马将军就主导推动寻找蔡威故里和亲人的工作。 依我有限的经验判断，蔡威的故事和寻找蔡威的故事，都有极高的创作价值，是一座文学富矿。事实确实如此，当地的文史工作者和作家近些年一直在挖掘蔡威的故事，已经撰写出版了《寻剑》《蔡威传》等作品，还创作了以蔡威为主人公的电视剧《破密》。 这一次，我在蔡威纪念馆流连忘返，久久凝视那把青铜宝剑。陈坚告诉我，这把宝剑是证明蔡泽鏛就是蔡威的关键证据。他再一次给我讲述了寻找蔡威家人的过程，最后补充了一句：还找错过…… 什么？找错过？快说说，这是怎么回事？ 陈坚说，上个世纪80年代，宁德境内的福鼎县有一位老人，给寻找蔡威的有关首长提供他弟弟的材料，对照蔡威的早期经历，非常相似。老人的弟弟名叫张白弟，蔡威的老战友差点就把他认作蔡威了，后来又被否定了。后来调查，张白弟也是在上个世纪30年代离开宁德参加革命的，一去杳无音信。 我对陈坚说，我知道我要干什么了，我要写一部小说。 是关于蔡威的吗？还是寻找蔡威的故事？ 我说，都不是，或者说不全是。我要写一部“找错了”的故事。 回到北京，我紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了宁德市、霞浦县、蕉城区、福安市、福鼎市、屏南县等地的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索，越来越冲动，越来越想动手。 就在这期间，宁德市党史专家陈国秋又提供了一份资料——在革命战争时期，宁德牺牲了众多的无名英雄，近年来也有寻找并且成功的案例。比如1936年闽东红军独立师一部在百丈岩战斗中弹尽粮绝，9名英雄宁死不屈，跳崖牺牲。过去只知道宁德百丈岩战斗中牺牲的9名烈士，但是一直不清楚他们的姓氏和家庭。近年来加大了寻找的力度，先后核实了6名烈士的姓名和身世，还有3名仍在寻找中…… 这份资料再次点燃了我的激情。从2025年12月7日开始，每天写作、思考时间接近10个小时，写出了一部小说初稿。基本结构是，寻找无名（化名）英雄故里和家人，第一站就找错了，但是阴差阳错，为另外一个无名英雄找到了出处；再寻找，还是错了，一错再错，为相似的两个无名英雄找到了出处；继续寻找，又错了，将错就错，从“敌人”的身上找到了权威证据——找了一圈，回到了原点，一号无名英雄的故里，还是最早出现的那幢老宅。 且慢，故事还没有讲完——等我修改半年，发表之后，你会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用的“敌人”，真实的身份，也是一个英雄。 没错，在革命战争年代，遍地英雄。 补充一句，就算小说发表了，故事还是没有讲完，借用作品人物、一位将军的话说，寻找英雄，永远在路上。 （选自2025年12月24日《人民日报》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“12月12日”这一特殊时间为切入点，将历史与现实交织，既点明了写作背景，又赋予作品厚重的历史感。 B. 作者认为写作中得到“神助”，继而指出“神”乃蔡威及其英雄精神，这种将创作灵感归于精神传承的写法深化了文章的主旨。 C. 文章的线索是“寻找”，“寻找”既是历史层面对蔡威故里、亲属的实地查访，也是文学层面对英雄精神与革命记忆的追溯。 D. 作者在文末引用作品中一位将军的话感慨“寻找英雄，永远在路上”，暗含对当下人们忽视英雄、遗忘革命历史的不满之情。 7. 关于文中的“找错了”，下列说法不正确的一项是（ ） A. “找错了”指的是在寻找蔡威过程中，曾将福鼎县张白弟误认为是蔡威，后来发现张白弟也是失踪的革命者。 B. 作者从“找错了”的真实经历中获得灵感，决定创作一部“找错了”的小说，体现了现实对艺术的启发作用。 C. “找错了”的情节设计突出了革命年代英雄人物众多且很多默默无闻的特点，强化了“遍地英雄”的主题。 D. 作者引用百丈岩战斗的例子，意在说明“找错了”实际上是“找对了”，所有无名英雄都会在日后被找回姓名。 8. 作者在创作“找错了”的小说的过程中，多次产生强烈的创作冲动。请结合文本，概括这种创作冲动的具体来源。 9. 本文与教材中茹志鹃的小说《百合花》都涉及“无名英雄”话题，但表现角度和主题内涵都有所不同。请结合文本简要分析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子产相郑伯如晋，晋侯以丧故，未之见也。子产使尽坏馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，是以令吏人完客所馆，厚其墙垣，以无忧客使。若皆毁之，其何以共命？”对曰：“敝邑褊小，介于大国，悉索敝赋，以来会时事。未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其暴露之，恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。闻文公之为盟主也，宾至如归，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今门不容车，盗贼公行，宾见无时。若勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事将何所命之虽君之有鲁丧亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！”文伯复命，赵文子①曰：“是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，厚而归之。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。” （节选自《古文观止·子产坏晋馆垣》） 材料二： 苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“当今之时，山东之建国，莫如赵强。臣窃以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，诸侯之卒十倍于秦，六国并力为一，西面而攻秦，秦破必矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵，六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”赵王曰：“今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君，以约诸侯。 （节选自《战国策·赵策二》） 材料三： 信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”高祖乃诏齐捕蒯通，曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”上怒曰：“烹之。”通曰：“嗟乎，冤哉！”上曰：“何冤？”对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽烹之邪？”高帝乃释通之罪。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料四： 鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。故辞不可不修，而说不可不善。 （节选自刘向《说苑·善说》） [注]①赵文子：即赵武，晋大夫。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 敢请执A事B将何所C命之D虽君之E有鲁丧F亦敝G邑之H忧也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 币，礼物、财物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“币”意义相同。 B. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 C. 案，考查、查看，与《陋室铭》“无案牍之劳形”中“案”的意思不同。 D. 乃，表承接，与《师说》“今其智乃反不能及”中“乃”的用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于郑伯受到怠慢，子产一怒之下毁坏了馆舍围墙。后来面对责备，他巧妙地批评晋国没有遵守文公之法，以此化解尴尬并使赵武认识到错误。 B. 苏秦以秦国与六国相比实力悬殊作为强有力的事实论据，提出联合抗秦的战略思想。赵王认为这样能保全天下安定诸侯，便任命苏秦来组建联盟。 C. 蒯通认为，跖的狗对着尧狂吠，并非尧不仁，而是因为尧不是自己的主人。他用这一生动形象的方式告诉刘邦，当时反对刘邦的原因是各为其主。 D. 韩信临死才后悔没有采纳蒯通的计谋，刘邦最终赦免蒯通教唆谋反之罪，由此可见劝说他人听取意见，既需要劝谏者的智慧，也需要听者的明智。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。 （2）说之不行，言之不从者，其辩之不明也。 14. 材料四主要阐述了什么观点？请简要说明，并综合四则材料谈谈你在与人沟通方面受到的启发。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 泊江州 陶安 江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。 一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。 浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。 