6.《老子》四章 五石之瓠（小题微练）-【新课程能力培养】2025-2026学年高中语文选择性必修上册（统编版）

小题微练《 6.《老子》四章 *五石之瓠 (建议时长：45分钟) 1.下列句中加点词的解释，不正确 C.以授之于有司 的一项是() D.忽魂悸以魄动 A.故有道者不处处：为，做。 5.下列加点词的用法与其他三项不 B.自伐者无功伐：夸耀。 同的一项是（) C.其脆易泮，其微易散泮：同 A.夫子固拙于用大矣 “判”，判断。 B.春风又绿江南岸 D.复众人之所过复：弥补、补救。 C.择善而从之 2.下列句中加点词的解释，不正确 D.其坚不能自举也 的一项是() 6.下列表述不正确的一项是（) A.其坚不能自举也举：胜任。 A.老子，即老聃，相传姓李名耳， B.吾为其无用而掊之掊：击破 我国春秋时期的哲学家，道家学派的创 C.宋人有善为不龟手之药者龟：同 始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。 “皲”，皮肤冻裂。 B.《老子》一书又称《道德经》，共 D.越有难，吴王使之将难：困难。 有八十一章传世，尽管其作者是否为老 3.下列加点词的意义和用法，都不 子尚有争议，但基本能反映老子的思想。 相同的一项是() C.寿文化是中国传统文化的重要组 当其无，有车之用 成部分，《诗经》《老子》等对其都有 A. 其安易特 阐释。古人认为上寿是百岁，中寿是八 故有之以为利 十岁，下寿是六十岁。 B. 物或恶之，故有道者不处 D.牖，指室与堂之间的窗子。秦代 死而不亡者寿 以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗， C 民之从事，常于几成而败之 开在墙壁上的窗叫“牖”。秦时多用牖， 其在道也，曰余食赘行 而窗少见。 君子生非异也，善假于物也 阅读下面的文字，完成7~9题。 4.下列加点虚词的意义和用法与例 “观今宜鉴古，无古不成今。”(《增 句相同的一项是( 广贤文》)流派众多的诸子学说，① 例句：以说吴王 的古代史籍，都是②的文化遗产。 A.以盛水浆 孔子和孟子是先秦儒家学派的代表人物， B.以勇气闻于诸侯 他们的思想③，都代表对现实人生 19 高中语文选择性必修上册（人教版） 的积极进取；而庄子所代表的道家学派 下、变动。水，是柔顺、温和的代名词。 对社会和人生的看法与儒家很不相同。 天上月光似水，人间柔情似水。它滋润 庄子是乡野文化的代表，他的作品 山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏， 充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味， 仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生 如遍地野花，在晨风中摇曳多姿，仪态 命。与柔和联袂的，是善“处众人之所 万方，神韵天成。如果说孔孟荀韩的著恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而 作中多的是社会意象或概念，充斥着令水，总是往低处流。溪、谷、渊，广阔 人生厌的礼呀，仁呀，忠恕呀，战争呀，清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展 君臣呀，那么庄周的著作中却是令人心现出来的正是不自大、不居功、谦和低 脾开张的新世界，一派自然天籁。这里调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺， 生活着的是令人无限景仰的大鹏，怒气在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下， 冲冲的挡车的螳螂，自得其乐的斥鹑，以 本质上是“善利万物而不争”。①， 及在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠，这些自 绝非得过且过、图安逸、什么事情也不 然意象构成了庄子独特的艺术世界。 干，而是以包容姿态容纳百川。“不争” 7.请在文中横线处填入恰当的成语。 的最终结果是：“以其不争，故天下莫 能与之争”。柔和、处下，为水的变化、 运动埋下了伏笔。大千世界，水的变化 是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨 8.请将文中画波浪线的部分改成几 露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪 个语气连贯的短句，可以适当增删词语，飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现 改变语序。 出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、 明澈幽静的清潭、虎啸龙吟的飞瀑 …②，天下的自然美景，大多就 没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这 9.文中画直线的句子使用了比喻和 是贯穿于《道德经》的一条红线。全文 拟人的修辞手法，请结合材料简要分析 静水流深，体大思精，开创了我国古代 它们的表达效果。 哲学思想的先河。其中有这样一段话， 似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强 者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强， 柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 (摘自杨闻宇《水性有三：柔和、处 阅读下面的文字，完成10、11题。 