专题04 文言文阅读（湖北专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题04 文言文阅读 （2026·湖北咸宁·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 摘录一： 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋③皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁④，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概⑥也。 （节选自王禹偁⑦《黄州新建小竹楼记》） 【注】①椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：削剔，挖空。③比屋：家家户户。④雉堞（dié）圮（pǐ）毁：城上矮墙倒塌毁坏。⑤幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽阔。⑥胜概：美好的景致。⑦王禹偁：北宋文学家，因得罪朝廷被贬官黄州。 摘录二： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1．解释下列句中加点的词。 （1）比屋皆然( )              （2）被鹤氅( ) （3）予尝求古仁人之心( )      （4）微斯人，吾谁与归( ) 2．翻译摘录二中画横线句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 3．给摘录二中画波浪线的句子断句，用“/”标示（限两处）。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 4．选出下列选项中对摘录一内容的理解和分析不正确的一项（    ） A．文章开头写黄冈多竹、以竹代瓦，既交代了小竹楼的建筑材质，也体现了当地民风。 B．第二段连用六个“宜”字，从听觉角度写竹楼四时之景、居处之乐，句式整饬，富有韵律。 C．“公退之暇……焚香默坐，消遣世虑”写出作者被贬后超然物外、完全忘却世事的心态。 D．文中“送夕阳，迎素月”与陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”意境相似，都表现闲适。 5．范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与王禹偁“焚香默坐，消遣世虑”的人生态度是否矛盾？请结合两文的写作背景谈谈你的看法。 【答案】 1．这样 同“披”，穿着 探求 如果没有 2．在朝廷做官就为百姓担忧，被贬在边远地方做官就为君主担忧。 3．江山之外/第见风帆沙鸟/烟云竹树而已。 4．C 5．不矛盾。范仲淹写《岳阳楼记》时身处庆历新政失败之际，表达的是政治理想和入世情怀；王禹偁写《小竹楼记》时被贬黄州，以竹楼自适、以山水自娱，是身处逆境时自我排遣的方式。二者都是中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神体现。 【导语】两篇均为宋代士大夫贬谪语境下的文字，各有承载又同见风骨。王禹偁《黄州新建小竹楼记》选段，以黄冈竹楼的清幽胜景写谪居闲散时光，在焚香默对山川的闲适里，藏着贬谪失意的疏解与清旷自持的品格。范仲淹《岳阳楼记》选段，彰显“不以物喜”的古仁人胸襟，抒发以天下为己任的济世担当。二者分别映照着儒家“独善其身”与“兼济天下”的精神面向，意蕴深长。 1．（1）句意：家家户户都这样。然：这样。 （2）句意：披着鸟羽编织的大氅。被：同“披”，披着，穿着。 （3）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。 （4）句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。 2．注意重点字词“居庙堂之高：在朝廷做官；则：就；处江湖之远：被贬谪到边远地区做地方官”要理解正确。 3．句意：水色山光之外，只见风帆、沙鸟、烟云、竹树罢了。 “江山之外”点明观景范围，指（远眺时）除了江山本景之外，是独立的起领语意层，故在“外”后断句； “第见”是“只看见”，引出作者所见的景物，所见景物是两组并列的不同意象群，“风帆沙鸟”是江上飞禽行帆的江景，“烟云竹树”是洲渚山林的近景，二者是并列的景物组合，语意相对独立，故在“鸟”后断句；故句子断句为：江山之外/第见风帆沙鸟/烟云竹树而已。 4．C.王禹偁是得罪朝廷被贬黄州，“焚香默坐，消遣世虑”只是作者贬谪期间借闲居生活排遣愁闷，并非真的“完全忘却世事”，表述绝对化，不符合原文作者的真实心境。 5．二者并不矛盾，只是不同人生处境下的不同选择，本质都体现了古代正直士大夫的人格追求。 范仲淹写《岳阳楼记》时同样遭贬，他提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达的是无论仕进还是退隐，都将天下苍生、家国责任放在个人得失之前的政治抱负，是士人兼济天下的担当。 结合摘录二的注释可知，王禹偁是因得罪朝廷被贬黄州才写下《黄州新建小竹楼记》，“焚香默坐，消遣世虑”写的是公退之余在竹楼的闲适状态，这是贬谪受挫后排遣抑郁、坚守高洁人格的自我调适，并非真的完全忘却世事、背离家国。 二者一个是心怀天下的抱负追求，一个是贬谪独善的人格坚守，两种人生态度并不冲突，共同构成了古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人生境界。 参考译文： 摘录一：黄冈地区盛产竹子，大的像椽子那么粗。竹工破开它，刮去竹节用来代替陶瓦。家家户户都这样， 因为竹瓦既便宜又省工。 在月城的西北角，矮墙塌毁，野草丛生，就盖了两间小竹楼，跟月波楼接通。（登上小楼）远望山色一览无余，平视江波，幽静辽远，（实在）无法一一描述出来。夏天，降下骤雨最相适宜，会听到瀑布的声音；冬天飘着大雪最为适宜，（这时小楼）会听到碎玉落地般的声响。（这里）最适宜弹琴，琴声和谐流畅；最适宜吟诗，诗韵清新绝妙，最适宜下棋，棋声丁丁悦耳；最适于投壶，箭声铮铮动听。这些乐趣，都是竹楼给予的。 在办完公事后的闲暇时间，（我）披着鸟羽编织的大氅，戴上华阳巾，手拿一卷《周易》，焚着香火，自己默默坐着，排除世俗杂念。这时，水色山光之外，眼前只有风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒醒之后，茶尽烟消，送走夕阳，迎来皓月，这也正是谪居生活中的快乐之处啊！ 摘录二：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ （2026·湖北孝感高新区·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 顷岁①，孙莘老②识欧阳文忠公③，尝乘间以文字问之。云：“无他术唯勤读书而多为之自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此，少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。苕溪渔隐曰：旧说梅圣俞④日课一诗，寒暑未尝易也。圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。 （选自苏轼《东坡志林》，有删改） 【注】①顷岁：近年间。②孙莘老：即孙觉，苏轼好友。③欧阳文忠公：北宋文学家欧阳修。④梅圣俞：即梅尧臣，世称宛陵先生，与欧阳修并称为“欧梅”。 6．请参考“方法提示”，解释下列句中加横线的词语。 文言语句 方法提示 解释 蒙辞以军中多务 语境推断（联系上下句） ①_______ 世人患作文字少 查阅词典（①生病。②忧虑，担忧。③祸害，灾难。） ②_______ 疵病不必待人指摘 联想成语（吹毛求疵） ③_______ 旧说梅圣俞日课一诗 课内迁移（吾日三省吾身） ④_______ 7．下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．孙权认为吕蒙需要成为专研经学的博士，因此劝他多读书。 B．欧阳修认为写文章要想写得好，唯一的办法是多读多写，不必等人指摘缺点。 C．乙文中梅圣俞每天写一首诗，从未间断，最终诗名满天下，说明勤奋写作比读书更重要。 D．甲文中的吕蒙起初以军务繁忙为由推辞学习，乙文中的“世人”则是因为懒于读书而难以进步。 8．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 无他术唯勤读书而多为之自工 9．请翻译乙文中画波浪线的句子。 圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。 0．甲文中的孙权和乙文中的欧阳修都在劝人多读书。请结合甲、乙两文的内容，从劝说技巧的角度简要概括两者的相同点。 【答案】 6．推托 ② 缺点 每天 7．D 8．无他术∕唯勤读书而多为之∕自工 9．梅圣俞的诗人名气誉满天下，大概是亲自试验这种方法的效果了。 10．两人都是以现身说法的方式强调了读书的重要性。两人言辞都十分恳切，动之以情，晓之以理，情理交融。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孙权劝学》和苏轼《东坡志林》两则劝学典故，通过对比手法展现了古代名家的教育智慧。甲文以孙权劝吕蒙读书的对话，展现“开卷有益”的朴素道理；乙文通过欧阳修、梅尧臣的事例，强调“勤读多练”的实践意义。两文都采用“权威示范+现身说法”的劝说策略，既有上位者的谆谆教诲，又有成功者的经验佐证。 6．第①空：“蒙辞以军中多务”，联系上下文，孙权劝吕蒙学习，吕蒙用军中事务多来推托回应，“辞”结合语境是“推托”之意。 第②空：根据查阅词典法确定选②。“世人患作文字少”译为：世人担忧写出来的文章数量少；患：忧虑，担忧。 第③空：根据联想成语，“吹毛求疵”把皮上的毛吹开，寻找疵点。比喻故意挑毛病找错。“疵”在成语中是“疵点、缺点”意思，同理，此句中“疵”指文章的“缺点”。句意：文章的缺点不必等别人来指出。 第④空：根据课内迁移法：“吾日三省吾身”句意：我每天多次反省自己；日：每天。据此可知，“旧说梅圣俞日课一诗”的“日”为“每天”，句意：过去传说梅圣俞每天创作一首诗。 7．A.甲文中孙权说“孤岂欲卿治经为博士邪”，他并不要求吕蒙钻研经学成为博士，只是建议吕蒙粗略涉猎、了解历史即可，该项表述错误； B.欧阳修说“疵病不必待人指擿，多作自能见之”，表意是文章的缺点多写之后自己就能发现，并非否定他人指摘的作用，该项曲解文意，表述错误； C.梅圣俞的例子是用来验证欧阳修“勤读书、多写作”的观点，文中并没有“勤奋写作比读书更重要”的结论，该项无中生有，表述错误。 8．句意：没有别的方法，只有勤奋读书并且多写作，自然就会精妙（写得好）。 “无他术”：是完整语义，指没有其他办法，可独立成句，后面断开。“唯勤读书而多为之”：“唯”表强调，引出做法，即只有勤奋读书和多写作，是一个表意整体。“自工”：是结果，指自然就精妙，独立成部分。 故断句为：无他术∕唯勤读书而多为之∕自工。 9．重点词语如下：名，名气；盖，大概；身，亲自；试，试验；此说，这种方法；效，效果。 10．【甲】文中“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，孙权首先通过反问吕蒙，指出即使事务繁忙，但与自己相比，吕蒙的任务并不更多，从而进一步强调了读书的必要性。接着，孙权以自身为例，告诉吕蒙自己经常读书并感到大有裨益，以此说明读书的重要性和益处。这种以自身经历和反问的方式，既显示了孙权的诚意和决心，又使吕蒙能够理解和接受他的建议。 【乙】文中“无他术唯勤读书而多为之自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此，少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之”，可知，欧阳修也是以自身的经验来劝说孙莘老多读书、多写文章的。他明确表示，没有什么特别的技巧，只要勤读书、多写作，自然就会提高。欧阳修还进一步指出，很多人作文少且懒读书，期望每篇文章都能超过别人，这种态度是难以达到高水平的。他的这种坦诚和直率，既表达了对孙莘老的期望，也展示了他的真诚和实在。 综合以上分析，可以发现孙权和欧阳修的劝说技巧有以下几个相同点：都采用了现身说法的方式，以自己的亲身经历和体验来劝说对方，这样更能让对方信服。都强调了读书的重要性和益处，通过明确的表述，使对方明白读书对于个人成长和提高的重要性。都采用了直接而坦诚的劝说方式，言辞都十分恳切，没有过多的修饰和绕弯子，动之以情，晓之以理，使对方能够直接理解并接受他们的建议。 参考译文： 【甲】 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要用新的眼光来看待他，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友，然后告别。 