清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以江云，夕阳，江水，海气等意象，表现了阔大而悠远的动态景象。 B. “数声”句以朦胧的烟霭为背景，让鼓声由远及近传来，极具朦胧美。 C. 颈联极写浔阳江面浩渺无边和庐阜山峰直插云霄，视觉冲击力较强。 D. 全诗写景抒情相互映衬，于平实中见深远，于简洁勾勒中含无尽意蕴。 16. 本诗与白居易的《琵琶行》均有对江州（浔阳）之景的描述，请简析两者表达的情感有何不同。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张老师告诉班长小明，班级管理时要注意推己及人，连自己都不愿意做的事情，就不要希望其他同学做到，就像《〈论语〉十二章》中说的“_______，_______”。 （2）司马迁在《屈原列传》中直接点明人伦本源，强调父母对于人的重要意义的两句是“_______，_______”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生提问：在PPT的最后一页写“感谢各位聆听！”，这样写正确吗? 语言学家讲评：①其实，②这个“感谢聆听”的说法已经困扰大家好几年了。③归纳一下，④认为“感谢聆听”不合适的原因主要是由于其不得体——⑤“聆听”是敬辞，⑥但用在了应该表示谦逊的语境中。觉得可以接受“感谢聆听”的理由主要有两个方面：一是书面语体上的“词汇缺位”，按照书面韵律上的要求，“感谢”后面需要找一个双音节的听义词；二是“聆听”的本义就是仔细听，并没有格外尊敬讲者的意义。所以，双方根本的矛盾其实在于“聆听”是否带有尊敬讲者的语义。 值得注意的是，“感谢聆听”这样的用法最近几年才出现，而且基本仅限于在PPT演示的最后致谢页面。通常是一个讲者面对多个听众，而听众的身份地位高低各不相同。可以说，PPT演示体正在建立一种平等沟通的新型关系，而为了适应这种新的PPT演示语体，“感谢聆听”应运而生。 因为此前所用的“谢谢”一方面过于口语化，另一方面过于笼统简略，显得不够正式与真诚。在PPT页面上写上感谢的内容，就更为得体。根据现代汉语韵律上的要求，需要为“听”找一个双音节的词，如此，可供选择的有“聆听”“倾听”和“垂听”。“垂听” A 过于罕见，大概率不会成为大家的选择。再比较“聆听”和“倾听”，一方面“聆听”会比“倾听”更适合书面及正式语体； B “倾听”过于强调听众的“尊长”，与演示语体中追求的平等尊重有所抵触， C 显得略微做作。 但中国有句古话，“言者无意，听者有心”。有不少听众，由于频率效应，看到“聆听”就会想到“聆听教诲”一类，从而激活对言者的尊重之意，尤其是当在意其地位实际上比言者高时，会感觉受到了冒犯，进而会反对这种用法，其公开批评会抑制“感谢聆听”的进一步扩散。 语言作为一种交际行为，其用法的创新与扩散取决于交际双方的博弈，双方各自的考虑（ ），就导致了语言运用上的变化。该创新得到大多数人的认可，就会赢得（ ），否则，就可能是（ ），被淘汰出局。“感谢聆听”在一些地区和一些人群中似乎已经站稳了脚跟，但能否全面铺开仍然是一个饶有兴味的议题。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 根据文意，下列情境中适合使用“感谢聆听”的一项是（ ） A. 某高三学生在班级读书分享会结束时，向班主任和同学展示PPT并致谢。 B. 某公司职员在部门会议上向总监汇报试用期工作之后，用PPT总结致谢。 C. 某知名教授在全国学术年会上作主旨报告后，向在场同行评委专家致谢。 D. 某青年教师在开学典礼上作为教师代表发言后，向台下在座的学生致谢。 21. 填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 各有千秋 一隅之地 数见不鲜 B. 各有千秋 一席之地 数见不鲜 C. 千差万别 一席之地 昙花一现 D. 千差万别 一隅之地 昙花一现 22. 请根据文中语言学家的观点对下面提及的语言现象加以解释，并说说你认可哪一方的观点。 “笑纳”本为赠礼方对礼物微薄可能招致哂笑的谦辞，如“区区薄礼，望请笑纳”，而现在“我就笑纳了”之类的用法常出现在网络对话中，意思是“笑着接纳了你的礼物”。有人认为这类现象是对语言传统和语言规范的破坏，应当纠正；但也有人认为语言本就是在使用中不断变化的，不必过分苛责。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）成长是心智从稚嫩走向成熟的旅程。 （2）长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长。（出自本试卷现代文阅读II文本二） （3）每一代人有每一代人的长征路，每一代人有每一代人的成长史。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $