山东济南市山东师范大学附属中学2025-2026学年高三4月阶段测试语文试题

**基本信息** 聚焦人工智能时代人文价值与语言运用，融合经典文本与前沿议题，梯度考查思维能力与审美创造，适配高三阶段性检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5小题/72分|论述类文本（AI与文科价值）、文学类文本（何其芳作品）、文言文（《静女》注疏对比）、诗歌（《列岫亭》）、默写|以“技术决定论”为情境，设题层层深入；文学类文本对比作家不同时期创作，凸显审美变迁；文言文整合汉宋注疏，培养文化思辨| |语言文字运用|5小题/18分|叠词语法功能、表达效果|以研究报告形式考查，结合经典案例（王维诗句、《百合花》），体现语言运用与思维能力融合| |写作|1题/60分|议论文（角色与情节）|以“未来小说”为喻，引导辩证思考个体价值与时代进程，呼应核心素养中“思维能力”与“文化自信”|

高三年级4月份阶段性检测 参考答案 1.C 2.A 3.B 4.①先阐释文科的价值，强调在人工智能时代人类更需要文科；②然后引用马克思的话，论证人工智能只有工具理性，缺乏价值理性；③最后提出文科应主动介入技术研发前端，为技术发展确立价值方向。(4分。一点 1分，两点3分，三点 4分)  5.有。①文学创作能训练人的思维，培养兴趣，挖掘潜能；②文学创作把关乎“应该做什么”的价值目标作为行动前提，产生与传承意义，承载着我们对真善美的追求和美好生活的向往；③文学创作能够使我们从写作、阅读中获得精神享受，让人“活得好”，过上有意义、更幸福的生活。(6分。每点2分) 6.C 7.C 8.①听众被故事触动而产生的反应，不断引发长乐老爹的讲述，推动了情节发展；②长乐老爹将传说中的少年与现实里的听众联系起来，引发他们对人生道路的思考，增强了故事的现实意义。 (评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 9.①文本一描写的是传说中的少年，意气风发，寻找人生之路；文本二描写的是现实中的延安军民，黎明即起，勤奋劳作。②文本一讲述少年去海上、去从军、去深山的经历，浪漫虚构；文本二呈现黎明时分的劳作场景，贴近日常生活，具体写实。③文本一通过三个少年的故事，表达了对人生选择的思考，基调沉郁；文本二直接抒发内心的激情，表达了对延安军民的赞美，基调昂扬。 (评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 10．A D F（郑既不能为说，遂改为“说释”以曲就已义，改经就注，先儒固已非之矣。） 评分参考：每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。 11．D（“申之以孝悌之义”的“申”意为“告诫”，与材料中的“申”意义不同。） 12. C（“男子焦急徘徊”概述不正确。） 13．（1）不只是因为我喜欢美丽的容貌，而是欣赏那个人能赠送我法度。 评分参考：译出大意给2分；“徒”与第二个“美”两处，每译对一处给1分。 （2）根据诗歌只是说它美好罢了，哪里有可供祭祀的文字呢？这都是附会的说法。 评分参考：译出大意给2分；“安”“衍说”两处，每译对一处给1分。 14． ①书写典法 ②若为宫廷之物，则无从获得 ③红色管状物 评分参考： 答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给5分。意思对即可。 如有其他答案，只要言之成理，均可酌情给分。 【参考译文】 材料一： 《静女》，是讽刺时事的诗。卫国国君不行正道，国君夫人没有德行。郑玄注解说：因为国君和夫人没有道德，所以记叙静女把彤管之法赠送给我的事。德行如果像静女这样，就可以替换她为国君的配偶。 “静女其姝，俟我于城隅。”静，是端庄娴静的意思。女子的品德端庄娴静且行事有准则，才令人高兴。城隅，是用它来要指高而不可逾越。郑玄注解说：女子的品德端庄娴静，根据礼法行事，像城隅一样能够自我防范，所以值得喜爱。 “爱而不见，搔首踟蹰。”是说女子心里想着前往而行动却停止了。郑玄注解说：心里想着前往，指的是踟蹰；行动停止，指的是躲藏起来而不前往相见。 “静女其娈，贻我彤管。”她既有娴静之德，又有美丽的容貌，还能把古人的法度赠送给我，可以做为国君的配偶。古代的王后、夫人，必定有女史用彤管之笔记载她们的言行，事情无论大小，都按照既成的法度记录下来。郑玄注解说：彤管，是红色笔管的笔。 “彤管有炜，说怿女美。”炜，色红而光亮的样子。彤管，是用赤诚之心使妃妾德行端正的笔。郑玄注解说：“说怿”应当作“说释”。红色笔管的笔色红而光亮，女史用它来记录妃妾的德行。 “自牧归荑，洵美且异。”荑，是指初生的茅草。以荑为依据，取其有始有终之意。郑玄注解说：洵，确实。茅草，是洁白之物。它确实美好而又奇异，可以用于祭祀。 “匪女之为美，美人之贻。”不只是因为我喜欢美丽的容貌，而是欣赏那个人能赠送我法度。郑玄注解说：“‘遗我’这一句，指的是赠送给我贤德的妃子。” 材料二： 评论说：《静女》这首诗，是用来讽刺的。毛亨、郑玄的看法，直接说卫国有一个端庄娴静的女子，她的德行可以匹配国君。但考察《诗序》以及诗歌本身，都没有这个意思。 《诗经》说：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”这是说静女在城角有所等待，见不到对方而徘徊的样子。它的文辞显豁而且意义明白，清清楚楚容易理解。而毛亨、郑玄却说端庄娴静的女子如同高高的城角一样自我防范，这就是舍弃整章诗意，只取“城隅”两个字，来自己说明他们的主观臆测罢了。 彤管不知是什么东西，按照毛亨、郑玄的看法，就是女史用来记录后妃及众妾功过的那支红色笔管的笔。他们认为女史所记录的，是关于妇人的典章法度，彤管是书写典章法度的笔，所以说赠送古人的法度，这是多么迂腐啊！如果彤管是王宫女史的笔，那么静女从哪里得到它来赠送人呢？假使静女自己家里有彤管，用它来赠送人，那就是通过彤管自择配偶，怎么能称为静女呢？下文说：“彤管有炜，说怿女美。”郑玄既然不能解释，就将“说怿”改为“说释”，来曲意迁就已有的意思，改动经文来迁就注释，前代儒者本来就已经批评这一点了。 荑，是初生而美丽的茅草，为什么取它有始有终的意思？毛亨的解释已经错了，郑玄又附会它，说可以用来祭祀。根据诗歌只是说它美好罢了，哪里有可供祭祀的文字呢？这都是附会的说法。 用这样的方法来研究《诗经》，那么《诗本义》的说法就是正确的了。古代针、笔都有管，乐器也有管，不知道这个彤管到底是什么东西。只是“彤”是颜色中美丽的红色，所以男女互相喜欢，用这美艳颜色的管状物互相赠送，来交流情感、缔结欢好罢了。 15.C（主要表达的是诗人在壮丽自然中获得的审美愉悦与精神陶醉，是一种物我相谐的沉浸感，并未提供明确的证据表明诗人有“忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望”） 16.①以“亭”为观景视角：首句“倚槛穹双目”即以亭中栏杆为支点，确立诗人的观察位置。②以“亭”为情感生发点：“亭”作为静观默会的场所，是连接外部自然与诗人内心世界的媒介，触发了诗人的诗情与哲思。③以“亭”为时空坐标：尾联“回头云破处，新月报黄昏”，通过“回头”这一动作，暗示了诗人身在亭中、视线流转的时空过程。 补充答案：④以“亭”为立足点：用“列岫亭”为标题，首尾都围绕“亭”展开，相互照应。 评分细则：每点2分：其中概括1分，结合文本分析1分。意思对即可。照抄选项不得分。 17.（1）苍山负雪，明烛天南；（2）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；（3）西北望长安，可怜无数山。 18.A 19.(1)语言风格：叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属改为：形容词叠词的表达效果尤其突出(1分)  (2)错别字：沧 改为：苍 贴 改为：帖(2分) 20.①朵朵、阵阵、层层②表示每一个或数量多、分布广等③叮叮当当、哗哗④模拟声音的持续等(4分。每空一分) 21.示例：“高挑挑”突出身材高瘦，“厚实实”突出肩膀健壮结实，一个高挑机灵、矫健质朴的通讯员形象如在眼前，也传达出一种亲切、爱怜的意味。 (4分。词义、形象特点、情感态度各 1分) 22.示例：①汉语叠词随词性不同，表意与表达效果不同。 ②不同词性叠词在增强描绘性、强化情感表达和强调语义方面，都展现出独特的价值。 ③同类叠词在具体语境中，可呈现出不同的效果，不可一概而论。 (4分。一点2分，如有其他答案，言之成理即可。如写“叠词可按不同词性分类”“研究报告可分为三部分”等不得分) 23.题意分析： 本题目仅有一句话，但呈现三个鲜明特点：第一，考查文学思维，题中的“角色”和“情节”都有特定的隐喻意，需要考生在审题和行文中适度还原；第二，体现教考衔接，将考生对人生的思考与文学文体特征联系起来，既深化对小说这种文体的认识，也引导考生思考个人发展；第三，有充分的思辨性和逻辑性，材料在组织语言时既有假设性前提，又有基于一定推理对结论的考问，既有限制条件，又有二元比较，思维含量较高。 考生要实现对命题意图的精准把握，需要从以下几个维度参透材料: 首先，考生必须还原“角色”和“情节”的本体。在材料中，“角色”和“情节”愿意分别是小说的人物形象和故事情节，它们本都是小说的文体要素。但结合前面如果“我们的未来”是一部小说的假设，其就都产生了新含义，即都有隐喻义、象征义。对于未来社会中的我们来说，“角色”并非虚构，往大了说，就是要引导考生思考“我是谁”“我要作什么人”，即思考人生定位；往具体了说，生涯的规划，从事的事业，欲实现的理想，职业的选择，工作的岗位，个体在家庭、集体、社会中的定位等均符合题意。“情节”，肯定是人生的经历，即在未来个体要经受的历练——要接触的人，经历的事，走过的顺境和逆境，闯过的一切风浪，人生路上看到的一切风景、经历的一切过程，付出的一切奋斗和实践，都在题意允许的范畴内。需要注意的是，阅卷时判断考生是否还原了本体不会拘泥：一方面，未必要换词表达，比如如果考生依然在用“角色”这个概念，但能只要能区分小说的艺术化角色和个人在社会中的真实角色，且以后者为主谈重要性，即可视为符合题意；另一方面，未必要全文聚焦一个本体概念，比如在谈“情节”时，允许学生在不同的语境中使用不同的合理本体。（如在一个例子中指的是挫折，在另一个例子中指的是科研实践过程，只要都符合彼此语境均可）。至于谁更重要，自圆其说、论证充分即可。 其次，要关注到材料预设的条件。考生必须在材料规定的条件下写作，主要是两点： 第一，必须关注到“如果我们的未来是一部小说”，并在这一条件下对“角色”和“情节”作出比较。首先，比的不是小说，是“我们的未来”，文中观点和最终结论要指向“我们”，还要指向“未来”。不是不可以比较小说的“情节”和“角色”，但决不能通篇只基于小说比较，如果在此基础上能类比到“我们的未来”上，是完全可以的；当然，也可以不比较小说，直接在“我们的未来”语境下作出相关比较；也要注意，举的例子可以不是未来的，但比较完还是要类比或推理到“我们的未来”上。 第二，必须关注到“在可以预见的环境中”，并对未来“环境”的基本特征作出描述和界定。这里的“环境”，指的不是小说中的环境，应是我们未来所处的社会环境；且为情节和人物谁更重要的观点分析原因时，最好能与这一环境特征建立一定的内在因果关联。比如，如果认定未来是一个“人工智能将代替人类大部分工作”的时代，在这样的环境中，人的价值可能就不再是要“从事什么职业”，而更在于“经历什么历练”——“情节”可能比“角色”要重要。但谁更重要，命题人没有预设孰对孰错，考生关键要能自圆其说。 基于此，把一类卷在题意上的要求作如下界定： 1.必须还原出“情节”和“角色”的本体，且明确回答谁更重要。 2.必须聚焦“我们”和“未来”立论并行文，围绕谁更重要思考人的成长发展或人生价值。 3.必须对未来的社会“环境”特征有适度想象和界定，且与结论间建立某种逻辑联系。 此外，观点要正面、健康、积极，符合正确价值导向；行文要文风端正、逻辑清晰，有真情实感，有思辨性和深刻性。文体特征鲜明，不能套作。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023级高三4月阶段性检测 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 人类社会正经历一场由人工智能驱动的深刻变革。这场变革不仅改变着生产生活方式，也在拷问我们关于知识、智能乃至人性本身的理解。在此背景下，“技术决定论”重新浮现。这种观点认为，数据、算法与算力或可解决一切问题，文科已然过时。 文科，又称哲学社会科学，是以人类社会为研究对象的学科群。人为意义而活，这是人跟其他动物的一个显著不同。意义不是纯粹的个人玄想，它通过社会互动生成，由社会制度确认，并在社会文化中传承。在人工智能技术剧烈改变社会的关键时期，人类比以往任何时候都更需要理解、阐释、塑造和捍卫人文价值与文科知识。这不是简单的学科再平衡，而是与技术演进的内在逻辑密切相关：人工智能擅长处理数据与识别模式，但它并不具备人类的意识、情感和道德判断等能力，无法触及人类智慧的深度与广度，而这些正是文科所致力于培养的人文内涵，对于增强人的可塑性、灵活性和创造性等，具有不可替代的作用。同时，我们必须清醒认识到，科技一旦缺乏道德伦理约束，其强大的力量便会危及人类自身。 马克思在《资本论》中曾做过一个著名的对比：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”无论人工智能的计算能力多么强大，在某种意义上，它依然是只“蜜蜂”：基于既定数据和内建算法进行优化，却无法像人类建筑师那样，把一个关乎应该做什么的价值目标，作为行动的根本前提。这种“蜜蜂”属性，显示出当前人工智能技术的基础是“工具理性”。它的目标完全由人类开发者和使用者设定，其决策基于数学模型和概率计算，追求的是数学意义上的较优解。工具理性带来巨大的效率红利，但工具理性的极致化往往会遮蔽价值理性的缺失。 孔子曰：“君子不器。”人有超越功利的价值追求，不能被物化为工具。因此，文科应当主动介入技术研发的前端，始终立足人的立场，确立技术发展不能逾越的价值原则。这并不是将科技与人文对立，而是一场深度融合：技术为人文思考提供实现路径，人文则为技术发展确立价值方向。 文科承载着人类对真善美的永恒追求，是我们探索世界、结成社会、传承文明的重要精神依托。它在今天尤为重要，因为技术的力量越强大，驾驭技术的智慧就必须越深邃。人类的追求，从来都不是技术上的更高、更快、更强，而是通过更高、更快、更强的技术实现更多人的更大幸福。为此，我们理应更加重视文科，充分发挥其作用，推动人工智能健康有序发展，引领充满人性温度的美好未来。 （摘编自苏德超《文科何以重要》） 材料二： 在反思传统观念时，畅销历史作品《明朝那些事儿》或许能给我们带来一些启发。该书在结尾呈现了一个打破中国传统社会循环局面的视角，将徐霞客现象视为开启新世界的关键。“初四日，兀坐听雪溜竟日”，徐霞客的行旅并非出于功利目的，而是源于对自然、地理的纯粹兴趣。将徐霞客作为全书的收尾人物，象征着一种价值取向的转变：人生的目标不再局限于功名利禄，而是转向对自身兴趣的投入与追求——用你喜欢的方式度过一生。这一转变在当下人工智能可能替代大量劳动与智力工作的背景下，为我们重新思考人生价值提供了重要的参照。当我们接受奠基于兴趣与潜能的价值观时， 相应的人生观也会发生改变。新的人生观不再追求成为“人上人”，而是致力于“成为更好的自己”。 在这种新的人生观下，竞争关系将逐渐被合作关系所取代。随着人生观的转变，教育目标也随之改变，从传统的选拔制转向培养制。在人工智能时代，教育的培养重心将从知识的记忆型教育转向思维能力的训练型教育，其目的是更好地培养人们的兴趣，挖掘人们的潜能。在此发展过程中，诸多观念也会随之改变，以逐步过渡到AI 时代的新观念。 第一，我们的成就观将逐渐从向外转向向内。尽管人工智能时代可能无法完全达到 “各得所需”，但一个明显的事实是，相当一部分人可能不需要工作或工作时间会大幅缩短，“为他人生产资源”的必要性与意义都将发生显著改变。“成就”不再仅仅体现为为他人提供多少生活资料，而是如何利用自身资源，将生活过得更有意义、更幸福。 第二，我们的重心要从“活下来”转到“活得好”。获取生活资源是一回事，活得好则是另一回事。即便是在当前状态下，获取生活资源不易，但拥有资源后想活得好同样具有挑战性。如何才能活得好，文科在此方面具有不可替代的重要作用，这正是文科的核心价值所在。 第三，我们的教育观应从选拔制转变为培养制。现代高考制度作为一种选拔制，其目的是通过设定标准，从众多考生中选出一部分人。在未来，可能只要个人在某个方面具有一定潜能，便可以从资源中获得享受，从而过上有意义的生活。因此，教育不应因某个人在某方面潜能不如他人而贬低其价值。我们只需在某方面或某些方面发展出相应的兴趣，能够从资源中获得那些方面的享受，对于普通人来说就已足够。教育的目标不再是选拔出谁，而是培养与发展学生的兴趣，让学生具备从资源中获得享受的某些能力，过上有意义的生活。 （摘编自葛四友《人工智能时代：文科的春天》） 1.下列对材料相关内容的理解和梳理，正确的一项是（3分） 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.从技术演进的内在逻辑来看，随着技术发展，要想增强人的创造性，或许仅靠人工智能就可达成。 B.建设充满人性温度的美好社会，实现更多人的更大幸福比追求更高、更快、更强的技术更为重要。 C.材料二中，从“活下来”到“活得好”的论述，可以用来反驳材料一中“技术决定论”的观点。 D.《礼记》“教也者，长善而救其失者也”反映的思想，与材料二中培养制这一教育观并不完全一致。 3.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.材料一引用孔子的话，强调人不能被物化，认为技术发展应该立足人的立场。 B.材料二提及徐霞客现象，是为了解释智能时代价值取向的转变有其历史渊源。 C.人工智能当前引发了巨大的人类社会变革，这是两则材料进行论述的共同现实背景。 D.材料一侧重论述文科对技术发展的价值引领，材料二侧重论述文科对生活意义的重构。 4.针对“技术决定论”，材料一是如何一步步进行反驳的？请简要说明。（4分） 5.人工智能写作软件能秒速生成万字文章，那么我们进行文学创作还有意义吗？请依据材料内容，简要谈谈你的看法。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 炉边夜话 何其芳 “三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹这样开始了，像是故事的第一句又像是故事的题目。随即停顿着，用他的眼睛掠过半圈子年轻的脸，在火光中它们微红而结实，①如树上的果子，露出满意的沉默。 “那时候的少年是喜欢冒险的，他们说雀儿的翅膀硬了就离开老窠，人站在生长起来的檐下是羞耻的。他们常常偷跑到很远的地方去，让妇女们在家中叹息流泪。现在你们却赶了市集就说辛苦，到了冬天就减少做工的时刻，晚上躺在炉边像猫儿。这炉边是应当让比我更老的人来讲故事，比你们更年轻的孩子们来听的。”微红而结实的脸大半低下去了，沉默着，像在疑惑火光为什么如此蓬勃又郁结。没有低下去的脸大概是属于勇敢者的了，他们仍有这山间民族的纯粹的血液流在脉管内，常神往于他们祖先的事迹，此时正注视着长乐老爹脸上的皱纹与发亮的白胡须。 “总之，有一天这三个少年遇在一起了。”长乐老爹重新开始说，“我们不妨想象是在一个树林内，阳光从密叶间漏下，野鸽子低飞着，他们交换了欢迎语就躺在草地上。第一个是高个儿，有深灰色的眼珠，柔和的语声。第二个最强壮，人家怕他像怕小豹子。第三个的特性是没有特性，诚实而敏慧，谦逊而自信，如我们这里的普通少年。” “少年们大概最喜欢彼此诉说志愿了，于是我们听见了第一个少年轻轻叹一口气，他说：‘我真愿我生在另外一个地方。我尊敬这里的一切，但总觉远处我的乡土在召唤我，我灵魂的乡土。人如植物一样，有它适宜的分布的地图，而生却如栽种的手一样盲目，于是我们先天就有地域错误的不幸了。那么你灵魂的乡土是哪儿呢?你们会问我，我也常问着自己。假若能回答倒好了，只是人并未赋有这种选择的预知，我们以为幸福在东方，向之奔逐，却也许正在西方。然而错误的奔逐也是幸福的，因为有希望伴着它。’” “‘那么你奔逐的方向?’” “‘我想到海上去。青色的海，白色的海，金色的海，我到底知道海是什么颜色呢?海上的天空又是什么颜色呢?在那寥廓间也许有长春的岛屿，如蜃气所成的楼阁，其下柔波环绕，②古书上所说的弱水三千，或者我应生在那里吧。但这里的人从没有一个见过海的，辽远使我更加渴切了。’” “两个听者都以一刻沉默来表示哀怜，他们竟为这低弱的语声所感动，虽说对于这缥缈的向往论理是应该嘲笑的。第二个少年从草地上坐起，责备似的说：‘朋友呵，你应该羞愧你是这山间民族的子孙，面对这些峰岭不能使你强健而沉毅吗?但我却过于暴躁，和平的乡居囚絷着我，我要像鹰隼一样飞飏，我将做一个武士。我祈祷山之神，赐伟力于双臂，赐坚固的信念于心，我将宣扬这山间民族的美德于外面世界。朋友呵，强于行为的人是弱于语言的！’他的右手拔着身旁的草，又掷向他的脚尖，但草却就近纷落在他衣服上，如是数次，他才转身向着第三个少年，此时他正在沉思。” “‘你呢?’” “第三个少年翻身立起来，来回走数步，然后坐下。‘自然我也羡慕飞鸟，羡慕水族，但我没有忘记感谢这土地。它给我们的丰富可以用手来量，用言辞来表示吗?所以我说，有翅的你就往高处飞，有鳞介的你就到大海去，我祝福你们。我却将从山间到更深的山间去。’” “于是这三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹说到这里就停止了，一双瘦瘠的手掌翻转地烤着火，又按着指骨节作脆响。大家都等待着，不耐烦地拾起火钳在石头上轻敲，长乐老爹仍不开口。 “老爹，往下讲吧。” “这个故事吗?已经讲完了。” “不是刚开始?” “是的，”长乐老爹微笑着，“书上的故事大概都是从此以后才正有文章呢，然而让我在这里对一切讲故事者嘲笑一下，你们要知道这三个少年出去后的事只有问他们自己了。” “但故事总有一个结果。” “是的，凡事都有一个结果。这个故事的结果是三个少年都寻找着了他们的运气。因为往海上去的去了就永远没有回来；从军的听说建了无数战功而最终死在战地里；到更深的山间去的在那里做了首领，直至老来病危时才把财产散给居民，嘱咐他们送他的棺材回乡土来安葬。若是还要问他的坟在哪儿，恕我无从指点给你们看了。” 长乐老爹慢慢合上眼，把他的头倒在一双瘦瘠的手掌里，而听者也不用笑声来结束这故事。火也低落了。有一个站起来，去抱一些柴来添。有的却注视着长乐老爹头上的白发，记起了老爹自己的许多冒险故事，并且想，③为什么他自己回到乡土来了呢?难道是没有寻找到他的运气吗? 1934年10月 (节选自何其芳《画梦录》，有删改) 文本二： 黎明 何其芳 呵，你们打石头的，砍树的，筑墙的，盖屋顶的， 我的心和你们的心是如此密切地相通， ④我们像是在为着同一的建筑出力气的弟兄。 我无声地写出这个短歌献给你们， 献给所有一醒来就离开床， 一起来就开始劳作的人， 献给我们的被号声叫起来早操的兵士， 我们的被钟声叫起来自习的学生， 我们的被鸡声叫到地里去的农夫。 1942年初，于延安 (节选自何其芳《夜歌》，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.老爹在讲述故事时，会有意停顿，观察听众，也善于渲染气氛，补充细节，说明他讲故事经验丰富。 B.第一位少年发言后，其他两位少年都为之沉默和感动，但对第一位少年的志愿，二人看法并不相同。 C.在倾听过程中，炉火“蓬勃又郁结”暗示听众的兴奋，结束时“火也低落了”，烘托出低沉的氛围。 D.文本二标题“黎明”为延安军民的劳作提供了富有象征意味的特定背景，便于将读者快速引入情境。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.句子①“满意”与“沉默”搭配，新奇生动，凸显了听众饱满的兴致与专注的神情。 B.句子②中少年以“弱水三千”来描述“灵魂的乡土”，使奔逐的方向富有文化意蕴。 C.句子③写出了听众在听完故事之后的内心追问，含蓄地批评了长乐老爹的人生选择。 D.句子④中“同一的建筑”既指眼前具体的房屋，也隐喻延安军民共同建设的新世界。 8.文本一在讲述三个少年故事的过程中，多处穿插了长乐老爹和听众之间的互动。请简要分析这样写的叙述效果。(4分) 9.两则文本是同一作家不同时期的作品。文本一讲述了“少年”的传说，文本二歌唱了“我们”的现实。请从描写对象、叙述内容与情感基调三个角度，比较二者的不同。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10 ～ 14题。 材料一： 《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。笺云：以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之为人君之配。 静女其姝，俟我于城隅。静，贞静也。女德贞静而有法度，乃可说也。城隅，以言高而不可逾。笺云：女德贞静，待礼而动，自防如城隅，故可爱也。 爱而不见，搔首踟蹰。言志往而行止。笺云：志往，谓踟蹰。行止，谓爱之而不往见。 静女其娈，贻我彤管。既有静德，又有美色，又能遗我以古人之法，可以配人君也。古者后夫人，必有女史彤管之法，事无大小，记以成法。笺云：彤管，笔赤管也。 彤管有炜，说怿女美。炜，赤貌。彤管，以赤心正人也。笺云：“说怿”当作“说释”。赤管炜炜然，女史以之说释妃妾之德。 自牧归荑，洵美且异。荑，茅之始生也。本之于荑，取其有始有终。笺云：洵，信也。茅，絜白之物也。其信美而异者，可以共祭祀。 匪女之为美，美人之贻。非为其徒说美色而已，美其人能遗我法则。