【乙】 近些年，孙莘老结识了欧阳修，曾经趁机向他请教写文章的方法。（欧阳修）说：“没有其他方法，只有勤奋读书并且多写作，自然就能写得精妙。世上的人担心写的文章太少，又懒得读书，每写出一篇，就想要超过别人，像这样，很少有能达到（精妙境界）的。文章的缺点不必等待别人指出，多写自然就能发现它们。”欧阳修把他自己实践过的经验告诉别人，所以（这话）特别有道理。苕溪渔隐说：过去传说梅圣俞每天创作一首诗，无论严寒酷暑都不曾改变。梅圣俞的诗人名气誉满天下，大概是亲自试验这种方法的效果了。 （2026·湖北孝感孝昌县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 杨震迁①东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才②王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，不受私谒③。子孙常蔬食步行，故旧长者④或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎？” （选自《后汉书·杨震列传》，有删改） 【注】①迁：升迁。②茂才：即秀才，汉代选拔人才的科目。③私谒：因私事而拜见请托。④故旧长者：老朋友及德高望重的人。 11．解释下列句子中加点的词。 （1）乡为身死身死而不受    乡：________ （2）至夜怀金十斤以遗震    遗：________ （3）密愧而出        愧：________ （4）旧长者或欲令为开产业    或：________ 12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 13．请用“/”给画波浪线的句子断句（限两处）。 使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎 14．下面是乙文有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．王密是杨震曾经举荐的人才，趁夜送黄金给杨震，是想报答他。 B．杨震用“天知，神知，我知，子知”的话语驳斥了王密的行贿行为。 C．杨震为官公正廉洁，不接受私人请托，也不贪图不义之财。 D．杨震不肯“为开产业”，是因为家境贫寒，没能力为后代留下财富。 15．甲文中的乞人不接受“蹴尔而与之”，乙文中的杨震拒绝“暮夜无知”之金。他们共同坚守的是什么？请结合生活实际，谈谈这种坚守对你的启示。 【答案】 1．同“向”，先前、从前 赠送，给予 惭愧，羞愧 有的人 12．没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，就连乞丐也因轻视而不肯接受。 13．使后世称为清白吏子孙/以此遗之/不亦厚乎 14．D 15．共同坚守：礼义、本心、做人的底线与廉洁正直的品格。 启示：生活中无论是否有人监督，都要坚守道德底线，不贪不义之财，做到自律正直，守住内心的正义与清白。 【导语】这两篇选文围绕“守心持正”的核心议题展开，意蕴相通。甲段选自《鱼我所欲也》，以譬喻说理，阐发人应固守羞恶本心、不为厚禄舍弃礼义的主张，说理酣畅直白。乙段叙写杨震暮夜拒金的史事，以平实笔法塑造出杨震清正廉洁、不欺暗室的为官形象。二者一说理一叙事，一论道一践行，共同传递出重义轻利、守节不逾的传统士人精神。 11．（1）句意：从前为了礼义宁愿死也不接受。乡，同“向”，先前、从前。 （2）句意：到了夜里，怀里揣着十斤金子来赠送杨震。遗，赠送，给予。 （3）句意：王密惭愧地退出去。愧，惭愧，羞愧。 （4）句意：老朋友及德高望重的人有的想让他为子孙置办产业。或，有的人。 12．注意重点字词：呼尔，没有礼貌地吆喝；与，给；行道之人，过路的饥民；弗，不；蹴，踩踏；不屑，认为不值得，表示因轻视而不肯接受。 13．句意：让后代被称作清官的子孙，把这个名声留给他们，不也很优厚吗？ “使后世称为清白吏子孙”是完整的目的与评价；“以此遗之”是行为做法；“不亦厚乎”是反问感叹。 故断为：使后世称为清白吏子孙/以此遗之/不亦厚乎。 14．D.杨震不肯为开产业，并非家境贫寒无能力，而是要把清白吏的名声留给子孙。 15．甲文中乞人拒绝“蹴尔而与之”的食物，宁可饿死也不接受侮辱性的施舍，坚守的是礼义与人格尊严，不丧失本心；乙文中杨震拒绝无人知晓的暮夜赠金，不贪不义之财，坚守的是为官清廉、做人正直的原则。二者共同坚守的是礼义、本心、做人的底线与廉洁正直的品格。 这启示我们在现实生活中，我们要坚守道德底线，严于律己，做到慎独，无论是否有人监督，都不贪图不义之财，不做违背原则的事，始终保持内心的正义与清白。 参考译文： 【甲】 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。没有礼貌地吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过再给人吃，就连乞丐也因轻视而不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？从前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽接受了；从前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉接受了；从前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷困的人感激自己而接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。 【乙】 杨震升迁做东莱太守。在他前往郡里上任的路上，路过昌邑。他过去举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见。到了夜里，王密怀里揣着十斤黄金来送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么说没人知道！”王密惭愧地退了出去。杨震生性公正廉洁，不接受私人请托。他的子孙经常吃粗食、步行出门。老朋友及德高望重的人，有的想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个名声留给他们，不也很优厚吗？” （2025·湖北黄石·三模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（   ）？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 妻曰：“尧舜之为君何如者？”唐子①曰：“尧舜岂远于人（   ）！”乃举一箸，指盘中余鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘。”曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹②上而割之，刳其腹，犀其甲，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食（   ）。”曰：“人之于鱼，不啻③泰山之于秋毫也甘天下之味亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉！尧舜之道，不失其本心而已矣。” （节选自唐甄《室语》，有删改） 【注释】①唐子：唐甄自称。②椹（zhēn）：同“砧”，砧板。③不啻（chì）：不只。 16．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解   释 （1）蹴尔而与之 结合字形推测 （2）所识穷乏者得我与 通假字用法 （3）是岂人之本心哉 课内词语迁移 （4）刳其腹，犀其甲 根据语境推断 17．将“乎”“哉”“也”分别还原到文中括号处，选出顺序正确的一项（   ） A．乎—哉—也 B．哉—也—乎 C．也—哉—乎 D．乎—也—哉 18．请为乙文中画横线的句子断句（用“”标示，限两处）。 不啻泰山之于秋毫也甘天下之味亦类于一鱼之味耳 19．请翻译乙文中画波浪线的句子。 乃举一箸，指盘中余鱼曰：“此味甘乎？” 20．甲乙选段末尾的“本心”各指什么内容？两文作者分别用到了怎样的说理方式论述“本心”的？ 【答案】 16．（1）踩踏 （2）同“德”，感恩、感激（3）难道 （4）剖，剖开 17．A 18．不啻泰山之于秋毫也/甘天下之味/亦类于一鱼之味耳 19．于是他拿起一支筷子，指着盘中剩下的鱼说：“这鱼的味道鲜美吗？” 20．甲段中的“本心”是指人的羞恶之心，乙段中的“本心”是指以民为本（爱民恤民）的思想；甲文采取了举例论证和对比论证的方式论述“本心”，乙文采取了设喻说理和类比推理的方式论述“本心”。 【导语】《鱼我所欲也》与《室语》均围绕“本心”展开。甲文以饮食取舍类比义利之辨，用事例与对比强调勿失羞恶之心；乙文借烹鱼设喻，类比君民关系，指出统治者当存爱民本心。两文一正一反，一古一今，均以小见大，层层递进，凸显坚守本心之重要，说理深刻且具现实意义。 16．本题考查词语解释。.原文哉没挖空 2.第二题答案错误，按解析应该是D （1）从字形看，“蹴”左边是“足”字旁 ，结合“用脚踩踏”的常见表意关联，可推测其为“踩踏”之意，形象展现出施舍时的无礼动作。句意：用脚踩踏过给别人吃。 （2）句意：所认识的穷困的人感激我吗？依据通假字知识，“得”同“德”，在句中是“感恩、感激”的意思，用于表达对他人的情感回应，体现文言文中通假字的特殊用法。 （3）借助课内词语迁移，《孙权劝学》“孤岂欲卿治经为博士邪”意思是：我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！“岂” 表示反问，译为 “难道”。故“是岂人之本心哉”中的“岂”也是难道的意思。句意：这难道是人的本心吗？ （4）结合语境，前文描述钓到鱼后处理鱼的过程，“刳其腹”是对鱼的操作，从“剖开腹部”的行为逻辑推断，“刳”为“剖，剖开”，精准呈现处理鱼的动作，契合语境表意。句意：剖开它的腹部，剥去它的鳞片。 17．本题考查虚词用法。 第一空：“是亦不可以已（乎）？” 此处为反问句，句末需用表疑问的语气词。“乎”常用于疑问句或反问句末尾，表达疑问、反问的语气。原句意为“这种做法难道不可以停止吗？”，用“乎”能强化反问语气，强调对“失其本心”行为的否定，符合语境。 第二空：“尧舜岂远于人（哉）！” 此处为感叹句，句末需用表感叹的语气词。“哉”多用于感叹句或反问句末尾，可表达强烈的感叹或反问语气。唐子的话意为“尧舜难道离普通人很远吗？”，实际是强调“尧舜并不遥远”，用“哉”能增强感叹语气，突出对观点的肯定，符合语境。 第三空：“吾不忍食（也）。” 此处为陈述句，句末需用表陈述的语气词。“也”多用于陈述句末尾，可表达判断、肯定的陈述语气，语气较平和。妻子的话意为“我不忍心吃它”，是对自身态度的直接陈述，用“也”能体现陈述的确定性，语气自然，符合语境。 综上，三个语气词的使用需匹配句子的语气类型（反问、感叹、陈述），故顺序为乎—哉—也。 故选A。 18．本题考查断句。先看句子意思，“不啻泰山之于秋毫也”是说人对鱼的轻视程度，如同泰山和秋毫的悬殊对比；“甘天下之味”指喜爱天下的美味；“亦类于一鱼之味耳”是说（喜爱天下美味）也和喜爱一条鱼的味道类似 。从语义逻辑看，这是三个相对独立的表意部分，前一部分讲人对鱼的态度对比，中间说对天下美味的喜好，最后类比和鱼味的关系，所以依据语义层次，在“也”后、“味”后断开，即“不啻泰山之于秋毫也/甘天下之味/亦类于一鱼之味耳”，这样断句能清晰呈现句子的逻辑和表意，让各部分内容分明，符合文言文断句依据语义的原则。 19．本题考查译句。重点词语：乃，于是、就。举，拿起。箸，筷子。指，指着。余，剩余的、剩下的。曰，说。味，味道。甘，甘甜、鲜美。乎，吗，表疑问语气。 20．本题考查赏析内容主旨和论证方法。 甲段中“本心”指人固有的羞恶之心，如“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，通过行人、乞人不接受侮辱性施舍的事例，与“万钟则不辩礼义而受之”的行为形成对比，论证人应保持本心，勿为利失义。乙段中“本心”指统治者爱民恤民（以民为本）的仁心，以“人之于鱼，不啻泰山之于秋毫”设喻，将人对鱼的轻视与统治者对百姓的态度类比，又以“甘天下之味亦类于一鱼之味”推理，指出统治者应推己及人、体恤民生，而非“杀天下人而甘天下味”，以此论述保有本心需重视百姓、行仁政。 参考译文： 【甲】 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。（可是有的人）没有礼貌地吆喝着给别人吃，路过的饥饿行人也不愿接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人的本心。 【乙】 妻子问：“尧和舜当君主时是怎样的呢？”唐子（唐甄自称 ）说：“尧和舜难道远离常人（的本心）吗！”于是拿起一根筷子，指着盘中剩下的鱼说：“这鱼的味道鲜美吗？”（妻子）说：“鲜美。”