第3课 中古时期的欧洲（课时练习2）专项训练--2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 聚焦中古西欧与拜占庭文明演进，以王权强化、城市发展、教会影响为核心，通过选择与材料分析结合，构建制度演变与社会转型的逻辑链条。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |中古西欧政治经济|22题|以王权与城市关系为线索，考查特许状、财政税收等制度创新|从封君封臣制到等级君主制的演进，体现唯物史观下经济基础与上层建筑的互动| |教会与文化|8题|通过神判法、大学兴起等案例，分析宗教对社会控制与文化传承的双重作用|宗教权威与世俗权力的博弈，展现时空观念下文化与政治的共生关系| |拜占庭与俄罗斯|5题|以金币仿制、制度借鉴为切入点，探讨文明交流与国家建构|从拜占庭遗产到俄罗斯发展，构建史料实证基础上的文明互鉴模型|

福建省厦门第六中学2022级高三历史课时巩固练2《纲要》（下）3 班级 ______ 姓名 ______ 座号 ______ 自我评价 ______ 小组评价 ______ 教师评价 ______ 1．中世纪早期政教冲突时，世俗王权拒绝承认其权力来自教会，而是直接来自上帝。然而，中世纪后期的神学家越来越强调王权源自社会共同体。这一演进（　　） A．拉开宗教改革的序幕 B．促使政教分离原则的确立 C．促进民族国家的形成 D．助力启蒙思想的广泛传播 2．1200年，巴黎大学与巴黎市民发生流血冲突。国王菲利普二世颁下特许状：严厉惩罚施暴者；一旦学者被拘捕，要把学者立刻移交给教会法庭，不受巴黎市长以及世俗法庭的审判；保护师生的人身安全和私有财产。国王意在（　　） A．追求司法公正 B．促进学术繁荣 C．争取大学支持 D．推动城市自治 3．在12世纪，法国国王腓力二世为了和勃艮第公爵斗争，分赐许多城市以公社权，以换取城市的支持。英国国王亨利二世授予城市特权证书的条件是，城市必须每年向国王缴纳一笔数目可观的固定款项，特权证书则给予城市财政权、司法权等一些权利。据此可知，当时的英法（　　） A．资本主义萌芽迅速发展 B．地方割据势力依然强大 C．城市自治助推王权强化 D．专制王权国家逐步形成 4．自11世纪以来，英国王室的财政收入主要来自自己的直接领地，即所谓“国王靠自己过活”，但到14世纪，税收已成为其主要来源。1374～1375年，英王财政总收入为11.2万英镑，其中领地收入2.2万，而税收有8.2万。这一现象说明当时英国（　　） A．资本主义工商业的发展 B．对外扩张获得巨大收益 C．封建王权呈现强化趋势 D．脱离教会控制成效显著 5．1263年，法国颁布法令规定：封建领主的货币只能在领地内流通，国王的货币则可以在全国范围内流通。因为国王的货币比封建领主的货币更可靠，所以封建领主的货币流通受限。此举（　　） A．导致了庄园经济崩溃 B．促进了专制王权的进一步强化 C．削弱了地方割据势力 D．打破了国王与领主的契约关系 6．中世纪英格兰各地的法律和司法制度存在很大不同，地方法庭、教会法庭各行其是。12世纪后期，英王指派官员担任法官，组成巡回法庭审理各种刑事和民事案件，召集郡守、地方贵族、各百户区陪审团、各村庄代表以及相关案件当事人、证人等参加。这体现出（　　） A．近代民族国家形成 B．统一的法律体系确立 C．天主教会权威动摇 D．王室权威向基层延伸 7．15世纪，英国兰开斯特王朝建立之初，亨利四世就通过坎特伯雷大主教诏告全国：“愿意维护古代法律习惯，经常与国民协商，根据贤人哲士的忠告治理国家，伸张正义，仁慈施政。”他的后继者也多次重申要遵循多数人建议行事的意愿。据此可知，当时英国（　　） A．形成了议会政治的雏形 B．奉行王在法下的原则 C．深受基督教思想的影响 D．确立了君主立宪政体 8．中世纪初，西欧教会曾规定7代内禁婚，13世纪将限制缩小到4代，但在闭塞的社会里，都难以实施。从中世纪教堂结婚登记簿发现，“在一般村庄里大概至少有一半不自由人有一个共同的玄祖，其间包括未来的新娘和新郎”。这反映（　　） A．庄园经济影响社会交往 B．封建领主权力高度集中 C．教皇权威受到极大冲击 D．农奴漠视婚姻伦理观念 9．15世纪，不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世一当上教皇，就宣称要建立一所教廷图书馆，他还在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心，招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛．包括古希腊、罗马文学、哲学著作、古希腊宗教和神学著作。教皇的上述活动（　　） A．意在用宗教的形式彰显人文精神 B．通过自身的特有方式助推文艺复兴 C．推动了欧洲近代民族国家的形成 D．有利于促进文化思想的传播与发展 10．13世纪中叶至14世纪中叶，教皇与英王因英国国内高级教士的任命权爆发冲突，经过斗争，最终确定英国国内高级教士的任命，都须先呈报英王批准，然后才能由教皇正式任命。这一调整（　　） A．源于英国资本主义的发展 B．破除了教会对王权的制约 C．使英国中央集权空前强化 D．顺应了民族国家发展趋势 11．1224年，那不勒斯国王弗雷德里克二世与德意志君主合作建立一个以学生社团自修为主的学习型学院，这是欧洲最早的由国家元首建立的大学之一。但建校之初，学校吸引到的优秀学生很少，甚至在弗雷德里克二世去世后一度关闭。这所大学早期发展艰难主要缘于（　　） A．王权专制不得人心 B．国际合作成本过高 C．教会掌握文化霸权 D．市民阶层轻视教育 12．中世纪欧洲地图（右图）常常把“海洋环绕陆地形成一个O字型，而在亚非之间用水域隔开，构成一个T字型，在这些地图上，耶路撒冷永远属于中央最显著的位置。”这反映了，中世纪欧洲（　　） A．绘制地图的技术领先世界 B．流行天圆地方的宇宙观念 C．基督教神学影响文化发展 D．地圆学说开始为人们所信 13．有学者认为，中世纪早期，“在社会和劳动方面，蛮族人的定居造成了世界经历过的最大的一次退化”。基督教会和修道院占有大量田庄，并为体力劳动作了新的定义，把劳动和灵魂的救赎结合在一起。据此可知基督教会与修道院的最大贡献是（　　） A．树立了崇尚劳动的社会价值观 B．保存了传统的生产技术 C．拉近了教会与农民之间的距离 D．推广了先进的农耕文明 14．西欧基督教堂在中世纪前期严峻、清寒、简朴的罗马式建筑风格逐渐被后期复杂、讲究、雅致的哥特式所取代。这在本质上反映了（　　） A．教权与王权间的斗争 B．社会环境的变迁 C．市民阶层的审美变化 D．罗马文化的没落 15．中世纪的欧洲，不少城市倾向于组成联盟或同盟，其中最主要的是波罗的海周边贸易城市建立的汉萨同盟，旨在保护它们在欧洲东部和西北部的贸易。这些同盟的建立主要是基于（　　） A．各城市经济具有一定的互补性 B．联合反对封建贵族的压迫 C．王权无力为城市提供强力保护 D．共同加强公共事务的管理 16．12世纪，英国伦敦有20多条街道，其中有6条街道的名称与食物有关；温彻斯特的15条街道里，约有5到8条街道是按手工行业命名的。这说明中世纪的英国城市（　　） A．突破了封建经济制度的束缚 B．是资本主义经济发展的结果 C．已成为各地经济贸易的中心 D．与庄园经济存在一定互补性 17．11世纪末至12世纪初，法国一些封建领主设立新市镇，吸引拥有自由身份的“客籍民”开垦他们的荒地并且交纳地租。这些“客籍民”逐渐获得公民权和行政自治权。新市镇的出现（　　） A．源于封建王权的强化 B．标志自治城市的兴起 C．巩固了封君封臣制度 D．冲击了封建庄园经济 18．中世纪后期，城市的兴起和繁荣产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断。11世纪末，意大利首先出现了第一所世俗大学——博洛尼亚大学。13世纪，巴黎大学、牛津大学、维也纳大学等相继在欧洲成立。这一现象（　　） A．伴随着城市兴起产生 B．有利于欧洲社会转型 C．体现了人文主义复兴 D．维护了封建专制统治 19．12世纪时，西欧君主或贵族颁布“城市特许状”出现了著名的模式，如英王亨利一世赐予纽卡斯尔市民的特权和法王路易六世颁布的特许状，成为后世城市特许状的模本。市自治体的居民为了获得特权，要付出很大一笔财富，之后每年还必须付一笔钱给领主以维持特许状的效力。“城市特许状”的颁布（　　） A．推动了封建割据局面的形成 B．有利于城市经济的发展 C．强化了市民的人身依附关系 D．缘于王权力量日益削弱 20．中世纪西欧的城市是商业与手工业的中心，城市中的居民，即市民，包括各种各样的人，有手工业者、帮工、学徒、商人、小贩等。城市居民为实现自由贸易的目的，逐渐走向联合，建立各种组织，如协会、公会、联盟等。这反映出当时西欧城市（　　） A．居民的政治地位提高 B．摆脱封建主控制 C．经济活动得到了提升 D．经济独立性较强 21．12、13世纪，欧洲政府的档案（包括官员指令、财产契约、经济档案和司法记录等）数量大量增长，权力不再依靠个人忠诚来定义，权力的实施越来越少依靠力量，而是通过记载着各种声明、税务记录和皇家法令的羊皮纸来实施。出现这一现象的原因是，中世纪欧洲（　　） A．教育事业的发展 B．自由城市的普及 C．皇帝权威的衰落 D．人文主义的盛行 22．11至12世纪，欧洲城市兴起了两类不受教会控制的新型学校：一类是专门学习拉丁语的学校，另一类是学习阅读、写作、商业代数和簿记的学校。第二类学校不但常常人满为患，而且经常会冲击第一类学校的生源。这主要因为欧洲（　　） A．各国教权不同程度削弱 B．自治城市的数量不断增多 C．城市工商业的繁荣发展 D．世俗统治者对教育的重视 23．11世纪后，西欧多地“由于买主的数目大增，农民确信他们拿到市场去的农产品可以卖掉。他们积极耕翻以前任其荒芜的土地。他们的工作具有了新的意义，使得他们能够赚钱积蓄和过着愈勤劳愈舒适的生活”。这主要得益于（　　） A．封建王权日益强大 B．工商业城市兴起 C．资本主义萌芽出现 D．庄园经济的瓦解 24．中世纪法国城市织匠行会规定：成员必须接受严格约束及会长的领导；每个成员可在家拥有三台织机，不得在家外设置织机；布匹至少有7迦尔特（长度单位）宽；行会有裁判权，对违者的罚款，一半归于国王，一半归于会长与陪审员。这反映出行会（　　） A．行使行业管理职责 B．破坏成员的生产和经营 C．掌握王国的司法权 D．成员平等参与行业自治 25．从10—11世纪起，随着工商业的复兴和繁荣，西欧各地兴起了众多城市。其中拥有自治权的城市大多设有市长、市政官员和法庭，并采用分权制衡原则建立起有民主色彩的共和宪政政体。这说明当时西欧（　　） A．引领着世界贸易快速发展 B．蕴含着社会转型的因素 C．盛行三权分立的民主思想 D．出现资本主义政治制度 26．神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度。它形式多样，如用烧红的铁块来考验嫌疑人，接受者需手握炽铁走六七步，然后将伤口包扎。三天后若伤口化脓，他将被判有罪，反之无罪。主持的神父有时会做手脚，帮当事人过关，但民众的态度一般是认真的。由材料可知，神判法（　　） A．确保了司法审判的公正 B．凸显了神权高于王权 C．有助于教会对人的控制 D．反映教士阶层的腐朽 27．《熙德之歌》问世于中世纪，对以荣誉感、社会责任感、绅士风度为主体的骑士精神进行了完美的诠释；《堂吉诃德》问世于文艺复兴时期，却蕴含了对骑士精神的讽刺。上述变化根源于（　　） A．市民文学的发展 B．世俗王权的衰落 C．资本主义的萌芽 D．科学革命的兴起 28．罗马共和国末期的法学家西塞罗曾经说过：“它扩散在一切人中间，它是永恒的……它在罗马是这样，在雅典也是这样；它对任何国家和任何时期都是这样的。”这种观念后来注入了古罗马的法律体系之中。这一做法（　　） A．缓和了平民与贵族的矛盾 B．适应了古罗马后世扩张的需要 C．促使寡头政治转向君主制 D．标志着罗马法律体系最终形成 29．西班牙人本杰明在1165—1173年间的游记中记载，君士坦丁堡方圆18英里，形形色色的商人聚集在这里，他们来自美索不达米亚、波斯、埃及、巴勒斯坦、俄罗斯、匈牙利、意大利和西班牙。据此能得出的结论是（　　） A．罗马帝国境内商业贸易空前繁荣 B．经济发展导致西欧的城市兴起 C．拜占庭帝国是沟通东西方的桥梁 D．征收重税影响东西方之间贸易 30．7世纪初，拜占庭帝国发行了金币索里得，正面图案是皇帝与其长子的并排胸像，前者居左，后者较小。该类型金币深受突厥统治者的欢迎，被大量仿制。在仿制时，拜占庭钱币上的人物形象得以保留，但其形象已改用大宽脸，一大一小两个人物也调换了左右位置。这反映了（　　） A．拜占庭文化的开放包容性 B．不同文化之间相互融合 C．希腊化世界文化的多样性 D．丝绸之路促进地区贸易 31．基辅罗斯地处欧亚交界处，深受周边各种政治力量威胁，在常年战争中养成了强烈扩张的传统；加之它选择了东正教信仰，一定程度上又加强了外交的被动性，这些因素还深刻影响着日后莫斯科公国及俄罗斯的外交。据此可知（　　） A．地理位置决定基辅罗斯的外交特点 B．拜占庭帝国深刻影响基辅罗斯文化 C．俄罗斯继承了基辅罗斯的外交传统 D．基辅罗斯外交深受多方因素的影响 32．14—15世纪，莫斯科公国借鉴了金帐汗国的财政税收制度，并模仿蒙古的统治体制建立了衙门体制，还学习了蒙古的征兵制。这些举措（　　） A．体现了中外文明的交流互鉴 B．构成了国家发展的重要动力 C．有助于莫斯科公国的近代化 D．使其成为地跨欧亚的大帝国 33．阅读材料，完成下列要求。 材料 725～750年间某法律文书的摘录：立约人某地某某人信赖某地某某大人之权威。众所周知，我一无所有，衣食难以为继，因此恳求您怜悯周恤，蒙您仁慈恩准，使我得以信赖您的保护。您应按我所尽之力，依照我所提供之劳役和劳债，助我保有食物、衣服。……兹经双方协定，如我们之中有人违反协议，将向另一方赔偿金钱（钱数待定），并且协议继续有效。 ——摘编自【法】德尼兹·加亚尔《欧洲史》等 （1）材料反映了（时期）西欧的（法律类型）。 （2）根据材料并结合所学知识，指出这段材料的研究价值。 （3）根据材料并结合所学知识，评析该时期的法律建设。 34．阅读材料，完成下列要求。（24分） 材料一 随着两宋城市的发展，一方面城市工商业发达，市井文化日趋繁荣；另一方面延续自南北朝隋唐而来的士人城居之风使得文人士大夫居城者明显增多。由此，士庶之间、清雅文化与市俗文化之间呈现相互对立、相互渗透的关系，这构成两宋城市文化的基本格局。由于士大夫拥有核心政治资源，掌握着文化霸权的仍然是官而非商，市民阶层处在士人阶层之下，属于没有任何政治权利的臣民。由于文化强势之最终仍有赖于政治资源，还衍生出不同行政级别的城市在文化地位上产生相应层级差别的有趣现象。两宋城市文化发展，承续并巩固了唐代以来，文化资源集中于城市所带给专制国家在文化上前所未有的控制权，并从各方面影响着村落世界。 ——摘编自包伟民《两宋“城市文化”新论》 材料二 11世纪欧洲城市开始兴起，城市居民以移民和原住民为主，二者是以城市特许状为纽带确立的共同体。城市特许状是城市居民通过种种争取自治权的斗争，从封建主手中得的契约，这意味着共同体的事由全体成员做主。12世纪，由于城市管理需要，罗马法在欧洲复兴；中世纪晚期，市民阶级形成，进一步推动了城市市民政治文化的生成，孕育了现代国家的雏形。特许状是一纸契约，赋予城市居民共同享有在本城经营工商业的权利。随着城市商品经济的发展，货币、市场意识等新的经济理念在城市诞生，现代会计、金融、公司制度等近代经济文化在中世纪城市得到初步发展。这促进了16世纪欧洲文明的凝聚成型。 ——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国和中世纪欧洲城市文化的不同之处。（12分） （2）根据材料并结合所学知识，说明造成古代中国和中世纪欧洲城市文化差异的原因。（8分） （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对文化多样性的理解。（4分） 选择题答案：（本练习西欧封建制度、中古西欧的王权、城市与教会、拜占庭与俄罗斯） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C C C C C D B A D D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C C D B C D D B B C 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 A C B A B C C B C B 题号 31 32 答案 D B 拓展阅读1：西欧王权的强化与市民阶层的崛起 材料一 在中世纪英国政治舞台上，最活跃的是两大势力——国王和贵族。双方在土地等级分封制的基础上，构成了一种颇具特色的对立统一关系。国王作为最大封君，政治和经济实力远远超过任何贵族，要求他们效忠，提供军事义务，缴纳捐税贡赋；同时国王还有责任保护贵族的切身利益，注意采取有效方式和途径，如邀请他们出席大会议共议国是等，发挥他们的作用。否则贵族利益受损，积怨过重，则会联合起来与国王对敌，置王权于被动。可见，英国最高封君国王与封臣之间所维系的并非一种单向的主从关系，而是一种建立在相互依存基础之上的双向契约关系。这种关系受到法律习俗的承认和保护，初步体现了权力分割和制约的宪政精神。 ——摘编自阎照祥：《英国政治制度史》 关注点：（依据材料，概括中世纪英国政治舞台中国王和贵族之间政治关系的特征。） 提示：国王和贵族之间并非一种单项的主从关系，而是一种建立在相互依存基础之上的双向契约关系；这种关系受到法律习俗的承认和保护，初步体现了权力分割和制约的宪政精神。 材料二 14世纪的西欧国王已经摆脱封君封臣制的强烈影响，开始经常强调全国的臣民都归他统治，都应供养国王和他的政府。在观念上，国王仍然把臣民分成三个等级，但在事实上，构成王权社会基础的除了全国的教士和世俗封建贵族，还有城市的上层市民。市民的力量起初还是微不足道，他们只注意本城市的利益，只是在上商业的国内外政治的发展使市民的利益超出了本城的狭小范围之后，他们才改变了对国家事务的冷淡态度，开始帮助国王，促进统一，以利于自己的发展。14、15世纪正是这样一个时代。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史编》下卷 关注点：（依据材料，指出14世纪西欧王权开始强化的表现。概括市民阶层成为王权基础的主要原因。） 提示：14世纪西欧国王摆脱了封君封臣的强烈影响，即“我的附庸的附庸不是我的附庸”，强调国王对全国臣民的政治统治和经济控制。市民成为王权基础主要是因为中古中后期商品经济的发展和城市的繁荣，新兴市民阶层需要安定的社会环境和统一的国内市场以推动商业贸易的发展，因而市民阶层支持王权强化和国家统一。 材料三 市民在政治上的兴起可以从两个方面去看。一是工商业的普遍发展使城市星罗棋布，市民人数众多，国王无论是为了财政的目的还是政治的目的都不能不日益重视城市市民。市民中的上层分子所掌握的财富十分可观，他们是国王和大封建主经济上依靠的对象。政治上他们操纵城市的政局，左右城市的政治倾向，并且以出席等级会议，担任国王官吏等形式加入国王的政府。他们并不是作为一种外在于西欧封建社会的力量同国王达成妥协，结成盟友，更不是国王的谈判对手，他们本身就是这一社会的有机构成部分，是国王为首的封建政府最重要的官吏来源之一。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史编》下卷 伴随几百年商品经济的发展，到明清时期商品行业繁杂和数量增多，商人队伍日渐壮大，竞争日益激烈。而封建社会统治者向来推行重本抑末的政策，在社会阶层的排序中，“士、农、工、商”中商也是屈尊末位。对于商人而言，国家没有明文的法律保护，而民间又对商人冠以“奸商”的歧视。因而，在那样的年代，商人利用他们天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持，和衷共济，于是就成为市场价格的接受者和市场价格的制定者和左右者。同时，商帮在规避内部恶性竞争，增强外部竞争力的同时更可以在封建体制内利用集体的力量更好的保护自己，商帮在这一特定经济、社会背景下应运而生。如以徽商为代表的富商大贾贿赂官府关卡，广结政界要人，宴请送礼，也包括主动被动地“捐帑”、“报效”。其费占其利润比例，有人估计约不低于40%。他们或以捐纳的方式，谋一“功名”虚衔以求保护，更将希望寄托于子孙后裔“光宗耀祖”，投资科举，以摆脱“贱籍”。 ——摘编自欧阳玲、鲍鹭滨：《中学历史史料教学集萃·中国古代史》（下卷） 设问环节：（1）依据材料，概括西欧中世纪中后期市民在政治上兴起的表现。结合所学知识比较西欧市民阶层与中国明清时期的商人群体在社会地位上的不同，并分析出现这种不同的原因。 提示：市民在政治上兴起的表现是人数众多的市民阶层是国王和大封建主经济上的依靠对象；是国王为首的封建政府官吏的重要来源。西欧的市民阶层已经成为中古中后期十分重要的社会力量，是支持王权的重要基础；中国明清时期的商人群体社会地位低下，依附于封建体制力量保护自身利益，并组成商帮规避内部恶性竞争，增强外部竞争力。地位不同的原因在于西欧市民阶层工商业繁荣发展的城市为依托，成为一支在经济上、政治上为封建王权所倚重，社会上逐渐独立的重要力量；中国明清时期的商人群体受到传统“重农抑商”政策的抑制，在社会上备受舆论歧视，没有独立发展壮大的社会环境。归根到底，社会环境的差异是造成不同的重要因素。） （2）依据材料信息，确定一个研究方向，拟定一个主题展开阐释。要求：写出明确的研究方向，主题鲜明，逻辑清晰，持论有据。 提示：研究方向和研究主题可拟为“从社会发展史的视角，比较分析中古时期不同国家工商业者群体社会地位的差异。”论据对比可以从西欧中古中后期的市民阶层和中国明清时期的商人群体的社会地位差异入手。其他还可以从政治、经济、文化等视角来拟定主题。 拓展阅读2：自治城市的兴起 材料一 城市里有各种市政组织和行会组织，这些组织基本上是封建性的。城市大体上是按农村公社的形式来组织的，手工业组成行会。行会是一种手工业同行组织，每个行业都有自己的行会。它的产生，首先是为了抵制封建主的剥削，其实是为了防止同行竞争。行会带有很强的封建性，学徒的技术是行东教的，行东剥削学徒，但学徒有似行东的家庭成员，由行东供应他的饮食，负责他的教育，阶级关系隐蔽在家长制的外壳中。行会规定物品的价格、质量，这对保证质量，防止竞争，发展生产是有利的。但到生产发展后，行会反而成了束缚生产的桎梏。行会还参与城市的市政管理，促进手工业者的互助团结，是他们的政治组织和社会组织。 除了行会之外还有商会。它是商人们的组织，主要控制原料和商品的生产，在城市里地位很重要。商会一方面剥削手工业者，另一方面，又起一个生产组织者的作用。城市中行会的首领，加上一些市民代表、医生、教师等，共同组成城市政府。城市政府大多实行民主政治，遇到事情协商解决。但在威尼斯等少数城市里，也有大权被一个家族掌握的。 ——摘编自马克垚：《世界文明史》 关注点：（依据材料比较中古城市中手工业行业和商会职能的异同。从社会转型的视角评价这些城市组织的作用。） 提示：相同在于二者都是城市中的重要组织，都参与城市的市政管理。不同在于手工业行会主要防止同行竞争，规定物品价格、质量，其职能主要是维系城市行业生产秩序的稳定；商会主要控制原料和商品的生产，在组织生产同时，也是城市政治上的主要领导者。从社会转型来看，手工业行会虽然保证了物品的质量，防止竞争，对发展生产有利。但随着生产发展后，行会的封闭封建性成为束缚生产的桎梏。反观商会组织，由于在城市管理中多实行民主政治，其自由的社会风气有利于资本主义经济因素的成长，在于封建主的斗争中更体现时代的发展趋向。 材料二 城市的兴起对西欧政治的发展有很大影响。首先，西欧城市是王权的重要支持力量。第二，城市培育了资本主义萌芽。第三，城市的兴起对农村的自然经济是一种破坏，它使城乡间的联系加强，商品流入农村，农村开始出现货币地租。第四，城市政府基本上是由各阶层的代表来决定大事，城里有市民大会，法庭有陪审团，个人决定一切的成分少了。所以西欧后来出现的那些自由民主空气，应该说有城市的功劳。 ——摘编自马克垚：《世界文明史》 关注点：（依据材料和教材内容，认识城市自治权的取得对西欧中世纪后期历史进程的深刻影响。） 提示：首先城市以金钱和人力支持王权，一定程度上促进了国王的统一事业；其次破坏了农村的自然经济，，促进城乡间的联系加强，培育了资本主义萌芽的发展；再次城市中的民主政治的运作模式影响了近代资产阶级代议制民主的发展。 拓展阅读3：基督教会的地位 材料 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的 1/3；教会还是各国的特权组织，成了西欧国家实现政治统一的障碍。因此，恩格斯指出：“要在每个国家内从各个方面成功地进攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。” ——《马克思恩格斯选集》第3卷，第390页 中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，只有占人口极少数的犹太人除外。因此每个人从生到死都和天主教会发生密切关系，思想和行动都受教会的监督和支配。天主教会对广大群众施行了严密的精神统治。在一定意义上说，这种精神统治甚至比公开的镇压还要厉害，它是一种无形的压迫，一种潜在力，使群众不知不觉地屈服于教会的权威，也会置人于死地。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史编》下卷 关注点：（依据材料和教材内容，概括中古时期罗马教会取得举足轻重地位的表现。谈谈为什么恩格斯认为“要进攻世俗的封建制度，必须先摧毁罗马教会这个中心组织”？） 提示：罗马天主教会拥有大量庄园和广袤土地，并向信徒征收什一税；是西欧各国最大的有组织的特权力量；整个西欧社会的居民的精神生活都受到罗马天主教会的强力控制。罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，给封建制度披上了神圣的外衣。 补充材料 从11世纪中叶开始的教皇与皇帝的斗争，经历了200余年，到13世纪中叶，表面上似乎是教皇战胜了皇帝，但实际上教皇开始落入法王的控制之中，教廷权势由顶峰逐渐走向没落。（按：阿维农之囚，1309-1377年，法国国王腓力四世强制罗马教廷迁至法国阿维农地方，并受法王控制。史称“阿维农之囚”，期间大部分红衣主教及教皇是法国人。） ——摘编自唐逸：《基督教史》 综合上述材料，理解中世纪教权与王权之争的趋势。（二者是一个消长的过程） 拓展阅读3：拜占庭帝国的历史地位 5世纪后半期，西罗马帝国灭亡后，西欧的历史和文化，由于蛮族的征服而发生变异；东欧的拜占庭虽然受到蛮族入侵的冲击而发生动荡，但帝国政权依然保存下来。这就使它成为古希腊罗马文化的直接继承者。拜占庭高度发达的封建政治、经济、军事、文化、宗教、艺术等，对东欧其他国家和民族都产生直接间接、或大或小的影响。古希腊和拜占廷的扩张，各国商人的活动，东正教的传播，文化艺术的影响等，都在保加利亚人、塞尔维亚人、罗马尼亚人、阿尔巴尼亚人、匈牙利人和俄罗斯人等各民族中留下深刻的印记。整个中世纪拜占庭都是东方和西方、欧洲与亚洲经济文化交流的桥梁。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史编》下卷 关注点：（依据材料，了解拜占庭帝国在世界文明史中的地位。） 提示：拜占庭帝国延续了罗马帝国的国祚近千年之久，直接继承发展了古希腊罗马文化；在政治、经济、军事、文化、宗教、艺术等领域对东欧其他国家和民族都产生直接间接、或大或小的影响；成为中世纪沟通东西方、欧亚州经济文化交流的桥梁。 补充材料 然而，事实依然是，它的命运注定是守旧而不是创新。它一出生已是罗马帝国范围内的一个古老的国家。它生活在过去的权势和荣耀的阴影中，一直试图维持或恢复这种权势和荣耀。所以西方正在为一个新文明奠定基础，而拜占庭却在其辉煌的、然又令人无法忍受的遗产中生存。这就是为何从11世纪起，西方能随着其经济的繁荣、民族君主政体的兴起、思想见识的更新和扩张主义的强有力而稳步前进的原因；西方的扩张主义先是体现在地方性的十字军东征中，后又表现在最终于数世纪内导致全球霸权的海外拓张中。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（第7版） 西罗马帝国灭亡之后，基督教的两个世界沿着不同的历史道路向前发展。拜占庭从古典地中海社会和罗马继承了繁荣的经济、一整套的管理机构、帝国官僚体系、已经确定的教会和丰富的文化传统，即使在穆斯林征服者手中丧失了疆土之后，拜占庭仍然是东部地中海地区一个强大而多产的社会。与之相对照的是，西欧经历了混乱时期，面对着彻底破坏了政治、社会和经济事务的频繁入侵。只是在9世纪之后，西欧人才逐渐获得政治稳定，并为可预见的繁荣社会奠定了基础。尽管存在不同，两个基督教世界都推进了一个大基督教文化区域的建设，使基督教成为整个欧洲的文化和道德权威的最重要来源。 ——摘编自【美】本特利、齐格勒：《新全球史》（第五版）：公元1000年之前 设问环节：（1）依据材料，概述西罗马帝国灭亡后西欧地区和拜占庭帝国不同的发展轨迹。 提示：西欧地区在经历中世纪前期的政治分裂动荡、文化衰落凋零后，在中世纪中后期迎来了经济的复兴和繁荣，王权加强带来的民族国家的兴起，人文主义思想的传播发展，这些都促进了资本主义因素的萌芽发展，为近代开辟新航路和殖民扩张提供了重要条件。反观拜占庭延续了罗马帝国的传统因素，虽然掌握丰富的财税资源，拥有繁荣的海外贸易优势，却因为历史的羁绊而最终裹足不前，无法因时而变，开拓创新，最终衰败覆亡。 （2）依据材料信息，提炼一个观点并展开论述。要求：观点准确，逻辑清晰，史论结合。 提示：观点可以拟“拜占庭和西欧历史进程殊途而同归”。论据在于拜占庭和西欧走上不同的发展道路，但作为基督教世界的两个重要代表，客观上共同推进了大基督教文化区域的建设，使基督教成为整个欧洲的文化和道德权威的最重要来源。 编者语：西罗马帝国灭亡后，欧洲的两个基督教世界走向了不同的发展道路。但历史的逻辑往往是殊途同归，它们在近代资本主义的大幕中继续碰撞，共同在世界近世文明史中留下了自己重要的文明记忆痕迹。 1 学科网（北京）股份有限公司 $