笺云：“遗我者，遗我以贤妃也。” （节选自《毛诗传笺》，毛亨传、郑玄笺） 材料二： 论曰：《静女》之诗，所以为刺也。毛、郑之说，直言卫国有贞静之女，其德可以配人君。考《序》及诗，皆无此义。 《诗》曰：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”是言静女有所待于城隅，不见而徬徨尔。其文显而义明，灼然易见。而毛、郑乃谓贞静之女自防如城隅，则是舍其一章，但取“城隅”二字，以自申其臆说尔。 彤管不知为何物，如毛、郑之说，则是女史以书后妃群妾功过之笔之赤管也。以谓女史所书，是妇人之典法，彤管是书典法之笔，故云遗以古人之法，何其迂也！若彤管是王宫女史之笔，静女从何得以遗人？使静女家自有彤管，用以遗人，则因彤管自媒，何名静女？其下文云：“彤管有炜，说怿女美。”郑既不能为说遂改为说释以曲就已义改经就注先儒固已非之矣。 荑、茅之始生而秀者，何取其有始有终？毛义既失，郑又附之，谓可以共祭祀。据诗但言其美尔，安有共祭祀之文？皆衍说也。 以此求诗，则《本义》得矣。古者针笔皆有管，乐器亦有管，不知此彤管是何物也。但彤是色之美者，盖男女相悦，用此美色之管相遗，以通情结好尔。 （节选自欧阳修《诗本义》） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 郑既不能为说遂改为说释以曲就已义改经就注先儒固已非之矣。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.说，同“悦”，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”的“说”意义和用法相同。 B.《毛诗传笺》中的“传”，与《师说》“六艺经传皆通习之”的“传”意义相同。 C.所以，用来……的，与司马迁《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义不同。 D．申，表达，说明，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”中的“申”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.毛亨认为《静女》意在讽刺时事，即国君与夫人失德之事，郑玄则进一步阐释，像静女这般品行高洁的女子方可做国君的配偶。 B.对于“城隅”一词的理解，毛亨、郑玄认为城高而不可逾越，以此象征女子守礼的特点，而欧阳修则认为它只是指约会的地点。 C.对于“爱而不见，搔首踟蹰”，毛、郑认为是女子避而不见，男子焦急徘徊，而欧阳修则认为是女子因未见男子而走来走去。 D.毛亨认为“荑”指初生的茅草，郑玄补充解释了它秀美的特点，欧阳修认同他们这一种解释，但不认可毛亨“有始有终”之说。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）非为其徒说美色而已，美其人能遗我法则。（4分） （2）据诗但言其美尔，安有共祭祀之文？皆衍说也。（4分） 14.学习《静女》时，有同学对“彤管”的含义产生疑惑，阅读了以上材料，作出梳理。请根据材料补出空缺部分。（5分） （四）阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 列岫亭 宋·江定斋 倚槛穹双目，疏林出远村。 秋深山有骨，霜降水无痕。 天地供吟思，烟霞入醉魂。 回头云破处，新月报黄昏。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.诗歌首联平实叙起，勾勒出诗人登亭远望的初始画面，语言简淡，为后文写景抒情作铺垫。 B.“霜降水无痕”一句，既写出秋霜降临、江流平缓的实景，也暗含时光流逝、了无痕迹的虚指。 C.颈联由写景转入抒怀，诗人陶醉于烟霞之中，借景抒怀，表达了忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望。 D.全诗以“倚槛”始，以“回头”结，首尾呼应，景物描写生动传神，语言凝练而富有张力。 16.诗人是如何围绕“亭”这一立足点来构思全诗的？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列文段中的空缺部分。（6分） 我们的祖国山河万里，风光无限。山，是文人笔下从不褪色的主题，千峰万壑入诗入词入文，寄托着读书人的情思与抱负。姚鼐在《登泰山记》中描摹泰山的冬日晚照，仅以“（1） , ”八字，便写尽雪山苍茫、寒光映天的雄浑气象，这是以山之美，映照静观之心；李白以梦为马，纵笔写下浪漫绝唱《梦游天姥吟留别》，“（2） , ”两句极言山势之峻拔，仿佛要超越五岳，这是以山之势，抒发不羁之志；而辛弃疾立于赣江之畔，怅望故都，面对青山叠嶂，写下了“（3） , ”，迸发出家国沦丧的沉痛与不甘，这是以山之阻，反衬家国之痛。或状其形胜，或寄其怀抱，或托其忧思，一座座青山，因文人的笔墨而有了温度，有了灵魂，成为一代代中国人心中不朽的精神坐标。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面某小组研究报告的初稿，完成18～22题。 关于         的研究报告 一、问题提出 叠词是汉语特有的语言现象，为探究不同词性叠词的具体特点及表达效果，我们开展了本次研究。 二、资料整理 名词重叠后，往往表示“每一”或“众多”的含义，让原本具体的事物具有了普遍性的意味。比如：人人——不再是一个具体的人，而是指所有人。 动词重叠，往往表示动作的短暂、尝试或反复。它让静态的文字有了动态的画面感。比如：看看——不只是看，多指随意地、短暂地看。而李清照的“寻寻觅觅”，则强调反复，如果换成“寻觅”，就只剩动作本身，失去了那种反复寻找、找不到又继续找的茫然与执着。 叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属。形容词成为叠词后，词义程度加深，画面更鲜明，情感更强烈。像“绿油油”，比“绿”更有生机；“白茫茫”，比“白”更沧茫辽阔；“妥妥当当”，比“妥当”更周全妥贴。诗句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，平平无奇。王维加上“漠漠”“阴阴”两个形容词叠词后，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”就成了千古名句。“漠漠”有湿润朦胧之意，“阴阴”有幽静清凉之感，两个叠词让画面多了层次和意境，又烘托出自然之趣与闲适之情。茹志鹃在《百合花》中写小战士“现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙儿……”，(            ) 像“刚刚、仅仅”这类副词，吕叔湘先生认为，应当被视为双音节副词，而非副词的“重叠式”。然而，在文学作品中，确实存在许多精妙运用这些叠字副词的经典句子。它们或强调时间之巧，或突出数量之微等，为文字增添了独特的韵味。冰心《繁星·春水》中有诗句：“母亲啊！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；/心中的风雨来了，/我刚刚躲到你的怀里。”这里的“刚刚”，不是“刚才”的时间意义，而是“恰好”“正好”的意思。它传达出一种奇妙的巧合——每当心中风雨袭来，母亲永远是那个恰好可以躲避的港湾。“刚刚”二字，道尽了孩子对母亲的信赖，也暗示着这种庇护的及时。 三、研究结论 18.下列选项中，最适合填入本研究报告标题的一项是(3分) A.叠词魅力           B.叠词分类 C.叠词语法功能     D.经典作品中叠词 19.文中画波浪线的部分存在一处语言风格不恰当、两处错别字的问题，请指出并加以修改。(3分) 20.研究小组还收集到以下叠词，请根据报告内容完成下表。(4分) 朵朵  叮叮当当  层层  哗哗  阵阵 类别 词语 语义或效果规律 第一类    ①    ② 第二类    ③    ④ 21.请依据报告内容，在文中括号内补写出空缺部分。(4分) 22.请为报告提炼两条研究结论。要求：措辞严谨，文字简明。(4分) 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 如果我们的未来是一部小说，在可以预见的环境中，你认为角色更重要，还是情节更重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 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