5.1《阿Q正传（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

阿Q正传 （节选） 鲁迅 走近作者 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人。曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。 “鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。 著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 章节 章节名称 内容 一 序 二 优胜纪略 三 续优胜纪略 四 恋爱悲剧 五 生计问题 六 从中兴到末路 七 革命 八 不准革命 九 大团圆 《阿Q正传》内容梗概 内容简介 姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传 自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜 耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑 土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈 生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜 风风光光回未庄 敬而远之一小偷 独自投身革命党 手执钢鞭将你打 假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片 稀里糊涂成死囚　圆圈不圆也嚓嚓 《阿Q正传》，是鲁迅先生于1921—1922年撰写的中篇小说。小说最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。 《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，是采用章回体的形式写成的，其中主要人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子、王胡、小D等。 内容研读 续优胜纪略 “优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。 阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜，傲视任何人。 研读第三章 学会复述 课文节选了小说的第二、第三部分，请快速阅读小说，把握主要内容后，跟同桌一起复述主要情节。 可以一人负责一部分；也可以一人主讲，另一人补充。 内容研读 活动①：读第三章“续优胜记略”，作者记叙阿Q哪几件事？ 蒙赵太爷的打而受到“尊敬” 因与王胡争胜而被打 因小声咒骂假洋鬼子而挨打 因调戏小尼姑而被骂 分析人物 分析阿Q：结合事件 阅读与交流 1.阅读开篇，说说阿Q有着怎样的地位和处境？ 2.阅读全文，关注阿Q的言行举止，说说阿Q有着怎样的性格特点？ 内容研读 事件 原文语句 性格特点 蒙赵太爷的打而受到“尊敬” 因与王胡争胜而被打 因小声咒骂假洋鬼子而挨打 因调戏小尼姑而被骂 活动②：结合事件中人物的表现，分析阿Q的性格，完成表格 “阿Q此后倒得意了许多年” 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子 赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你” 趋炎附势 可悲奴相 蛮横霸道 麻木愚昧 憎恶权贵 懦弱卑怯 奴性十足 欺凌弱小 卑鄙无赖 流氓恶习 屈辱1 屈辱2 最藐视 最厌恶 只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼 “最初是失望，后来却不平了” 初识阿Q 文章开篇介绍阿Q是连姓名籍贯都“渺茫”的人，可见其地位之低。旧中国农村尤其注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏往往受欺负，而望族大姓往往地位尊贵，势力庞大。阿Q没有姓，没有名，也没有籍贯，意味着他无可依靠，体现了他悲惨的处境。 阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 ） 分析人物 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”（鲁迅《坟·灯下漫笔》) 阿Q的双重人格： 阿Q其人 1.自尊自大 阿Q本是个社会底层非常卑微贫贱的小人物，但他却时常不把人放在眼里，包括权势熏天的赵太爷。他骨子里是想成为人上人的大人物，而且还到处寻找存在感。比如他说“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西”、“我的儿子会阔得多啦”等，他用虚无飘渺的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 内容研读 概括两个章节中叙述的事件： 章节 事件 章节 事件 优 胜 纪 略 续 优 胜 纪 略 ①比阔，真能做 ②藐视村人，看不起城里人 ③被闲人嘲笑癞疮疤、被打 ④赌钱被乱中抢钱 ①蒙赵太爷的打而受到“尊敬” ②因与王胡争胜而被打 ③因小声咒骂假洋鬼子而挨打 ④因调戏小尼姑而被骂 阿Q其人 1.自尊自大 他看不起乡下人，也鄙薄城里人。他正因为去过城里，便嘲讽未庄人没见过城里人煎鱼和条凳，认为未庄人是不见世面的乡下人。他又认为城里人叫凳子为“条凳”是错的，认为城里人煎鱼用切细的葱丝也是错的。 内容研读 塑造方法 文本内容 表达效果             正面描写 叙述语言 心理描写 幽默 诙谐 夸张 大词小用 “后来想‘现在的世界太不成话，儿子打老子……’于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来……” 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。 阿Q也心满意足的得胜的走了。 刻画出阿Q沉浸在“精神胜利”的喜悦中的状态，突出其麻木健忘、自欺欺人、妄自尊大的形象特点。 作者用诙谐幽默、加以讽刺的语言将阿Q的精神胜利法刻画的淋漓尽致，将作者的情感态度展露得淋漓尽致。 鲁迅先生善于运用多种方法来刻画人物性格、塑造人物形象。请结合文中对阿Q这一人物的刻画，分析作者所运用的方法及效果。 阿Q其人 2.自欺欺人 比如被人打了，阿Q就可以想象成“儿子打了老子”，认为世界太不象话，没有了伦理纲常，于是他就按照自我意愿反败为胜、心满意足了。而且他在因受过赵太爷打而换来人们对他的“仿佛格外尊重”而沾沾自喜，这除了有一种可悲的奴相外，还有自欺欺人的虚空心理。他在精神上也胜利了。 内容研读 探究：对于他人的欺负，阿Q有没有反抗？ 有反抗，但是反抗不彻底！他在语言上反抗，甚至在行动上反抗，但当反抗失败之后，他并没有继续抗争，而是选择逃避，在虚拟的精神世界中通过欺骗自己，把现实中的“失败”巧妙地转变为“胜利”，从而得到精神上的满足，继续安于现状。 “精神胜利法” 阿Q其人 3.自轻自贱 比如被人揪住黄辫子往墙上撞头的时侯，阿Q就说自己是“虫豸”，将自己贬低成“虫豸”，希望别人同情并放了自己。并且在轻践自己是“虫豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，他认为自己是“第一个”能够自轻自践的人。所谓的“第一个”是无上的荣耀，于是他在精神上又胜利了。 内容研读 面对现实中的挑衅和欺凌，阿Q是怎样处理的？ 面对欺凌，阿Q一般会有三招应对： 第一招：语言反驳 第二招：行动冲突 第三招：精神胜利 面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。 阿Q其人 4.欺软怕硬 如果面对有钱有势的如赵太爷，便只会唯唯诺诺，任打任骂。 面对力气大更蛮横的王胡之流，也只敢弱弱地叫嚣一句：“君子动口不动手！” 遇见了出门办事的小尼姑，本就将女人视为“异己”的阿Q，迎上去就是一口唾沫。见小尼姑避而不理，他又上去摸人家刚剃过的头。还用力拧着小尼姑的脸，嘴里说着不分荤素的话。 内容研读 阿Q的精神胜利法是如何使用的呢？ 注意阿Q的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。 愚昧、受压迫欺凌 遇强者 遇弱者 憎恶、反抗 失败 自负、自贱、忘却 欺凌 胜利 满足 小结：精神胜利法 阿Q的这种消除痛苦的逻辑、克服怨敌的妙法，便是我们经常说到的“精神胜利法”。 阿Q的“精神胜利法”最普遍的有以下几种方式： 1.以谩骂胜人； 2.以联想胜人； 3.以自欺胜人； 4.以欺负弱者胜人。 内容研读 阿Q形象的意义（主题） 意图有两点： 是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”； 是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 小结：精神胜利法 关于这种方法，鲁迅在杂文中这样解释： “中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱 ，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。” 内容研读 鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？ 所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。——《我怎么做起小说来》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神——《<呐喊>自序》 小结 《阿Q正传》最突出的艺术特色，是用喜剧的外套，包装一个悲剧性的故事。 读《阿Q正传》时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来。 悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，在喜剧表象下，蕴含着深刻的悲剧意味，构成这篇小说最大的艺术特色。 $