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高二历史
参考答案、提示及评分细则
题号
1
2
3
4
5
7
8
答案
A
C
C
A
B
D
B
D
题号
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
B
A
B
0
D
A
B
1.A【解析】“准五服以制罪”“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,都是将儒家礼、伦理、等级、宗法纳入法律,
是中国古代法律儒家化的典型表现,从魏晋到唐不断深化,A项正确;“律例”是明清法律体系的特点,与题干
中的魏晋、唐代不符,排除B项;材料体现的是礼与刑的相互渗透、相辅相成,而非单向融合,排除C项;材料
中的“准五服以制罪”是维护社会等级制度的体现,而非趋向瓦解,排除D项。
2.C【解析】根据题干信息可知,城市人口比重从22%升至52%,且在19世纪中期增速明显加快,反映了城
市化进程的加速,C项正确;图表仅反映人口比重变化,未涉及产业结构(如农业、工业、服务业的比例),排除
A项;图表显示的是农村人口的比重下降,并不代表农村人口的绝对数量减少,排除B项;工业革命时期,城
市经济快速发展,城乡差距实际是扩大的,且图表未提供关于城乡差距的信息,排除D项。
3.C【解析】根据材料及所学可知,黑死病导致人口锐减,劳动力极度缺乏,引发西欧工资普遍上涨,动摇了封
建庄园经济的基础:同时,寡头行政官减少和民众行为变化,反映出原有社会秩序和思想观念受到冲击。这
些变化推动了商品经济发展和人文主义思想的萌芽,为文艺复兴和资本主义萌芽创造了条件,客观上加速了
西欧从封建社会向近代社会的转型,C项正确;价格革命是新航路开辟后(16世纪)大量贵金属流入欧洲导致
的物价上涨,与14世纪黑死病无直接关联,排除A项;黑死病初期民众因绝望更依赖宗教慰藉,教会虽因应
对不力权威受损,但并未“阻碍宗教传播”,宗教改革运动(16世纪)才对教会权威形成实质性冲击,排除B
项;材料中劳动力缺乏推动工资上涨,反而可能刺激城市手工业和商业发展,且黑死病后欧洲城市逐渐恢复
并走向繁荣,“萧条”与史实不符,排除D项。
4.A【解析】西周天命观强调王权神授,服务于贵族统治秩序;春秋战国时期,孔子关注人事、荀子主张人定胜
天、韩非强调国力强盛,均淡化了“天”的主宰地位,转向现实社会秩序的构建与治理,凸显了思想的世俗化与
现实性,A项正确;材料中春秋战国诸子思想或弱化天命或主张改造自然,与西周天命至上的传统内核截然
不同,并非“延续”,排除B项;材料仅罗列孔子、荀子、韩非的不同主张,未体现诸子思想的融合,排除C项:专
制集权体制形成于秦朝,春秋战国时期只是其萌芽阶段,排除D项。
5.B【解析】根据材料可知,梁启超将文艺复兴解读为泰西古学复兴开启近世之治,章太炎、刘师培等借文艺
复兴强调保存国粹振兴中华,胡适等提出再生时代并主张研究问题、输入学理、整理国故、再造文明,近代知
识分子均借文艺复兴这一西学资源,探索民族复兴之路,B项正确:材料虽有中西元素的参照,但核心是借西
学探索民族复兴,并非主张中西融合实现文化转型,排除A项;复兴传统文化推动政治革命与材料中借文艺
复兴探索民族复兴的主旨不符,且未突出政治革命的指向,排除C项;倡导文学革命促进思想革新仅对应胡
适的部分表述,不能涵盖梁启超,章太炎等人的意图,排除D项。
6.D【解析】中国耕耤礼传入欧洲,直接影响了伏尔泰等启蒙思想家,中国耕糟礼体现出的德政和重农思想丰
富了启蒙的内涵,伏尔泰等启蒙思想家推崇中国的耕精礼,是因其与启蒙思想家的主张有契合之处,可以借
助中国文化表达启蒙思想,D项正确:材料仅提及欧洲君主效仿举行亲耕仪式,未体现这一行为引发农业生
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产方式、产量的根本性变革,排除A项;启蒙运动时期欧洲主流思潮是理性主义、自由平等,重农只是部分思
想家和君主的主张,并未形成社会思潮,排除B项;启蒙运动的核心诉求之一是反对专制,伏尔泰等人推崇的
是耕耤礼体现的理性治国与重农思想,排除C项。
7.B【解析】根据材料可知,《乌尔纳姆法典》规定承运人对货物损毁按契约赔偿双倍价值,伤害他人身体处以
酷刑并罚款,这些条文均以经济赔偿或物质惩罚回应损害行为,体现法典在立法精神上注重以经济补偿与物
质制裁维护社会秩序,B项正确;法典条文虽涉及经济纠纷与人身伤害,但并非仅侧重经济纠纷立法,排除A
项;材料包含财产与人身两类规定,“私有财产不可侵犯”概括不全面,排除C项;材料未涉及司法调查、审判、
辩护等程序性规定,无法得出强调司法程序公平公正的结论,排除D项。
8.D【解析】作品以城市为背景,反映手工业者、商人等市民阶层的生活与诉求,D项正确;材料中的文学作品
虽讽刺教会,但并未完全摆脱宗教文化的影响,排除A项;这些作品讽刺封建贵族与教会,并非主要服务于
封建统治的需求,排除B项;13世纪尚未出现人文主义,排除C项。
9.B【解析】缅甸出土“5世纪巴利文手稿”且内容选自“早期佛教经书巴利三藏”,巴利文与佛教均起源于古印
度,缅甸地处东南亚,该经书直接证明古印度的文字与宗教文化传入东南亚地区,体现了古印度文化在东南
亚的传播,B项正确;佛教传播推动文字使用,但不能等同于催生东南亚文字,东南亚文字有自身发展源流,
排除A项;材料涉及缅甸与古印度文化交流,与中华文化无关,不存在对中华文化吸收的问题,排除C项:材
料仅体现古印度文化向外传播,未涉及古印度文化内部多样与包容的特征,排除D项。
10.A【解析】材料中赫梯人南下对安纳托利亚的印欧化、雅利安人入印推动吠陀文化兴起,以及印欧语言的
跨区域扩散,均围绕“印欧人迁徙”这一核心线索展开,这些迁徙活动深刻改变了当地原有的文明形态与文
化基因,体现了印欧人迁徙对区域文明的重塑作用,A项正确;材料主旨是印欧人对区域文明的冲击与重
塑,而非农耕文明对游牧民族的反向同化,排除B项:材料未体现文明间的“和平交往”,且印欧人迁徙过程
中常伴随军事征服,排除C项:材料聚焦于民族、语言与文化谱系的演变,并非经济贸易网络的演变,排除D
项。
11.B【解析】英国向澳大利亚流放囚犯、招募本土劳工,核心日的是为殖民地提供开发所需的廉价劳动力,用
于矿业开采、种植园经营、基础设施建设等,直接推动了大洋洲殖民经济的开发与发展,B项正确:材料仅提
及英国向澳洲输送流放人员,本土劳工,未涉及对土著文化的同化,排除A项;19世纪工业革命的重心始终
在欧洲,排除C项;材料反映的是英国移民(囚犯、劳工)大量涌入、土著人口被挤压的失衡状态,排除D项。
12.D【解析】二战后美国迎来经济高速发展的黄金时代,产业升级对高端科技人才、特定行业劳工产生大量
需求。该法案优先引进科技人才与紧缺劳工,同时规避本土就业冲击,精准匹配了战后经济发展对劳动力
结构的要求,是服务于经济发展的政策调整,D项正确:美国移民歧视的历史传统长期存在,该法案仅调整
了移民筛选标准,并未消除歧视,排除A项;法案明确要求移民职业不得冲击木土就业,规避了就业危机,
排除B项;法案以职业需求为核心筛选移民,核心目的是服务美国本土就业与经济,并非以保障移民平等就
业权利为出发点,排除C项。
13.D【解析】根据材料可知,北方民族及域外饮食文化传入中原并推广,反映了元代文化呈现胡汉交融的特
征,D项正确;材料体现民族间饮食文化交流,并非中原饮食文化面临危机,排除A项;香料普及和饮食传播
主要源于民族交流,而非技术进步,排除B项;材料仅说明回回香料广泛普及,未体现香料成为贸易的核心
商品,排除C项。
14.B【解析】根据题干可知,1636年荷兰东印度公司将中国瓷器运往欧洲,引发欧洲上流社会的“中国风”,18
世纪英国的“中国风”进一步扩展到丝绸、园林艺术等领域,这一现象体现了全球贸易推动下的文化传播,B
项正确;A项是材料描述的表面现象,并非材料反映的深层内涵,排除A项:材料仅体现中国商品在欧洲流
【高二历史参考答案第2页(共5页)】
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行,不能得出中国技术水平领先西方,排除C项;荷兰东印度公司的贸易属于商业活动,材料未体现殖民掠
夺的内容,排除D项。
15.A【解析】根据材料可知,1921年处于民国时期,社会处于变革阶段。作者在《解放画报》展示各种服饰形
制细节,且用“或短或长,有高有低,新旧杂陈,饶有奇趣”来形容,体现出对新旧服饰并存这种社会现象的一
种欣赏态度,而服饰的变化是社会革新的一个方面,所以可以看出作者对社会革新持赞同态度,A项正确;
从“饶有奇趣”等表述来看,并没有表现出明显的保守倾向,保守倾向通常会强调对传统的固守和对新事物
的排斥,与材料信息不符,排除B项;仅通过在画报上展示服饰和配上广告词,不能得出作者力图主导社会
风尚走向的结论,排除C项;材料中没有任何信息表明作者是在批评服饰改革的滞后,“饶有奇趣”是一种比
较积极的描述,排除D项。
16,B【解析】英国在北美殖民地引入印刷术,主要用于印刷法律法规和宗教书籍,且服务对象限定为统治者、
宗教人土和社会精英。这一做法本质是通过控制信息传播渠道,将英国的法律体系和宗教思想渗透到殖民
地上层,从而巩固殖民统治秩序,B项正确;材料未体现对本土文化的彻底消灭,仅体现英国文化的输出,排
除A项;宗教改革始于16世纪的欧洲,1638年英国已完成宗教改革,排除C项;印刷术被描述为“稀有的、
昂贵的奢侈品”,仅限精英使用,与“大众教育”的普及性矛盾,排除D项。
17.(14分)
(1)相同点:都与赋税制度紧密结合;都设有基层管理组织负责户籍事务;都为维护统治秩序服务。(4分,
答出两点即可)
不同点:唐前期户籍与均田制绑定,宋代户籍与田制脱钩:唐前期以人丁为核心划分户籍,宋代以资产为核
心划分户籍;唐前期限制土地买卖和人口迁徙,宋代允许土地自由买卖和人口自由迁徙;唐前期限制工商户
籍的子弟参加科举,宋代科举不限户籍出身。(4分,答出两点即可)
(2)原因:土地私有制的进一步发展;商品经济的繁荣发展:赋税制度的调整;统治者扩大统治基础的考虑。
(6分,答出三点即可)
【解析】(1)相同点:由材料一“租庸调以户籍丁口为征收对象”、材料二“保长、甲长负责户籍登记、核查、治
安、催税”可得出,都与赋税制度紧密结合;由材料一“地方实行乡里制”、材料二“基层实行保甲制”可得出,
都设有基层管理组织负责户籍事务;结合所学可得出,都为维护统治秩序服务。
不同点:由材料一“户籍登记含姓名、年龄、性别、土地、户籍身份、赋役状况等,作为授田依据”、材料二“户籍
不再作为授田依据”可得出,唐前期户籍与均田制绑定,宋代户籍与田制脱钩;由材料一“租庸调以户籍丁口
为征收对象”,材料二“户籍独立,按资产分为十等”可得出,唐前期以人丁为核心划分户籍,宋代以资产为核
心划分户籍;由材料一“唐律限制土地兼并…迁千里、五百里、三百里外分别免课三年、二年、一年”、材料
二“宋代土地可自由买卖…客户起移,不须取主人凭由”可得出,唐前期限制土地买卖和人口迁徙,宋代允
许土地自由买卖和人口自由迁徙;由材料二“科举不限户籍出身,工商、客户子弟均可应试”并结合所学可得
出唐前期限制工商户籍的子弟参加科举,宋代科举不限户籍出身。
(2)原因:由材料二“宋代土地可自由买卖”可得出,土地私有制的进一步发展;由材料二“城市坊郭户’户籍
独立,按资产分为十等,征收宅税、地税等,涵盖商人,手工业者等”可得出,商品经济的繁荣发展;由材料二
“夏税六月缴、秋税十一月缴,形式有实物和货币”可得出,赋税制度的调整;由材料二“科举不限户籍出身,
工商、客户子弟均可应试”可得出,统治者扩大统治基础的考虑。
18.(12分)
(1)背景:经济上:西欧资本主义经济发展,资产阶级力量壮大:思想上:文艺复兴、宗教改革推动思想解放,
理性精神传播;政治上:欧洲封建专制与教会神权压制社会进步,反封建斗争高涨;文化上:中国文化重伦
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理、轻神权、崇尚理性,与启蒙思想相契合;客观条件:新航路开辟与中西文化交流加强,中国文化传入欧洲。
(6分,答出三点即可)
(2)评价:两派观点体现了欧洲思想家对中国认识的不同看法,但都是借助儒家思想表达政治观点,推动启
蒙运动发展;其中,“颂华派”肯定中国的制度和文化,认为中国具有优秀的政治体制和道德观念:“贬华派”
则批评中国的专制制度和对个人自由的限制;这种分歧反映了中西文化的差异和欧洲思想界对中国认识的
复杂性。(6分,答出三点即可)
【解析】(1)背景:据材料一“一些启蒙思想家”“(伏尔泰)对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂”“实现
精神文化方面的推崇”等信息,运用唯物史观,从经济、政治、思想、文化等角度分析可得出,西欧资本主义经
济发展,文艺复兴、宗教改革进一步解放思想,资产阶级反对封建神权、专制统治的需要和中国文化的优秀
成分具有借鉴价值,新航路开辟后,中西文化交流加强。
(2)评价:据材料二“‘颂华派’和‘贬华派’之间的争论…产生了相当的影响,进而以一种特别的方式推动
了启蒙运动的发展”“两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点”等信息,结合所学可知,两派观
点体现了欧洲思想家对中国认识的不同看法,但都是借助儒家思想表达政治观点,推动启蒙运动发展。据
材料二“伏尔泰是典型的‘颂华派’,在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加,他指出中国的体制比同时期
的亚洲很多国家都要优秀”“中国君主自身大都是道德高尚之士,他们都会按照正确的方式行事,也就不再
需要实际的制度限制了”等信息可知,“颂华派”肯定中国的制度和文化,认为中国具有优秀的政治体制和道
德观念;据材料二“孟德斯鸠则是‘贬华派’在法国的代表人物,他认为中国是一个专制国家。中国的制度在
孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构”可知,“贬华派”则批评中国的专制制度和对个人自由的
限制;综合材料二“两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点”等信息,结合所学,运用唯物史
观,从本质和影响等角度分析可知,这种分歧反映了中西文化的差异和欧洲思想界对中国认识的复杂性。
19.(14分)
(1)促进作用:建立横跨欧亚的交通网络,便利了欧亚人员往来与文化交流;推动东西方科技、知识双向传
播,促进了技术与文化互鉴;推动多元宗教与文化兼容并存,深化了不同文明间的对话;加强了区域间文明
交融,推动欧亚文明整体发展。(6分,答出三点即可)
(2)局限性:蒙古西征造成中亚、西亚诸多名城被毁,文化设施与文化遗产遭到严重破坏;给当地人民带来深
重灾难。(4分)
认识:古代文明交流主要有和平交往与暴力冲突两种方式;暴力征服虽在客观上促进文明交流,但破坏性巨
大;和平交流更有利于文明的传承与可持续发展。(4分,答出两点即可)
【解析】(1)促进作用:根据材料一“广设驿站,形成畅通的交通网络”、材料二“建立了横跨欧亚的交通网,东
西往来骤增”可得出建立横跨欧亚的交通网络,便利了欧亚人员往来与文化交流;根据材料一“中国的火药、
印刷术、指南针等技术经由蒙古统治区域西传”、材料二“阿拉伯的天文、历法、医药、建筑技术传入中国”可
得出推动东西方科技、知识双向传播,促进了技术与文化互鉴;根据材料一“蒙古统治者对境内各类宗教与
文化采取兼容并包政策…得以广泛传播与交流”可得出推动多元宗教与文化兼容并存,深化了不同文明
间的对话;结合所学知识可得出加强了区域间文明交融,推动欧亚文明整体发展。
(2)局限性:根据材料二“中亚的撒马尔罕、玉龙杰赤,西亚的巴格达等名城,或遭屠城,或被焚毁,图书馆、天
文台等文化设施亦多被毁”可得出蒙古西征造成中亚、西亚诸多名城被毁,文化设施与文化遗产遭到严重破
坏;结合所学知识可得出战争给当地人民带来深重灾难。
认识:根据材料一、二并结合所学知识可得出古代文明交流主要有和平交往与暴力冲突两种方式:根据材料
中蒙古西征既促进交流又带来破坏的双重影响可得出暴力征服虽在客观上促进文明交流,但破坏性巨大;
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结合所学知识可得出和平交流更有利于文明的传承与可持续发展。
20.示例(12分)
论题:跨区域商路是贸易与文化交流的重要纽带(2分)
闸述:公元1400年之前,陆上丝绸之路、海上丝绸之路、印度洋贸易网络、跨撒哈拉商路等跨区域商路,以商
品贸易为载体,成为不同文明交流互鉴的核心纽带。陆上丝绸之路连接欧亚大陆,中国丝绸、瓷器等商品西
传,同时佛教、景教等域外宗教传入中国,造纸术、印刷术等技术也经丝路传播至欧亚各地,推动了东西方文
明的技术与思想交融。海上丝绸之路与印度洋贸易网络搭建了亚非欧海上交流通道,香料、瓷器等商品流
通的同时,伊斯兰教沿海上商路传入东南亚、东非,印度数学、中医药等文化成果实现跨区域传播;斯瓦希里
语、伊斯兰建筑艺术也随印度洋贸易在东非沿岸落地生根。跨撒哈拉商路连接北非与西非,黄金、盐等商品
贸易推动伊斯兰教、阿拉伯文字与法律制度在西非传播,深刻影响了加纳、马里等王国的发展,促进了北非
与西非文明的深度融合。(8分)
综上,跨区域商路以贸易为媒介,推动了宗教、技术、语言等文化要素的全球传播,为世界文明的多元发展与
早期全球化奠定了重要基础。(2分)
(“示例”仅供阅卷参考,不作为唯一评分标准)
【解析】首先紧扣“商路、贸易与文化交流”核心主题,结合公元1400年前的时空背景,拟定一个明确且关联
三者逻辑的论题;再以表格中陆上丝绸之路、海上丝绸之路等商路的商品贸易与文化传播史实为依据,
分2一3个层次展开论证,做到史论结合;最后总结升华,呼应论题,形成“总一分一总”的完整结构,确保表
述清晰、逻辑严谨。
其他参考论题:陆上与海上丝绸之路共同推动了东西方文明的交流互鉴;不同区域商路的文化传播呈现出
鲜明的地域特色等。
【高二历史参考答案第5页(共5页)】
SX高二历史
全卷满分100分,考试时间75分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上
的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答题卡上的非
答题区域均无放。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字笔在答题卡
上作答;字体工整,笔迹清楚。
4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并上交。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符
合题目要求的。
1.魏晋南北朝时期,“峻礼教之防,准五服以制罪”成为立法核心原则,亲属间的犯罪处罚随亲疏
关系差异而有别;《唐律疏议》更明确规定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”。这一发展历
程可以用来说明
A.律令的儒家化进程
B.律例合编维护社会稳定
C.礼刑关系单向融合
D.社会等级制度趋向瓦解
2.下图为17一19世纪英国城市和农村人口比重示意图。这反映了当时英国
口农村人口百分比%☐城市人口百分比%
…线性(城市人口百分比/%)
88
04002010
22
17世纪中期
18世纪中期19世纪中期
A,产业结构日趋合理
B.农村人口迅速减少
C.城市化的进程加快
D.城乡差距逐步缩小
3.黑死病在欧洲的大流行结束后,意大利锡耶纳的9名寡头行政官中仅剩5人;各地幸存的普
通民众在绝望中变得愈发暴饮暴食和恣意纵欲;劳动力的极度缺乏还带来了西欧各国工资的
普遍上涨。据此可推知,黑死病的流行客观上
A.引发了价格革命
B.阻碍了宗教传播
C.加速了社会转型D.导致了城市萧条
4.西周时期,“天”被视为至高主宰,周王常以“天子”之名强调“丕显文王,受天有大命”。至春秋
战国,孔子主张“未能事人,焉能事鬼”,荀子提出“制天命而用之”,韩非则认为“治强者王”。
这一变化
A,凸显现实秩序的构建诉求
B.延续传统天命观念的内核
C.呈现诸子思想的融合趋势
D.迎合专制集权体制的需要
