天津市蓟州区第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

2025—2026学年度第二学期期中考试 高一语文 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、（1-3题，每题2分；1-6题，每题3分，共15分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 在立春之日的“一片雪花”中拉开帷幕，在（ ）的早春时节挥手道别。中国“言必信，行必果”，为世界奉献了一届（ ）、安全、精彩的冬奥盛会，也让世界看到了“一个坚韧不拔、欣欣向荣的中国”。在开、闭幕式上，观众们目睹了“黄河之水天上来”的震撼场景，感受了冰雪五环“破冰”而出的唯美意境，欣赏了冰鞋划过冰面的轻盈曼妙，见证了“折柳寄情”与中央光束联动演绎的浪漫缱绻……全新科技美学与中国文化艺术的完美结合，打造出空灵而又壮观的视觉盛宴。一场冰雪运动的盛会，也是一次精神力量的（ ）：从攻克尖端技术难题的科研团队，到挥洒汗水的冬奥场馆建设者；从助力冰雪运动推广的农民滑雪队，到热情迎接四海宾朋的志愿者……无数人的默默奉献，共同成就了奥运盛事。北京冬奥会成功举办的意义，______，为动荡不安的世界带来了信心和希望。 （取材于《人民日报》、新华社的相关报道） 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．花团锦簇 简约 焕发 B．花团锦簇 简朴 勃发 C．草长莺飞 简约 勃发 D．草长莺飞 简朴 焕发 2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A．不仅在于向世界发出了“一起向未来”的邀约，而且在于不断刷新纪录、超越自我 B．不仅在于不断刷新纪录、超越自我，而在于向世界发出了“一起向未来”的邀约 C．不仅在于向世界发出了“一起向未来”的邀约，而在于不断刷新纪录、超越自我 D．不仅在于不断刷新纪录、超越自我，而且在于向世界发出了“一起向未来”的邀约 3．下列文学、文化常识，有误的一项是（ ） A．《论语》是语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行。“其言不让，是故哂之”“将以求吾所大欲也”都出自《论语》。 B．大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 C．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。 D．“折柳寄情”寓含惜别怀远之意。“柳”与“留”谐音，古人离别时，有折柳枝相赠的风俗。 4．下列句中实词的解释，有误的一项是（ ） A．此为救死恐不赡 赡：足 B．舍瑟而作 作：开始 C．夫晋，何厌之有 厌：满足 D．居则曰：不吾知也 居：平时、平日 5．下列句子的句式，与“莫之能御也”相同的一项是（ ） A．以其无礼于晋 B．是寡人之过也 C．臣未之闻也 D．若舍郑以为东道主 6．对下列句子中“之”字的用法归类正确的一项是（ ） ①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③臣固知王之不忍也 ④愿伯具言臣之不敢倍德也 ⑤阙秦以利晋，唯君图之 ⑥微夫人之力不及此 A．①③④/②⑥/⑤ B．①②/③⑥/④⑤ C．①④/②③⑥/⑤ D．①⑤/②⑥/③④ 二、（7-11题，每题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。 大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。 昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。 若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。 （选自唐·杜牧《投知己书》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．此圣人操心 操：持 B．形于妻子之前 形：表现 C．齿于数子之列乎 齿：排列 D．伏恐阁下听闻之过 过：过错 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．