（唐子）说：“现在让你在池塘里钓鱼，钓到了鱼，举起钓竿时鱼挣脱了，掉到地上跳跃，于是把它按在砧板上切割，剖开它的腹部，剥去它的鳞片，它的尾巴还在摇晃。在这种情况下把鱼煎熟了端上来，你能吃它吗？”妻子说：“我不忍心吃。”（唐子）说：“人对于鱼，不只像泰山对于秋天鸟兽新长出的细毛（一样悬殊 ），觉得天下的美味，也类似于这一条鱼的味道罢了。对于鱼就不忍心（伤害 ），对于人却忍心（伤害 ）；杀死一条鱼来享用一条鱼的美味就不忍心，杀死天下的人来享用天下的美味却忍心。这难道是人的本心吗！尧和舜的治国之道，不过是不丧失人的本心罢了。” （2026·湖北武汉·模拟预测）阅读下面的文言语段，完成小题。 杨暄景和者，北京人，善彩漆之艺，亦智谋士也。天顺①间，锦衣指挥门达擅生杀之权，多陷害人。同时袁彬指挥者，随英宗北狩，有扈跸功，为达所间，久在散地。宪宗初立达恐其逼己令逻卒发其阴私欲置之死地。暄素不识彬，因抱不平之气，为彬诉屈，遂奏达违法二十余事。奏入，上方与太监裴珰击球，遽令达逮问暄。至其廨，达陈诸淫刑恐暄。暄神色不变，佯若无所与者。达历询其事，皆曰不知，且曰：“暄素系贱工，不识书字，又与君侯素无仇怨，何得为此？望君侯屏去左右，暄有实告。”因告曰：“此阁老②李贤与君侯不善，固为此本，使暄抱进，亦不知所言何事。”达喜得其情，方饭至，因以酒肉赏其直。达早朝，因复奏。上命中官押诸大臣会问于午门之前。方引暄至，达欣然谓贤曰：“此皆先生所命，彼与我无干也。”贤方惊讶，暄即曰：“此达以酒肉赐暄，使暄言如此，当有某某见。”即指斥所奏达二十余条，略无余蕴。监押官与诸大臣皆曰：“达不得辞其罪矣。”录词以进。上命法官正达罪，得免死，谪戍广西以死。暄得脱，袁复宠任如故。 【注释】①天顺：明英宗年号。②阁老：对内阁首辅的尊称。 1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．锦衣指挥门达擅生杀之权    擅：独揽 B．为达所间    间：离间 C．达历询其事    历：逐个 D．上命法官正达罪    正：公正 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 宪宗初立达恐其逼己令逻卒发其阴私欲置之死地 A．宪宗初立达/恐其逼己令/逻卒发其阴/私欲置之死地 B．宪宗初立达/恐其逼己/令逻卒发/其阴私欲/置之死地 C．宪宗初立/达恐其逼己/令逻卒发其阴私/欲置之死地 D．宪宗初立/达恐其逼/己令逻卒/发其阴私/欲置之死地 3．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．杨暄怀一腔义愤为袁彬抱不平，上奏疏揭发门达违法之事。 B．杨暄面对恐吓镇定自若，声称并不知晓奏折内容，稳住门达。 C．杨暄待午门会审时突然发难，公开指认门达二十多条罪行。 D．杨暄在门达获罪被贬广西后才得以脱罪，重获袁彬的重用。 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 暄素系贱工，不识书字，又与君侯素无仇怨，何得为此？ 【答案】 1．D 2．C 3．D 4．我向来是地位低微的工匠，不认识文字，又和您向来没有仇怨，怎么会做这种事呢？ 【导语】这篇明代笔记体小品，行文凝练利落，叙事跌宕紧凑。文章讲述义士杨暄设计扳倒弄权陷人的权臣门达、救下蒙冤袁彬的故事，情节层层推进：抱不平上书、遭捕后设计稳敌、会审时当众翻局，一波三折。作者善用白描，寥寥数笔就将杨暄的沉勇智谋、门达的骄横奸猾刻画得鲜活立体，褒扬义举贬斥权奸。 1．D.句意：皇上命令司法官员惩处、治门达的罪。正，惩处，治罪。 2．句意：宪宗刚即位，门达害怕袁彬逼迫自己，就派巡逻士卒揭发他的隐私，想要把他置于死地。 “宪宗初立”交代背景；“达恐其逼己”写门达的担忧；“令逻卒发其阴私”写门达的手段；“欲置之死地”写门达的目的。 故断为：宪宗初立/达恐其逼己/令逻卒发其阴私/欲置之死地。 3．D.“暄得脱，袁复宠任如故”说明是杨暄得以脱罪，袁彬恢复重用，并非杨暄重获袁彬的重用。 4．注意重点字词： 素，向来；系，是；贱工，低贱的工匠；识，认识；君侯，对对方的尊称；仇怨，仇怨；何得，怎么会。 参考译文： 杨暄，字景和，是北京人，擅长彩漆工艺，也是有智慧、有谋略的人。天顺年间，锦衣卫指挥门达独揽生杀大权，多次陷害他人。同任锦衣卫指挥的袁彬，跟随英宗出征北方，有护驾功劳，被门达离间，长期处在闲散无实权的位置。宪宗刚即位，门达害怕袁彬威胁自己，就派巡逻士兵揭发袁彬的隐私，想要把他置于死地。杨暄向来不认识袁彬，却心中愤愤不平，替袁彬申诉冤屈，于是上奏揭发门达二十多件违法的事。奏折送上去，皇上正和太监裴珰打球，立刻下令让门达逮捕审问杨暄。到了门达的官署，门达摆出各种酷刑恐吓杨暄。杨暄神色不变，假装好像和这件事无关。门达逐个询问奏折里的事，杨暄都说不知道，并且说：“我向来是低贱的工匠，不认识文字，又和您向来没有仇怨，怎么会做这种事？希望您让身边的人退下，我有实情告诉您。”于是告诉门达说：“这是内阁首辅李贤和您关系不好，故意写了这份奏疏，让我抱来呈上，我也不知道写的是什么事。”门达很高兴得到了这个情况，正好饭食送到，就用酒肉赏赐杨暄。门达上早朝时，把这件事再次上奏。皇上命令宦官押着众大臣在午门前一同会审。刚把杨暄带过来，门达高兴地对李贤说：“这都是先生您指使的，他和我没有过节。”李贤正感到惊讶，杨暄就说：“这是门达用酒肉赏赐我，让我这样说的，应当有某某人可以作证。”杨暄当场揭发上奏的门达二十多条罪状，没有一点保留。监押官和众大臣都说：“门达无法推脱他的罪责了。”记录供词呈给皇上。皇上命令司法官惩治门达的罪过，门达得以免去死罪，被贬谪戍守广西，死在那里。杨暄得以脱身，袁彬也像以前一样重新受到宠信重用。 （2026·湖北武汉·一模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 郭子仪字子仪，华州郑人。长七尺二寸。以武举异等补左卫长史，累迁单于副都护、振远军使。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具①，元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？” 田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其。境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。八子七婿，皆贵显朝廷。其子孙多以功名显，盖盛德后云。 （选自《新唐书·郭子仪传》，有删改） [注释]①修具：宴饮。 5．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．赏罚必信 信：守信 B．故谗间不行            间：离间 C．朝恩使人发其父墓    发：发现 D．宽厚得人过之          过：超过 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往 A．元载使人告以军容将不利/公其下衷甲/愿从子仪不听/但以家僮十数往 B．元载使人告以军容将不利公/其下衷甲愿从子仪/不听但以家僮十数往 C．元载使人告以军容/将不利公其下衷甲/愿从子仪不听/但以家僮十数往 D．元载使人告以军容将不利公/其下衷甲愿从/子仪不听/但以家僮十数往 7．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．郭子仪为将忠诚，统兵在外时接到皇帝诏书，没有丝毫犹豫当天就出发了。 B．郭子仪父亲的坟墓被鱼朝恩指使人掘开，郭子仪并未因此而生反叛之心。 C．郭子仪德行高尚，为人倨傲狠戾、不守法纪的田承嗣也对他恭敬有加。 D．郭子仪指挥调度部下一视同仁，幕府中的人为他的盛德感召，都功名显赫。 8．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？” 【答案】 5．C 6．D 7．D 8．鱼朝恩哭着说：“如果不是您这样仁厚长者，怎能不怀疑我呢？” 【导语】这篇《新唐书·郭子仪传》节选，以严谨史笔塑造了郭子仪忠恕宽厚、深得人心的唐代名臣形象。文章不做空泛赞美，选取遭谗不怨、不疑鱼朝恩、田承嗣遥拜、部将后皆显贵等典型事件，辅以侧面烘托凸显郭子仪的人格感召力。叙事简洁凝练，剪裁得当，将郭子仪的盛德度量刻画得入木三分，尽显正史传记的写作特点。 5．C.句意：鱼朝恩派人挖开了他父亲的坟墓。发，挖掘、挖开。 6．句意：元载派人告诉郭子仪，说鱼朝恩将要对他不利，郭子仪的部下们身披铠甲希望跟从他前往，郭子仪没有听从，只带着十几个家僮前去赴宴。 “元载使人告以军容将不利公”说明元载告密的内容；“其下衷甲愿从”写部下的反应与请求；“子仪不听”是郭子仪的态度；“但以家僮十数往”是郭子仪的具体行动。 故断为：元载使人告以军容将不利公/其下衷甲愿从/子仪不听/但以家僮十数往。 7．D.郭子仪对身居王侯高位的老将依旧能从容指挥，并非一视同仁的调度方式；其幕府众人日后身居高位，是因郭子仪识人善用、选才精准，并非受其盛德感召。 8．注意重点字词：公，对对方的尊称，您；长者，指品行高尚、仁厚有德的人；得无，表揣测，怎能不；致疑，产生怀疑。 参考译文： 郭子仪，字子仪，是华州郑县人。身高七尺二寸。他凭借武举优等的成绩补任左卫长史，多次升迁后担任单于副都护、振远军使。郭子仪侍奉君主忠诚，对待部下宽厚，赏罚必定守信用。他遭到宠臣程元振、鱼朝恩的诋毁，当时正值多事之秋，他手握兵权驻守在外，但皇帝的诏书一到，他当天就动身前往，没有丝毫迟疑观望，所以谗言离间的计谋无法得逞。郭子仪在灵州击败吐蕃后，鱼朝恩派人挖开了他父亲的坟墓，盗墓贼却没有找到什么东西。郭子仪从泾阳入朝，朝廷内外都担心会发生变故，等到他入宫拜见皇帝，皇帝为此向他表示慰问，他当即哭着说：“臣长期执掌兵权，不能禁止士兵挖掘别人的坟墓，如今有人挖开先父的坟墓，这是上天的惩罚，并非人为的祸患。”鱼朝恩又曾邀请郭子仪赴宴，元载派人告诉郭子仪，说鱼朝恩将要对他不利。郭子仪的部下们身披铠甲，希望跟从他前往，郭子仪没有听从，只带着十几个家僮前去。鱼朝恩说：“您的车马随从怎么这么少？”郭子仪把听到的消息告诉了他。鱼朝恩哭着说：“如果不是您这样仁厚的长者，怎能不怀疑我呢？” 田承嗣傲慢凶狠，不守法度，郭子仪曾派遣使者到魏州，田承嗣向西下拜，指着自己的膝盖对使者说：“这膝盖向人弯曲已经很久了，如今为郭公下拜。”李灵耀占据汴州，公家和私人的财赋全都被截留，郭子仪的封物和财币经过他的辖境，没人敢扣留，李灵耀还下令士兵护送。郭子仪麾下有几十位身经百战的老将，都是王侯显贵，郭子仪对他们颐指气使，随意指挥进退，就像指挥自己的部下一样。他的幕府中有六十多人，后来都成为了将相高官，他选拔人才、任用贤能就像这样。郭子仪和李光弼齐名，而他为人宽厚，深得人心，超过了李光弼。他有八个儿子、七个女婿，都在朝廷中地位显贵。他的子孙大多凭借功名扬名，大概是他高尚德行的荫庇吧。 （2026·湖北随州曾都区·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·大道之行也》）【乙】 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （节选自《管子·治国》） 9．【圈点】小雨在摘录中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①凡治国之道____ ②选贤与能_____ ③必先富民_____ ④敬上畏罪_____ 10．【句读】小雨发现画横线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也 11．小雨用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 是谓大同。 12．【探究】小雨读完两篇选文后发现两文虽治国理念不同，但蕴含的核心思想有共通之处。请帮忙完成。 甲文通过描绘“______”的大同社会，体现对百姓安居乐业的追求；乙文阐述“治国之道”，通过“民富则易治、民贫则难治”的_____（写作手法），强调____是治国的基础，二者均重视_____对社会安定、国家治理的重要作用。 【答案】 9．结构助词，的 同“举”，推举 使……富裕 害怕，畏惧 10．民富则安乡重家/安乡重家则敬上畏罪/敬上畏罪则易治也 11．这就叫作“大同”社会。 12．天下为公 对比 富民 百姓（民生） 【导语】两文虽出自不同典籍，却共同指向治国理政的根本。甲文以“天下为公”为纲，描绘了一个没有私心、各得其所的理想社会，充满儒家乌托邦色彩。乙文则从现实出发，提出“富民”是治国前提，强调经济基础决定社会秩序，体现法家务实精神。一重道德理想，一重民生实际，路径不同，却都以百姓安定为最终目标，体现了古代政治思想的多元与深度。 9．①句意：大凡治理国家的原则。之，结构助词，的。 ②句意：选拔推举品德高尚、有才能的人。与，同“举”，推举。 ③句意：一定要先使百姓富裕。富，使动用法，使……富裕。 ④句意：尊敬上级、畏惧犯罪。畏，害怕，畏惧。 10．句意：百姓富裕就会安于乡土、看重家庭，安于乡土、看重家庭就会尊敬上级、畏惧犯罪，尊敬上级、畏惧犯罪就容易治理了。 从内容看，这句话运用了顶真的修辞手法，前一句的结尾是后一句的开头，层层递进地论述了“民富”与“易治”的逻辑关系。“安乡重家”“敬上畏罪”分别是两个分句的结果和条件，因此在“家”和“罪”后面断开，既符合语意逻辑，也符合句式特点。 11．注意重点词语的解释：是，这；谓，叫作；大同，指理想社会。 12．第一空，根据甲文第1句可知，甲文开篇即提出“大道之行也，天下为公”，随后描绘了一个人人各得其所、安居乐业、没有私心和犯罪的理想社会，这就是“大同”社会的蓝图，体现了儒家对理想社会的最高追求。故此处填：天下为公。 第二空，根据乙文第2句可知，乙文通过“民富”与“民贫”两种情况下的不同结果进行对比，鲜明地突出了“富民”的重要性。故此处填：对比。 第三空，根据乙文第1句、第2句和第7句可知，乙文反复强调“必先富民”，明确指出富民是治国的前提和基础，只有百姓富裕了，国家才能安定。故此处填：富民。 第四空，综合甲、乙两文可知，甲文第3句描绘了百姓安居乐业的景象；乙文第4句论述了百姓富裕对社会安定的作用。二者虽然路径不同，但都高度重视百姓（民生）在国家治理和社会稳定中的根本作用。 参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才能的人，（人人）讲求诚信，致力于和睦相处。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享天年，壮年人能发挥自己的才能，幼童能健康成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，但也不必据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫作“大同”社会。 【乙】 大凡治理国家的原则，一定要先使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就会安于乡土、看重家庭，安于乡土、看重家庭就会尊敬上级、畏惧犯罪，尊敬上级、畏惧犯罪就容易治理了。百姓贫穷就会危害乡土、轻视家庭，危害乡土、轻视家庭就会敢于冒犯上级、违反禁令，冒犯上级、违反禁令就难以治理了。所以安定的国家常常富裕，而动乱的国家常常贫穷。因此善于治理国家的人，一定要先使百姓富裕，然后再治理他们。 （2026·湖北武汉·一模）阅读下面的文言语段，完成以下小题。 ①吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。身自耕作，夫人自织。折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 ②至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。吴师败，遂杀吴太子。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以请成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平。 ③其后四年，越复伐吴。越大破吴， 因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王公孙雄请成越王曰：“今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣唯命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。”勾践 曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使入谓吴王 曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。 ④勾践已平吴渡淮南以淮上地与楚归吴所侵宋地於宋与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行於江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。 13．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．越自度              度：估计 B．反受其咎            咎：惩罚 C．君百家              君：君主 D．乃蔽其面            蔽：遮挡 14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 勾践已平吴渡淮南以淮上地与楚归吴所侵宋地於宋与鲁泗东方百里 A．勾践已平/吴渡淮南以淮上/地与楚归吴/所侵宋地於宋/与鲁泗东方百里 B．勾践已平吴/渡淮南/以淮上地与楚/归吴所侵宋地於宋/与鲁泗东方百里 C．勾践已平吴/渡淮南以淮上/地与楚/归吴所侵宋地於宋与鲁/泗东方百里 D．勾践已平/吴渡淮南/以淮上地与楚归吴/所侵宋地於宋与鲁/泗东方百里 15．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．吴王赦免越王后，勾践回国励精图治，时刻不忘复仇。 B．越王率军大败吴军并杀了吴国太子，但考虑到无法灭亡吴国，便同意与吴国讲和。 C．范蠡劝越王不可一时心软坏了二十多年的伐吴之计。 D．越王告诉吴王自己可以留他性命并给他安排一个去处，吴王十分不满，最终自杀。 16．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 【答案】 13．C 14．B 15．D 16．他自降身份与有才之士交往，给予宾客优厚的待遇，赈济处境困顿的人，慰问死难者的家属，与百姓共同劳作。 【导语】此文记叙越王勾践卧薪尝胆、复国称霸的历程，以史实为脉络，展现了隐忍图强、知人善任的治国之道。文章叙事简洁，对比鲜明，将勾践的坚韧、范蠡的远见与吴王的昏聩对照呈现，既道尽“生于忧患，死于安乐”的古训，也蕴含天道酬勤、机不可失的历史智慧。 13．C.让你统治一百户人家。君：统治、管理。 14．句意：勾践平定吴国之后，渡过淮河向南，把淮河上游的土地送给楚国，归还吴国所侵占的宋国土地给宋国，把泗水以东方圆百里的土地给鲁国。 从内容看，“勾践已平吴”是交代事件背景，表意完整；“渡淮南”是叙述行动方向，表意完整；“以淮上地与楚”是说明对楚的举措，表意完整；“归吴所侵宋地於宋”是说明对宋的举措，表意完整；“与鲁泗东方百里”是说明对鲁的举措，表意完整；这是承接关系的几个部分，分别从背景、行动、对外举措等方面进行描述，呈承接关系。 断句为：勾践已平吴/渡淮南/以淮上地与楚/归吴所侵宋地於宋/与鲁泗东方百里。 15．D.根据第③段“勾践怜之，乃使入谓吴王曰：‘吾置王甬东，君百家’”可知，越王是同情吴王才打算给他安置住处，并非吴王不满；根据第③段“吾无面以见子胥也”可知，吴王自杀是因为自觉无颜面对伍子胥，并非对越王的安排不满，选项理解错误。 16．注意下列重点字词： 折节：降低身份，屈己下人；下：尊重，礼遇；厚遇：优厚对待；振：同“赈”，救济；贫：贫困的人；吊：慰问死者家属；劳：劳作。 参考译文： 吴王赦免越国以后，越王勾践回到越国，就亲身受苦、苦心焦虑，把苦胆挂在座位上，坐下、躺下就抬头看苦胆，吃饭喝水也先尝一尝苦胆。他亲自耕种，夫人亲自织布。降低身份礼待贤能的人，优厚地对待宾客，救济贫困的百姓，哀悼死去的人，和百姓一同劳作。 到了第二年春天，吴王到北方黄池会盟诸侯，吴国的精锐部队都跟随吴王，只留下老弱士兵和太子留守。吴军被打败，越国就杀了吴国太子。吴王在黄池会盟完毕，就派人带着厚礼向越国求和。越王自己估计也不能灭掉吴国，就和吴国讲和。 这之后四年，越国再次攻打吴国。越国大败吴国，趁势留下军队包围吴国都城三年，吴军战败，越王于是又把吴王围困在姑苏山上。吴王派公孙雄向越王求和说：“如今君王您屈尊前来讨伐我这个孤臣，我完全听从您的命令，想来您也会像当年在会稽那样赦免我的罪过吧？”勾践不忍心，想要答应他。范蠡说：“会稽的事，是上天把越国赐给吴国，吴国不接受。现在上天把吴国赐给越国，越国难道可以违背天意吗？况且大王您上朝很早，退朝很晚，不就是为了吴国吗？谋划二十二年，一下子放弃它，可以吗？况且上天赐予却不接受，反而会受到惩罚。”勾践说：“我想听从您的话，但我不忍心对待他的使者。”吴国的使者哭着离开了。勾践怜悯他，就派人对吴王说：“我把您安置在甬东，统治一百户人家。”吴王推辞说：“我老了，不能侍奉君王了！”于是自杀。自杀前遮住自己的脸，说：“我没有脸面去见伍子胥啊！”越王就安葬了吴王，并且杀了太宰嚭。 勾践平定吴国之后，渡过淮河向南，把淮河上游的土地送给楚国，归还吴国所侵占的宋国土地给宋国，把泗水以东方圆百里的土地给鲁国。在这个时候，越国军队在长江、淮河以东一带畅行无阻，诸侯都来祝贺，勾践号称霸王。 （2026·湖北武汉·一模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。” （选自《资治通鉴·唐纪·贞观四年》） 17．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．上御翠微殿           御：驾临 B．自古帝王多疾胜己者   疾：嫉妒 C．不肖者则怜之         怜：可怜 D．人主多恶正直         恶：恶劣 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所 A．人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑/朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 B．人主往往进贤则欲置诸怀退/不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之/不肖者则怜之贤/不肖各得其所 C．人主往往进贤则欲置/诸怀退不肖则欲推/诸壑朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 D．人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之不肖者/则怜之贤不肖/各得其所 19．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．唐太宗在翠微殿询问侍臣，自己才能不及古人却功业超过古人的原因。 B．群臣认为唐太宗的功德如天地，难以用言语表述。 C．唐太宗认为自己能成功是因为能欣赏他人长处，摒弃其短处。 D．唐太宗认为自己厌恶正直之士，所以即位以来常贬黜责罚他们。 20．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 【答案】 17．D 18．A 19．D 20．自古以来都以中原民族为尊贵，轻视边疆少数民族，唯独我对他们一视同仁、同样爱护，所以他们的部落都像对待父母一样依靠我。 【导语】唐太宗驾临翠微殿，与侍臣探讨功业超古之因，不纳虚誉，坦言成功在于用人唯善、善待贤不肖、礼遇直臣、华夷一体等五事，尽显治国胸襟与治世智慧，褚遂良亦赞其谦逊明德。 17．D.句意：君主大多厌恶正直的人。恶：厌恶、讨厌。 18．句意：君主往往提拔贤才就想把他抱在怀里，斥退不贤的人就想把他推入沟壑；我见到贤才就敬重他，见到不贤的人就怜惜他，贤与不贤的人都能各得其所。 “进贤”与“退不肖”是对称句式，前后结构一致，必须在中间断开；“贤者则敬之”与“不肖者则怜之”又是一组对称句，中间应断开；最后“贤不肖各得其所”为总结句，独立成句。因此断句为：人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑/朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 19．D.原文中，唐太宗明确说：“朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。”他对待正直贤能之士是“敬之”，而非厌恶贬黜。因此，选项表述不正确。 20．注意下列重点字词： 贵：以……为贵；贱：以……为贱；独：唯独；故：因此；种落：部族、部落；依：依靠、依赖 参考译文： 唐太宗驾临翠微殿，问身边的大臣说：“自古以来的帝王，虽然能平定中原，却不能使戎狄各族臣服。我的才能比不上古人，可是取得的功业却超过了他们，我自己不明白这其中的原因，各位请随意按实情说说。”众大臣都称颂道：“陛下的功德如同天地一样广大，世间万物都无法用语言来形容。”唐太宗说：“不是这样的。我能取得这样成就的原因，只在于五点罢了。自古以来的帝王大多妒忌比自己强的人，我看见别人的优点，就像自己拥有这些优点一样高兴。人的品行和才能，不能样样都具备，我常常舍弃他们的短处，取用他们的长处。君主往往提拔贤才时就想把他抱在怀里，斥退不贤的人时就想把他推入沟壑。我见到贤能的人就敬重他，见到不贤的人就怜惜他，贤能与不贤的人都能各得其所。君主大多厌恶正直的人，暗地里诛杀、公开处死正直之士，没有哪个朝代不是这样。我即位以来，正直的大臣在朝廷里比比皆是，我从来没有贬谪、责罚过任何一个人。自古以来的帝王都以中原华夏为尊贵，轻视少数民族，唯独我爱护他们一视同仁，所以那些部族部落都像依附父母一样归附我。这五点，就是我能成就今天功业的原因。”唐太宗回头对褚遂良说：“你曾经担任史官，我说的这些话，符合事实吗？”褚遂良回答说：“陛下的盛大功德多得记载不完，您只总结这五点，这是您谦逊的品德啊。” （2025·湖北·三模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 卜式河南人也以田畜为事。时汉方事①匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官（A）？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿（B）。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见②冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死③节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也！” （选自班固《汉书·卜式传》，有删改） 【注释】①事：指交战。②见：被。③死：为……而死。 1．请参考“方法提示”，解释文中加点词。 方法提示 词语 解释 联系常见成语 小信未孚 ①_________________ 根据语境推断 愿输家财半助边 ②________________ 结合字形推测 邑人贫者贷之 ③_________________ 迁移课内字词 苟，子何欲？ ④________________ 2．请将“也”“乎”还原到文中A、B处。 3．请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 卜 式 河 南 人 也 以 田 畜 为 事 4．请翻译乙文中画横线的句子。 臣生与人亡所争 5．乙文中卜式虽为一介草民，却拥有“_________________，_________________”的见识和胸怀，为国分忧，令人敬佩；而甲文中表明曹刿同样具有卜式的见识和胸怀的句子是“________________”。（请选摘原文语句填空） 6．大敌当前，曹刿和卜式都能以国事为重，见识深远。请用你知道的一句古人名言对他们的身份、行为进行评价：_________________________。 【答案】 1．使信服 捐献 借给 如果 2．A：乎；B：也 3．卜式/河南人也/以田畜为事 4．我一生和别人没有什么争执。 5．贤者宜死节 有财者宜输之 肉食者鄙，未能远谋 6．示例：天下兴亡，匹夫有责； 【导语】这篇文言文对比阅读通过曹刿与卜式两个平民的言行，展现了“位卑未敢忘忧国”的精神内核。甲文以对话体凸显曹刿的政治智慧，乙文以叙事手法刻画卜式的爱国赤诚。两文均采用“平民议政”的叙事视角，通过人物语言塑造形象，在简洁的对话中寄寓“天下兴亡，匹夫有责”的深刻主题，体现了古代士人“以天下为己任”的担当意识。 1．本题考查实词。 ①联系常见成语：“不孚众望”意思是“不能使大家信服”。孚：使众人信服。据此可知“小信未孚”中“孚”理解为“使信服”。“小信未孚”句意：（这只是）小信用，未能让神灵信服。 ②根据语境推断：乙文背景是汉朝与匈奴交战，卜式“上书愿输家财半助边”，“助边”指资助边防战事，结合“家财半”（一半家产）的语境，可推断“输”是将家产献出以支持边防，故解释为“捐献、献出”。 ③结合字形推测。“贷”字从“贝”（古代货币相关），本义与财物往来有关；再结合语境“邑人贫者贷之”，“贫者”是贫困的乡人，卜式对贫困者的态度应是帮助而非索取，故“贷”在此处为“借出财物给他人”，即“借出、借给”。 ④迁移课内字词：课内《陈涉世家》中“苟富贵”意思是“如果富贵了”。苟：如果、假如。据此可知“苟，子何欲”中“苟”理解为“如果、假如”，“苟，子何欲”句意：假如（不是为了这些），你想要什么呢？ 2．本题考查虚词。“乎”是文言文中常用的疑问语气助词，多用于句末，表疑问、反问或推测，可译为“吗”“呢”。乙文中使者问卜式“欲为官（ ）”，是在卜式主动提出捐献家财助边后，使者推测其目的，用疑问语气询问“（你）想做官吗”，需用表疑问的语气词。“乎”能准确表达这种疑问语气，若填“也”（表陈述、判断或肯定），则句子变为“欲为官也”，意为“想做官”，成了肯定陈述，与使者询问的语境不符，故A处填“乎”。 “也”是文言文中常用的陈述语气助词，用于句末，可表判断、肯定、确认等，无实义，仅起加强语气或舒缓语气的作用。卜式回应使者“自小牧羊，不习仕宦，不愿（ ）”，前面已说明“不习仕宦”的原因，后面“不愿”是对“欲为官乎”的明确否定回答，需用表陈述、肯定的语气词收尾，表达“（我）不愿意（做官）”的确定态度。若填“乎”，则句子变为“不愿乎”，意为“不愿意吗”，成了疑问，与卜式明确拒绝的语境矛盾，故B处填“也”。 3．本题考查断句。句意：卜式是河南人，以耕种畜牧为业。 “卜式”是主语，“河南人也”是判断句，表示卜式的身份或籍贯，“以田畜为事”是谓语部分，表示卜式所从事的职业。因此，我们可以在“卜式”和“河南人也”之后，“以田畜为事”之前进行断句。即使断句为：卜式/河南人也/以田畜为事。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：生：一生、平生；与：和、跟；亡：同“无”，没有；争：争执、争斗。 5．本题考查内容理解。第一二空：乙文背景是汉朝与匈奴交战，卜式作为平民主动上书，愿捐献一半家产资助边防。当使者追问其诉求时，他提出“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也”。“贤者宜死节”指有才能、品德高尚的人应为国献身，“有财者宜输之”指有钱财的人应捐献财物支持国家。这两句话直接体现卜式以国事为重的格局——不谋官位、不申私冤，只希望通过自身行动（捐财）带动他人共赴国难，展现出一介草民为国分忧的远大见识与胸怀，故填写：贤者宜死节，有财者宜输之。 第三空：甲文开篇，齐国伐鲁，鲁庄公准备迎战，曹刿主动请求拜见。面对乡人“肉食者谋之，又何间焉”的质疑，曹刿回应“肉食者鄙，未能远谋”，随后入宫为庄公分析作战条件。“肉食者”指居高位、享俸禄的统治者，“鄙”意为目光短浅，“未能远谋”指无法深谋远虑。曹刿作为平民，不因身份低微而回避国事，反而敏锐指出统治者的不足，主动献策参与战事，与卜式“位卑未敢忘忧国”的胸怀一致——二者均不受自身身份限制，以国家安危为念，故填写：肉食者鄙，未能远谋。 6．本题考查内容理解。 题目描述了曹刿和卜式在大敌当前时，都能以国事为重，并展现出深远的见识。要求我们用一句古人名言来评价他们的身份和行为。 人物身份：根据“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉’”可知，曹刿并非高官显贵，而是一个普通的乡民。根据“卜式河南人也以田畜为事”可知，卜式同样是一个以耕种畜牧为业的平民。但他们都有一颗爱国的心，愿意为国家出力。 人物行为与胸怀：根据甲文“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见”可知，当齐国军队进攻鲁国，鲁庄公准备迎战的关键时刻，曹刿作为一个普通乡民，主动请求觐见鲁庄公，这体现了他对国家安危的深切关注。在随后的对话中，曹刿针对鲁庄公提出的战争准备条件，一一进行剖析，根据“小惠未遍，民弗从也”“小信未孚，神弗福也”，最终提出“小大之狱，虽不能察，必以情”是“忠之属也，可以一战”可知，为鲁庄公出谋划策，展现了他深远的见识和对国家事务的积极担当。 根据乙文“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边”可知，当汉朝正与匈奴交战，国家面临外患时，卜式作为一个以耕种畜牧为业的平民，主动上书朝廷，表示愿意捐献出一半家财来资助边疆作战。这一行为不仅体现了他对国家事务的关心，更展现了他为了国家利益不惜牺牲个人财产的担当精神。在随后的对话中，卜式进一步表明自己的立场，根据“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也”可知，这进一步彰显了他以国事为重，愿意为国家分忧解难的崇高情怀。 大敌当前，二人皆突破“平民不干预国事”的局限，主动以己之力担责——曹刿主动请见、献策助战，卜式捐献家财助边，核心是以国事为重、主动分忧的责任担当。 我们需要找到一句既能体现爱国情怀，又能涵盖平民身份的名言。 示例：位卑未敢忘忧国。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 【乙】 卜式是河南人，以耕种畜牧为业。当时汉朝正在和匈奴交战，卜式上书（朝廷），愿意捐献出一半家财帮助边疆作战。皇上派使者去询问卜式：“（你）是想做官吗？”卜式说：“我从小放羊，不熟悉做官的事，不想做官。”使者说：“（难道）你家有冤情，想要申诉事情吗？”卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他们；品行不好的，我教导他们。我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤枉呢？”使者说：“如果这样，你想要什么呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该以死明节，有钱的人应该捐出钱财，这样匈奴就可以被消灭了！” （2025·湖北随州·三模）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年（A）。 （节选自《出师表》） 【乙】 伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，（B）期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，（C）长尺寸。臣死之日不使内有余帛外有盈财以负陛下也。 （节选自《诸葛亮上后主表》） 【注释】①伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬词。 7．请参考“方法提示”；解释文中加点词语。） 方法提示 词语 解释 古今异义 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 ___ 联系常见成语 躬耕于南阳 ___ 根据语境推断 未获全功 ___ 迁移课内字词 悉仰于 ___ 8．请将“以”何”“矣”还原到文中括号内。 A( )B( )C( ) 9．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限3处）。 臣死之日不使内有余帛/外有盈财以负陛下也 10．请翻译甲文中画横线的句子。 由是感激，遂许先帝以驱驰。 11． 甲文中诸葛亮向后主刘禅提出了“亲贤臣，远小人”的建议，请在乙文中找出与之意思相近的语句，写在横线上。 12．甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？ 【答案】 7．感到痛心、遗憾 亲自 成功 都 8．矣 何 以 9．臣死之日/不使内有余帛/外有盈财/以负陛下也 10．我因此感奋激发，就答应为先帝奔走效劳。 11．提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。 12．鞠躬尽瘁，死而后已；忠心耿耿；尽职尽责；公正廉洁。（或一心为国家着想，为主分忧，对自己没有任何私心。） 【导语】这篇文言文阅读材料选取了诸葛亮《出师表》和《上后主表》的经典片段，展现了诸葛亮作为忠臣的赤诚之心。甲文通过对比古今治乱之道，强调亲贤远佞的重要性；乙文则体现其临终前的忧国情怀与清廉自守。两文语言质朴恳切，情感真挚，既表现了诸葛亮的政治智慧，又彰显了其高尚人格，是理解蜀汉政治生态和士人精神的重要文本。 17．本题考查文言实词。 ①根据古今异义：在古代“痛恨”侧重表达内心的痛心、遗憾；现代语义则更偏向于深切地憎恶、仇恨。文中是说先帝每次和诸葛亮谈论起桓帝、灵帝亲近小人、疏远贤臣导致汉朝衰败的事情，都感到痛心、遗憾。痛恨：感到痛心、遗憾。 ②联系常见成语：可联系常见成语“事必躬亲”，意思是不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容做事认真，不偷懒懈怠，对工作或事务尽心尽责。躬：亲自。据此可知“躬耕于南阳”中“躬”理解为“亲自”。“躬耕于南阳”句意：在南阳郡务农亲耕。 ③根据语境推断：结合语境，诸葛亮多次兴师北伐，但并未实现兴复汉室、统一中原的目标，没有取得全面、彻底的胜利，这里“功”理解为“成功”。 ④迁移课内字词：在《出师表》“悉以咨之”，意思是“都拿来咨询他们”。悉：全、都。据此可知“悉仰于官”中“悉”理解为“全、都”。“悉仰于官”句意：全部依靠官府。 18．本题考查文言虚词。 A处：“矣”是语气助词，用在句末表陈述语气，相当于“了”，强调时间的完结。