第14讲 辛亥革命与北洋军阀统治 讲义 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第14讲 辛亥革命与北洋军阀统治 一、课标研读与考情分析 课标要求 本讲对应的课程标准主要有三条。其一，了解孙中山三民主义的基本内容，理解辛亥革命对中国结束君主专制、建立共和政体的历史意义。其二，了解北洋军阀的统治，认识其性质和特点。其三，了解新文化运动的主要内容及其对近代中国思想解放的影响。 本讲在知识体系中处于关键节点——它是晚清屈辱史的终结（推翻了腐朽的清王朝），也是新民主主义革命的序幕（辛亥革命未能完成反帝反封建任务，新文化运动为五四运动和马克思主义传播准备了条件）。理解这一时期的复杂性——新旧交替、充满希望又不断幻灭——对理解整个中国近代史的走向至关重要。 考情概况与命题趋势 本讲是高考的绝对重点，选择题和材料解析题均有大量考查。命题重点集中在以下几个方面。 其一，辛亥革命是绝对的核心考点。武昌起义的背景、过程，中华民国的建立，《中华民国临时约法》的内容和意义，辛亥革命的历史意义与局限，都是反复考查的内容。近年命题特别注重从“共和制取代君主制”这一根本变化的角度来认识辛亥革命，要求理解其“前无古人”的变革意义。其二，北洋军阀的统治——二次革命、护国战争、府院之争、护法运动等系列事件——实质上是“破坏共和与维护共和”的斗争。其三，新文化运动的内容、代表人物的主张及其历史影响是另一个核心考点。其四，民族资本主义“短暂的春天”及其原因和特点，近年也有考查。其五，社会生活的近代化变迁——剪辫易服、改用阳历、女子解放、新式学堂等——是考查历史细节理解能力的重要素材。 从命题趋势看，有两个方向值得关注。一是“比较”考查增多——旧三民主义与新三民主义的比较、清末新政与戊戌变法的异同、辛亥革命与新民主主义革命的承接关系等。二是“原因分析”类题目增多——如民国初年政党政治为何失败、袁世凯为何能篡夺革命果实、民族资本主义为何“短暂春天”后迅速萧条等，考查对历史发展深层次制约因素的理解。 复习本讲时要把握三条主线。第一条是政治变革——从君主专制到共和制的艰难转型。第二条是维护共和的斗争——革命党人为捍卫民主共和与北洋军阀展开的反复较量。第三条是思想文化变革——从制度学习深入到思想文化层面的新文化运动。 二、时空坐标：从帝制崩溃到军阀割据 （一）时间框架 本讲的时间范围大致从1901年清末新政开始到1919年五四运动前，前后约二十年。这是中国社会急剧转型的时期。 1901年至1911年是清末新政和预备立宪时期——清政府试图通过自上而下的改革挽救统治，但“皇族内阁”的闹剧使立宪派转而支持革命。1911年10月武昌起义爆发，各省纷纷响应。1912年1月中华民国成立，2月清帝退位，3月颁布《临时约法》。此后孙中山让位袁世凯，北洋军阀统治开始。 1912年至1916年是袁世凯统治时期——经过二次革命、废除国会、改内阁制为总统制，袁世凯一步步走向独裁，最终于1915年底宣布复辟帝制。护国战争使帝制取消，袁世凯在绝望中死去。1916年至1928年是军阀割据混战时期——府院之争、张勋复辟、护法运动等事件接连上演，北京政府走马灯式更迭。 （二）空间与政治格局 辛亥革命后中国政治版图发生了重大变化。南京临时政府虽只存在了短短三个月，但标志着共和制在中国的诞生。袁世凯就任后将政治重心重新转移到北京。护国战争起自西南，护法运动以广东为基地，南方革命政权与北洋军阀控制的北京政府形成了事实上的对峙。 （三）时代主题 这一时期的时代主题是“共和”与“专制”的反复较量。辛亥革命推翻了两千多年的君主专制制度，使民主共和观念深入人心，此后任何复辟帝制的企图都无法持久。但共和制在中国的建立远非一帆风顺——旧势力强大、革命力量软弱、列强干预、缺乏社会基础，使民国在建立后很快沦为空壳。正如孙中山后来慨叹：“去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制。” 三、辛亥革命：推翻千年帝制的伟业 （一）清末新政与预备立宪——革命的催化剂 清末新政。《辛丑条约》签订后，清政府遭受重挫，试图通过“新政”进行自救。新政的内容包括官制改革（设外务部、商部、学部、巡警部等），教育改革（废科举、兴学堂、派遣留学生），军事改革（编练新军），经济改革（奖励实业、颁布工商规章）。 清末新政的主观目的是抵制革命、维持清王朝的封建统治，本质上未超出“中体西用”的范畴。但在客观上，新政对革命的发展起到了不期然的推动作用——奖励实业促进了民族资本主义的发展，壮大了资产阶级队伍；新式学堂和留学热潮造就了大量接受新思想的知识分子；编练的新军后来成为各地起义的主力军，可谓“清朝的掘墓人”。新政实行后政权依然掌握在极端腐败的权贵手中，清政府不可能真正为中国找到出路。 预备立宪的骗局。 革命运动高涨，立宪派和部分官僚推动清政府实行立宪。1905年五大臣出洋考察归国后指出，立宪可以使“皇位永固”“外患渐轻”“内乱可弥”。1906年宣布预备立宪，1908年颁布《钦定宪法大纲》。但到1911年，清政府组成的竟然是“皇族内阁”——十三名阁员中满族贵族占九人，其中皇族七人。立宪派对清政府的幻想彻底破灭，转而同情革命。 科举制的废除。 1905年，光绪帝诏准袁世凯、张之洞等人的奏请，在中国历史上延续了一千多年的科举制度被废除。废除科举加速了传统士绅阶层的分化，促进了新式教育和新式知识分子群体的形成。但旧制度骤废而新制度未能及时完备，也造成了近代中国一段时间内官员选拔机制的混乱。 （二）辛亥革命的历史背景 辛亥革命的发生具有多方面的历史条件。政治上，民族危机日益加深，清政府完全沦为“洋人的朝廷”，其统治合法性丧失殆尽。清末新政和预备立宪的失败加剧了社会矛盾。经济上，民族资本主义持续发展，为民主革命提供了物质基础和阶级力量。组织上，兴中会、华兴会、光复会等革命团体相继成立，1905年中国同盟会在东京成立，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领。思想上，章炳麟、邹容、陈天华等积极传播民主革命思想，孙中山将同盟会纲领阐释为三民主义。军事上，革命党人领导了多次武装起义。有利时机出现在1911年——四川保路运动爆发，湖北新军入川镇压，武汉防务空虚。 （三）三民主义：辛亥革命的指导思想 1905年孙中山在《民报》发刊词中提出三民主义。民族主义——“驱除鞑虏，恢复中华”，即用革命手段推翻清朝统治。民权主义——“创立民国”，即建立资产阶级民主共和国，这是三民主义的核心，解决了资产阶级革命的中心问题——夺取政权和建立政权问题。民生主义——“平均地权”，即核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增加的地价归国家所有，由国民共享。 三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，表达了资产阶级在政治和经济上的利益与要求，反映了中国人民争取民族独立和民主权利的愿望。但其局限同样明显：民族主义带有大汉族主义色彩，没有明确提出反对帝国主义；民权主义的“民权”主要为资产阶级所专有；民生主义没有废除封建地主土地所有制，不能满足农民的土地要求。 （四）武昌起义与中华民国的建立 1911年5月，清政府将川汉、粤汉铁路筑路权收归“国有”后出卖给四国银行团，引发保路运动。10月10日，武昌城内新军工程第八营打响第一枪，武昌起义爆发。起义军控制武汉三镇后成立湖北军政府。两个月内十四省和上海纷纷响应宣布独立。 1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山就任第一任临时大总统，共和政体在中国诞生。但独立各省中许多是由立宪派和旧官僚投机革命攫取了政权，革命阵营内部潜伏着危机。 （五）袁世凯窃取果实与《临时约法》 袁世凯在列强支持下，一面以武力恫吓革命党，一面以共和诱使清帝退位。孙中山声明只要清帝退位、袁世凯宣布赞成共和，即推举其为大总统。1912年2月12日清政府颁布《清帝逊位诏书》。2月15日临时参议院选举袁世凯为临时大总统。3月10日袁世凯在北京就职。孙中山为防范袁世凯专权，于3月11日颁布《中华民国临时约法》。 《临时约法》规定中华民国主权属于全体国民；国民一律平等，享有人身、居住、言论、出版、集会、结社等自由；以参议院（立法）、临时大总统和国务员（行政）、法院（司法）三权分立；实行责任内阁制——国务员辅佐临时大总统负其责任，公布法律和命令时须副署。《临时约法》是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的文件，体现了主权在民、三权分立、责任内阁制等民主原则。但其制定也有明显局限——主要出于防范袁世凯专权的考虑（“因人设法”），对总统与总理的职权划分不够明确（为后来的府院之争埋下了伏笔），仅凭一纸空文也难以有效约束袁世凯的实际权力。 （六）辛亥革命的历史意义与局限 辛亥革命的性质是一次比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命。其历史意义是深远的。政治上，推翻了清王朝统治，结束了延续两千多年的君主专制制度，建立起共和政体——这是“前无古人的变化”，是中国政治制度和社会思想的一大跃进。经济上，冲击了封建主义束缚，为民族资本主义发展创造了条件。思想上，传播了民主共和理念，推动了中华民族思想解放。社会风俗上，废除“大人”“老爷”等称呼，废止跪拜，禁止蓄辫缠足，推动社会风俗进步。 但辛亥革命的局限同样是深刻的。它没有解决近代中国社会的根本矛盾，没有完成民族独立、人民解放的历史任务，没有改变中国半殖民地半封建的社会性质。其原因在于：客观上是帝国主义时代半殖民地半封建的中国不可能走通资本主义道路；主观上是资产阶级革命派自身的软弱性和妥协性——缺乏一个能够提出科学革命纲领、能够发动广大群众且组织严密的革命政党领导。一个重要的误区需要澄清：辛亥革命推翻了封建君主专制制度（帝制），但并没有推翻整个封建制度，也没有改变封建土地所有制。此后的北洋军阀统治实质上仍然是封建专制统治。 四、北洋军阀统治：共和名号下的专制较量 （一）袁世凯的独裁与复辟 袁世凯就任后逐步走向专制独裁。1913年，国民党在国会选举中获胜，党首宋教仁试图通过议会斗争实现民主政治，随即被刺杀。孙中山发动“二次革命”很快被镇压。袁世凯随后解散国民党和国会，废除《临时约法》，公布《中华民国约法》改内阁制为总统制，并规定总统任期十年、可连选连任。1915年，袁世凯接受日本提出的“二十一条”大部分条款。12月，袁世凯宣布接受“劝进”复辟帝制。 复辟激起全国强烈反对。1915年底，唐继尧、蔡锷、李烈钧在云南宣布独立，组织护国军讨伐袁世凯。1916年3月袁世凯被迫取消帝制，不久在众叛亲离中死去。袁世凯复辟的失败深刻说明：辛亥革命后民主共和观念已深入人心，任何复辟帝制的企图都注定不能长久。 （二）军阀割据与维护共和的斗争 袁世凯死后，北洋军阀内部派系纷争，形成军阀割据混战局面。1917年发生了“府院之争”——总统黎元洪与总理段祺瑞围绕对德参战问题发生冲突，根源在于《临时约法》对总统和总理职权划分不明确。张勋以调停为名进京，拥立废帝溥仪复辟。段祺瑞镇压复辟后拒绝恢复《临时约法》和国会。孙中山发动护法运动，在广州成立护法军政府，但由于受西南军阀排挤而失败。 这一系列斗争——二次革命、护国战争、反张勋复辟、护法运动——实质上是民主共和与封建专制反复较量的体现。军阀的专横跋扈不是简单的个人权力斗争，而是由中国社会的封建根基、帝国主义的分裂剥削政策、以及民族资本主义发展的不充分所共同决定的。 （三）制度创新及其困境 民国初年一度出现了政党政治的活跃局面。同盟会改组为国民党后成为国会第一大党，但政党政治很快因宋教仁被刺和袁世凯镇压而名存实亡。文官制度方面，南京临时政府确立了以考试制度选拔官员的原则，北洋政府时期考试制度进一步制度化，体现了文官制度近代化的趋势。 五、经济与社会的新变化 （一）民族资本主义的“短暂的春天” 第一次世界大战期间，欧洲列强暂时放松了对中国的经济侵略，中国民族工业获得了难得的发展机遇，被称为“短暂的春天”。纺织业和面粉业等轻工业迅速发展，重工业和化学工业也有一定程度的发展。其原因是多方面的：中华民国建立扫除了政治上的部分障碍；南京临时政府和北洋政府相继颁布鼓励实业的政策；群众性反帝爱国运动（如1915年反对“二十一条”掀起的抵制日货运动）推动了国货销售；一战期间列强无暇东顾。 但民族资本主义的发展存在明显缺陷——主要集中在轻工业，重工业薄弱，未形成独立完整的工业体系；资金少、规模小、技术落后，对外国资本和本国封建势力存在依赖性；在国民经济中所占比重很小，始终不占主导地位。一战结束后欧洲列强卷土重来，民族工业很快重归萧条。 民族资本主义的发展促使资产阶级和无产阶级队伍壮大，为五四新文化运动的兴起准备了阶级基础，也为新民主主义革命和中国共产党的诞生提供了阶级力量。 （二）社会生活的近代化 辛亥革命后社会风俗发生显著变化。民国政府颁布了一系列改革法令：改用阳历（公历）；颁布剪辫、易服、废止缠足法令；革除“大人”“老爷”等旧式官场称呼，以官职或“先生”相称。中山装兼具中西服装特点，穿着方便，体现了时代精神和民族特色。女子教育、女子就业、女子参政开始进入公众视野，妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号被提出。 近代交通和公共设施也获得一定发展。1909年由詹天佑主持设计和施工的京张铁路竣工，是中国人自行修建的第一条干线铁路。20世纪初汽车和有轨电车开始在中国城市中出现，自来水、电力、电报等基础设施在通商口岸逐步推广。这些变化是有限的——主要集中在城市和沿海地区，农村变化缓慢，地域差异明显。但整体趋势是从封建社会刻板陈腐的生活方式向文明简约的近代生活方式转变。 六、新文化运动：思想层面的深刻变革 （一）历史背景 辛亥革命虽然推翻了帝制，但社会并未发生根本性变革。袁世凯复辟帝制、掀起“尊孔复古”逆流，使先进知识分子意识到：仅仅变革政治制度是不够的，必须从思想文化层面对国民进行彻底启蒙，“改造国民头脑”。民族资本主义的发展和资产阶级队伍的壮大，为新文化运动提供了经济基础和阶级基础。近代新式教育的发展也为运动准备了知识群体。 （二）主要内容 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》），新文化运动由此发端。北京大学和《新青年》杂志成为主要阵地，代表人物有陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。 新文化运动的主要内容是三个“提倡”三个“反对”。提倡民主与科学，反对专制和迷信——陈独秀指出民主不仅包括民主制度更包括民主意识，科学不仅包括科学知识更包括科学精神。提倡新道德，反对旧道德——以“打倒孔家店”为口号，猛烈批判以三纲五常为核心的封建礼教。提倡新文学，反对旧文学——胡适发表《文学改良刍议》提倡白话文运动，鲁迅的《狂人日记》是白话小说的奠基之作。 需要特别指出，新文化运动并非全盘否定传统。陈独秀明确表示不主张完全否定孔子，承认孔子有其历史地位；胡适晚年也一再指出从不贬低孔子和儒学的正当地位。新文化运动批判的是封建礼教对人性的束缚和以“孔子之道”统一思想的专制倾向，而非全盘否定中国传统文化的所有内容。 （三）历史影响 新文化运动是一次伟大的资产阶级思想解放运动，高举民主与科学的旗帜，推动思想文化革新。它是辛亥革命在思想文化领域的延续，将近代中国向西方学习从制度层面推进到思想文化层面。新文化运动猛烈冲击了封建思想的统治地位，促进了青年知识分子的觉醒；推动了白话文的普及和文化的平民化；提出了妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号。新文化运动后期，俄国十月革命的影响传入中国，马克思主义开始在中国传播——1920年陈独秀在《谈政治》一文中已表现出对马克思主义阶级斗争学说的认同，《新青年》中“革命”等词汇频次明显上升，为五四运动的爆发和中国共产党的诞生准备了思想条件。 新文化运动的局限也显而易见——主要局限于知识界和青年学生，脱离了广大工农大众；部分知识分子对东西方文化的评价存在绝对化的偏向（或绝对肯定西方文化、或绝对否定传统文化）。 七、总结：民国初年（1900—1919年）的阶段特征 民国初年的总体特征是民族危机进一步加深，觉醒和救亡成为时代主旋律，中国社会急剧转型。 政治上，《辛丑条约》签订后中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。20世纪初的十余年间，民主与专制、革命与立宪风云激荡。辛亥革命推翻了两千多年的君主专制，建立了共和政体，中国开始了政党政治的尝试。但民主共和制度在中国并没有真正建立起来，北洋军阀的专横统治使民国沦为名不副实的空壳。 经济上，列强以资本输出为主要方式加紧对华侵略。民族资本主义在一战期间获得“短暂的春天”，推动了工业化和城市化进程，但战后迅速萧条。 思想文化上，新文化运动将向西方学习推进到思想文化层面——从“器物”（洋务运动）到“制度”（戊戌变法、辛亥革命）再到“思想”（新文化运动），学习西方的层次不断深化。新文化运动极大地冲击了封建礼教的统治地位，促进了人们的思想解放。近代文化教育事业迅速发展。 社会生活上，从剪辫易服、废止缠足、改用阳历到女子解放，社会生活逐步走向近代化，但呈现出新旧并存、地区不平衡的特征。 八、核心概念辨析 三民主义。 孙中山提出的资产阶级民主革命纲领。民族主义为推翻清朝统治，民权主义为建立资产阶级共和国（核心），民生主义为“平均地权”。是比较完整的民主革命纲领，但存在没有明确反帝、没有彻底的土地革命纲领等局限。 《中华民国临时约法》。 1912年3月颁布，是中国历史上第一部资产阶级共和国宪法性质的文件。规定主权在民、三权分立、责任内阁制。体现了民主原则，是中国政治民主化的里程碑。但“因人设法”，对总统与总理职权划分不够明确。 北洋军阀。 从袁世凯掌权（1912年）到东北易帜（1928年）时期的军事政治集团。袁世凯死后各派军阀以省割据，北京政权由不同派系军阀轮番控制。这一时期既是军阀割据混战的黑暗时期，也是近代中国民主政治、民族经济和思想解放发展较快的时期。 新文化运动。 1915年开始的资产阶级思想解放运动。提倡民主与科学、反对专制和迷信；提倡新道德、反对旧礼教；提倡新文学、反对旧文学。将近代中国向西方学习推进到思想文化层面，为马克思主义传播和五四运动准备了条件。 1 学科网（北京）股份有限公司 $