知我者其天乎 吾其还也 B．此乃烈士义夫 度我至军中，公乃还 C．时时以家事一抵京师 以吾一日长乎尔 D．非小生之所堪任 申之以孝悌之义； 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．自十年来/行不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/ B．自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/ C．自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/ D．自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/ 10．下列六句分编四组，都属于作者认同的做法的一项是（ ） ①有才感其知，不顾其生 ②知则不能有所报，不知则怒 ③苟不知，未尝退有怼言怨色 ④未尝一到其门 ⑤或欲异日必录在门下 ⑥求之以众人之才，责之以众人之报 A．①②⑥ B．①③④ C．②③⑤ D．④⑤⑥ 11．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A．文章开篇以孔子、柱厉叔、豫让三人为例，提出“知”与“不知”的问题，引起下文的论述。 B．作者参加进士考试时受到推誉、被众人引为知己，之后十年间转徙江湖，行文中不无对人情冷暖的感慨。 C．作者在文中提到“藏缩退避”“默默藏缩”，反映了他在被人任用之后不敢积极作为的退缩心态。 D．文章是作者写给对自己有知遇之恩的崔郸的书信，表达了感激之意，但态度不卑不亢，言辞得体。 第Ⅱ卷（选择题共90分） 三、（共9分） 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。 （2）其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。 13．作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里，请用自己的话概 述。（3分） 四、（共6分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 15．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（4分） 五、（共6分） 16．补写出下列名篇的空缺部分。 （1）春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下，类似于《论语》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路所描述的“__________________，__________________”局面。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“__________________”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“__________________”。 （3）__________________，__________________，咏而归。 六、（共15分） 阅读下面的文章，完成17—20小题。 枸杞树 季羡林 ①在不经意的时候，一转眼便会有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。这使我困惑。最先是去追忆：什么地方我曾看见这样一棵苍老的枸杞树呢？是在某处的山里么？是在另一个地方的一个花园里么？但是，都不像。最后，我想到才到北平求学时住的那个公寓；于是我想到这棵苍老的枸杞树。 ②我现在还能很清晰地温习一些事情：我记得初次到北平时，在前门下了火车以后，这古老都市的影子，更像一个秤锤，沉重地压在我的心上。我住进西城的某一个公寓里去了。我仍然非常迷惘而有点近于慌张，眼前的一切都仿佛给一层轻烟笼罩起来似的，我看不清院子里的什么东西，我甚至也没有看清我住的小屋，黑夜跟着来了，我便糊里糊涂地睡下去，做了许许多多离奇古怪的梦。 ③虽然做了梦；但是却没有能睡得很熟，刚看到墙上有点儿发白，我就起来了。因为心比较安定了一点，我才开始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花：四周错落地摆了几盆杂花。我记得很清楚：这些花里面有一棵仙人头，几天后，还开了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，却是靠墙长着的一棵枸杞树，已经长得高过了屋檐，枝干苍老勾曲像千年的古松，树皮皱着，色是黝黑的，有几处已经开了裂。幼年在故乡的时候，常听人说，枸杞是长得非常慢的，很难成为一棵树，现在居然有这样一棵虬干的老枸杞站在我面前，真像梦；梦又掣开了轻渺的网，我这是站在公寓里么？于是，我问公寓的主人，这枸杞有多大年龄了，他也渺茫；他初次来这里开公寓时，这树就是现在这样，三十年来，没有多少变动。这更使我惊奇，我用惊奇的太息的眼光注视着这苍老的枝干在沉默着，又注视着接连着树顶的蓝蓝的长天。 ④就这样，我每天看书乏了，就总到这棵树底下徘徊。在细弱的枝条上，蜘蛛结了网，间或有一片树叶儿或苍蝇蚊子之流的尸体粘在上面。在有太阳和灯火照上去的时候，这小小的网也会反射出细弱的清光来。倘若再走近一点，你又可以看到有许多叶上都爬着长长的绿色的虫子，在爬过的叶上留了半圆缺口。就在这有着缺口的叶片上，你可以看到各样的斑驳陆离的彩痕。对了这彩痕，你可以随便想到什么东西，想到地图，想到水彩画，想到被雨水冲过的墙上的残痕，再玄妙一点，想到宇宙，想到有着各种彩色的迷离的梦影。这许许多多的东西，都在这小的叶片上呈现给你。当你想到地图的时候，你可以任意指定一个小的黑点，算作你的故乡。再大一点的黑点，算作你曾游过的湖或山，你不是也可以在你心的深处浮起点温热的感觉么？这苍老的枸杞树就是我的宇宙。不，这叶片就是我的全宇宙。我替它把长长的绿色的虫子拿下来，摔在地上，对了它，我描画给自己种种涂着彩色的幻想，我把我的童稚的幻想，拴在这苍老的枝干上。 ⑤在雨天，牛乳色的轻雾给每件东西涂上一层淡影。这苍黑的枝干更显得黑了。雨住了的时候，有一两个蜗牛在上面悠然地爬着，散步似的从容，蜘蛛网上残留的雨滴，静静地发着光。一条虹从北屋的脊上伸展出去，像拱桥不知伸到什么地方去了。这枸杞的顶尖就正顶着这桥的中心。不知从什么地方来的阴影，渐渐地爬过了西墙，墙隅的蜘蛛网，树叶浓密的地方仿佛把这阴影捉住了一把似的，渐渐地黑起来。只剩了夕阳的余晖返照在这苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着；散发着金光。 ⑥在如火如荼的盛夏转入初秋的澹远里去的时候，我这种诗意的又充满了稚气的生活，终于也不能继续下去。我离开这公寓，离开这苍老的枸杞树，移到清华园里来。到现在差不多四年了。这园子素来是以水木著名的。春天里，满园怒放着红的花，远处看，红红的一片火焰。夏天里，垂柳拂着地，浓翠扑上人的眉头。红霞般的爬山虎给冷清的深秋涂上一层凄艳的色彩。冬天里，白雪又把这园子安排成为一个银的世界。在这四季，又都有西山的一层轻渺的紫气，给这园子添了不少的光辉。这一切颜色：红的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一幅绚烂的彩画。我做着红色的，翠色的，白色的，紫色的，各样颜色的梦。论理说起来，我在西城公寓做的童话般的梦，早该被挤到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不经意的时候，总有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。飘过了春天的火焰似的红花；飘过了夏天的垂柳的浓翠；飘过了红霞似的爬山虎，一直到现在，是冬天，白雪正把这园子装成银的世界。混合了氤氲的西山的紫气，静定在我的心头。在一个浮动的幻影里，我仿佛看到：有夕阳的余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，散发着金光。 1933年12月8日雪之下午 （有删改） 17．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（4分） A．文章开篇以“苍老的枸杞树的影子飘过”设置悬念，自然引出对北平公寓生活的追忆。 B．文章第②段中用“秤锤”作喻，写出了作者初到陌生城市求学时沉重、迷惘的心理感受。 C．文章第③段写小院里的一缸荷花、几盆杂花，以及这些花里面的一颗仙人头，是为后面描写枸杞树作铺垫。 D．