下、变动》，《光明日报》，2022年1月 在老子眼里，水性有三：柔和、处25日) (20》 小题微练《 10.请在文中横线处补写恰当的语 兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏，不足以 句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 存郑，而韩弗知也。此皆不明其法禁以 切，逻辑严密，每处不超过10字。 治其国，恃外以灭其社稷者也 臣故曰：明于治之数，则国虽小， 富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度， 国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民 也。无地无民，尧、舜不能以王，三代 不能以强。人主又以过予，人臣又以徒 11.请根据上述文本内容，用“因取。舍法律而言先王以明君之功者，上 为…所以…”的句式概括老子“以 任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古 水喻道，透视人生”的三条至善之道， 之赏赏今之人也。以主是过予，而臣以 每条不超过10字。 此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取则 功不尊。无功者受赏，则财匮而民望； 财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过 者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以 劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。 阅读下面的文言文，完成12~16题。 故曰：小知不可使谋事，小忠不可使 材料一：古者先王尽力于亲民，加 主法。 事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必， (节选自《韩非子·饰邪》，有删改)》 则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦 材料二：其安易持，其未兆易谋， 是也；群臣朋党比周以隐正道，行私曲 其脆易泮，其微易散。为之于未有，治 而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层 人之性也；治强者王，古之道也。越王之台，起于累土；千里之行，始于足下。 勾践恃大朋之龟【】与吴战而不胜，身为者败之，执者失之。是以圣人无为， 臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则 故无败；无执，故无失。民之从事，常 夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯于几成而败之。慎终如始，则无败事。 者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不 宋灭曹。邢恃吴而不听齐，越伐吴而齐 学，复众人之所过，以辅万物之自然而 灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭 不敢为。 许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。 (《老子》第六十四章) 今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏， 【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”， 恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不 价值连城的龟。古代，龟常用以占吉凶、 足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加决疑难。 21 》高中语文选择性必修上册（人教版）】 12.材料一中画波浪线的部分有三处 D.材料二运用“千里之行，始于足 需要断句，请把相应位置的答案标号涂黑。 下”等自然、社会现象说明“为之于未 身臣人A宦于吴B反国C弃 有，治之于未乱”的观点。 龟D明法E亲民F以报G吴H则 15.把材料中画直线的句子翻译成现 夫差为擒 代汉语。 13.下列对材料中加点的词语及相关 (1)有赏不足以劝，有刑不足以禁， 内容的解说，不正确的一项是() 则国虽大，必危。 A.“朋党”，指为争权夺利，排斥异 己而结合起来的集团，在本文中意为拉 帮结派。 B.“幸”，意思为侥幸，与《鸿门宴》 中“妇女无所幸”的“幸”意思不相同。 (2)民之从事，常于几成而败之。 C.“民望”，民众心生怨恨，与现代 慎终如始，则无败事。 汉语“众望所归”的“众望”意思不同。 D.“其安易持”中的“安”与《大学 之道》中“静而后能安”的“安”意思 相似，都指安然未生变。 14.下列对材料有关内容的理解，不 16.在治国理政的理念上，老子和韩 正确的一项是（) 非子有何不同？请结合材料简要评析， A.材料一开篇运用了举例和对比论 并说明你的观，点。 证，以秦国和山东六国的国运对比，来 证明彰明法度的重要性。 B.材料一选用越王勾践的故事，论 证了治理国家要彰明法度。 C.材料一中用较大篇幅说明韩国的 灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身 不彰明法度。 (22)》高中语文选择性必修上册（人教版） 心正而后身修(4)士不可以不弘毅任重而道 远(5)自天子以至于庶人壹是皆以修身为本 (6)人而不仁如礼何人而不仁如乐何 (7)在亲民在止于至善(8)自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本(9)致知在格物物格而后知至 8.(1)束之高阁(2)文质彬彬(3)格物 致知(4)曲径通幽(5)从容不迫 9.[示例]①不外乎两种情况②但被后世倍 加推崇。③读来不禁令人拍案叫绝【解析】第①空 根据下文语境可知，此处应为总起句，说明古人著 书立说作序的两种情况，故可填写“不外乎两种情 况”之类的句子。第②空，此处应表达“欧阳修的 《五代史伶官传序》篇幅短但艺术成就高”之意，故 可填写“但被后世倍加推崇”之类的句子。第③空 根据“载道明理”“文采斐然”“已达文质兼美之 境”“一赞三叹”可知，可填写“读来不禁令人拍 案叫绝”之类的句子。 10.他的序文，绝非“好好先生”所写的那种捧 场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而是具 有文采斐然、载道明理的特点，已达文质兼美之境。 【解析】文中画直线的句子有两处语病：一是主宾搭 配不当，二是语序不当，“载道明理”内涵比“文 采斐然”更深一层，故“载道明理”应放在“文采 斐然”后面。 11.比喻。作者把“有新意的文章”比作“赏心 悦目的美景”，把“深邃的思想”比作“难寻到的宝 物”，生动形象（通俗易懂）地写出序文有新意、思 想深刻的特点，化抽象为具体，深入浅出。 12.C【解析】第一空，楷模：即榜样、模范。 翘楚：比喻杰出的人才。第二空，马前卒：指在前 边摇旗呐喊、为人捧场的人物。急先锋：比喻在行 动上积极领头的人。第三空，急流勇退：比喻做官 的人在得意时及早引退，明哲保身，用以指处世哲 学。见好就收：趁着形势大好时就收兵，指做事要 掌握分寸，适可而止，不可太贪心，用以指做事原 则。第四空，经天纬地：比喻规划宏伟的事业，指 治理国家。天造地设：指自然形成而合乎理想。 13.①庄子批儒②故亦无须评点③就不会见 了【解析】①此处承接庄子同儒家多有契合的话题 引出批的是“假儒”。②此处对应庄子对于孟子这样 的真儒，“自然无须臧否”，呼应前文“在各自著作 中也从不提及对方”，谈孟子也不评价庄子。③此处 是对前文“孟子本性不喜欢和人家往来，彼此学问 又不同”的总结，照应开头“是有机会见面的”，应 46》 是不会见面。 6.《老子》四章五石之瓠 1.C【解析】泮：同“判”，分离。 2.D【解析】难：发难。“越有难”指越人发兵 侵吴。 3.D【解析】D项的两个“也”都是语气词。前 者表示停顿，后者表示判断和肯定。A项两个“其" 都是代词。B项两个“之”均为代词，“它，它 们”。C项两个“而”都是连词，表转折关系， “却”。 4.B【解析】B项和例句都是介词，凭着，凭 借。A项，介词，用来：C项，介词，把；D项， 表示并列或递进，可译为“而”“又”“而且” “并且”等，或者省去。 5.B【解析】B项，使动用法，“使…变绿”： 其他三项都是形容词用作名词。 6.A【解析】应该是周朝，而不是秦朝。 7.[示例]①浩如烟海②弥足珍贵③道同 契合（浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。弥 足珍贵：更加值得珍爱、重视。道同契合：两个或 多个人在思想、理念、信仰等方面拥有相同的观点 和理解。) 8.大鹏令人无限景仰，螳螂怒气冲冲地挡车， 斥鹚自得其乐，鼹鼠河中喝得肚皮溜圆。这些自然 意象构成了庄子独特的艺术世界。（将长句内容分 别变成主谓句即可。) 9.把庄子的作品比喻为野花，突出了作品的乡 野气息；“仪态万方，神韵天成”赋予庄子作品人 的情态，突出了作品迷人的艺术魅力。比喻、拟人 修辞的使用，使得表达更加生动形象。【解析】把 庄子的作品比喻为野花。“在晨风中摇曳多姿，仪 态万方，神韵天成”使用了拟人的修辞，“仪态” “神韵”赋予庄子作品人的情态，生动形象地突出了 作品迷人的艺术魅力。 10.[示例]①这里的“不争”（或：这是一种 智慧)②若无变化万千的水【解析】第①空，此 处强调水“不争”的特点，可填写“这里的‘不争’ (或：这是一种智慧“)。第②空，此处强调水带给大 自然的美，后句是没有这样千变万化的水的结果， 因此此处是说没有水这种条件，可填写“若无变化 万千的水”。 11.①因为柔和（或“不争”），所以强大（或 “刚强”)：②因为处下，所以博大；③因为变动， 所以神奇。 12.BDH【解析】“入宦于吴”是状语后置句， 中间不断开，“吴”后B处断开；“反国弃龟”中 “反国”是时间状语，“弃龟”是动宾结构，后面D 处断开；“明法亲民以报吴”中“以”表目的，连 接“明法亲民”的做法和“报吴”的目的，中间不 断开，“吴”后H处断开。 13.D【解析】A项，正确。B项，正确。侥幸： 宠幸。C项，正确。民众心生怨恨；众人的希望。D 项，错误。安然未生变；性情安和。 14.C【解析】“指明其灭亡原因完全在于它自 身不彰明法度”错误。原文为“此皆不明其法禁以 治其国，恃外以灭其社稷者也”，可见还有“恃外”这 个原因。 15.(1)有奖赏不能起到鼓励的作用，有刑罚 不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也 一定会危险。 (2)人们做事，常常是在接近成功的时候失败 了。如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎！ 就不会失败了。[(1)“劝”，鼓励；“禁”，禁止； “虽”，即使。(2)“从事”，行事，做事；“几” 接近。] 16.不同：①韩非子主张治国理政应当彰明法度 (赏罚符合法度)。②老子则主张无为，顺应自然规 律不妄为。我的观点：道法结合。既要遵循自然规 律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的 基础，“法”可维护“道”。【解析】由“古者先王 尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚 必，则邪臣止”“臣故日：明于治之数，则国虽小， 富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大 兵弱者，地非其地，民非其民也”可知，韩非子主 张治国理政应当彰明法度。由“是以圣人无为，故 无败：无执，故无失”可知，老子则主张无为，顺 应自然规律不妄为。评析：老子主张“无为”，顺应 自然规律：韩非子主张使用法律治理国家。最好的 办法是二者结合，即道法结合。既要遵循自然规律」 又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础， “法”可维护“道”。 【参考译文】 材料一：古代的先王致力于亲近民众，从事于 彰明法度。法度彰明了，忠臣就能自我勉励；刑罚 坚决了，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励，奸臣停 止作恶，因而使国土拓展、君主尊贵的，秦国就是 这样：群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私 营利，因而使国土削弱、君主卑下的，崤山以东的 小题微练参考答案《 六国就是这样。混乱弱小的国家就衰亡，这是人世 的常规；社会安定而强盛的国家就能称霸天下，这 是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜 来与吴国打仗而不能取胜，自己做俘虏到吴国去服 贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以 报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神 保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会危害 自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进 攻楚国的时候，宋国便灭掉了曹国。邢国依仗吴国 而不听从齐国，越国攻打吴国的时候，齐国消灭了 邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国 的时候，魏国便灭掉了许国。郑国依仗魏国而不听 从韩国，魏国攻打楚国的时候，韩国就消灭了郑国。 现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从 秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国 越来越衰亡。所以依仗别人不能拓广自己的疆土， 但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、 鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地，但这些都不 足以保存韩国的首都新郑，而韩国不明白这一点。 这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗 国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。 所以我说：懂得治理国家的办法，那么国家虽 然小，可以富足；赏罚谨慎守信，民众虽然少，国 家也可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军 队弱小，那么土地可能会不属于自己，民众也会不 属于自己。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治 天下，夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错 误地给予奖励，臣下又白白地取得赏赐。那些置国 法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事 委托给他。所以我说：这是指望古代君主那样的功 绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐给今天的人。君 主用这种形式错误地给予奖赏，臣下用这种形式白 白地取得赏赐。君主错误地给予奖赏，臣下就会抱 有侥幸心理：臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就 不显得尊贵。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力 就会匮乏，而民众就会心生怨恨：国家财力匮乏而 民众埋怨，那么民众就不会为君主尽力了。所以使 用奖赏错误就会失去民众，使用刑罚太滥，民众就 不再害怕。有奖赏不能起到鼓励的作用，有刑罚不 能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一 定会危险。所以说：玩弄小聪明的人不可以让他去 谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。 