从先帝“三顾茅庐”到写作时已二十一年，表达对漫长历程的感慨，故填“矣”。 B处：“（B）期病在膏肓，命垂旦夕”这句话描述了诸葛亮自感病入膏肓，生命即将终结的情境。结合句意和上下文，“何”与“期”结合，传达出一种未曾预料到、无奈的情感，“何”在此处能起到加强语气或表达情感的作用。故填“何”。 C处：句意为“也不增加自己的私产”，“以”是连词，表示目的或结果，相当于“来”，在此句中连接前后两个分句，表示“不增加私产”是为了“不辜负陛下”，故填“以”。 19．本题考查断句。 句意：我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外面有盈余的钱财，从而辜负陛下（的信任）。 “臣死之日”，作为时间状语，单独断开，明确陈述的时间背景。不使内有余帛，“内”指家中，“余帛”指多余的布帛，此句表达“家中不存留多余财物”的意思，语义完整，单独成句。外有盈财，“外”与“内”对应，指自身之外的财物，“盈财”指盈余的钱财，承接上句形成并列结构，强调“内外均无多余财物”，故单独断开。以负陛下也，“以”表示目的，译为“来”，此句总结前文，表明“不使余帛盈财”的目的是“不辜负陛下”，单独成句以突出核心意图。 即断句为：臣死之日/不使内有余帛/外有盈财/以负陛下也。 20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： 由是：因此，由此。感激：感动奋发。遂：于是，就。许：答应，许诺。先帝：指刘备（蜀汉先主）。以：连词，表目的，可译为“来”。驱驰：奔走效劳。 21．本题考查对文言文的理解。“亲贤臣，远小人”的意思是亲近贤臣，疏远小人。丙文中的“提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”的意思是提拔选用那隐居不仕的贤人，来扩大增加贤良的人才，罢免赶走那些邪恶的小人，使得风俗敦厚。由此可见，这两句是与“亲贤臣，远小人”意思相近的语句。 22．本题考查人物形象。根据甲文第②段中“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，诸葛亮在蜀汉濒临倾覆时接受重任，历经二十一年始终坚守，体现其为国家存亡不计个人安危、长期奉献的精神。根据甲文第①段中“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，诸葛亮直言进谏，希望后主亲近贤臣，忧心汉室兴衰，以国家复兴为己任，彰显对刘备父子的忠诚。根据乙文中“兴师北伐，未获全功，期病在膏肓，命垂旦夕”可知，即便病重垂危，仍心念北伐未竟之功，临终前仍以国事为念，足见其忠诚至死方休。 根据乙文中“臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶……不使内有余帛，外有盈财”可知，明确交代家产仅为桑田薄田，子孙衣食仅能自足，且承诺死后无余财，以具体数字和直白承诺展现清廉自守，杜绝贪腐嫌疑。 根据甲文第①段中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，以历史教训直言后主亲贤远佞的重要性，不惧触犯君主，体现敢于担当的责任感。根据乙文中“伏愿陛下清心寡欲，约己爱民……屏黜奸谗以厚风俗”可知，临终前仍上疏劝诫后主修养德行、提拔贤良，尽到托孤之臣的最后责任。 两文通过诸葛亮的言行与承诺，立体呈现了他作为忠臣、能臣的多重品质：对国家，他以忠诚和担当践行“鞠躬尽瘁”；对个人，以清廉自守诠释“死而后已”，成为后世推崇的典范。 参考译文： 【甲】 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【乙】 俯伏思量，臣秉性愚拙刚直，恰逢国家危难之时，兴兵北伐，未能大获全胜，近来又身染重病，已到膏肓之境，生命垂危。恳请陛下清净心思、减少私欲，约束自身、爱护百姓，将孝道通达于先帝，把仁心留存于天下；提拔隐居的贤士以进用贤良之才，摒弃奸邪谗佞之徒以淳厚社会风俗。臣在成都家中有桑树八百株，薄田十五顷，子孙的穿衣吃饭，自然有富余的财物。臣在外任职，没有别的经营生计，日常的衣食用度，全都依靠官府供给，不另外从事营利产业来增加丝毫财富。臣死后，不会让家里有多余的布帛，外面有盈余的钱财，从而辜负陛下的信任。 （2025·湖北荆州·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚（A）。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面剌寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种①进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺②，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择（B）。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后（C）？”勾践曰苟得闻子大夫之言何后之有？执其手而与之谋。遂使之行成于吴，百官以养，万民以生，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，一举灭吴，雪会稽之耻。 （《国语·越语上》） 注释：①大夫种：即文种，越国大夫。②絺：细葛布。 13．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）门庭若市 课内迁移（猛浪若奔） （1） （2）期年之后 查阅词典（①约定②期望③一周年） （2） （3）有能助寡人谋而退吴者 联系成语（出谋划策） （3） （4）贾人夏则资皮 语境推断（联系上下句） （4） 14．请将“乎”“矣”“也”分别还原到文中括号处。 A．( )  B．( )  C．( ) 15．请用“/”为文中画横线的句子断句（限两处）。 勾 践 曰 苟 得 闻 子 大 夫 之 言 何 后 之 有？ 16．请翻译文中画波浪线的句子。 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 17．甲文中邹忌和乙文中文种在进谏方式上有何相同之处？请结合文章内容简要分析。 【答案】 13．（1）好像 （2）一周年或③（3）谋划 （4）积蓄、储备 14．A.矣 B.也 C.乎 15．勾践曰/苟得闻子大夫之言/何后之有？ 16．能在公共场所指责讥讽（我的过失），让我听到的，可得下等奖赏。 17．邹忌和文种都采用类比的进谏方式。邹忌以自身与徐公比美，妻、妾、客对他有所偏袒或有所求，从而得出齐王受蒙蔽的结论，以此劝谏齐王要广开言路；文种则以商人在不同季节储备不同物资，来类比国家应在平时培养和选拔谋臣与勇士，从而劝谏越王勾践应早招揽人才，最终实现复国雪耻。他们都通过类比，将抽象的道理说得形象生动，易于君主接受。 【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过《邹忌讽齐王纳谏》与《国语·越语上》的并置，展现了两种经典的劝谏艺术。甲文以“比美”为喻，层层递进揭示君王受蒙蔽之状，体现邹忌“讽谏”的委婉智慧；乙文则以“商贾备货”为喻，凸显文种直陈时弊的务实风格。两文共同构建了“明君纳谏——国家兴盛”的叙事模式，既呈现了先秦谋臣的进谏策略差异，又殊途同归地彰显了广开言路对治国的重要性。 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）课内迁移：“猛浪若奔”指凶猛的巨浪就像奔腾的骏马；若：好像。据此推断“门庭若市”中的“若”理解为“好像”；其句意为：指门前像市场一样。 （2）查阅词典：借助工具书确定选③一周年。“期年之后”句意：满一年之后。 （3）联系成语：“出谋划策”意思是制定计谋策略；谋：谋划；策划。据此可知“有能助寡人谋而退吴者”的“谋”理解为“谋划”；其句意为：有能够帮助我出谋划策打败吴国的。 （4）语境推断。结合乙文“贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”可知，这句话描述了商人的一种经营策略，意思是商人在夏天的时候会储备皮货，冬天的时候会储备细葛布，干旱的时候会储备船只，发大水的时候会储备车子，目的是为了等到缺乏这些东西的时候再拿出来使用，从而获取利益。从这个语境可以推断出，“资”在这里是“储备、积蓄”的意思。因为商人在不同的季节和环境下提前准备相应的物资，就是为了在物资匮乏的时候能有货可卖，所以“资”表达的是提前储备物资的行为。结合语境，“资”解释为“储备、积蓄”，其句意为：商人夏天储备皮货。 14．本题考查文言虚词。 结合甲文“由此观之，王之蔽甚”可知，这句话表达的是一种肯定的陈述语气，强调齐王受蒙蔽的程度很深。“矣”作为语气助词，常用于句末，可表示陈述语气，相当于“了”，在这里能体现出对齐王受蒙蔽情况的一种论断，所以A处应填“矣”。 结合乙文 “然谋臣与爪牙之士，不可不养而择”可知，此句表达一种肯定的判断，意思是谋臣和武士不可不培养和选拔。“也”作为语气助词，可用于句末表示判断语气，符合此处语境，所以B处应填“也”。    结合乙文 “今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后”可知，这句话是大夫种对齐王在困境中才想起寻求谋臣的一种委婉质疑，带有反问和推测的语气。“乎”作为语气助词，常用于句末，表示疑问、反问或推测等语气，在这里能体现出这种委婉质疑的语气，所以C处应填“乎”。 15．本题考查断句。 句意：勾践说：“如果能够让我听听您的高见，又有什么晚的呢?” “勾践曰”是提示语，表明后面是勾践所说的话，故在“曰”后应断开； “苟得闻子大夫之言”表达假设的情况，即“如果能够听到您大夫的话”，意思完整；“何后之有”是宾语前置句，正常语序是“有何后”，意思是“有什么晚呢”，这是一个独立的反问句，故在“言”后断开。 所以画线句子断句为：勾践曰/苟得闻子大夫之言/何后之有？ 16．本题考查翻译。 谤讥：指责讥讽；寡人：我；下赏：下等奖赏 17．本题考查内容理解与分析。 结合甲文“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚”可知，在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌先讲述自己的亲身经历，他知道自己实际上不如徐公美，但他的妻子因为偏爱他，妾因为畏惧他，客人因为有求于他，所以都认为他比徐公美。接着邹忌将自己的情况与齐王的情况进行类比。他指出齐国地域广阔，有众多城邑，宫里的姬妾和身边的近臣没有不偏爱齐王的，朝中的大臣没有不害怕齐王的，全国的百姓没有不有求于齐王的。由此得出结论“王之蔽甚矣”，即齐王受到的蒙蔽很严重。通过这种类比，邹忌把齐王可能受到蒙蔽这一抽象的情况，用自己与徐公比美的具体事例形象地展现出来，让齐王更容易理解自己所处的状况，从而接受他广开言路的劝谏。 结合乙文“贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后”可知，商人在夏天就储备皮货，冬天就储备细葛布，干旱的时候就储备船只，水涝的时候就储备车辆，是为了等待缺乏的时候使用。然后他将这种商人储备物资的行为类比到国家层面，指出国家即使没有四方的忧患，也不能不培养和选拔谋臣与勇士，就像在下雨之前要准备好蓑笠一样。他借此指出越王勾践在会稽之难后才寻求谋臣已经有些晚了。文种通过商人储备物资这一常见的现象，将国家需要提前培养人才这一抽象的道理变得具体可感，让越王勾践能更直观地认识到问题所在，进而接受他的建议。 综上，邹忌和文种进谏方式的相同之处在于都运用了类比的方法。他们都把抽象的道理通过具体的、人们熟悉的事例表现出来，使得君主能够更轻松地理解他们想要表达的意思，从而更容易接受他们的劝谏，最终都取得了较好的效果，邹忌使齐王广开言路让齐国强大，文种让越王勾践早招揽人才实现复国雪耻。 参考译文： 【甲】      于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”    齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】      越王勾践退守到会稽山上，向三军下令说：“凡是我父辈兄弟和黎民百姓，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。”大夫文种进见回答说：“我听说，商人夏天的时候就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船，有大水的时候就准备车辆，就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候，然而谋臣与武士，不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样，雨已经下来了，肯定要到处找。