文章第④段作者描写枸杞树叶上的彩痕，又联想到地图、水彩画、宇宙，表达了对万物的深刻思考与敬畏。 E．文章结尾再次描写枸杞树的幻影，与开篇呼应，表达了“我”还是想回到北平公寓的执念。 18．赏析文章第⑤段中画横线的语句。（4分） 19．作者在第⑤段和第⑥段的结尾使用了相同的句子，请分析这样写的妙处。（4分） 20．有人说本文写的是“一棵树”，更是“一段青春、一段乡愁、一种精神”。请谈谈你的理解。（3分） 七、（共4分） 21．阅读下面《红楼梦》中的几句话，回答问题。 ①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在她身上，又是喜欢又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。” ②“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这么个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。” 曹雪芹在红楼梦中善于运用对比法，通过个性化的语言来塑造“同中迥异”的人物。上述两段话中的加点词都有“妹妹”，请分别指出出自谁人之口，并分析这样的语言描写表现了说话人怎样的心理。（4分） 八、写作（50分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 《庄子·养生主》中记载，庖丁解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，展现出一种技艺纯熟、游刃有余的从容与满足，让人心生向往。而爱尔兰剧作家萧伯纳却说：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期中考试高一语文答案 1．C 2．D 3．A 4．B 5．C 6．A 7．D 8．C 9．C 10．B 11．C 12．（1）只怕了解赏识太过，自己估计没有可以用来报答效力的地方。（“知”，赏识；“自度”，自我揣度；“以”，用来。） （2）其他期望像古人一样，这样的要求难以达到，不是我所能承受的。（“责”，要求；“及”，达到；“堪”，能够。） 13．众人：“知”则无以为报，“不知”则恼怒怨恨。 作者：“知”则竭力报答，“不知”则审察自己，不会怨天尤人。 参考译文： 孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的大概只有天吧！”又说：“了解我怪罪我的，恐怕就在于这部《春秋》。”这是圣人所执持的心志，不会顾及世人的褒贬评论。柱厉叔侍奉莒敖公，莒敖公不赏识他，等到莒敖公遇到危难，柱厉叔为他拼死效劳。不赏识我就算了，反而为他赴死，这是怨恨对方不赏识自己。豫让对赵襄子说：“智伯把我当国士对待，所以我就要像国士一样报答他。”这是志向高远、坚守大义的人，感念他人的赏识，不顾惜自己的生命。行为没有坚定明确的特异之处，才能没有一点用处，平平庸庸却想要得到别人的赏识，别人赏识却不能有所报答，不赏识就愤怒怨恨，这是一般人的心理。圣贤义烈之士的标准，我达不到，但和一般人不同，是因为我深切地省察自己。省察自己的品行，省察自己的才能，都不能超出一般人，也不要求得到他人的赏识，如果有人赏识，我就躲藏退让，只怕了解赏识太过，自忖没有可以用来报答效力的地方。有时因为别的事情，不得已想要得到别人的赏识，如果不能被赏识，未曾有过怨恨的言语神色，或者在妻子儿女面前有所表现，这和一般人相比，只是省察自己希求被人了解罢了。 大和二年，我参加进士考试。这个时候，先仕进之人认为我的能力可以考中，学业可以培养，大声地赞美我，争着把我当作知己的不亚于二十人。我近来漂泊江湖十年间，常常因为家事而抵达京城，事情办完就返回。曾经大声赞美我并引我为知己的人大多都已经显达尊贵，我未曾到他们门上去。为什么？这十年来，品行没有增进，学业没有增长，半夜忖度，内心有愧，又能秉持什么说辞在知己面前作为进拜的凭依呢？只好默默退缩躲避，只不过苟且免于饥寒罢了。 昨天李巡官前来，忽然传达您的意思，好像知道我的姓名，或者想要他日招录到您的门下（为您效力）。阁下您是拥有大德的伟人，我能够得到觐见或者能够列席宴享就已经很荣耀了，更何况他日能够被您礼待列于一众贤人之中呢？我既没有依附投靠的资本，也没有通达卓异的能力，我自己衡量，应该有什么才能满足您的需求，应该用什么办法才能报答您的恩德。因此自从受命以来，我审察自己更为急切，反省自问更加心惊，反复思考，却不知如何是好。 如果承蒙您能用普通人的方式对待我，用普通人的才能要求我，用普通人的回报责令我，那么他日我或许可以在名列官署簿册之时，知道该做的就尽心竭力去做，所为不涉及个人私事，也或者铺纸作文，吟咏歌颂传扬您的高尚品德，仅此而已。其他期望像古人一样，这样的要求难以达到，不是我所能承受的。我担心您听说的情况太过分，求取过于优待，怎敢不特意阐述明白，言说内心衷情，扩大您的听闻。其他感奋激发，惭愧思德，面对纸张流汗不已，不知如何表达。某心怀惶恐再拜呈上。 14．A 15．①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。 16．略 17．DE 18．运用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地写出了雨后枸杞树周边的静谧，营造了宁静、悠远、诗意的氛围；既展现了枸杞树在不同情境下的美感，也寄托了“我”内心的平和与诗意，凸显了“我”对这段生活的喜爱。 19．第⑤段是实写眼前雨后夕阳下枸杞树的实景，第⑥段是虚写、想象记忆中的情境：由眼前之景走向心灵之景，由具体描摹走向精神象征，意境不断升华；以景结情，增强文章的感染力和审美意蕴。 20．我同意这种说法，本文以北平公寓里的枸杞树为写作对象，树是我成长的陪伴者，象征青涩、孤独、纯粹的青春时光；是我记忆的连接者，寄托对故乡的思念与心灵归属感；是我梦想的启发者，代表一种沉静、坚韧、朴素的生命姿态。 21．【例】①王熙凤：这是初见林黛玉时说的，她表面上是在表达对林黛玉的关心，实则是在讨好贾母，同时也展现了她八面玲珑、机敏圆滑的性格。她用“该打，该打”的自罚姿态，既夸赞了林黛玉，又让贾母感受到自己的孝心，是典型的逢迎心理。 ②贾宝玉：这句话是宝玉初见黛玉时摔玉而说，表现了他率真叛逆的天性与对林黛玉的极致偏爱。他将黛玉视作与自己平等的知己，认为“神仙似的妹妹”理应与自己拥有同样的东西，一旦发现黛玉没有通灵宝玉，便立刻否定这一被贾府视为“命根子”的物件，直白袒露了对黛玉的维护与赤诚，毫无世俗规矩的束缚，尽显孩童式的执拗与纯粹。 22．审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过两个看似矛盾的经典论述，引发我们对人生境界的深度思考。庖丁解牛后的“踌躇满志”与萧伯纳所言“踌躇满志是悲剧”形成鲜明对比，实则揭示了不同维度的人生智慧。庖丁的“踌躇满志”展现的是技艺臻于化境时的精神愉悦。当一个人经过长期修炼达到“官知止而神欲行”的境界时，那种物我两忘的专注与完成后的畅快，是生命最本真的满足。这种状态类似心理学家所说的“心流体验”，是人在挑战与能力平衡时获得的巅峰体验。就像运动员打破纪录、艺术家完成杰作时的状态，这种短暂的自我实现时刻，确实值得珍视。 而萧伯纳的警示则指向另一种“踌躇满志”——成功后的故步自封。当人满足于既有成就而停止成长时，就像装满的杯子无法再容纳新水。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，世界永恒变化，昨天的成功方案可能成为今天的桎梏。许多企业由盛转衰的案例都印证：当组织沉迷于过去的辉煌时，危机已然潜伏。 两者的区别在于：庖丁的满足是对当下技艺状态的享受，之后仍要继续精进；而萧伯纳批评的是将阶段性成就视为终点的自满。前者是过程中的加油站，后者是成长路上的绊脚石。这提醒我们：既要学会在奋斗中欣赏沿途风景，又要保持进取心态。就像登山者既会为到达某个营地而欣喜，又清楚顶峰仍在远方。真正的智慧，在于平衡成就与成长、满足与进取的辩证关系。 写作时，开头可从庖丁解牛的典故切入，描述技艺纯熟带来的自信与满足感，再引出萧伯纳“踌躇满志是悲剧”的观点，形成对比，提出核心问题：为何同样形容“满足”，评价却截然不同？中间部分可分层展开：先分析庖丁的“踌躇满志”源于对规律的掌握与长期实践，是动态的进取；再解读萧伯纳的警示，指出盲目自满会导致停滞，甚至失败；接着辩证看待二者差异，强调“满足”的性质取决于是否保持清醒与开放心态；最后联系现实，如科技发展、个人成长等，说明真正的成就需在自信中保持谦卑。结尾可回归“度”的把握，提出“在从容中警惕自满，在进取中不忘敬畏”的平衡之道。 立意： 1．以谦卑克制自满，让“踌躇满志”成为动力。 2．警惕“圆满”陷阱：真正的成就永远在路上。 3．从游刃有余到虚怀若谷，方为人生至境。 学科网（北京）股份有限公司 $