【高二历史第1页(共6页)】
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5.下表显示了近代中国知识分子对欧洲“文艺复兴”的译介。这反映出当时的知识分子
代表人物
译介
梁启超
“泰西古学复兴,遂开近世之治”“文艺复兴者,由复古得解放也”
章太炎、刘师培等
“古学复兴”“文学复古”“文学复兴”“保存国粹、振兴中华”
胡适等
“再生时代”“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”
A.主张中西融合实现文化转型
B.借助西学探索民族复兴之路
C.复兴传统文化推动政治革命
D,倡导文学革命促进思想革新
6.18世纪中期,伏尔泰等人对中国皇帝亲自耕田的“耕精礼”推崇备至,将其视为理性治国与重
农思想的典范。在他们影响下,神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世等君主纷纷效仿举行亲耕仪
式。由此可知,当时的欧洲
A.耕精制度引发农业巨变
B.形成了重农抑商的社会思潮
C.中国君主专制备受推崇
D.借助中国文化表达启蒙思想
7.公元前2100年左右,两河流域乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》规定:“若承运人因疏忽致
货物损毁,须按契约赔偿双倍价值”“伤害他人的身体要处以酷刑并罚款”。据此可知,该法典
A.侧重经济纠纷方面立法
B.注重经济补偿的法律观念
C.维护私有财产不可侵犯
D.强调司法程序的公平公正
8.13一14世纪西欧出现了城市群体的文学作品,如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵
族与教会的贪婪虚伪,英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情,意大利短篇故事聚焦商人
的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学
A.创作已摆脱宗教文化的影响
B.主要服务于封建统治的需求
C.渗透了成熟的人文主义思想
D.以城市为背景反映市民诉求
9.下图是缅甸钦巴圣物室中的金箔贝叶经书,此经被认为是现存最古老的巴利文手稿,制作于
5世纪,其上内容节选自早期佛教经书巴利三藏。该经书可佐证
A.佛教的传播催生了东南亚文字
B.古印度文化在东南亚的传播
C.缅甸对中华文化的选择性吸收
D.古印度文化的多样性包容性
10.下表所示为某学习小组从学术专著西亚文明的嬗变》中所摘引的资料(来源章节)。据此推
知,他们所研究的课题最可能是
章节序号
章节标题
第四章
赫梯人的南下与安纳托利亚城邦的印欧化
第六章
雅利安人进入印度河流域与吠陀文化的兴起
第八章
印欧语言的扩散与古代西亚一南亚文化谱系的重构
A.印欧人迁徙对区域文明的重塑
B.农耕文明对游牧民族文化同化
C.古代文明之间的和平交往途径
D.亚非欧三大洲的贸易网络演变
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11.19世纪上半叶,英国为开发澳大利亚殖民地,将大量破产劳动者、政治犯与囚犯经由“流放
船”运往澳洲大陆;同时,通过招募英国本土农业工人与手工业者迁人,填补殖民地劳动力缺
口。据此推断,英国的殖民移民
A.同化了大洋洲当地的土著文化
B.推动了大洋洲殖民经济的开发
C.标志工业革命重心转向大洋洲
D.实现了大洋洲人口结构的平衡
12.1965年,美国国会通过了《移民和国籍法》,规定科学和艺术方面有突出成就的移民和美国
急需的熟练及非熟练劳工享有优先权,移民人境后从事美国人不能或不愿从事的职业,且从
事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人失业或工资水平下降。此规定
A.消除了美国移民歧视的传统
B.加剧了美国社会的就业危机
C.保障了移民的平等就业权利
D.适应了战后经济发展的需求