如今君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，恐怕太迟了吧?”勾践说：“如果能够让我听听您的高见，又有什么晚的呢?”于是就拉着文种的手，跟他在一起商量。后来派文种到吴国去求和，（经过治理）官员得到供养，百姓得以生存，国家变得富强，百姓乐于为国家效力，诸侯亲近顺服，（最终）一举消灭吴国，洗雪了会稽山的耻辱。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （2026·湖北咸宁·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 摘录一： 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋③皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁④，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概⑥也。 （节选自王禹偁⑦《黄州新建小竹楼记》） 【注】①椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：削剔，挖空。③比屋：家家户户。④雉堞（dié）圮（pǐ）毁：城上矮墙倒塌毁坏。⑤幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽阔。⑥胜概：美好的景致。⑦王禹偁：北宋文学家，因得罪朝廷被贬官黄州。 摘录二： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1．解释下列句中加点的词。 （1）比屋皆然( )              （2）被鹤氅( ) （3）予尝求古仁人之心( )      （4）微斯人，吾谁与归( ) 2．翻译摘录二中画横线句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 3．给摘录二中画波浪线的句子断句，用“/”标示（限两处）。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 4．选出下列选项中对摘录一内容的理解和分析不正确的一项（    ） A．文章开头写黄冈多竹、以竹代瓦，既交代了小竹楼的建筑材质，也体现了当地民风。 B．第二段连用六个“宜”字，从听觉角度写竹楼四时之景、居处之乐，句式整饬，富有韵律。 C．“公退之暇……焚香默坐，消遣世虑”写出作者被贬后超然物外、完全忘却世事的心态。 D．文中“送夕阳，迎素月”与陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”意境相似，都表现闲适。 5．范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与王禹偁“焚香默坐，消遣世虑”的人生态度是否矛盾？请结合两文的写作背景谈谈你的看法。 （2026·湖北孝感高新区·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 顷岁①，孙莘老②识欧阳文忠公③，尝乘间以文字问之。云：“无他术唯勤读书而多为之自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此，少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。苕溪渔隐曰：旧说梅圣俞④日课一诗，寒暑未尝易也。圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。 （选自苏轼《东坡志林》，有删改） 【注】①顷岁：近年间。②孙莘老：即孙觉，苏轼好友。③欧阳文忠公：北宋文学家欧阳修。④梅圣俞：即梅尧臣，世称宛陵先生，与欧阳修并称为“欧梅”。 6．请参考“方法提示”，解释下列句中加横线的词语。 文言语句 方法提示 解释 蒙辞以军中多务 语境推断（联系上下句） ①_______ 世人患作文字少 查阅词典（①生病。②忧虑，担忧。③祸害，灾难。） ②_______ 疵病不必待人指摘 联想成语（吹毛求疵） ③_______ 旧说梅圣俞日课一诗 课内迁移（吾日三省吾身） ④_______ 7．下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．孙权认为吕蒙需要成为专研经学的博士，因此劝他多读书。 B．欧阳修认为写文章要想写得好，唯一的办法是多读多写，不必等人指摘缺点。 C．乙文中梅圣俞每天写一首诗，从未间断，最终诗名满天下，说明勤奋写作比读书更重要。 D．甲文中的吕蒙起初以军务繁忙为由推辞学习，乙文中的“世人”则是因为懒于读书而难以进步。 8．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 无他术唯勤读书而多为之自工 9．请翻译乙文中画波浪线的句子。 圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。 0．甲文中的孙权和乙文中的欧阳修都在劝人多读书。请结合甲、乙两文的内容，从劝说技巧的角度简要概括两者的相同点。 （2026·湖北孝感孝昌县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 杨震迁①东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才②王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，不受私谒③。子孙常蔬食步行，故旧长者④或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎？” （选自《后汉书·杨震列传》，有删改） 【注】①迁：升迁。②茂才：即秀才，汉代选拔人才的科目。③私谒：因私事而拜见请托。④故旧长者：老朋友及德高望重的人。 11．解释下列句子中加点的词。 （1）乡为身死身死而不受    乡：________ （2）至夜怀金十斤以遗震    遗：________ （3）密愧而出        愧：________ （4）旧长者或欲令为开产业    或：________ 12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 13．请用“/”给画波浪线的句子断句（限两处）。 使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎 14．下面是乙文有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．王密是杨震曾经举荐的人才，趁夜送黄金给杨震，是想报答他。 B．杨震用“天知，神知，我知，子知”的话语驳斥了王密的行贿行为。 C．杨震为官公正廉洁，不接受私人请托，也不贪图不义之财。 D．杨震不肯“为开产业”，是因为家境贫寒，没能力为后代留下财富。 15．甲文中的乞人不接受“蹴尔而与之”，乙文中的杨震拒绝“暮夜无知”之金。他们共同坚守的是什么？请结合生活实际，谈谈这种坚守对你的启示。 （2025·湖北黄石·三模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（   ）？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 妻曰：“尧舜之为君何如者？”唐子①曰：“尧舜岂远于人（   ）！”乃举一箸，指盘中余鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘。”曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹②上而割之，刳其腹，犀其甲，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食（   ）。”曰：“人之于鱼，不啻③泰山之于秋毫也甘天下之味亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉！尧舜之道，不失其本心而已矣。” （节选自唐甄《室语》，有删改） 【注释】①唐子：唐甄自称。②椹（zhēn）：同“砧”，砧板。③不啻（chì）：不只。 16．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解   释 （1）蹴尔而与之 结合字形推测 （2）所识穷乏者得我与 通假字用法 （3）是岂人之本心哉 课内词语迁移 （4）刳其腹，犀其甲 根据语境推断 17．将“乎”“哉”“也”分别还原到文中括号处，选出顺序正确的一项（   ） A．乎—哉—也 B．哉—也—乎 C．也—哉—乎 D．乎—也—哉 18．请为乙文中画横线的句子断句（用“”标示，限两处）。 不啻泰山之于秋毫也甘天下之味亦类于一鱼之味耳 19．请翻译乙文中画波浪线的句子。 乃举一箸，指盘中余鱼曰：“此味甘乎？” 20．甲乙选段末尾的“本心”各指什么内容？两文作者分别用到了怎样的说理方式论述“本心”的？ （2026·湖北武汉·模拟预测）阅读下面的文言语段，完成小题。 杨暄景和者，北京人，善彩漆之艺，亦智谋士也。天顺①间，锦衣指挥门达擅生杀之权，多陷害人。同时袁彬指挥者，随英宗北狩，有扈跸功，为达所间，久在散地。宪宗初立达恐其逼己令逻卒发其阴私欲置之死地。暄素不识彬，因抱不平之气，为彬诉屈，遂奏达违法二十余事。奏入，上方与太监裴珰击球，遽令达逮问暄。至其廨，达陈诸淫刑恐暄。暄神色不变，佯若无所与者。达历询其事，皆曰不知，且曰：“暄素系贱工，不识书字，又与君侯素无仇怨，何得为此？望君侯屏去左右，暄有实告。”因告曰：“此阁老②李贤与君侯不善，固为此本，使暄抱进，亦不知所言何事。”达喜得其情，方饭至，因以酒肉赏其直。达早朝，因复奏。上命中官押诸大臣会问于午门之前。方引暄至，达欣然谓贤曰：“此皆先生所命，彼与我无干也。”贤方惊讶，暄即曰：“此达以酒肉赐暄，使暄言如此，当有某某见。”即指斥所奏达二十余条，略无余蕴。监押官与诸大臣皆曰：“达不得辞其罪矣。”录词以进。上命法官正达罪，得免死，谪戍广西以死。暄得脱，袁复宠任如故。 【注释】①天顺：明英宗年号。②阁老：对内阁首辅的尊称。 1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．锦衣指挥门达擅生杀之权    擅：独揽 B．为达所间    间：离间 C．达历询其事    历：逐个 D．上命法官正达罪    正：公正 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 宪宗初立达恐其逼己令逻卒发其阴私欲置之死地 A．宪宗初立达/恐其逼己令/逻卒发其阴/私欲置之死地 B．宪宗初立达/恐其逼己/令逻卒发/其阴私欲/置之死地 C．宪宗初立/达恐其逼己/令逻卒发其阴私/欲置之死地 D．宪宗初立/达恐其逼/己令逻卒/发其阴私/欲置之死地 3．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．杨暄怀一腔义愤为袁彬抱不平，上奏疏揭发门达违法之事。 B．杨暄面对恐吓镇定自若，声称并不知晓奏折内容，稳住门达。 C．杨暄待午门会审时突然发难，公开指认门达二十多条罪行。 D．杨暄在门达获罪被贬广西后才得以脱罪，重获袁彬的重用。 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 暄素系贱工，不识书字，又与君侯素无仇怨，何得为此？ （2026·湖北武汉·一模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 郭子仪字子仪，华州郑人。长七尺二寸。以武举异等补左卫长史，累迁单于副都护、振远军使。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具①，元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？” 田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其。境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。八子七婿，皆贵显朝廷。其子孙多以功名显，盖盛德后云。 （选自《新唐书·郭子仪传》，有删改） [注释]①修具：宴饮。 5．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．赏罚必信 信：守信 B．故谗间不行            间：离间 C．朝恩使人发其父墓    发：发现 D．宽厚得人过之          过：超过 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往 A．元载使人告以军容将不利/公其下衷甲/愿从子仪不听/但以家僮十数往 B．