材料二：事物安然未生变的时候容易持守，问 题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时 47 高中语文选择性必修上册（人教版） 候容易分离，事物细微的时候容易散失。做事情 要在它尚未发生以前就处理妥当；治国理政，要在 祸乱没有产生之前就早做准备。张开两臂才能抱得 过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的：很高 很高的台子，是从一筐土开始建起来的：很遥远很 遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。强行干 预的人必定会失败，强行把持的人必定失去。因此 圣人顺其自然，不求有所作为，所以也不会招致失 败：无所执着，所以也不会遭受损害。人们做事， 常常是在接近成功的时候让它失败了。如果在将要 完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事 情了。因此圣人想要常人所不想要的，不稀罕难以 得到的货物：学习常人所不学习的，补救众人所犯 的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 7.兼爱 1.B【解析】“焉”：才。句意：才能治理它。 2.B【解析】B.判断句，“…者，…也 表判断。 3.A【解析】A项“父子”古今都是“父亲和儿 子”的意思。B项“劝”，古义为“鼓励”：今义为 “劝说”。C项“家”，古义为“卿大夫的封地”：今 义指“家庭”。D项“盗贼”，古义为“偷窃和抢夺 财物的人”；今义为“偷窃的人”。 4.C【解析】C.句意：我曾经（试着）考察混 乱的根源。“当”同“尝”，曾经。 5.B【解析】B.句意：即使大夫相互侵扰卿大 夫的封地。“家”译为“卿大夫的封地”。 6.C【解析】C项，“‘圣人’指的是孔子”错 误，“圣人以治天下为事者也”中的“圣人”指德 高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。 7.A【解析】A项“并举例‘医之攻人之疾者' 来证明”错误。“医之攻人之疾者”运用的是比 喻论证 8.D【解析】“四境之内”为偏正短语，中间 不能断开，据此排除A、B两项。“大都攻其小都” “大家伐其小家”为对偶句式，故“小家”中间不能 断开，据此排除C项。 9.C【解析】“‘钟鼎’比喻富贵荣华”错误。 此处比喻高官重任。 10.(1)现在（您）发动军队将要用来攻打郑 国，上天的惩罚难道就不会到来吗？ (2)我用您的言论观察，那么天下人所说的正 确的事，就不一定正确了。 11.①郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给 了惩罚。②鲁阳文君再攻打郑国就有悖常理。③窃 48 取一个国家、一座都城是不义的行为。 【参考译文】 鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听到了就阻止他， 对鲁阳文君说：“现在让鲁国四境之内，大城攻打 小城，大封地攻打小封地，杀害人民，掠取牛马 狗猪、布帛、米粟、货财，像这样如何？”鲁阳文君 说：“鲁国四境之内都是我的臣民。现在大城攻打 小城，大封地攻打小封地，掠夺他们的货财，那么 我将重重惩罚攻打的人。”墨子说：“上天兼有天 下，也就像您拥有鲁国四境之内一样。现在（您） 发动军队将要用来攻打郑国，上天的惩罚难道就不 会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我进攻 郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。郑国 人数代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使他 们多年不顺利，我将要帮助上天惩罚他们。”墨子 说：“郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给了 惩罚，使他们多年不顺利，上天的惩罚已经够了。 现在（您）又发动军队，将要用来攻打郑国，说： ‘我进攻郑国，是顺应上天的意志。’（这就）好比 这里有一个人，他的儿子凶暴强横、不成器，所以 他父亲鞭打他，他的邻居家的父亲，（也）举起木 棒击打他，说：‘我打他，是顺应了他父亲的意 志。’这难道不是有悖常理吗？” 墨子对鲁阳文君说：“进攻邻国，杀害邻国的 人民，掠取邻国的牛马、粟米、货财，把这些事书 写在竹帛上，镂刻在金石上，铭记在钟鼎上，传给 后世子孙，说：‘没有人比我的战果多！’现在的平 民，也进攻他的邻家，杀害邻家的人口，掠取邻家 的狗猪、食粮、衣服，也书写在竹帛上，铭记在席 子食器上，传给后世子孙，说：‘没有人比我的战 果多！’难道可以吗？”鲁阳文君说：“对。我用您 的言论观察，那么天下人所说的正确的事，就不一 定正确了。” 墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子，都知道小 道理，却不知道大道理。现在这里有一个人，（假 如)偷了人家的一只狗、一只猪，就被称作不仁： (假如)窃取了一个国家一座都城却被称作仁义。这 就如同看一小点白说是白，看一大片白就说是黑。 因此世俗的君子，只知道小道理却不知道大道理的 情况，如同这句话所讲的一样。” 12.BDG【解析】“而”在句中作连词，表并 列，故B处应断开；“而恶其乱”的意思是厌恶其 混乱，“当”领起的句子说的是应该怎么做，故 “当”前应断开，即D处应断开；“兼相爱”“交相 利”是结构完整的两个句子，其间应断开，即G处