13.研究表明,元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存,证实“涮羊肉”“奶茶”等饮食在中原传
播,回回香料(如胡椒、丁香)也广泛普及。这反映了元代
A.中原的饮食文化面临危机
B.科技进步推动了饮食创新
C.香料成为贸易的核心商品
D.文化呈现胡汉交融的特征
14.1636年,荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件,一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流
社会的时髦品,消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪,在英国人中掀起中国风
的不仅仅是瓷器,还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是
A.欧洲社会兴起中国风尚
B.全球贸易推动文化传播
C.中国技术水平领先西方
D.西方殖民掠夺获利丰厚
15.1921年,有作者在上海《解放画报》的《新服制图说》(如图所示)中,展示各种服饰的形制细
节,还特地配上广告词:“或短或长,有高有低,新旧杂陈,饶有奇趣。”据此推断,该作者
袋
A.对社会革新持攒同态度
B.具有明显的保守倾向
C.力图主导社会风尚走向
D.批评服饰改革的滞后
16.1638年,英国在北美殖民地引人印刷厂和出版社,用于印刷殖民地的法律法规和宗教书籍
等,印刷术在殖民地属于稀有的、昂贵的奢侈品,仅限于为殖民地统治者、宗教人士和社会精
英服务。英国的做法
A.消灭了北美的本土文化
B.旨在强化英国对殖民地控制
C.推动了宗教改革的兴起
D.发展了北美地区的大众教育
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二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一唐前期,中央政府设户部管理户籍,地方实行乡里制,“五家为保,保有保长;五保为
闾,闾有闾正;四闾为族,族有族正”。户籍登记含姓名、年龄、性别、土地、户籍身份、赋役状
况等,作为授田依据。租庸调以户籍丁口为征收对象。唐律限制土地兼并,超占田、私卖土
地未报官需受处罚,同时允许狭乡居民迁往宽乡,迁千里、五百里、三百里外分别免课三年、
二年、一年。
材料二宋代土地可自由买卖,户籍不再作为授田依据。基层实行保甲制,“十家为一保,五
十家为大保,十大保为都保”,保长、甲长负责户籍登记、核查、治安、催税。城市“坊郭户”户
籍独立,按资产分为十等,征收宅税、地税等,涵盖商人、手工业者等。宋代夏税六月缴、秋税
十一月缴,形式有实物和货币。此外,宋代“客户起移,不须取主人凭由”,科举不限户籍出
身,工商、客户子弟均可应试。
一以上材料均摘编自林浩《中国户籍制度变迁:个人权利与社会控制》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,比较唐前期与宋代户籍制度的异同。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析宋代户籍制度变革的原因。(6分)
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18.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调,与追求理性主义的启蒙运动
相符,因此,一些启蒙思想家对以中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣,著名思想
家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到,如果说某些历史具有确实可靠性,那就是中国人的历
史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇
外,中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。
一摘编自周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》
材料二儒家思想及其典籍传入欧洲各国后,由于中西文化之间的差异及欧洲思想界对中
国认识的分歧,在西方世界形成了所谓“颂华派”和“贬华派”之间的争论。这对西方的思想
界产生了相当大的影响,进而以一种特别的方式推动了启蒙运动的发展。伏尔泰是典型的
“颂华派”,在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加,他指出中国的体制比同时期的亚洲很
多国家都要优秀。孟德斯鸠则是“贬华派”在法国的代表人物,他认为中国是一个专制国家。
中国的制度在孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构,但在伏尔泰看来,中国君主
自身大都是道德高尚之士,他们都会按照正确的方式行事,也就不再需要实际的制度限制
了。其实,两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点。
一摘编自何岩我《儒家思想在欧洲的早期传播及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳启蒙运动时期的“中国热”的历史背景。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,简评“颂华派”和“贬华派”对中国认识的分歧。(6分)
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19.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一蒙古帝国通过三次西征,建立起地跨欧亚的辽阔疆域,在境内广设驿站,形成畅通
的交通网络,使欧亚大陆间人员往来、商品贩运与文化传播空前便利。中国的火药、印刷术、
指南针等技术经由蒙古统治区城西传,对欧洲社会产生深远影响;西亚、欧洲的天文、历法、
医学、数学知识也陆续东传,丰富了中原文化。蒙古统治者对境内各类宗教与文化采取兼容
并包政策,基督教、伊斯兰教、佛救、道教等得以广泛传播与交流,不同文明间的对话达到新
的高度。
摘编自吴于应、齐世荣主编《世界史·古代史编》
材料二蒙古西征…中亚的撒马尔罕、玉龙杰赤,西亚的巴格达等名城,或遭屠城,或被焚
毁,图书馆、天文台等文化设施亦多被毁。但另一方面,蒙古帝国建立了横跨欧亚的交通网,
东西往来骤增:阿拉伯的天文、历法、医药、建筑技术传入中国,中国的火药、印刷术、纸币、驿
站制度等西传至中亚、西亚与欧洲,客观上促进了欧亚文明的交融。
一摘编自韩儒林主编《元朝史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括蒙古西征在客观上对欧亚文化交流的促进作用。
(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出蒙古西征的历史局限性,并谈谈你对古代文明交流方式
的认识。(8分)
20.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料下表为公元1400年前跨区域贸易与文化传播简表。
贸易路线
主要商品
文化传播内容
陆上丝纲之路
丝纲、瓷器、茶叶、马匹
佛教、景牧、造纸术、印刷术
海上丝纲之路
香料、珍珠、珊瑚、瓷器
伊斯兰救、印度数学、中医药
印度洋贸易网络
象牙、黄金、奴隶、棉布
伊斯兰救、斯瓦希里语、建筑艺术
跨撒哈拉商路
黄金、盐、奴隶、织物
伊斯兰救、阿拉伯文字、法律制度
整理自吴于座等主编《世界史》
根据材料并结合所学知识,围绕“商路、贸易与文化交流”自拟论题,并加以阐述。(要求:论
题明确,史论结合,论证充分,表述清晰)
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