9 《说“木叶”》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

罗丹说：“美在于发现。”在古代诗词中，有一些事物拥有美好而丰富的意蕴，比如：“柳”写留恋，“月”寄相思，“云”象征着游子，“梅”体现着傲骨。那么，在古代诗词中常常出现的“木叶”是怎样一种意象呢？ 新课导入 1.学习诗歌语言富于暗示性的特点，学会从意象的角度理解、把握诗词的思想感情。 2.把握文章的基本观点，概括“树”“木”等不同意象在形象上的艺术特征。 3.感受中国古典诗歌的魅力，提高对古典诗歌的感悟鉴赏能力。 学习目标 走进作者 林庚(1910—2006)，字静希。著名诗人、诗歌理论家、博古通今的文学史家，在文学、哲学、佛学、诗文、书画诸方面都极具造诣。20世纪30年代，林庚在清华大学读书，与吴组湘、李长之、季羡林号称清华园“四剑客”；晚年又与吴组湘、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”。 林庚的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。 在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”和“少年精神”，其研究成果汇集在《唐诗综论》里。出版过《春野与窗》《北平情歌》等新诗集及古典文学专著《诗人李白》《诗人屈原及其作品研究》等。 走进作者 本文中，林庚对“木”在形象上的艺术特征作了极为细致的辨析，应该说对我们怎样体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。 近 影 说‘‘木叶’’ 林庚 袅袅(niǎo ) 照浦( pǔ) 褒扬( bāo) 灼灼( zhuó) 亭皋(g āo) 寒砧( zhēn) 涔阳( cén) 万能锭(d ìng) 言筌(quán) 窸窣(xī sū) 迢远(tiáo) niǎo pǔ bāo zhuó gāo zhēn cén dìng quán xī sū tiáo 读准字音 　　说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。 说明“木叶”就是“树叶”，但古诗中用“树叶”的十分少见。 　　说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同,关键在“木”字。 第一段 第二段 第三段 梳理段意 　　说明“木”的第一个艺术特征：有落叶的因素。 第四段 　说明诗歌语言中的暗示性问题使“木” 会具有落叶的特征。 第五段 梳理段意 说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。 　　说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。 第六段 第七段 梳理段意 一、(1-2)陈述现象、提出疑问： “木叶”为何被诗人钟爱。 二、(3-6)解答疑问： “木”与“树”不同的两个艺术特征。 三、(7)作出结论： “木”与“树”一字千里。 结构梳理 快速浏览文章第1、2段，说说文中引用大量诗句是为了说明一个什么现象？ 文本解读 饱 满 文本解读 树 后皇嘉树，橘徕服兮。 桂树丛生兮山之幽。 庭中有奇树，绿叶发华滋。 叶 叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 皎皎云间月，灼灼叶中华。 翠绿欲滴 文本解读 木叶 　　 　　 疏朗绵密 文本解读 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 洞庭始波，木叶微脱。 木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。 秋风吹木叶，还似洞庭波。 萧瑟 凄凉 文本解读 落木 辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 “木叶”是历代诗人笔下钟爱的形象。 “木叶”一用再用，且有所发展（“落木”），产生过许多精彩的诗句；“树叶”却无人过问。 总结 快读第三段，回答“木叶”到“落木”，其与“树叶”或“落叶”的不同，其关键点在哪？ 文本解读 “木” 阅读第四段，请思考：“木”一般用在什么场合？ 文本解读 秋风叶落的季节中 秋月照层岭， 寒风扫高木。 —吴均《答柳恽》 高树多悲风， 海水扬其波。 —曹植《野田黄雀行》 文本解读 比较“木”和“树”各有什么特征？ 高树多悲风，海水扬其波。 秋月照层岭，寒风扫高木。 （饱满） （空阔） 树 木 满树的叶子 浓阴 水分很充足 浓绿 木头木料、木板 树干 落叶 秋天 微黄 干燥 木 叶 的特征 本身含有落叶的因素 微黄干燥 单纯、空阔、疏朗的清秋气息。 场合： 秋天叶落 情感： 离人的叹息、游子的漂泊 结合文章有关段落，分析“树叶”与“木叶”“落叶”的区别有哪些，完成下表。 意象 颜色 触觉 意味 树叶 褐绿色 密密层层、浓荫 繁密充实 木叶 落叶 落木 微黄 干燥 疏朗、飘零之意 繁密绿色 饱含水分 缺少飘零之意 比木叶更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了 文本解读 “木”在形象上有哪些艺术特征？ ① “木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素。 ②“木”不但让我们容易想起树干，而是还会带来“木”所暗示的颜色，它可能是透着黄色，而是在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 （因为“木”有着这样的艺术特征，所以自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中。） “木”为什么具有这个特征 ——中国诗歌语言具有暗示性 文本解读 仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。 文本解读 ——诗歌语言的暗示性问题。（暗示性是指词语的形象色彩和联想的意义） 这篇文章真正谈论的是什么问题？ 文章这么长，哪些段落是本文的重点语段？ ——第四、五、六段。 （第五段文字介绍了诗歌语言富于暗示性的特征。“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成为一种“潜在的力量”，诗人“把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说”，成为令人玩味无穷的“精妙”的诗歌语言。在吟咏之间，那些“潜在的力量”便在不知不觉之中影响着读者，感染启发着读者，让人情思灵动，视通万里。） 既然这篇文章是谈论诗歌语言的暗示性问题，作者为什么把“木叶”作为标题？ 把标题定为《说“木叶”》，就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题，围绕它展开全文。作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天 的情景中蕴含有落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。从现象谈到本质，从个别谈到一般，从具体谈到抽象，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。如果把题目定为《谈谈诗歌语言的暗示性问题》，也无不可，但那势必是另一种行文思路，大概是摆起架子大讲理论，不大容易写得深入浅出。 现象 在古代诗歌中诗人多用“木叶”甚至“落木”而极少看见用“树叶”或“落叶”。 质疑 为什么会有这种现象？ 读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。 暗示 生活常识暗示 文化心理暗示 文化传统：历代文学作品、典故所构成的文化氛围。    可见，“木”之所以有了那样的暗示性内涵，全是由“传统”造成的；那么什么又是“传统”呢，从文学上来说，尤其是从诗歌的“意象”上来讲，这个“传统”就是历代诗人们的诗句所构成的文化氛围，即一句句诗中的意象赋予了该意象的暗示性内涵，如果屈原最初不用“木”，而要说“洞庭波兮树叶下”又会如何呢？ 本文作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，也是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句，揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用？ 三是增强文气，增添了文章的文化内涵与审美意蕴。 03 二是例证，可以使得对道理的分析有根有据。 02 一是引子，可以援引出议论话题。 01 文本解读 主题思想 这篇文章着重分析了中国古典诗歌中用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗歌的意境的差别，作了极为精细的美学辨析，从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特点。 课堂小结 发现问题（1—3） 分析问题 （4—6） 分析“木”的两个艺术特征。 总结全文 （7） 艺术领域: 一字之差 相隔千里 “木叶”为古代诗人所钟爱。 总结全文 这是一篇由著名的学者、诗人林庚先生写的文化随笔，作者由诗人们钟爱的“木叶”入手，以深厚的学养与丰富的想像力，对“树”与“木”，“树叶”与“木叶”，“木叶”与“落叶”，“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辩析，进一步强调了诗歌语言中的暗示性问题，从中我们也知道了中国诗歌语言的特点，就是注重语言的暗示性，追求含蓄不尽的意味。因此，在诗歌鉴赏中，不仅要玩味语言的言内义，而且要玩味语言以外的意义，这样才能真正理解和鉴赏诗歌的旨趣。 拓展探究: 只要提到“木”大家就会想到在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情怀。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。阅读下列诗句，说说它们的特定文化意味。比如： 举头望明月，低头思故乡。 露从今夜白，月是故乡明。 海上生明月，天涯共此时。 但愿人长久，千里共婵娟。 对故乡、亲人的思念 月 酒 １.对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） ２.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） ３.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》） ４. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） ５.三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。（李清照《声声慢》） 在很多传统诗歌中，酒是愁的象征。 反传统，反“套板”，从传统中中翻出新意来。 练习一: 梅 关于“梅”的意象讨论： 　 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 ——王安石《梅花》 　　表现了梅的高贵品格，我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首诗表现的就是我国这种传统文化精神。 　　驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。　　 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 ——陆游《卜算子·咏梅》 表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。 　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。　　 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 ——毛泽东《卜算子·咏梅》 　　把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，词中有一种超越时空的壮美，豪放乐观，振奋人心。 练习二：柳 阅读下面三首咏柳诗，说明诗中柳树各自的特点和诗人寄予的思想情感。 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 垂柳 唐彦谦 绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？ 楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。 咏柳 曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 贺诗：亭亭玉立，碧绿丰茂，枝条纷披，细叶精致。诗人借咏柳赞美春色的美丽和大自然的活力。 唐诗：纤柔轻盈，妖媚多情。反衬邀宠取媚的小人的无耻和朝政的腐败。 曾诗：乱条狂舞，柳絮纷飞。讽刺攀附权贵、得势猖狂的奸佞之臣。 结束语 最后用一首小诗来结束今天的这堂课： 风雅颂是诗，古乐府是诗； 三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗； 大江东去是诗，把酒临风也是诗； 诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱…… 爱诗，其实是在爱着，我们的生活。 希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为有激情，有修养的人。 谢谢观看！ $