元载使人告以军容将不利公/其下衷甲愿从子仪/不听但以家僮十数往 C．元载使人告以军容/将不利公其下衷甲/愿从子仪不听/但以家僮十数往 D．元载使人告以军容将不利公/其下衷甲愿从/子仪不听/但以家僮十数往 7．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．郭子仪为将忠诚，统兵在外时接到皇帝诏书，没有丝毫犹豫当天就出发了。 B．郭子仪父亲的坟墓被鱼朝恩指使人掘开，郭子仪并未因此而生反叛之心。 C．郭子仪德行高尚，为人倨傲狠戾、不守法纪的田承嗣也对他恭敬有加。 D．郭子仪指挥调度部下一视同仁，幕府中的人为他的盛德感召，都功名显赫。 8．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？” （2026·湖北随州曾都区·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·大道之行也》）【乙】 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （节选自《管子·治国》） 9．【圈点】小雨在摘录中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①凡治国之道____ ②选贤与能_____ ③必先富民_____ ④敬上畏罪_____ 10．【句读】小雨发现画横线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也 11．小雨用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 是谓大同。 12．【探究】小雨读完两篇选文后发现两文虽治国理念不同，但蕴含的核心思想有共通之处。请帮忙完成。 甲文通过描绘“______”的大同社会，体现对百姓安居乐业的追求；乙文阐述“治国之道”，通过“民富则易治、民贫则难治”的_____（写作手法），强调____是治国的基础，二者均重视_____对社会安定、国家治理的重要作用。 （2026·湖北武汉·一模）阅读下面的文言语段，完成以下小题。 ①吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。身自耕作，夫人自织。折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 ②至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。吴师败，遂杀吴太子。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以请成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平。 ③其后四年，越复伐吴。越大破吴， 因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王公孙雄请成越王曰：“今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣唯命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。”勾践 曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使入谓吴王 曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。 ④勾践已平吴渡淮南以淮上地与楚归吴所侵宋地於宋与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行於江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。 13．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．越自度              度：估计 B．反受其咎            咎：惩罚 C．君百家              君：君主 D．乃蔽其面            蔽：遮挡 14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 勾践已平吴渡淮南以淮上地与楚归吴所侵宋地於宋与鲁泗东方百里 A．勾践已平/吴渡淮南以淮上/地与楚归吴/所侵宋地於宋/与鲁泗东方百里 B．勾践已平吴/渡淮南/以淮上地与楚/归吴所侵宋地於宋/与鲁泗东方百里 C．勾践已平吴/渡淮南以淮上/地与楚/归吴所侵宋地於宋与鲁/泗东方百里 D．勾践已平/吴渡淮南/以淮上地与楚归吴/所侵宋地於宋与鲁/泗东方百里 15．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．吴王赦免越王后，勾践回国励精图治，时刻不忘复仇。 B．越王率军大败吴军并杀了吴国太子，但考虑到无法灭亡吴国，便同意与吴国讲和。 C．范蠡劝越王不可一时心软坏了二十多年的伐吴之计。 D．越王告诉吴王自己可以留他性命并给他安排一个去处，吴王十分不满，最终自杀。 16．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （2026·湖北武汉·一模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。” （选自《资治通鉴·唐纪·贞观四年》） 17．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．上御翠微殿           御：驾临 B．自古帝王多疾胜己者   疾：嫉妒 C．不肖者则怜之         怜：可怜 D．人主多恶正直         恶：恶劣 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所 A．人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑/朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 B．人主往往进贤则欲置诸怀退/不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之/不肖者则怜之贤/不肖各得其所 C．人主往往进贤则欲置/诸怀退不肖则欲推/诸壑朕见贤者则敬之/不肖者则怜之/贤不肖各得其所 D．人主往往进贤则欲置诸怀/退不肖则欲推诸壑朕见/贤者则敬之不肖者/则怜之贤不肖/各得其所 19．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．唐太宗在翠微殿询问侍臣，自己才能不及古人却功业超过古人的原因。 B．群臣认为唐太宗的功德如天地，难以用言语表述。 C．唐太宗认为自己能成功是因为能欣赏他人长处，摒弃其短处。 D．唐太宗认为自己厌恶正直之士，所以即位以来常贬黜责罚他们。 20．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 （2025·湖北·三模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 卜式河南人也以田畜为事。时汉方事①匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官（A）？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿（B）。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见②冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死③节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也！” （选自班固《汉书·卜式传》，有删改） 【注释】①事：指交战。②见：被。③死：为……而死。 1．请参考“方法提示”，解释文中加点词。 方法提示 词语 解释 联系常见成语 小信未孚 ①_________________ 根据语境推断 愿输家财半助边 ②________________ 结合字形推测 邑人贫者贷之 ③_________________ 迁移课内字词 苟，子何欲？ ④________________ 2．请将“也”“乎”还原到文中A、B处。 3．请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 卜 式 河 南 人 也 以 田 畜 为 事 4．请翻译乙文中画横线的句子。 臣生与人亡所争 5．乙文中卜式虽为一介草民，却拥有“_________________，_________________”的见识和胸怀，为国分忧，令人敬佩；而甲文中表明曹刿同样具有卜式的见识和胸怀的句子是“________________”。（请选摘原文语句填空） 6．大敌当前，曹刿和卜式都能以国事为重，见识深远。请用你知道的一句古人名言对他们的身份、行为进行评价：_________________________。 （2025·湖北随州·三模）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年（A）。 （节选自《出师表》） 【乙】 伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，（B）期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，（C）长尺寸。臣死之日不使内有余帛外有盈财以负陛下也。 （节选自《诸葛亮上后主表》） 【注释】①伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬词。 7．请参考“方法提示”；解释文中加点词语。） 方法提示 词语 解释 古今异义 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 ___ 联系常见成语 躬耕于南阳 ___ 根据语境推断 未获全功 ___ 迁移课内字词 悉仰于 ___ 8．请将“以”何”“矣”还原到文中括号内。 A( )B( )C( ) 9．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限3处）。 臣死之日不使内有余帛/外有盈财以负陛下也 10．请翻译甲文中画横线的句子。 由是感激，遂许先帝以驱驰。 11． 甲文中诸葛亮向后主刘禅提出了“亲贤臣，远小人”的建议，请在乙文中找出与之意思相近的语句，写在横线上。 12．甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？ （2025·湖北荆州·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚（A）。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面剌寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种①进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺②，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择（B）。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后（C）？”勾践曰苟得闻子大夫之言何后之有？执其手而与之谋。遂使之行成于吴，百官以养，万民以生，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，一举灭吴，雪会稽之耻。 （《国语·越语上》） 注释：①大夫种：即文种，越国大夫。②絺：细葛布。 13．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）门庭若市 课内迁移（猛浪若奔） （1） （2）期年之后 查阅词典（①约定②期望③一周年） （2） （3）有能助寡人谋而退吴者 联系成语（出谋划策） （3） （4）贾人夏则资皮 语境推断（联系上下句） （4） 14．请将“乎”“矣”“也”分别还原到文中括号处。 A．( )  B．( )  C．( ) 15．请用“/”为文中画横线的句子断句（限两处）。 勾 践 曰 苟 得 闻 子 大 夫 之 言 何 后 之 有？ 16．请翻译文中画波浪线的句子。 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 17．甲文中邹忌和乙文中文种在进谏方式上有何相同之处？请结合文章内容简要分析。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $