梳理2 七年级上册-【提优中考】2026年语文晨读本（广东专用版）

语文·晨读本 梳理二18篇非课标课内文言文 七年级上册 第23篇咏雪 《世说新语》 原文·注解 参考译文（黑色内容为重点词句） 谢太傅寒雪日内集（把家里人聚集在一起）， 谢安在一个寒冷的雪天把家里人聚集在 与儿女（子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女）讲论 一起，和小辈们讲解文章的义理。不久，雪下 文义（文章的义理）。俄而（不久，一会儿）雪骤 得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪 像什么呢？”谢安次兄的长子谢朗说：“在空中 (急)，公欣然曰：“白雪纷纷何所似（像什么）？”兄 撒盐大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如 子胡儿曰：“撒盐空中差（大体)可拟（相比）。”兄女 (比作)柳絮乘风飞舞。”谢安大笑起来。（她） 曰：“未若（不如，不及）柳絮因（趁、乘）风起。”公大 就是谢安长兄谢无奕的女儿谢道韫，左将军 笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 王凝之的妻子。 【内容主旨】本文言简意赅地勾勒了雪天谢家小辈们即景赋诗咏雪的情景，营造了古代家庭文 化生活温馨美好的气氛。“咏絮女”后成为才女的代名词。 第24篇陈太丘与友期行 《世说新语》 原文·注解 参考译文（黑色内容为重点词句） 陈太丘与友期（约定）行，期日中（正午 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午 时分)。过中不至（到），太丘舍（舍弃）去 时分。过了正午时分，（朋友）还没有到，陈大丘丢 (离开)，去后乃（才）至。元方时年七岁，门 下（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。（元方） 外戏（玩耍）。客问元方：“尊君（对别人父 当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元 亲的尊称)在不（ǒu,同“否”）？”答日：“待君 方：“今尊在不在？”（元方）回答道：“（我父亲）等了 久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与 您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气 人期行，相（表示动作偏指一方）委（舍弃） 地说道：“真不是君子啊！和我相约同行，（却）丢 而去。”元方曰：“君与家君（对人谦称自己 下我走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间在正 的父亲)期日中。日中不至，则是无信；对 午时分。正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩 子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（拉，牵 子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想 拉)之。元方入门不顾（回头看）。 去拉元方。元方走进家门没有回头看。 【内容主旨】本文记述了陈元方与父亲友人的对话场景，赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感 和无畏精神；同时也告诫人们，做事要讲诚信、为人要方正。 123 题优中考总复习·语文（广东专用版)】 第25篇 诫（劝诫、劝勉）子书（书信）[三国蜀汉]诸葛亮 原文·注解 参考译文（黑色内容为重点词句） 夫(，助词，用于句首，表示发端)君子之行，静 君子的行为操守，以屏除杂念和干 (屏除杂念和千扰，宁静专一)以（连词，表示后者是前 扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养 者的目的)修身，俭以养德。非淡泊（内心恬淡，不慕名 品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没有 利)无以（没有什么可以拿来，没办法）明（明确、坚定） 办法明确志向，不能宁静专一，就没有办 志（志向），非宁静无以致（达到）远（远大的目标）。夫 法达到远大目标。学习必须宁静专一，而 学须静也，才须学也，非学无以广（增长）才，非志无以 才千来自学习。不学习就没有办法增长 才干，不明确志向就没有办法学有所成。 成学。淫(y1n,放纵)慢（懈怠）则不能励精（振奋精神。 放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不 励，振奋)，险躁（轻薄浮躁。险，轻薄）则不能治性（修 能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去， 养性情。治，修养)。年与时驰（疾行，指迅速逝去），意 意志随同岁月而丧失，最终人老志衰，没 (意志)与日（日子、岁月）去，遂成枯落（凋落，衰残。比 有用处，大多对社会没有任何贡献，只能 喻人年老志衰，没有用处)，多不接世，悲守穷庐（穷困 悲哀地坐宇着那穷困潦倒之人住的陋室， (那时再悔恨)又怎么来得及！ 潦倒之人住的陋室)，将复何及（又怎么来得及）！ 【内容主旨】本文是一篇富含道德劝喻意味的家书，讲明了修身养性的途径和方法，立志与学 习的关系，宁静淡泊的重要性，放纵懈怠、轻薄浮躁的危害，体现出诸葛亮对儿子的细微关怀。 第26篇 狼 [清]蒲松龄 原文·注解 参考译文（黑色内容为重点词句） 一屠（屠户）晚归（回家），担中肉尽，止 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了， (仅，只)有剩骨。途中两狼，缀(zhui,连接、紧 只剩下一些骨头。路上遇到两只狠，紧跟着走了 跟)行甚远。 很远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从（跟 屠户宫害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头 从)。复投之，后狼止而前（先前）狼又至。骨 停下了，另一只狼仍然跟从。（屠户）又拿起一块骨 已尽矣，而两狼之并（一起）驱（追随、追赶）如 头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得 故（原来）。 到骨头的那只狼叉跟上来了。骨头已经扔完了，而 屠大窘(jiǒng,处境困迫，为难)，恐前后受 两只狼像原来一样一起追赶。 (遭受)其敌（攻击）。顾（看，视）野有麦场，场 屠户处境窘迫，恐怕前后一起遭受它们的攻 主积（堆积）薪（柴草）其中，苫(shan)蔽（覆盖、 击。看见野地里有一个打麦场，场主人在打麦场里 遮盖)成丘（小山）。屠乃（于是，就）奔倚（倚 堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠 靠)其下，弛（解除，卸下）担持刀。狼不敢前 在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢向 (上前)，耽耽(don,凶狠注视的样子)相 前，瞪眼朝着屠户。 向（朝着）。 124 语文·晨读本 ●-● (续表) 原文·注解 参考译文（黑色内容为重点词句） 少(shǎo)时（一会儿），一狼径去（径直离 开)，其一犬（像狗似的）坐于前。久之（时间长 (过了)一会儿，一只狼径直离开，另一 只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，（那 了)，目似瞑(ming,闭上眼睛)，意（这里指神情、 只狼)似乎闭上眼睛，神情很悠闲。屠户突 态度)暇（从容、悠闲）甚。屠暴（突然）起，以刀劈 然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把 狼首，又数刀毙（杀死）之。方（正）欲行，转视积薪 狼杀死。（屠户）正要上路，转到柴草堆后 后，一狼洞（挖洞）其中，意（打算，企图）将隧 面一看，只见另一只狼正在积薪中打洞，想 (从通道)入以攻其后也。身已半入，止露尻要从通道进入，从背后对屠户进行攻击。 (kā0，屁股)尾。屠自后断其股（大腿），亦毙之。 狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴 乃（才）悟（明白、知道）前狼假寐（睡觉），盖（表示 露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿， 推测，大概，原来是)以诱敌。 也把狼杀死。（这）才明白前面的狼假装睡 觉，原来是用来引诱敌人的。 狼亦黠(xá，狡猾)矣，而顷刻（一会儿）两毙， 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都 禽兽之变诈（巧变诡诈）几何（多少，意思是能有多 被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只 少)哉？止增笑（笑料）耳。 是增加笑料罢了。 【内容主旨】本文讲述了一屠夫晚归途中遇到两狼，然后惧狼、御狼，最后杀狼的故事，揭示出 对待像狼一样凶残、狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要用我们的力量、勇气和智慧， 敢于斗争、善于斗争的道理。 第27篇穿井得一人 《吕氏春秋》 原文·注解 参考译文（黑色内容为重点词句） 宋之丁氏，家无井而出溉(gài,浇灌、灌溉)汲 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井， 要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外 (,从井里取水)，常一人居（停留）外。及（待，等到） 面（专门做这件事）。等到家里挖了一口并 其家穿（挖掘、开凿）井，告人日：“吾穿井得一人。”有 之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个 闻（知道、听说）而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人 人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁 (指居住在国都中的人)道（讲述）之，闻（听到，这里 家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人 是“使听到”的意思)之于宋君。宋君令（派）人问之 都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件 于（向）丁氏，丁氏对（应答，回答）曰：“得一人之使 事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答 (使唤，这里指劳力)，非得一人于（在）井中也。”求闻 说：“（家里打了井，不必再派人到外面打水） 得到一个人的劳力，并非在井中得到一个 (消息)之若此，不若（不如）无闻（知道）也。 人。”寻到的消息像这样，还不如不知道。 【内容主旨】本文以丁家打了一口井，省了一个人的劳力却被误传为丁家打井的时候挖出了 个人的故事，告诉我们应以审慎的态度对传闻进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻 易传播未经证实的传闻。 125 题优中考总复习·语文（广东专用版)】 第28篇杞人忧天 《列子》 原文·注解 参考译文（黑色内容为重点词句） 杞国有人忧天地崩坠，身亡(wú，无，没有)所 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己没 寄，废寝食者 有容身之处，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有忧彼之所忧者，因往晓（告知，开导）之， 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心， 就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没 曰：“天，积气（聚积的气体）耳，亡处亡气。若 有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸， (你)屈伸呼吸，终日在天中行止（行动，活动），奈 整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下 何（为何，为什么）忧崩坠乎？” 来呢？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日 晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀 月星辰不就会掉下来吗？” 者，只使（纵使，即使）坠，亦不能有所中(zhòng) 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的 伤（伤害）。” 东西中能发光的，即使掉下来，也不会有什么 其人曰：“奈地坏何？” 伤害。” 晓之者日：“地，积块（聚积的土块）耳，充塞 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 四虚（四方），亡处亡块。若躇(chd)步跐(ci)蹈 开导他的人说：“地只不过是聚积的土块罢 了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 (这四个字都是踩、踏的意思)，终日在地上行止， 你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地 奈何忧其坏？” 会陷下去呢？” 其人舍(shi,同“释”，解除、消除)然(…的 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的 样子)大喜，晓之者亦舍然大喜。 人也放心了，非常高兴。 【内容主旨】本文讲述了杞人无端地担心天崩地陷，寝食难安，经过他人开导之后，才“舍然大 喜”。“杞人忧天”这个成语讽刺了那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。当然我们 也应该看到，对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。 七年级下册 第29篇 孙权劝学 《资治通鉴》 原文·注解 参考译文（黑色内容为重点词句） 初（当初），权谓吕蒙曰：“卿(qTng,古代君对臣的爱 当初，孙权对吕蒙说道：“你现在当 称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称)今当涂（当道，当权） 权掌管事务了，不可不学习！”吕蒙以军 掌（管理）事，不可不学！”蒙辞（推托）以军中多务（事 中事务多来推托。孙权说：“我难道想要 务)。权日：“孤（古时王侯的自称）岂欲（想要）卿治经 你研完儒家经典当专掌经学传授的学官 (研究儒家经典)为博士（专掌经学传授的学官）邪(y, 吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢 语气词，同“耶”)！但（只，只是）当涉猎（粗略地阅读）， 了。你说事务多，比起我来怎么样？我 常常读书，自以为大有好处。”吕蒙于是 见（了解）往事（指历史）耳。卿言多务，孰若（谁比得上） 开始学习。等到鲁肃来经过寻阳的时 孤？孤常读书，自以为大有所益（好处）。”蒙乃始就学。 候，（鲁肃）与吕蒙论议，鲁肃十分惊奇地 及（到，等到）鲁肃过（经过）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿 说：“以你现在的才干、谋略来看，不再是 今者（如今，现在）才略（才干和谋略），非复（不再是）吴 原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三 下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（另，另外）刮（擦拭）目 日，就要另外用新的眼光看待他，长兄知 相待，大兄（对朋友辈的敬称）何见事（知晓事情）之晚 晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕 乎！”肃遂（于是，就）拜蒙母，结友而别（分别）。 蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 126