《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

其莳也若子，其置也若弃， 则其天者全而其性得矣。 部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第三单元 3 学习目标 知人论世，了解作者生平与文章创作背景。 1. 积累重要文言知识，提升语言素养和文言文阅读能力 2. 分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法 3. 感悟借种树喻育人、养民的深刻道理及现实意义 4. 任务一 了解相关知识 壹 作者介绍 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡 ， 之一。与韩愈齐名，并称“ ”。 子厚 柳河东 柳柳州 古文运动 唐宋散文八大家 韩柳 柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”，维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。 在古文运动中，注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文 观看视频了解作者柳宗元 柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。柳宗元的作品成就文大于诗，文学创作主张“文道并重”。其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。 散文代表作 山水游记 《永州八记》（《小石潭记》等） 寓言式散文 《种树郭橐驼传》《黔之驴》等 传记式散文 说理式散文 《宋清传》 《断刑论》《封建论》 知人论世 “传其事以为官戒也” 中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地方官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。 针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。 写作背景 在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生。 种树：所记对象的职业。 郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记。 本文从形式上看是一篇传记，但从内容上看实际是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。 种树郭橐驼传：为种树者郭橐驼写的一篇传记。 郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 《种树郭橐驼传》 传记是一种记述人物生平事迹的文体，即人物传记。我国古代的传记可分为两类： 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。 解读题目 文学作品的一种体裁。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。 它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 文体介绍 任务二 初读文本，整体感知 貳 郭(guō)橐(tuó)驼(tuó)，不知始何名。病偻(lǚ)，隆(lóng)然伏(fú)行，有类橐(tuó)驼(tuó)者，故乡人号(hào)之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名(mìng)我固当(dàng)。”因舍(shě)其名，亦自谓“橐(tuó)驼(tuó)”云。 其乡曰丰乐(lè)乡，在长(cháng)安西。驼业(yè)种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙(xǐ)，无不活；且硕(shuò)茂，早实以蕃(fán)。他植者虽窥伺(kuī sì)效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐(tuó)驼(tuó)非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长(zhǎng)而已，非有能硕(shuò)茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃(fán)之也。他植者则不然。根拳(quán)而土易，其培之也，若不过焉则不及。 苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。 甚者，爪(zhǎo)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理(lǐ)，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长(zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒(zú)以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫(sāo)而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚(tún)。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以劳(láo)吏者，且不得暇(xiá)，又何以蕃(fán)吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫(fú)！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 3 第一部分（1-2）：介绍人物姓名，形貌，技能。 第二部分（ 3 ）： 谈郭橐驼种树的方法。 第三部分（4-5）：借事明理，把种树之理移向谈做官的道理。 整体感知 活动一：依据课文，划分层次，概括内容。 3 姓名： 籍贯： 职业： 外貌： 性格： 特长： 不知始何名 自谓“橐驼” 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 乐观豁达 种树 活动二：依据课文，围绕传主郭橐驼填写信息。 与“问者”的对话，种树之道，“移之官理” 言行： ....皆迎取养。视驼所种树，或移徙...... 任务三 文本梳理 叁 郭橐驼是一个什么样的人？ 我们可以从他身上获得哪些启示？ 识其人 思辨性阅读 壹 研读文本 第一段 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 骆驼 患……病 脊背高起的样子 像 弯着腰走 所以 称呼 名作动，给…起名 确实恰当 于是 18 研读文本 郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高起且弯着腰走，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他起个称号为“驼”。郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实恰当。”于是他放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 译文 二、文本预学 (一)疏通文意，填空释词 (第1段)郭橐驼，不知始何名。病①偻，隆然伏行，有类②橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名③我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 ①病：___________　 ②类：___ ③名：___________ 生病，患病 似 称呼，命名 任务一：识其人 思考1：郭橐驼是个什么样的人？ ①外形古怪； ②豁达、身残而自信。 思考2：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ ①正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。 ②要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。 郭橐驼种树效果如何？ 通过哪些手法 写他的种树本领？ 观其技 文学鉴赏 贰 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 以……为业 （定语后置）凡长安（为观游）富豪人及卖果者 名作动，结果 雇佣 硕大茂盛 以，而且 蕃，多 窥伺，观察 比得上 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里为种植花木以观赏的以及做水果买卖的富豪人家，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，或移植的树，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察效仿，也没有能赶得上的。 二.介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 第二段 3 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取 养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺 效慕，莫能如也。 把…作为职业，名词意动 观赏游览 种树卖果 迎接 用、使 移植 高大 名作动，结果实 多 暗中观察 仿效 定语后置 比得上 第2段 疏通文本 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼把种树作为职业，凡是长安城里为了观赏游览和种树卖果的富豪人家，都争着迎接和雇用他。看到郭橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人虽然暗中观察效仿，也没有人能比得上他。 3 1.文章是从哪些角度塑造郭橐驼这一人物形象的？ 本传记主要是从以下角度来塑造人物形象的： 角度 文中语句 人物特征 名字 “不知始何名”“因舍其名，亦自谓‘橐驼’云” 体貌 “病偻，隆然伏行，有类橐驼者” 性格 “甚善。名我固当” 技艺(职业) “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃” 出身卑微 身体病残 豁达豪爽 技术精湛 问题探究 3 本领奇绝 技艺高超 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 侧面描写：技术全面、受人欢迎 正面描写：树挪能活，树品质优 对比反衬：独门本领，他人不及 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。　 4.第2段为表现其种树本领高超，使用了哪些描写方法？ 问题探究 1.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“           ，      ”，因此被乡人称为“驼”。 2. 在文章中,简洁和生动是很难同时做到。但《种树郭橐驼传》中用“            ”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“            ，           ”几个字,表现了人物的性格，显示出作者高超的语言表现力。 3. 柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“        ，         。 4. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“            ，           ”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。 5. 柳宗元《种树郭橐驼传》中“            ，           ”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。 6.《种树郭橐驼传》中以对比来反衬郭橐驼精于种树的是“          ，       。” 隆然伏行 有类橐驼者 隆然伏行 甚善 名我固当 凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养 或移徙 无不活 他植者虽窥伺效慕 莫能如也 且硕茂 早实以蕃 理解默写 (第2段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业①种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取②养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实③以蕃④。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 ①业：____________　 ②迎取：______ ③实：_______ ④蕃：___ 以……为业 迎接 结果实 多 3 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性 焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故， 其筑欲密。既然 已，勿动勿虑，去不复顾。 繁殖 天性，指自然生长的规律 使达到 性质，方法 根 培土 捣土用的杵，名作动，捣土 旧，旧土 这样 照看 长寿 罢了 本性 第3段 疏通文本 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 有人问他种树的方法，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的自然生长规律，使它按照本性生长罢了。凡是种树的方法：它的根部要舒展，培土要平整，土要用旧土，捣土要紧密。已经这样了，就不要再动它，也不必惦记它，离开后不要再照看它。 第3段 疏通文本 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗 其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及。 栽种 放下 形作动，保全 （得以）发展 使动，使…硕大茂盛 妨碍 它的果实 拳曲，伸展不开 更换 使动，使…早 使动，使…多 如果不是过多就是不够。 若……则……，如果……那么（就）。 像 损伤 栽种时就像对待孩子那样，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性得以保全而且它的本性就得以发展。所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是有能使它高大茂盛的方法；只是不损伤它的果实罢了，并不是有能使它结果早而且多的办法。别的种树人却不这样。树根拳曲而且土也更换了，他们培土的时候，如果不是过紧就是太松。 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 如果 这 宠爱 名作动，用指甲抠、掐 树干 指土的松紧 名作状，一天天地 那实际上 仇视 宾语前置，不若我 名作状，在早晨， 在晚上 宾语前置，能为何 看，回头看 如果有能够和这种做法相反的人，却又爱护得太过，担心得太多。早上去看看，晚上去摸摸，已经离开了，又回去看。更严重的，有人用指甲抠破树皮来观察它是活是死，摇动树干来观察它是否栽严实，这样树木的本性就一天天地背离。虽然说是喜爱它，那实际上是害了它；虽然说是担心它，那实际上是仇视它。所以他们都比不上我啊。我又能做什么呢？” 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 3 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”　 1. 总括种树经验：顺木之天，以致其性。 2-1 木之性(理论说明) → 种植方法(实践总结) → 议论，强调自己懂得顺其自然之重要 2-2 从反面论述，批评他植者违反树木天性的做法，并点明顾虑重重，用心太过的危害 3. 自谦明理：种树之术，并不高深。 活动1、请划分第三段层次结构 3 对比 郭橐驼 他植者 方法 态度 结果 本质 活动2、分析“养树之术”，比较郭橐驼种树与“他植者”之异。 37   郭橐驼 他植者 手法 方法     态度     结果 论证道理     其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密 根拳而土易， 其培之也，若不过焉则不及 勿动勿虑，去不复顾。 其莳也若子，其置也若弃 旦视而暮抚，已去而复顾 爪其肤…，摇其本… 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣 顺木之天以致其性 对 比 顺木之天以致其性，不害其长， 不抑耗其实。 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 本质 总 述 能 顺 木 之 天 以 致 其 性 分 述 植木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论）  他植者违反（反面申述） 种树之术，并不高深 （自谦明理） 对比 衬托 第三段结构示意图 启示：对事情的认识程度不同,处理事情的方法也不同,结果自然不同。这就是思想的差距。符合事物发展规律的思想才是正确的。 做事要尊重事物发展的客观规律。 1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其通俗而实际却很难做到的道理“____________，_____________”。 2.《种树郭橐驼传》中，“_________，_________，_________，__________”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。 3.《种树郭橐驼传》中善用对比手法，如郭橐驼种树的结果“____________________”和别人种树结果“_______________”对比之鲜明。 4.《种树郭橐驼传》中，但凡种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“__________，_________，_________，_________” 能顺木之天 以致其性焉尔 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣 虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之 理解默写 (第3段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳①也，能顺木之天②，以致③其性焉尔。凡植木之性④，其本⑤欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑⑥欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳⑦也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实⑧而已，非有能早而蕃之也。 ⑤本：___ ⑥筑：_____ ⑦莳：_____ ⑧其实：_________ ①孳：______　 ②天：______________________ ③致：________ ④性：____________ 繁殖 天性，指自然生长规律 使达到 性质，方法 根 捣土 栽种 它的果实 他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟⑨有能反是者，则又爱之太恩⑩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪⑪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离⑫矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” ⑨苟：______ ⑩恩：______ ⑪爪：______________________________ ⑫离：______ 假使 宠爱 指甲，用作动词，用指甲抠、掐 背离 3 郭橐驼是一位名不见经传的种树人，纵然种树技艺高超，但于文人官者柳宗元而言，到底是不同圈层，柳宗元因何要为一个种树人作传，疏通第四、五段文意，尝试研讨作者的作传缘由。 “以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？ 过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来，这才是作者的写作意图。 文本研读 43 3 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（xù）尔植，督尔获，早缫 而 绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚’。　 治 繁多 统治、治理 勉励 你们的 线 养育 成、养好 判断句 煮茧抽丝 丝头 到头来因此害了他们 第4、5段 疏通文本 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治理百姓上，可以吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，治理百姓,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜好多发政令，好像很怜爱百姓，却最终因此害了他们。从早到晚官吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮茧抽取你们的蚕丝，早些纺你们的线，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’ 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。 人称代词 例字 例句 第一人称代词臣、愚、 不肖 、小人等是谦称；孤、寡人、朕等古代帝王诸侯自称。 吾   我   余   予   朕 仆 吾问养树，得养人术 名我固当 名余曰正则兮 妪每谓予曰 朕皇考曰伯庸 ？ 仆少负不羁之才，长无乡曲之誉 第二人称 汝(女)   尔   而   乃   第三人称渠（渠会永无缘） 若   其   之   彼   厥 阿母为汝求 官命促尔耕 字而幼孩 家祭无忘告乃翁 若入前为寿 传其事以为官戒 遂散六国之纵，使之两面事秦 彼与彼年相若也 思厥先祖父 "辈，属，徒， 类，侪，等， 曹"有时附在人 称代词后边表 示一(同)类 人。 3 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍 飧（sūn）饔（yōng）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 　 指木梆 晚饭 早饭 空闲 使动，使繁盛 困苦 表推测，大概 相似 方法 记，作传 省略句， 以（之）为 停止 小民 慰劳 使动，使安定 疲倦 像这样 使动，使鸣响，敲响 使动，使聚集 打鼓让人们聚集，敲梆子召集大家。我们小民停止吃饭来慰劳那些官吏，尚且不得空闲，又靠什么使我们人口繁盛、生活安定呢？所以我们困苦而且疲倦。像这样，与干我们这一行的人大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“咦，不也很好吗！我问种树的方法，得到了治理百姓的方法。”（于是）记录这件事把它作为官吏们的鉴戒。　 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 对比探究 做法 结果 实质 结论 手法 种树 误区 根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及 旦视暮抚，已去复顾 爪其皮肤，摇其根本 木 性 日 以 离 勤 虑 害 树 理民 误区 旦暮来呼，鸣鼓而聚，击木而召 官命促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民 由此及彼 类比说理 活动1、分析“理民”和“种树”有何相通之处？。 问题探究 顺民之性 以养其民 顺木之天 以致其性 3 (讨论并在原文中勾画、批注) 通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较类推从而证明论点的论证方法。 类比论证 作者通过层层类比，从种树之道推出治民之道，他植者勤虑害树，官吏繁政扰民。只有像郭橐驼一样顺民之天性能治理好百姓。作者借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。 夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ——唐太宗 问题探究 活动1、分析“理民”和“种树”有何相通之处？。 (第4段)问者曰：“以子之道，移之官理①，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长②人者好烦③其令，若甚怜焉，而卒④以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔⑤耕，勖⑥尔植，督尔获， ④卒：_____ ⑤尔：_____ ⑥勖：_____ ①官理：_________　 ②长：___________ ③烦：_____ 做官治民 统治，治理 繁多 终于 你们 勉励 早缫而绪，早织而缕，字⑦而幼孩，遂⑧而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病⑨且怠⑩。若是，则与吾业者其⑪亦有类⑫乎？” ⑩怠：_____ ⑪其：_____ ⑫类：_____ ⑦字：_____ ⑧遂：_________ ⑨病：_____ 养育 成，养好 困苦 疲倦 大概 相似 (第5段)问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术⑬。”传⑭其事以为官戒也。 ⑬术：____________ ⑭传：______ 途径，方法 作传 3 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。 作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 真正意图 主旨点睛 任务四 深度探究 肆 寓言生动形象且婉而多讽。 写作特色 探究一：柳宗元为何要采用寓言的方式来写此文呢？请小组讨论。 1．简洁而生动 这篇寓言式的人物传记，写得简洁而生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。 如第一段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上，这显示出作者高超的语言表现力。 写作特色 柳宗元为何要采用寓言的方式来写此文呢？请小组讨论。 2.婉约而多讽 这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。 这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一种“知种树而已”的驼者欲止已言。作者在朴实简单的对比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。 写作特色 柳宗元为何要采用寓言的方式来写此文呢？请小组讨论。 3.对比与映衬 文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。 从内容而言，本文先谈“养树”，后谈“养人”即“治民”，这本身运用了映衬的手法。这样写，把树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。 任务五 文言知识总结 伍 爱，有时候是一种伤害？爸爸妈妈们的“为你好” 讨论 种树人郭橐驼，用最“懒”的姿势种出了最繁茂的树。 他小心翼翼地栽种每一棵树，可树苗一落地，他又果断转身，不再多做干涉，任其自由生长。 正是这些看似放任生长的树，反倒比精心伺候的树木更早挂果、更抗风雨。 旁人追问秘诀，老人只摇头：“我不过是让树按自己的性子长。” 原来，真正的成全，往往始于放下改造的欲望，尊重生命本真的生长节奏。 讨论 有时候，不干涉、不打扰也是一种守护 根系需要在黑暗中试错才能稳固，枝条需要歪斜的自由才能舒展。所以，每棵树都有自由生长的权利，允许根系在黑暗里犯错、试探、自我修正 就像婴儿学步时，母亲必须克制搀扶的手。 鸡娃式父母，直升机父母（喜欢把个人的期望强加在孩子身上） 讨论 越用力呵护，有时候越会偏离 那些勤勉的种树人反复摇晃树根检查发育，甚至剥开树皮查看长势，表面是爱护，实则是恐惧。 这种看似是无微不至的“照料”，其实是以爱为名的控制。 当我们用尺子测量树苗每天长高几寸，用监控记录每片叶子的舒展角度时，生命早已在规训中失去了破土而出的野性力量。 铲雪机式父母： 所以不必踮脚张望别人的高度， 也别低头看轻自己的影子。 我们看见的“领先”或许是早开的梨花遇上了倒春寒， 我们担忧的“落后”也许是深埋的竹根正在编织地网。 站在自己的时区里， 让根系往黑暗处生长， 让枝干往意外处舒展， 生命自会在某个清晨突然告诉你： 所有等待都有深意， 所有蛰伏都是修行。 讨论 有人在精心地呵护你，对你抱有极大期望的时候，你不会真心地感谢他，反而会感到非常大的压力，就好像我们一直活在他们期望的阴影里： 所以不必踮脚张望别人的高度， 也别低头看轻自己的影子 我们看见别人的 “领先”，或许会是早开的梨花遇上了倒春寒 我们担忧自己的“落后”，未必不是深埋的竹根正在编织地网 站在自己的时区里 让根系和枝干自由舒展 生命自会在某个清晨突然告诉你 所有等待都有深意 所有蛰伏都是修行 所以不必踮脚张望别人的高度， 也别低头看轻自己的影子。 我们看见的“领先”或许是早开的梨花遇上了倒春寒， 我们担忧的“落后”也许是深埋的竹根正在编织地网。 站在自己的时区里， 让根系往黑暗处生长， 让枝干往意外处舒展， 生命自会在某个清晨突然告诉你： 所有等待都有深意， 所有蛰伏都是修行。 讨论 每个人的花期不同，你的绽放正在路上。 早熟的人容易对这个世界低头，像成熟的稻谷，被生活所累，弯了腰：晚熟的人。却像冬日山间的松柏，虽腰身弯折，却蓄势待发。 人生最坏的结果，其实不过大器晚成...... 词语 例句 解析(古今义) ①其实 不抑耗其实而已 古义：__________ 今义：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。 ②不过 若不过焉则不及 古义：___________ 今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同。 (二)文言基础，重点梳理 1.古今异义词 它的果实。 不是过多。 词语 例句 解析(古今义) ③疏密 摇其本以观其疏密 古义：___________ 今义：事物中间的距离远近，或人与人之间关系的亲疏。 ④字 字而幼孩 古义：_______ 今义：文字。 ⑤小人 吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：________________________ 今义：人格卑鄙的人。 土的松紧。 养育。 地位低下的人，平民百姓。 词语 例句 解析(古今义) ⑥以为 传其事以为官戒也 古义：_____________ 今义：认为。 ⑦既然 既然已 古义：____________________________ 今义：用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。 把……作为。 两个词，既，已经；然，这样。 词语 例句 释义项(或用法) (1)实 ①早实以蕃   ②不抑耗其实而已   ③其实害之   ④有善始者实繁，能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)   ⑤此皆良实，志虑忠纯(《出师表》)   2.一词多义 动词，结果实 名词，果实 副词，实际上 副词，确实，实在 名词，诚实的人 词语 例句 释义项(或用法) (2)顾 ①勿动勿虑，去不复顾   ②君臣相顾，不知所归(《五代史伶官传序》)   ③三顾臣于草庐之中(《出师表》)   ④顾视无可置者(《项脊轩志》)   ⑤汝为人臣子，不顾恩义(《苏武传》)   ⑥顾念蓄劣物终无所用(《促织》)   ⑦顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》) 副词，反而、难道 动词，照看 动词，看 动词，拜访 动词，四周看 动词，顾念 副词，但 活用类型 例句 解析 (1)名词的活用 ①病偻，隆然伏行   ②名我固当   ③驼业种树   ④早实以蕃   ⑤其筑欲密   ⑥而木之性日以离矣   3.词类活用 名词作动词，患病 名词作动词，称呼、命名 名词的意动用法，以……为业 名词作动词，结果实 名词作动词，捣土 名词作状语，一天天地 活用类型 例句 解析 (2)形容词的活用 ①则其天者全而其性得矣   ②非有能硕茂之也   ③非有能早而蕃之也   ④见长人者好烦其令   ⑤又何以蕃吾生而安吾性耶   形容词作动词，保全 形容词的使动用法，使……硕大茂盛 形容词的使动用法，早，使……早；蕃，使……多 形容词的使动用法，使……繁多 形容词的使动用法，蕃，使……繁盛；安，使……安定 句式 例句 解析 (1)判断句 理，非吾业也   (2)宾语前置句 ①故不我若也   ②又何以蕃吾生而安吾性耶   ③吾又何能为哉   ④不知始何名   4.特殊句式 否定判断，标志词为“非”“也” 否定句中代词宾语前置，正常语序为“故不若我也” 疑问代词宾语前置，正常语序为“又以何……” “何”是“为”的宾语，正常语序为“吾又能为何哉” 疑问代词宾语前置，正常语序为“不知始名何” 句式 例句 解析 (3)定语后置句 凡长安豪富人为观游及卖果者   (4)省略句 ①然吾居乡   ②而卒以祸   ③传其事以为官戒也   省略“于”，即“然吾居(于)乡” “者”为标志词，正常语序为“凡长安为观游及卖果者豪富人” 省略“之”，即“而卒以(之)祸” 省略“之”，即“传其事以(之)为官戒也” (三)内容结构，导图呈现 请在理解全文内容的基础上，填出下面结构导图中的空缺部分。 顺木之天，以致其性 官吏烦令扰民 Lavf59.23.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $