精品解析：宁夏六盘山高级中学2025-2026学年第二学期高二年级期中考试测试卷语文试题

宁夏六盘山高级中学 2025—2026学年第二学期高二年级期中考试测试卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题教师：郑文霞 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。 在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。 屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。 王逸之后，维护屈原的士人便通过无限张大屈原精神中忠君部分的方式来淡化屈原行为中不合礼教的色彩，以此维护屈原的光辉形象。闻一多先生在《屈原问题》中指出：“我们要注意，在思想上存在着两个屈原，一个是‘竭忠尽智，以事其君’的集体精神的屈原，一个是‘露已扬才，怨怼沉江’的个人精神的屈原。”缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞，依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原。 （摘编自郝财梅、邓福禄《汉代屈原形象的接受与重塑》） 材料二： 我们用来评价历史的许多标准看起来都是来源于人们的主观世界。例如，不同社会、不同时代的人会对历史做出不同的评价；不同阶级、不同阶层的人会对同一历史现象持不同的态度；不同学识、文化修养，不同个性的人也会对历史有不同的解喻与看法。然而，我们一旦深入分析历史评价标准的产生和来源，就会发现它根植于两个客观的基本前提：一个是历史评价主体的需要和利益；另一个是历史评价客体的属性。 第一，历史评价标准首先来源于评价主体的需要和利益。离开了主体需要，主体也就没有必要对客体进行评价，同时也使对客体的评价失去了根据。主体的需要与利益并非由个人好恶决定，而恰恰是客观的。主体自身就是社会历史发展的产物，它不能随意选择自己所处的生产力水平和生产关系状况，这就决定了主体的需要必然成为社会历史客观的结果。所有的主体需要都是对客观存在的一种反映，并且这种反映的结果与沉淀又都会受到主体自身客观的生物机体的限制。第二，外在的现实，即客体的属性也是历史评价标准的决定者和来源。客体的本性和规律为主体的活动提供着各种可能性和不可能性，并且依据主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中，这就成为历史评价标准的另一个方面的内容。历史评价标准不仅仅反映了主体需要，同时也反映了客体属性，这二者结合起来才决定了历史评价标准的形式与内容。因此，历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。 （摘编自邓京力《关于历史评价标准的反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 受个人际遇及当时思想文化风气的影响，司马迁能够理解屈原作品中的怨愤情绪。 B. 在专制时代里，屈原作品如果不能顺应学术主流接受经学改造，就会走向湮灭。 C. 主体自身是社会历史发展的产物，因此主体的需要必然成为社会历史客观的结果。 D. 历史评价标准既反映了主体需要，也反映了客体属性，这二者结合起来才能形成的一种具体的、统一的结论。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 扬雄和班固之所以责难屈原固执求死并在文章中流露出怨愤情绪，是因为当时的文人已经能够更加驯顺地接受专制思想的规训。 B. 朱熹认为：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”这个评价张大了屈原的忠君思想。 C. 毛泽东在《七律·人民解放军占领南京》中以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”来评价项羽，反映了项羽这一客体的属性。 D. 历史评价标准受到主体自身生物机体的限制，如果评价主体是一位盲人，那么他很难对唐代著名画家吴道子作出合理的评价。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 屈原被不同学者分别描写为一个有洁癖的单相思的“殉情者”、一个文学弄臣、一个以宗教为职业的巫官等，甚至被怀疑其是否真实存在。 B. 罗曼·罗兰认为：“人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。” C. 从功利的政治评价标准出发，南唐李后主是一个失败的政治人物；从审美的评价标准出发，他的词在中国文学史上仍占有一定地位。 D. 儒家经典内容丰富：今文学以孔子为政治家，以“六经”为孔子致治之说；古文学以孔子为史学家，以“六经”为孔子整理古代史料之书。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 5. 苏武形象在不同历史时期有着不同的内涵，请结合《汉书·苏武传》和上述材料，谈谈应如何理性客观地评价苏武。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 材料一按时间顺序梳理了汉代三个不同时期对屈原的评价，并阐释了三者映射出的士人风气变迁，最后引用闻一多的观点，表明“大一统”时代下经学化的屈原形象是单薄的。 5. ①苏武两次自戮，两次拒降，十九年北海牧羊的经历展现出他强烈的爱国情感、坚贞的民族气节和自强不息的人生意志。 ②苏武的爱国精神不仅仅表现在对汉室的忠君上，更是对祖国和人民的热爱。他的优良品德不仅仅是个人高风亮节的体现，更代表了中华民族的民族精神和传统理念，有着旺盛的生命力。 ③还可以从不同角度探寻苏武的形象，将其还原成一个有血有肉的“人”，探寻他面对生存困境时人性的挣扎，充分挖掘人物性格的内涵特征。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“就会走向湮灭”理解错误，原文为“在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途”，选项说法绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C. “反映了项羽这一客体的属性”理解错误，应该是“反映了评价主体的需求和利益”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点为：历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。 A.忽视了客体属性； B.忽视了客体属性； C.与材料主题无关； D.从客体出发，体现了主体需要将二者统一。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一前四段，“贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人……在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人……汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结”，“在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段……他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训”“王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象……王逸所为实际上反映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解”，按时间顺序梳理了汉代三个不同时期对屈原的评价，并阐释了三者映射出的士人风气变迁； 最后一段，“闻一多先生在《屈原问题》中指出……缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞，依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原”，引用闻一多的观点，表明“大一统”时代下经学化的屈原形象是单薄的。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。 从评价客体属性看，结合《汉书·苏武传》“武曰：‘事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。’欲自杀”“单于使卫律召武受辞。武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”可知，苏武两次自戮，分别拒绝卫律和李陵的劝降；其间匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心，“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，十九年北海牧羊的经历展现出他强烈的爱国情感、坚贞的民族气节和自强不息的人生意志。 从评价主体的需要和利益看，应站在国家民族的高度评价苏武的价值。苏武伟大的爱国主义精神，是我们中华民族的灵魂，直接影响了历朝历代的爱国志士。苏武的爱国精神不仅仅表现在对汉室的忠君上，更是对祖国和人民的热爱。苏武的爱国精神已经不是苏武个人的爱国行为，而是我们中华民族爱国的标志和灵魂。他的优良品德不仅仅是个人高风亮节的体现，更代表了中华民族的民族精神和传统理念，有着旺盛的生命力。 结合文中“缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的”可知，还可以结合史料及从不同角度探寻苏武的形象，将其还原成一个有血有肉的“人”，如他“渴饮雪，饥吞毡”，与匈奴妇生有一子，归汉后的所作所为，后来其子被杀，他依然忠于大汉……从这些内容中探寻他面对生存困境时人性的挣扎，充分挖掘人物性格的内涵特征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 痛哭和珍 石评梅① 惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣！ 四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来领导？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你孝养，待你培植。 不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！ 当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候，一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中挣扎，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！ 和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个你认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给予我的热力和温情。 现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉，静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静地睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺②时，我不去执绋③了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：“女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道究竟去了哪里。 和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。 和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸④残杀，还不知死在何日，又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们。 三月廿五日赴和珍追悼会归来之夜中写 （有删改） [注]①石评梅（1902-1928）：中国近现代女作家、革命活动家，“民国四大才女”之一。②善果寺：坐落在北京广安门内广义街东侧，是一座历史悠久、建筑规模宏伟的寺庙。③执绋（fú）：送葬时帮助牵引灵车。④虫豸（zhì）：虫子的通称，骂人的话。犹不是人。 6. 下列对这篇散文相关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 从“她们跟着活泼微笑的你出校”“尤其是你那微笑中给予我的热力和温情”等语句可见，微笑是刘和珍的常态，这样温和而和蔼的刘和珍惨遭杀害，足见执政府之残忍。． B. 对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。 C. 最后一段“然而我们不幸的生存……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们”，深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。 D. 本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，既寄托着作者的哀思，也表达了对前途的担忧与迷茫，具有强烈的艺术感染力。 7. 下列对这篇散文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极致，读来使人潸然泪下。 B. “她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！”运用了反问修辞，既强烈表达了偕行社同学痛失战友的悲伤，又刻画了刘和珍果敢勇毅的形象。 C. 文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者和刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。 D. 作者在痛哭和珍时，也写到自己，这是衬托手法。以自己的渺小衬托了和珍的伟大，以自己的胆怯衬托了和珍的英勇无畏。 8. 在作者的眼中，刘和珍是怎样的人？请整合文中的信息，简要回答。 9. 鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。 【答案】6. B 7. A 8. ①勇士；②革命的首领；③有毅力，任劳任怨，乐观热情。 9. ①鲁迅的话表达的主要是愤怒。沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在沉默中爆发，不爆发就会在沉默中灭亡。（或：鲁迅的话既有对反动派的警告，更有对后死者的呼唤、激励和鼓动。）②作者的话表达的主要是悲哀。刘和珍的牺牲给作者带来最深远的、永久的悲哀。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析概括散文内容，鉴赏品味语言的能力。 B项，“形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性”错误，从文中来看，“街市上灰尘中那些蠕动的东西”中既有愚昧的民众，更有残暴的反动政府的帮凶，而且更侧重后者，所以选项“写出了当时中国老百姓的……”错误。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏理解散文艺术特点的能力。 A项，“以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极致，读来使人潸然泪下”错误，结合文本来看，将“气氛烘托到极致”并“使人潸然泪下”的是下文的“眼泪”“血衣”“哀声”，即作者沉痛悲愤的抒情和议论。 故选A。 【8题详解】 本题考查欣赏散文人物形象的内容。 题干问的是“在作者的眼中，刘和珍是怎样的人”，浏览文本可以发现，相关内容在第四、五段。 第四段作者写刘和珍的同学痛哭失去了勇士和首领，“她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领”，由此可概括出“勇士”和“首领”以及“活泼微笑”。 第五段再从作者的描述与评论中找出有关刘和珍的语句，如“我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给予我的热力和温情”等，可概括出刘和珍有毅力，任劳任怨，乐观热情。 【9题详解】 本题考查学生探究理解重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 考生需要结合两篇文章的背景和内容来体会两段话的含意。通过对课文《记念刘和珍君》的学习及对写作背景的了解，可以理解鲁迅的话“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”重在引起人们对革命者牺牲的反思，以及号召人们能够进一步奋发，继承革命者的遗志，重在爆发，而不是灭亡，其突出的情感特征是愤怒。而本文“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默”这一段话中，作者突出的是悲哀，永久的沉默也就是永久的悲哀。作者一则悲哀刘和珍这样的优秀青年惨遭杀害；二则悲哀社会仍然豺狼当道，自己的命运无从把握，对前途有浓烈的悲哀之情。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论（上）》） 材料二： 子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进。岂勇力智慧不足哉？ 形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自贾谊《过秦论（下）》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海H内叛矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弱，指弱小者，《过秦论（上）》“尊贤而重士”中的“贤”意为有才能的人，二者用法相同。 B. 阖，关闭、闭合，与“阖门闭户”一词中的“阖”词义相同。 C. 因，承袭、沿袭，与《过秦论（上）》“践华为城，因河为池”中的“因”词义相同。 D. 为国，治理国家，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”词义相同。 12. 下列对材料二有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 东方六国诸侯出身平民，名曰灭秦，实谋私利，缺乏凝聚力，必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下。 B. 秦从秦缪公开始的二十多个国君，经常称雄诸侯，主要与秦国地势险固有关，并不是因为他们个个都贤明。 C. 周王朝能传续千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以饰法设刑”，从而“序得其道”，避免“壅蔽之伤国”。 D. 材料最后表明作者的写作意图，即劝谏西汉统治者，想要国家长治久安，就要吸取历史经验教训，取舍有序，变化适时。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 14. 秦灭六国，一统天下，但却迅速灭亡，其原因是多方面的。请从材料二的第3段中概括出秦朝灭亡的三个原因。 【答案】10. BEF 11. C 12. A 13. （1）一个戍卒起义而宗庙毁灭，自己也死在别人手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？ （2）（子婴）尊贵到身为天子，富足到拥有天下，自己却被人擒获，这是因为他挽救败局的政策是错误的啊。 14. ①秦王们骄傲自满（刚愎自用），错而不改，终身不悟； ②秦忌讳直言劝谏，言路不通，下情不能上达； ③秦强盛时繁法严刑（法令严苛，刑法严酷），尽失民心之根本。 【解析】 【导语】两则《过秦论》节选均聚焦秦王朝速亡的根由，论述各有侧重。材料一以对比收束，直指“仁义不施而攻守之势异也”的核心论断；材料二则从地势、君臣、世风等维度，拆解子婴无佐、秦政暴虐的具体败亡逻辑，末了借古谚劝诫治国当鉴前世兴衰、审势而为。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：所以秦朝强盛的时候，法令繁复刑罚严酷天下震动；等到它衰弱的时候，百姓怨恨天下反叛。 “故……也”是表推论的一个固定结构，后须断开，故B处断开； “天下震”主谓结构，“天下震”是“繁法严刑”的结果，中间用“而”连接，不能断开，故E处断开； “及其衰也”与“秦之盛也”照应，“百姓”作新分句主语，主语前断句，故F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。都是形容词作名词。弱小者/有才能的人。句意：收容弱小的百姓，扶助疲惫的民众。/尊重贤能的人并且重用士人。 B.正确。句意：闭住嘴巴不说话。/关闭所有门窗。 C.“词义相同”错误。承袭、沿袭/凭借、依靠。句意：沿袭前代的错误而不改正。/据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河。 D.正确。句意：因此君子治理国家。/治理国家的人不要让自己被积久而成的威势所胁迫啊。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下”错误。原文中诸侯退师、秦可在海内得志的推断，均建立在“藉使子婴有庸主之材，仅得中佐”的假设前提下，并非必然成立，且原文未提及秦能“再次统一天下”，选项表述与原文不符。 故选A。 【13题详解】 （1）“作难”，起事；“七庙”，古代天子的宗庙；“隳”，毁灭；“为”，表被动。 （2）“禽”，通“擒”，擒获；“救败”，挽救败局；“非”，错误。 【14题详解】 作答此题需先精准锁定材料二第3段为唯一答题区间，逐句筛选与秦灭亡直接相关的因果表述，分层归纳核心原因，不得跨段提取信息。 ①定位本段君主施政相关内容：抓住“足己而不问，遂过而不变”“三主惑而终身不悟”，梳理三代君主共性施政缺陷，提炼出君主刚愎自用、错而不改的原因。 ②关联本段言路制度相关内容：聚焦“秦俗多忌讳之禁”“天下已乱，奸不上闻”，梳理秦朝上下沟通的机制弊端，提炼出苛禁直言、言路壅蔽、下情无法上达的原因。 ③挖掘本段治国策略相关内容：关注“繁法严刑而天下震”“百姓怨而海内叛矣”“本末并失”，梳理秦治策的根本失误，提炼出滥施严刑峻法、失却民心根基的原因。 【参考译文】 材料一： 然而秦国凭借着它的那一点点土地，发展到兵车万辆的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；可是一个普通人发难就毁掉了天子的宗庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 材料二： 子婴登位，最终也没能觉悟。假如子婴具有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，山东地区虽然混乱，秦国原有的地盘还是可以保全拥有，宗庙的祭祀也应该不会断绝。秦地有高山大河环绕，地势险固，是四面都有险要关塞的国家。从秦穆公以来，到秦始皇，二十多位君主，常常在诸侯中称雄。这难道是世世代代的君主都贤明吗？这是形势使然啊。再说天下诸侯曾经齐心合力进攻秦国，然而却被险要的关隘阻挡而不能前进。难道是他们的勇气、力量和智慧不够吗？ 是地形不利，形势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，高筑营垒不与敌人交战，关闭函谷关据守险厄，手持武器守卫着。诸侯们从普通百姓起家，为求利益而联合，并没有古代帝王那样的德行。他们彼此交情不深，他们的下属也未真心归附，名义上是要灭亡秦朝，实际上是为了自己的私利。他们看到秦国地势险要难以进犯，一定会退兵。（这时如果）安定本土，让百姓休养生息，等待他们衰败，收容弱小，扶持疲惫之军，从而去指挥那些大国的君主，就不用担心不能在天下实现自己的意愿了。贵为天子，拥有天下的一切财富，自己却被他人擒获，这是因为他们挽救败局的方法不对啊。 秦始皇自满而不向臣下询问，因循错误而不改变。秦二世承继了他的做法，沿袭旧制而不加更改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而力量弱小又无人辅佐。这三位君主迷惑而终身不醒悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人，然而他们之所以不敢竭诚尽忠纠正君主的过失，是因为秦朝的风俗中有很多禁忌的规定，忠言还没说完自己就被杀害了。所以使得天下的士人只能侧着耳朵听，双脚并拢站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，这三位君主违背治国正道，忠臣不进谏言，智士不谋划策略。天下已经大乱，奸邪的事不能使君主听到，这难道不可悲吗！前代君王知道受蒙蔽会损害国家，所以设置公卿、大夫、士，制定法令，设置刑罚，因而天下得以治理。国家强盛时，禁止暴行，诛讨叛乱，天下服从；国家衰弱时，五霸出来征讨，诸侯顺从；国家土地被削减时，对内坚守，对外依附，国家也能生存。所以秦朝强盛时，法令繁杂，刑罚严酷，天下震动；到它衰弱时，百姓怨恨，天下背叛。所以周朝的统治秩序符合治国之道，延续了一千多年；秦朝本末皆失，所以不能长久。由此看来，国家安危的命运相差太远了。 俗话说：“不忘记过去的经验教训，就是以后行事的借鉴。”因此君子治理国家，要观察上古的历史，检验当代的情况，还要参考人事。洞察兴盛衰亡的规律，审慎地权衡形势是否适宜，取舍有序，因时变化，所以国家才能长治久安。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋 来 李 贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬①啼寒素②。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？ 思牵今夜肠应直，雨冷香魂③吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗④，恨血⑤千年土中碧。 【注】①络纬：名叫纺织娘的小虫。②寒素：简陋的院落，也指清贫的人。③香魂：指前代诗人的魂魄。④鲍家诗，指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗，抒发怀才不遇之情。⑤恨血：《庄子》中说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句诗人以“壮士”自称，表达了高标自许的情怀，一个“苦”字，为全诗诗眼，奠定了感情基调。 B. 纺织娘的啼叫声声入耳，衬托出秋日夜晚的荒寒冷寂，面对衰灯，耳听秋声，诗人不禁感慨万千。 C. 诗人担心自己用竹简辛苦写成的书受人嫉妒而遭毁坏，因为像蠹虫一样粉噬贤者的坏人太多。 D. 诗人的思想在这样枯寂黯然的夜里被牵扯着，他的肚肠都快要因此而愁直了，悲情溢于言表。 16. 请简要概括本诗和鲍照《拟行路难（其四）》在情感抒发方面的相同之处和手法技巧方面的不同之处。 【答案】15. C 16. 同：从情感上来看，都表现了作者感叹命运不济，无人赏识的悲凉和痛苦。异：手法上，鲍诗开篇以水比兴，写门阀制度的不合理性，接着直抒胸臆和借酒与歌间接抒情相结合来抒情，而李诗通过桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一幅凄凉的画面，抒发悲秋之情，兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及典故来抒情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容、语言、手法及情感的能力。 C．颔联理解有误。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”意为谁会来看我苦心写就并用青简编成的书，让简书不被蠹虫蛀成粉末呢？诗人用问句表达的是自己辛苦写成的书无人看，导致竹简被蠹虫蛀成粉末，抒发的是无人赏识的悲伤。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感、手法技巧和意境风格的能力。 （1）比较鉴赏两首诗在情感抒发方面的相同之处 李诗首句一“苦”字给全诗定下了基调，颔联以“自己辛苦写成的书无人看，导致竹简被蠹虫蛀成粉末”，抒发的是无人赏识的悲伤。颈联紧接上面两句的意思，诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。尾联用典， 表面是写鬼唱鲍诗、恨血化碧，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。 鲍诗首两句以水比兴，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白：他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱；继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡；然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。诗的结尾，作者吐出真情，“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”，将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 可见从情感上来看，两首诗都表现了作者感叹命运不济，无人赏识的悲凉和痛苦。 （2）比较鉴赏两首诗在手法技巧方面的不同之处 李诗寄情于物，以桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一幅凄凉的画面，抒发悲秋之情；兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及鲍诗、恨血的典故来抒情，感叹命运不济，报国无门，写尽了作者心中的悲凉和痛苦。 鲍诗起首两句以水比兴，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性；接着诗人转向自己的心态剖白；又借酒与歌间接抒情；尾联更是直抒胸臆，将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 综上分析，鲍诗开篇以水比兴，写门阀制度的不合理性，接着直抒胸臆和借酒与歌间接抒情相结合来抒情，而李诗通过桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一幅凄凉的画面，抒发悲秋之情，兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及典故来抒情。 李诗以浪漫主义的以幻写真的独特手法，在深远的悲愤和瑰丽奇特的艺术形象间达到了和谐的统一，体现了李贺诗歌诡谲凄异的风格。 鲍诗则抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，两用“问”句，悲慨激愤。 可见意境风格上，李诗诡谲凄异，鲍诗悲慨激愤。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“屈平辞赋悬日月”是李白对屈原的高度评价。在《屈原列传》中，与之意思相近的句子是：“_________，_________。” （2）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句：“_________，_________。” （3）《过秦论》中，运用比喻的修辞手法写天下豪杰像云一样聚集，像回声一样应和，人们主动担着粮食追随陈涉起义大军的句子是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 推此志也 ②. 虽与日月争光可也 ③. 落木千山天远大 ④. 澄江一道月分明 ⑤. 天下云集响应 ⑥. 赢粮而景从 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字,完成各题。 王愿坚善于通过故事来描绘革命者崇高的思想情操，写出他们对自己子女，亲属的深切感情，表现无产阶级的人性美和人情美。他在塑造人物时，对人物性格的形成和发展一般都不作全面的历史的勾画，（ ），善于“捕捉性格发出耀眼光辉的那一刹那”。照我们的理解，这光辉的一刹那常常表现为革命者面临生离死别时所爆发的精神火花，作者对此作了酣畅淋漓的描绘，从而取得了强烈的艺术效果。谁能忘掉黄新在被捕前同小妞儿的亲切吻别和她在关键时刻所说的一句语带双关的话：“孩子，好好听妈妈的话”，这不但是她对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。母子间的深情，革命者对党的崇敬热爱，两种情感在这里浑然一体，吻合无间。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不是经常表现人物性格的横断面 B. 而是经常表现人物性格的横断面 C. 不是截取人物性格的横断面加以表现 D. 而是经常截取人物性格的横断面加以表现 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示。 B. 不但这是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。 C. 这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。 D. 这不但是她对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。 【答案】18. D 19. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之连贯准确的能力。 从句式照应，语意关联以及关联词语的角度来说，前面有“不作……”，后面当照应“而是……”，由此排除AC。 从与后文“善于‘捕捉性格发出耀眼光辉的那一刹那’”照应的角度说，对应“捕捉”的应该是“截取”。故排除B。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 画波浪线句存在两处语病： 一是重复赘余，“隐含的”与“暗示”语意重复。可删除“隐含的”，或将“隐含的”改为“强烈的”； 二是语序不当。“不但是……”与“也是……”后面的内容应互换位置。 修改全部正确的只有A。 故选A。 （二）语言文字运用II（本题共3题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他是一个木匠的儿子，但他狂热地喜爱诗歌。 他的第一本诗集印了1000册，但很可惜，一本都没卖掉。他只好把这些诗集全都送了人。当时已 ① 的美国著名诗人朗费罗、洛威尔等人，对这本小册子根本就 ② ，而大诗人惠蒂埃甚至把它丢进了火炉里。因为在他们眼中，一个木匠的儿子，根本就不配写诗。 方方面面的冷落和骂声，像寒冬的北风一样袭来，他的心顿时冻成了冰块。就在几近绝望时，他意外地收到了一位诗人的回信，那人对他的诗集大加赞扬，并说：“我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。” 这真诚的夸奖和赞誉，使他犹如在濒死的边缘，看到了希望的曙光。他从此坚定了自己写诗的信念。多年后，他成为美国甚至全世界公认的伟大诗人，他唯一的诗集也成了美国乃至人类诗歌史上的经典。 他就是惠特曼，那部诗集的名字叫《草叶集》。而当年那位写信对他予以赞美和鼓励的诗人，就是当时美国文坛的大家爱默生。 凡俗的我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是 ③ 的。但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情。A（ ）我们有理由相信，B（ ）黑暗，C（ ）总有一盏灯火能为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①__________ ②__________ ③__________ 21. 请在文中括号内填入恰当的关联词语。 A__________ B__________ C__________ 22. 如果把文中画波浪线的句子改成“那一点微光给你温暖和慰藉，给你信心和勇气”，和原句相比较哪个更好？试从句式的角度加以简要分析。 【答案】20. ①. 功成名就/功成名遂 ②. 不屑一顾/嗤之以鼻 ③. 在所难免 21. ①. 因为 ②. 即使 ③. 也 22. 原句更好。原句先是用递进的排比句式表达出了希望的语气，再用让步性的句子加以补充，感情强烈；改句为一般句式，表达感情不如原句效果好。 【解析】 【20题详解】 第①处，由下文“美国著名诗人朗费罗、洛威尔等人”可知，此处所填内容应用于形容这些人的有功绩、有名望，故可填“功成名就”或“功成名遂”。功成名就：指建立了功绩，名声也就随之而来。功成名遂：功业已经建成，名声也随之成就。 第②处，由上文“根本”及下文“而大诗人惠蒂埃甚至把它丢进了火炉里”可知，此处所填内容应表现出有名望的人并不将这本诗集放在眼里，故可填“不屑一顾/嗤之以鼻”。不屑一顾：形容对某事物看不起，认为不值得一看。嗤之以鼻：用鼻子轻蔑地吭气，表示瞧不起、看不起、极度轻视和不屑。 第③处，此处强调人生在世，遭遇非议和冷落是没法避免的常态，所填内容用以形容黑暗的广大，故可填“在所难免”。在所难免：指由于某种客观情况，某种情况、失误或遭遇没办法避免，很容易发生。 【21题详解】 本题考查关联词语填空与语境分析，需先梳理句间逻辑关系，再匹配恰当关联词；先判断分句是因果、让步还是转折关系，选定词语后，再结合文章主旨解析词语在句中的逻辑作用与表达效果，做到逻辑准确、贴合文意。 A处，前文劝诫不要被非议打击，后文给出缘由，判定为因果关系，填“因为”。 B、C处，承认身处黑暗困境，却仍有灯火温暖心灵，是让步转折关系，搭配“即使…… 也……”。 【22题详解】 本题为句式优劣赏析题，限定从句式角度分析。答题要先明确表态，再辨析原句与改句句式特点：原句排比铺陈、后接让步短句，改句句式平直普通；再分别说明原句在抒情节奏、语气强化、情感层次上的优势，对比改句平淡无波澜的不足，最后总结原句表达效果更佳。 第一步，明确观点：判定原句更好。 分析原句句式：运用排比句式层层铺排，再以让步句式后置补充，句式有变化、有起伏。 第二步，分析改句句式：只是普通平直陈述句，句式单调，缺少层次与节奏。 第三步，对比效果：原句排比增强语势，让步句深化情感，感染力更强；改句平铺直叙，情感平淡，表达效果远不及原句。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 历史的长卷里，镌刻着仁人志士的风骨与家国天下的担当：屈原被流放江湖，却赋《离骚》明志，怀石投江以殉家国理想；苏武出使匈奴，幽囚北海牧羊十九载，持节不屈终守汉臣气节；贾谊作《过秦论》，以秦亡之鉴警示当世，彰明“仁义不施而攻守之势异也”的治世之道；欧阳修撰《伶官传序》，借后唐庄宗盛衰之理，慨叹“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史箴言。 当我们拂去时光的尘埃，回到历史现场，不仅是见证历史人物的命运沉浮，更是与先贤的精神对话，读懂他们的坚守与清醒。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验或时代感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于历史现场，汲前行之力 历史的长河中，史册所载的先贤故事从未褪色。当我们回到屈原流放的泽畔、苏武牧羊的北海，品读《过秦论》的警世之言、《伶官传序》的盛衰之理，便知“回到历史现场”不是怀旧漫游，而是与先贤精神对话，为当下汲取前行力量。 回到历史现场，可见困厄中的气节坚守。这种于困厄中不折的气节，是个人安身立命的根本，更是民族生生不息的精神密码。屈原流放江湖，仍以《离骚》明志，秉持“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的初心，不与奸佞同流；苏武北海牧羊十九载，汉节在手，任凭威逼利诱，始终坚守汉臣本色。他们以生命践行的气节，是民族的精神脊梁。如今，戍边战士坚守雪域、科研人员攻坚难关，正是这份坚守精神的当代传承，支撑我们跨越困境、坚守初心。回望历史现场，正是要从先贤的气节坚守中，汲取穿越困厄、砥砺前行的精神力量。 回到历史现场，可悟兴衰中的清醒智慧。这种对历史规律的深刻洞察，能让我们在前行中避开误区，始终保持理性与审慎。贾谊在《过秦论》中直指秦亡根源——“仁义不施而攻守之势异也”，警示为政者当以民为本；欧阳修在《伶官传序》中慨叹“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，点出个人与国家兴衰的关键。这些跨越千年的洞察，至今仍振聋发聩。今日中国秉持“以人民为中心”的理念，在脱贫攻坚、乡村振兴中稳步前行，正是对历史智慧的践行，彰显了以史为鉴的清醒。审视历史现场，便是要从兴衰成败中提炼规律，为当下发展筑牢理性根基。 回到历史现场，可承逆境中的担当情怀。这种超越个人境遇的家国担当，是连接个人与时代的纽带，更是推动社会进步的核心力量。屈原流放仍心系楚国，愿为国家兴盛“道夫先路”；贾谊遭贬仍心怀社稷，以《过秦论》警示统治者。他们身处逆境却忧国忧民的担当，代代相传。从范仲淹“先天下之忧而忧”的胸襟，到当代扶贫干部扎根基层的奉献，这份担当始终是民族前行的火炬，指引我们将个人奋斗融入家国大业。立足历史现场，就是要传承这份家国担当，让个人价值在时代使命中得以彰显。 “以史为鉴，可以知兴替。”回到历史现场，不是沉湎过去，而是汲取滋养未来的力量。先贤的气节、历史的智慧、不变的担当，都是我们前行的底气。 作为新时代青年，站在历史与未来的交汇点，我们当从历史现场中汲取力量，以先贤为镜，将个人理想融入民族复兴征程，书写属于这一代人的担当华章。 【解析】 【详解】【审题】 材料以四位历史人物与两篇史论为切口，指向两个维度。屈原被流放、苏武被幽禁，代表个体在极端困厄中的气节坚守。他们不是传统意义上的“成功者”——屈原没能挽救楚国，苏武没能完成外交使命。他们的价值不在“做成了什么”，而在“没做什么”：不降、不屈、不随波逐流。这种选择的本质是：当外在的功业已不可能，至少守住内心的疆界。贾谊与欧阳修代表另一条路径：以史为鉴的清醒。贾谊身处西汉初年，却借秦之早亡警示当朝，揭示“仁义不施而攻守之势异也”的治乱逻辑。欧阳修身处北宋中期——表面承平实则积弊已深——从后唐庄宗的盛衰之变中提炼出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的教训。他们的书写不是隔岸观火，而是把“反着读”的历史当成了“正着用”的药方。材料要求“回到历史现场”并与先贤对话，意味着写作不能停留在复述故事层面，而是要在情感共情与理性审视中读懂他们的坚守与清醒。在当下功利主义常有、犬儒心态蔓延的环境中，重拾“知其不可而为之”的气节和“居安思危”的清醒，恰恰是这道题最深层的期待。 【立意】 1.看到困境中的坚守。 2.从《过秦论》《伶官传序》看兴衰规律与当代警示。 3.回到历史现场，重拾先贤留下的精神火种。 【行文思路】 开篇从“回到历史现场”切入，点明这不是考古，而是精神对话。先论气节之重，以屈原和苏武为例，他们的坚守不是功利的计算，而是明知没有结果依然选择站立。再论清醒之难，以贾谊和欧阳修为引，指出盛世中最需要的不是歌颂，而是“仁义不施”的逆向思考与“忧劳逸豫”的自省。最后落到当下：青年一代在物质丰富的时代，气节与清醒是否还有位置？不必人人做屈原，但不能没有“不随波逐流”的那点骨气；不必个个当史官，但不能丢失对盛衰规律的警觉。结尾强调：读史不是背诵，是借先贤的清醒照见自己的迷茫。跟苏武一起在北海站过的人，才懂得什么叫做“持节”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏六盘山高级中学 2025—2026学年第二学期高二年级期中考试测试卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题教师：郑文霞 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。 在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。 屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。 王逸之后，维护屈原的士人便通过无限张大屈原精神中忠君部分的方式来淡化屈原行为中不合礼教的色彩，以此维护屈原的光辉形象。闻一多先生在《屈原问题》中指出：“我们要注意，在思想上存在着两个屈原，一个是‘竭忠尽智，以事其君’的集体精神的屈原，一个是‘露已扬才，怨怼沉江’的个人精神的屈原。”缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞，依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原。 （摘编自郝财梅、邓福禄《汉代屈原形象的接受与重塑》） 材料二： 我们用来评价历史的许多标准看起来都是来源于人们的主观世界。例如，不同社会、不同时代的人会对历史做出不同的评价；不同阶级、不同阶层的人会对同一历史现象持不同的态度；不同学识、文化修养，不同个性的人也会对历史有不同的解喻与看法。然而，我们一旦深入分析历史评价标准的产生和来源，就会发现它根植于两个客观的基本前提：一个是历史评价主体的需要和利益；另一个是历史评价客体的属性。 第一，历史评价标准首先来源于评价主体的需要和利益。离开了主体需要，主体也就没有必要对客体进行评价，同时也使对客体的评价失去了根据。主体的需要与利益并非由个人好恶决定，而恰恰是客观的。主体自身就是社会历史发展的产物，它不能随意选择自己所处的生产力水平和生产关系状况，这就决定了主体的需要必然成为社会历史客观的结果。所有的主体需要都是对客观存在的一种反映，并且这种反映的结果与沉淀又都会受到主体自身客观的生物机体的限制。第二，外在的现实，即客体的属性也是历史评价标准的决定者和来源。客体的本性和规律为主体的活动提供着各种可能性和不可能性，并且依据主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中，这就成为历史评价标准的另一个方面的内容。历史评价标准不仅仅反映了主体需要，同时也反映了客体属性，这二者结合起来才决定了历史评价标准的形式与内容。因此，历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。 （摘编自邓京力《关于历史评价标准的反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 受个人际遇及当时思想文化风气的影响，司马迁能够理解屈原作品中的怨愤情绪。 B. 在专制时代里，屈原作品如果不能顺应学术主流接受经学改造，就会走向湮灭。 C. 主体自身是社会历史发展的产物，因此主体的需要必然成为社会历史客观的结果。 D. 历史评价标准既反映了主体需要，也反映了客体属性，这二者结合起来才能形成的一种具体的、统一的结论。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 扬雄和班固之所以责难屈原固执求死并在文章中流露出怨愤情绪，是因为当时的文人已经能够更加驯顺地接受专制思想的规训。 B. 朱熹认为：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”这个评价张大了屈原的忠君思想。 C. 毛泽东在《七律·人民解放军占领南京》中以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”来评价项羽，反映了项羽这一客体的属性。 D. 历史评价标准受到主体自身生物机体的限制，如果评价主体是一位盲人，那么他很难对唐代著名画家吴道子作出合理的评价。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 屈原被不同学者分别描写为一个有洁癖的单相思的“殉情者”、一个文学弄臣、一个以宗教为职业的巫官等，甚至被怀疑其是否真实存在。 B. 罗曼·罗兰认为：“人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。” C. 从功利的政治评价标准出发，南唐李后主是一个失败的政治人物；从审美的评价标准出发，他的词在中国文学史上仍占有一定地位。 D. 儒家经典内容丰富：今文学以孔子为政治家，以“六经”为孔子致治之说；古文学以孔子为史学家，以“六经”为孔子整理古代史料之书。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 5. 苏武形象在不同历史时期有着不同的内涵，请结合《汉书·苏武传》和上述材料，谈谈应如何理性客观地评价苏武。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 痛哭和珍 石评梅① 惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣！ 四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来领导？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你孝养，待你培植。 不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！ 当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候，一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中挣扎，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！ 和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个你认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给予我的热力和温情。 现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉，静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静地睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺②时，我不去执绋③了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：“女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道究竟去了哪里。 和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。 和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸④残杀，还不知死在何日，又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们。 三月廿五日赴和珍追悼会归来之夜中写 （有删改） [注]①石评梅（1902-1928）：中国近现代女作家、革命活动家，“民国四大才女”之一。②善果寺：坐落在北京广安门内广义街东侧，是一座历史悠久、建筑规模宏伟的寺庙。③执绋（fú）：送葬时帮助牵引灵车。④虫豸（zhì）：虫子的通称，骂人的话。犹不是人。 6. 下列对这篇散文相关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 从“她们跟着活泼微笑的你出校”“尤其是你那微笑中给予我的热力和温情”等语句可见，微笑是刘和珍的常态，这样温和而和蔼的刘和珍惨遭杀害，足见执政府之残忍。． B. 对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。 C. 最后一段“然而我们不幸的生存……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们”，深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。 D. 本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，既寄托着作者的哀思，也表达了对前途的担忧与迷茫，具有强烈的艺术感染力。 7. 下列对这篇散文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极致，读来使人潸然泪下。 B. “她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！”运用了反问修辞，既强烈表达了偕行社同学痛失战友的悲伤，又刻画了刘和珍果敢勇毅的形象。 C. 文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者和刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。 D. 作者在痛哭和珍时，也写到自己，这是衬托手法。以自己的渺小衬托了和珍的伟大，以自己的胆怯衬托了和珍的英勇无畏。 8. 在作者的眼中，刘和珍是怎样的人？请整合文中的信息，简要回答。 9. 鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论（上）》） 材料二： 子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进。岂勇力智慧不足哉？ 形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自贾谊《过秦论（下）》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海H内叛矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弱，指弱小者，《过秦论（上）》“尊贤而重士”中的“贤”意为有才能的人，二者用法相同。 B. 阖，关闭、闭合，与“阖门闭户”一词中的“阖”词义相同。 C. 因，承袭、沿袭，与《过秦论（上）》“践华为城，因河为池”中的“因”词义相同。 D. 为国，治理国家，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”词义相同。 12. 下列对材料二有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 东方六国诸侯出身平民，名曰灭秦，实谋私利，缺乏凝聚力，必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下。 B. 秦从秦缪公开始的二十多个国君，经常称雄诸侯，主要与秦国地势险固有关，并不是因为他们个个都贤明。 C. 周王朝能传续千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以饰法设刑”，从而“序得其道”，避免“壅蔽之伤国”。 D. 材料最后表明作者的写作意图，即劝谏西汉统治者，想要国家长治久安，就要吸取历史经验教训，取舍有序，变化适时。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 14. 秦灭六国，一统天下，但却迅速灭亡，其原因是多方面的。请从材料二的第3段中概括出秦朝灭亡的三个原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋 来 李 贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬①啼寒素②。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？ 思牵今夜肠应直，雨冷香魂③吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗④，恨血⑤千年土中碧。 【注】①络纬：名叫纺织娘的小虫。②寒素：简陋的院落，也指清贫的人。③香魂：指前代诗人的魂魄。④鲍家诗，指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗，抒发怀才不遇之情。⑤恨血：《庄子》中说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句诗人以“壮士”自称，表达了高标自许的情怀，一个“苦”字，为全诗诗眼，奠定了感情基调。 B. 纺织娘的啼叫声声入耳，衬托出秋日夜晚的荒寒冷寂，面对衰灯，耳听秋声，诗人不禁感慨万千。 C. 诗人担心自己用竹简辛苦写成的书受人嫉妒而遭毁坏，因为像蠹虫一样粉噬贤者的坏人太多。 D. 诗人的思想在这样枯寂黯然的夜里被牵扯着，他的肚肠都快要因此而愁直了，悲情溢于言表。 16. 请简要概括本诗和鲍照《拟行路难（其四）》在情感抒发方面的相同之处和手法技巧方面的不同之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“屈平辞赋悬日月”是李白对屈原的高度评价。在《屈原列传》中，与之意思相近的句子是：“_________，_________。” （2）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句：“_________，_________。” （3）《过秦论》中，运用比喻的修辞手法写天下豪杰像云一样聚集，像回声一样应和，人们主动担着粮食追随陈涉起义大军的句子是：“_________，_________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字,完成各题。 王愿坚善于通过故事来描绘革命者崇高的思想情操，写出他们对自己子女，亲属的深切感情，表现无产阶级的人性美和人情美。他在塑造人物时，对人物性格的形成和发展一般都不作全面的历史的勾画，（ ），善于“捕捉性格发出耀眼光辉的那一刹那”。照我们的理解，这光辉的一刹那常常表现为革命者面临生离死别时所爆发的精神火花，作者对此作了酣畅淋漓的描绘，从而取得了强烈的艺术效果。谁能忘掉黄新在被捕前同小妞儿的亲切吻别和她在关键时刻所说的一句语带双关的话：“孩子，好好听妈妈的话”，这不但是她对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。母子间的深情，革命者对党的崇敬热爱，两种情感在这里浑然一体，吻合无间。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不是经常表现人物性格的横断面 B. 而是经常表现人物性格的横断面 C. 不是截取人物性格的横断面加以表现 D. 而是经常截取人物性格的横断面加以表现 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示。 B. 不但这是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。 C. 这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。 D. 这不但是她对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。 （二）语言文字运用II（本题共3题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他是一个木匠的儿子，但他狂热地喜爱诗歌。 他的第一本诗集印了1000册，但很可惜，一本都没卖掉。他只好把这些诗集全都送了人。当时已 ① 的美国著名诗人朗费罗、洛威尔等人，对这本小册子根本就 ② ，而大诗人惠蒂埃甚至把它丢进了火炉里。因为在他们眼中，一个木匠的儿子，根本就不配写诗。 方方面面的冷落和骂声，像寒冬的北风一样袭来，他的心顿时冻成了冰块。就在几近绝望时，他意外地收到了一位诗人的回信，那人对他的诗集大加赞扬，并说：“我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。” 这真诚的夸奖和赞誉，使他犹如在濒死的边缘，看到了希望的曙光。他从此坚定了自己写诗的信念。多年后，他成为美国甚至全世界公认的伟大诗人，他唯一的诗集也成了美国乃至人类诗歌史上的经典。 他就是惠特曼，那部诗集的名字叫《草叶集》。而当年那位写信对他予以赞美和鼓励的诗人，就是当时美国文坛的大家爱默生。 凡俗的我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是 ③ 的。但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情。A（ ）我们有理由相信，B（ ）黑暗，C（ ）总有一盏灯火能为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①__________ ②__________ ③__________ 21. 请在文中括号内填入恰当的关联词语。 A__________ B__________ C__________ 22. 如果把文中画波浪线的句子改成“那一点微光给你温暖和慰藉，给你信心和勇气”，和原句相比较哪个更好？试从句式的角度加以简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 历史的长卷里，镌刻着仁人志士的风骨与家国天下的担当：屈原被流放江湖，却赋《离骚》明志，怀石投江以殉家国理想；苏武出使匈奴，幽囚北海牧羊十九载，持节不屈终守汉臣气节；贾谊作《过秦论》，以秦亡之鉴警示当世，彰明“仁义不施而攻守之势异也”的治世之道；欧阳修撰《伶官传序》，借后唐庄宗盛衰之理，慨叹“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史箴言。 当我们拂去时光的尘埃，回到历史现场，不仅是见证历史人物的命运沉浮，更是与先贤的精神对话，读懂他们的坚守与清醒。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验或时代感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $