梳理1 九年级下册&课标增加篇目-【提优中考】2026年语文晨读本（广东专用版）

题优中考总复习·语文（广东专用版)】 【九年级下册】 第17篇 鱼我所欲也《孟子》(2010年考默写) 原文·注解·译文 要点归纳 鱼，我所欲（喜爱）也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得（得到）兼（同 1.本文的中心论点：舍 时)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得 生取义 兼，舍生而取义者也。∥生亦我所欲，所欲有甚（超过，胜过）于（比）生者， 2.文中体现“性本善” 故不为（做）苟（苟且）得（取得）也；死亦我所恶(w心)（讨厌，憎恨），所恶有甚 思想的句子是：非独 于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（同“避”，躲避）也。如使（假如，假使） 贤者有是心也，人皆 人之所欲莫甚于生，则凡（凡是）可以得生者何不用也[什么（手段）不用]？ 有之，贤者能勿 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用 丧耳。 也，由是则可以辟患而有不为也。是故欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 3.作者提“一箪食，一 非独（仅仅）贤者有是（这种）心也，人皆有之，贤者能勿丧（丧失）耳 豆羹”的目的：以不 (罢了)。八 食一箪食、一豆羹为 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到 事实从正面论述“义 的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我 重于生”的观点，同 所喜爱的。如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选 时作为下文对比论 取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不 证(“乡”与“今”的对 做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有 比)的正例出现。 的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么几是能够用来 4.“所欲有甚于生者， 求得生存的手段，什么（手段）不用呢？假如人们所讨厌的事情没有超过死亡 所恶有甚于死者”， 的，那么几是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就 这里的“所欲”指正 能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人 义的事业，如为人民 也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）， 谋福利等；这里的 他们所讨厌的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人 “所恶”指不正义、不 人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 合法、不道德的事 一箪食，一豆（古代盛食物的一种容器）羹(gēng)[用肉（或肉菜相杂） 情，如叛变革命、贪 调和五味做的粥状食物]，得之则生，弗得则死。呼尔（用作后缀）而与之， 污受贿、滥用职 行道（路）之人弗受；蹴(cù)（踩踏）尔而与之，乞人不屑（认为不值得，表示 权等。 轻视而不肯接受)也。万钟（优厚的俸禄。钟，古代的一种量器）则不辩（同 5,作者认为“失其本 “辨”，辨别)礼义（合乎礼义）而受之，万钟于（对）我何加（有什么益处）焉！ 心”的原因：①利欲 为（为了）宫室之美、妻妾之奉（侍奉）、所识穷乏者得（同“德”，感恩、感激） 的诱惑；②不能坚守 天生的善性 我与[同“欤(yú)”，语气词]？乡（同“向”，先前、从前）为身死而不受，今为 宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之：是（这种做法）亦不可以已（停止）乎？此之谓失 (丧失)其本心（本性。这里指人的羞恶之心）。 112 语文·晨读本 ●-● (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着 6.“本心”指与生俱来的良 给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接 心、良知，表现为侧隐之 受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这 心、羞恶之心、辞让之心 样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认 是非之心，其内核分别为 识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施金，现在（有 仁、义、礼、智。在文中侧 人)为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现 重指羞恶之心。 在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施 舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是 可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 结构图解 提出论点 比喻 以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义” 舍生 【内容主旨】文章通 (第1段第1层) 类比 以“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义” 取义 过对中心论点“舍 生取义”的论述，阐 所欲甚于生者→不为苟得 “义”高 道理论证 正面 人皆有 明了“义”重于 所恶甚于死者→患有所不辟也 于“生” 对比论证 之，贤者 “生”，当“义”和 所 所欲莫甚于生→何不用→有不用 (第1段第2层) “生”高 反面 能勿丧耳 “生”不能两全时， 所恶莫甚于死→何不为→有不为 于“义” 应该“舍生取义”的 “义”重 举例论证 正面 箪食，一豆羹→不食嗟来之食 道理，并进一步指 于“生” 失其 对比论证 出这是每个人都有 本心 (第2段) 万钟不辨礼义而受之…为 见利 的“本心”，告诫人 反面 之…为之…为之 忘义 们不能见利忘义。 第18篇 送东阳马生序[元末明初]宋濂(2006、2018年考阅读) 原文·注解·译文 要点归纳 余幼时即嗜（爱好）学。家贫，无从致（得到）书以观，每假借（借）于 1.文中总结作者求学之 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（不） 难的句子是：盖余之勤 之怠（懈怠）。录毕（完毕），走（跑）送之，不敢稍逾约（超过约定期限）。 且艰若此。（主旨句） 以是（因此）人多以（把）书假（借）余，余因（因此）得遍观群书。∥既（已 2.“未尝稍降辞色”用反 经)加冠(guan)(表示年已二十)，益（更加）慕（仰慕）圣贤之道（学说）。 衬手法，写出了老师的 又患（忧虑）无硕师（学问渊博的老师）名人与游（交往），尝趋（快步走）百 严厉，突出了作者求师 里外，从（向）乡之先达执（拿）经叩问（请教）。先达德隆望尊（道德声望 的诚恳。 高)，门人弟子填（挤满）其室，未尝稍（略微）降辞（言辞）色（脸色）。余立 3.作者“缊袍敬衣”处在 侍左右，援（引、提出）疑质（询问）理（道理），俯身倾（侧着）耳以（来）请 富家子弟之间，却“略 (请教)；或（有时）遇其叱咄(duo)(训斥，呵责)，色（脸色，表情）愈（更加） 无慕艳意”，其原因是： 恭，礼（礼节）愈至（周到），不敢出一言以复（回答，答复。这里指辩解）： 以中有足乐者，不知口 俟(s)(等待)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 体之奉不若人也。 113 题优中考总复习·语文（广东专用版) (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来阅读，就经常向有书的 4.作者能够学有所成的原 人家去借，亲手抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚 因是：刻苦学习，博览群 池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，（也）不放松抄录书。抄写完毕，跑着 书，虚心求教。 把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因 5.作者在学习上遇到的矛 此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑 盾及解决办法：①矛盾： 没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡 “幼时即嗜学”与“家贫， 有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子， 无从致书以观”；解决办 他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问 法：每假借于藏书之家， 道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼 手自笔录。②矛盾：“益 节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。所以我 慕圣贤之道”与“又患无 虽然愚笨，但最终能够有所收获。 硕师名人与游”；解决办 当余之从师也，负（背着）箧(q1è)（书箱）曳（拖着）屣(x)(鞋子)行 法：尝趋百里外，从乡之 深山巨谷中。穷（极）冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jū)裂（皮肤因寒冷 先达执经叩问。 千燥而开裂)而不知。至（到）舍（指客合），四支（同“肢"”）僵劲（侵硬）不 6.现在的学生学无所成的 能动，媵(yig)人（指旅舍中的仆役）持汤（热水）沃（浇）灌，以（用）衾（被 原因是：非天质之卑，则 子)拥（围）覆（盖），久而乃（才）和（暖）。∥寓（寄居）逆旅（旅店），主人日 心不若余之专耳。 (每天)再（两次）食(S)(供养，给…吃)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆 7.作者用第一人称给马生 被（同“披”）绮（有花纹或图案的丝织品）绣（绣花的衣服），戴朱缨（系帽 写赠序的妙处：①宋濂 的带子)宝饰之帽，腰（在腰间佩戴）白玉之环，左佩刀，右备（挂着）容臭 是马生的同乡长辈，德 (香袋，口臭，香气)，烨(y)然（光彩鲜明的样子）若（像）神人；余则缊 高望重，所以他用自己 (yù)（乱麻）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无，一点没有）慕艳（美慕）意， 成才的经历现身说法， 以（因为）中有足（值得）乐（快乐）者，不知口体之奉（指吃穿的供给）不若 委婉功诫（激励）前来求 (及，比得上)人也。盖（发语词，表概括）余之勤且艰若此。∥今虽耄 教的马生刻苦勤奋、努 (mào)老（年老），未有所成，犹（犹且）幸预（参与）君子（指有官位的人） 力学习。②作者现身说 之列，而承天子之宠光（恩宠光耀），缀（跟随）公卿之后，日（每天）侍（侍 法，娓娓道来，情真意 切，语重心长，具有很强 奉)坐（座位）备（准备）顾问（询问），四海亦谬（错误）称（称说）其（我的） 的感染力和说服力。 氏名，况（何况）才（才能）之过（超过）于余者乎？ 8.环境描写：①第1段详 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季 细描写“天大寒”，用寒 节，刮着猛，烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷千燥而开裂了还不知 冬天气抄书的情景表现 道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给 学习条件的艰苦，烘托 我盖上，很久才暖过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美 作者学习的刻苦。②第 的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着朱缨 2段对“穷冬”“烈风” 装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香 “大雪”这些恶劣环境的 袋，浑身光彩鲜明的样子像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中， 描写，从侧面烘托作者 一点没有美慕他们的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如 从师求学的旅途之艰。 人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成 就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇 帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能 超过我的人呢？ 114 语文·晨读本 ●-● (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 今诸生学于太学，县官（指朝廷）日有廪稍（公家按时供给的粮食）之 9,作者在叙述青年求学 供（供给），父母岁（每年）有裘（冬天的皮衣）葛（夏天的葛衣）之遗(w©i) 经历时，插入同舍生 (给予，赠送)，无冻馁（ěi)(饥饿）之患（忧虑）矣；坐大厦之下而诵诗书，无 优越的条件，通过对 奔走之劳（辛劳，劳苦）矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得 比反衬自己求学的艰 者也；凡所宜有之书，皆集（集中）于此，不必若（像）余之手录（抄写），假 苦，突出求学信念的 (借)诸（之于）人而后见也。其业有不精（精通）、德（品德）有不成者，非天 坚定。我们从中理解 质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 了学习要不断地克服 现在大学生们在太学里学习，朝廷每天有按时供给的粮食，父母每年有 困难才能学有所获的 四时衣服给予，没有饥饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔 道理。 走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不 10.劝学方法：作者用自 到指导的情况了；几是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向 己的求学经历说明了 别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不 为学之难，强调了要 是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 想学业有成，必须克 东阳马生君则，在太学已二年，流辈（同辈）甚称（称赞）其贤。余朝 服种种困难，抵制各 (朝见)京师，生以乡人子谒(y©)（拜见）余，撰（写）长书（信）以为贽(zh) 种享乐和物质诱惑， (初次进见尊者时所持的礼物)，辞甚畅达。与之论（议论）辨（同“辩”，辩 勤勤恳恳，专心致志。 驳)，言和（谦和）而色（脸色）夷（平易）。自谓（说）少时用心于（对于）学甚 以亲身经历劝学，现 劳（勤奋），是（这）可谓善（善于）学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之 身说理，寓理于事，增 难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志（本意）也；诋（诋毁，毁谤）我夸（夸 强了真实性和可信 性，且不强硬说教，拉 耀)际遇之盛（好）而骄乡人者，岂知（难道理解）予者哉？ 近了与马生之间的距 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。 离，易于让马生接受。 我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼 物，言辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心 学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求 学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好 (得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲，难道是理解我吗？ ■结构图解 求学态度：勤 求书之难 借书抄录，录毕走送 诚实守信 结果：获有 (第1段) 求师之难 立侍左右，俯身倾耳 求师诚恳 【内容主旨】本 所闻。 文是宋濂写给 足肤皲裂而不知，四支僵 物质与精神 原因：坚守信 同乡后学马君 余 劲不能动，无鲜肥滋味之 对比(“缊袍 约，谦虚有 求学经历：艰 则的一篇赠别 享，缊袍敝衣 敝衣”Vs“以 礼，刻苦学 (第2段) 之序，主要讲 东 被绮绣，戴朱缨宝饰之 中有足乐 习，博览群 述了自己年轻 同舍生 马 帽…烨然若神人 者”) 书，虚心求教 时艰苦求学， 序 生活 廪稍之供，裘葛之遗 勤奋学习的经 求学难易对 结果：业不 太学生优越 历，作者现身 求学 坐大厦而诵诗书 比（自身困 精，德不成。 条件：易 说法，意在劝 (第3段) 求师 有司业、博士为之师 境Vs太学生 原因：皆心 勉马君则刻苦 借书 凡所宜有之书，皆集于此 优越条件) 不专。 学习，有所 劝学勉励 成就。 赞赏马生→点明赠别之意·勤奋学习（自励；励人） (第4段) 115 题优中考总复习·语文（广东专用版) 第19篇 曹刿论战《左传》(2005、2021年考阅读) 原文·注解·译文 要点归纳 十年春，齐师（军队）伐（攻打，进攻）我。公将战，曹刿请（请求）见 其乡人曰：“肉食者（指当权者）谋（谋划）之，又何间(jiàn)(参与)焉？”刿 1,曹刿的人物形象：①具 曰：“肉食者鄙（浅陋。指目光短浅），未能远谋。”乃入见。问：“何以（凭、 有卓越的政治识见和 靠)战？”公曰：“衣食所安（指安身），弗（不）敢专（独自享有）也，必以（把） 高超的作战指挥才能。 分人。”对（回答。一般用于下对上的回答）日：“小惠（恩患）未遍（遍及，普 ②曹刿能在国家危难 遍)，民弗从（听从）也。”公日：“牺牲（指祭祀用的纯色全体牲畜）玉帛(6ó) 的时候挺身而出，积极 (祭祀用的玉和丝织品)，弗敢加（虚夸，夸大）也，必以信（实情）。”对曰： 向鲁庄公出谋献策，说 “小信（信用）未孚()（使信服），神弗福（赐福，保估）也。”公日：“小大之狱 明他有以天下为己任 (指诉讼事件)，虽不能察（明察），必以（根据）情（诚，诚实。指诚心）。”对 的献身精神与爱国 日：“忠（尽力做好分内的事）之属（类）也。可（可以）以（凭借）一战。战则 情怀。 请（请允许我）从（跟随）。” 2.鲁庄公的形象：①政 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求 治上见识浅陋，将战 庄公接见。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说： 争胜利的希望寄托在 “当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。（曹刿)问庄公：“凭 施行“小惠”、祈求神 借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分 灵保佑上；②军事上 给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。” 轻率冒进，在战场上， 庄公说：“祭祀用的祭品，我从来不敢虚夸数目，一定要按照实情。”曹刿回答 他急于求成，未曾谨 说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大 慎考虑就要出击进 小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿 攻、追敌；③知人善 回答：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。作战时请允许 用、任人唯贤，能够接 我跟随您去。” 见并非“肉食者”的曹 公与之（指曹刿）乘（乘一辆战车），战于（在）长勺。公将鼓之（击鼓进 刿，作战中能听从曹 军。之，起补足音节作用)。刿曰：“未可。”齐人三鼓（三次击鼓命令军队 刿的指挥；④虚怀若 出击)。刿曰：“可矣。”齐师败绩（大败）。公将驰（驱车追赶）之。刿曰： 谷、谦虚好学，战后询 “未可。”下（向下）视（察看）其辙（车轮碾出的痕迹），登（登上）轼（车前的 问曹刿取胜原因。 横木)而望之，曰：“可矣。”遂（于是）逐（追赶，追击）齐师。 3,曹刿的“远谋”表现 鲁庄公和他共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓 在：①战前知道“肉食 进军。曹刿说：“（现在）不行。”齐军三次击鼓命令军队出击。曹刿说：“可以击 者鄙，未能远谋”，主 鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令驱车追赶。曹刿说：“还不行。”（说完就） 动请见：②政治方面 向下察看车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，（这才）说：“可以追 认为“取信于民”是作 击了。”于是追击齐军。 战的先决条件；③战 既（已经）克（战胜），公问其故（原因，缘故）。对曰：“夫战，勇气也。 时善于把握进攻和追 击的时机。 一鼓（击鼓）作（鼓起，振作）气，再（第二次）而衰（减弱），三而竭（穷尽）。 4.写作手法：运用对比 彼（指齐军）竭我盈（充满。这里指士气正旺盛），故（所以）克之。夫大国， 手法，用曹刿和“乡 难测（推测，估计）也，惧（担心，害怕）有伏（埋伏）焉。吾视其辙乱，望其旗 人”进行对比，突出曹 靡(mi)(倒下)，故逐之。” 刿抗敌御侮的责任感 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答：“作战，靠的是勇气。第 和保卫国家的政治热 一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经 忱；用曹刿与鲁庄公 穷尽了。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。（齐 进行对比，反衬曹刿 是)大国，很难推测（它的情况），怕的是有埋伏。我发现他们的车轮碾出的痕 的机敏、持重。 迹混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 116 语文·晨读本 ■结构图解 乡人 肉食者谋之，又何间焉 【内容主旨】本 请见 对比 曹刿 肉食者鄙，未能远谋（文眼）→爱国热情 文通过记录曹 政 战前准备 刿对“长勺之 (第一段 鲁庄公（鄙） 曹刿（远谋） 治 战”的论述，表 ·详写) 三问 衣食分人 小惠未遍→民弗从（不能战） 对 远 论战 现了曹刿卓越 三答 比 见 雪 祭品以信 小信未孚→神弗福（不能战） 的政治远见和 论战》 断案以情 忠之属也→取信于民（可以战） 军事才能，说 战中指挥 鲁庄公 将鼓之、将驰之→急躁冒进（鄙） 明了在政治上 对 取信于民，运 (第二段· 参战 曹刿 未可、可矣；下视、登望→沉着镇定（远谋） 比 军 用正确的战略 略写) 事 战术，掌握时 战后释疑 鲁庄公 不明原因（公问其故） 才 机是弱国战胜 对 (第三段· 释疑 论述 进攻时机：一鼓作气…彼竭我盈→故克 能 强国的必要 曹刿 比 详写) 原因 追击时机；大国难测…辙乱旗靡→故逐 条件。 第20篇 邹忌讽齐王纳谏《战国策》(2014、2023年考阅读) 原文·注解·译文 要点归纳 邹忌修（长，这里指身高）八尺有余，而形貌跌(y)丽（光艳美丽）。朝 1.面对妻、妾、客的赞 (zhā0)（早晨）服（穿戴）衣冠，窥镜（照镜子），谓其妻曰：“我孰与（与… 美，邹忌悟出的道理： 相比怎么样，表示比较)城北徐公美？”其妻日：“君美甚（很，极），徐公何能 面对复杂的社会，人 及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与 很容易受蒙蔽，要辨 徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日（第二天），客从外来，与坐谈，问 别真伪，必须保持清 之客日：“吾与徐公孰（哪一个）美？”客日：“徐公不若（不如）君之美（美丽） 醒的头脑，作出正确 也。”明日（次日，第二天）徐公来，孰（同“熟”，仔细）视之，自以为不如；窥 的判断。 镜而自视，又弗如远甚（远远不如）。暮寝（躺着）而思之，曰：“吾妻之美 2.邹忌将家事、国事进 (认为…美)我者，私（偏爱）我也；妾之美我者，畏（害怕）我也；客之美我 行类比，得出“王之蔽 者，欲有求于我也。” 甚矣”的结论。 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子 3.“王之蔽甚矣”的原 说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您 因：①齐国是一个大 呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的 国，齐王位高权重； 妾：“我与徐公相比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从 ②齐王身边的人偏爱 外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公哪一个美？”客人说：“徐公不如 或畏惧齐王；③齐国 您美。”次日徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看 上下都对齐王有所 看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱 求。依据：宫妇左右 我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 莫不私王，朝廷之臣 于是入朝（朝廷）见（拜见）威王，日：“臣诚（确实）知不如徐公美。臣 莫不畏王，四境之内 之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比，比较）徐 莫不有求于王。 公。今齐地（土地）方（方圆）千里，百二十城，宫妇（宫里侍妾一类女子）左 右（君主左右的近侍之臣）莫（没有谁）不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之 内（全国范围内）莫不有求于王：由此观之，王之蔽（蒙蔽，这里指所受的蒙 蔽)甚（严重）矣。” 117 题优中考总复习·语文（广东专用版) (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻 4.文章写齐威王下令后，经历 子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，（他们）都认为（我）比徐 了由开始“门庭若市”，继而 公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里侍妾一类女 “时时而间进”，后“无可进 子和君主左右的近侍之臣没有谁不偏爱您的，朝中的大臣没有谁不害 者”的变化过程。写出了齐 怕您的，全国范围内的老百姓没有谁不有求于您的：由此看来，大王您 王纳谏的不同情况及效果， 所受的蒙敲很深啦。” 表现了齐王的从谏如流。 王曰：“善（好）。”乃下令：“群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之 5.邹忌的劝谏艺术：以小见大， 过（过错）者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议（指责非议）于 以自己“比美”的经历类比齐 市朝（指集市、市场等公共场合），闻（使…听到）寡人之耳者，受 王的处境，让齐王自己去领 下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（常常，不时）而 悟“王之敲甚矣”和应该采取 间(jiàn)(间或、偶然)进；期(jT)年（满一年）之后，虽欲言，无可进 的措施，自然亲切，入情入 者。燕、赵、韩、魏闻（听到）之，皆朝（朝见）于（向）齐。此所谓战胜 理，又委婉含蓄，易于为齐王 于（在）朝廷。 所接受。 齐威王说：“好。”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指 6.邹忌的人物形象：①具有高 责我的过错的，可得上等奖赏；上书功谏我的，可得中等奖赏；在公众 超的语言艺术。②善于思 场所指责非议（寡人的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。”命令刚下 考、分析。③具有责任和担 达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，不时还有人偶 当意识。 然进谏；满一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等 7.齐威王的人物形象：具有广 国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上取得 开言路的胸襟、果断行事的 胜利。 理政智慧，是一位贤明的 君主。 ■结构图解 三问 吾与徐公孰美 【内容主旨】本 邹忌比美 君美甚（妻）；徐公何能及君（妾）；徐公不若君之 生活 三答 设喻 文生动地记叙 (第1段) 美（客） 小事 了邹忌借用自 三思 私我（妻）；畏我（妾）；求我（客） 己与徐公比美 妻私臣→宫妇左右私王 邹忌进谏 国家 的经历，劝说齐 讽 三比 妾畏臣→朝廷之臣畏我 王之蔽甚矣 大事 类比 (第2段) 威王纳谏，使齐 齐 客求臣→四境之内求王 威王广开言路、 纳 面刺寡人之过上赏；上书谏寡人→中赏；谤讥 改良政治的故 三赏 于市朝下赏 广开 事，告诉我们居 战胜 齐王纳谏 初下→门庭若市；数月→时时间进；期年→无可 言路 上者唯有广开 三进 于 (第3段) 进者 虚心 言路、采纳群 朝廷 纳谏 言，才能改良政 燕、赵、韩、魏皆朝于齐→从国外侧面写国势 四朝 治的道理。 强盛 118 语文·晨读本 第21篇 出师表 [三国蜀汉]诸葛亮(2011、2017年考阅读，2019年考默写) 原文·注解·译文 要点归纳 先帝创业未半而中道（中途）崩殂(Cú)（指帝王之死），今天下三分，益 1.诸葛亮提出的治国建 州疲弊（人力疲惫，民生调敝），此诚（确实，实在）危急存亡之秋（时候）也。 议：①广开言路；②严 然（然而，但是）侍卫之臣不懈（懈怠）于内（朝廷），忠志（忠诚有志）之士忘 明赏罚；③亲贤远佞。 身于外（指疆场）者，盖（表原因）追（追念）先帝之殊遇（特殊的礼遇），欲报 “亲贤臣，远小人，此 之于陛下也。诚宜（应该）开张（扩大）圣听（听闻），以（来）光（发扬光大） 先汉所以兴隆也；亲 先帝遗（遗留）德，恢弘（发扬，扩展）志士之气，不宜妄自菲薄（随意地看轻 小人，远贤臣，此后汉 自己)，引喻（称引、譬喻）失义（合理的道理），以（以致，从而）塞忠谏之 所以倾颓也”表明亲 路也。 贤远佞是最主要的 先帝开创大业未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三国，我益州地区 建议。 人力疲惫，民生调敬，这确实处在万分危急、存亡难料的时候。但是，朝廷里侍 2.诸葛亮追述的往事： 奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都 ①先帝三顾茅庐： 是追念先帝的特殊的礼遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广泛听取意 ②自己临危受命； 见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬志士们的勇气，绝不应该随意地看轻 ③先帝临终托孤。 自己，说话不恰当，从而堵了忠诚进谏的道路。 3,诸葛亮追述往事的用 宫中府中（指皇宫和丞相府中），俱（都）为（是）一体，陟(Zh)(提拔、 意：①抒发对先帝的 晋升)罚减否（赞扬和批评）()，不宜异同（指不同）。若有作奸（做奸邪 感激之情。②表明自 事情)犯（触犯律令）科（法律条文）及为（做）忠善者，宜付（交给）有司（负 己对蜀汉的忠心，希 责专职的官员)论（评定，判定）其刑（罚）赏，以昭（显示）陛下平明之理（公 望后主信任自己。 平清明的治理)，不宜偏私（偏袒，徇私情），使内（宫内）外异法也。 ③写出先帝的任人唯 皇宫和丞相府中，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在 贤，为后主树立榜样。 宫中或在丞相府中而)不同。如有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事 ④说明创业艰难，激 的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明的 励后主努力进取。 (①②以情动人，③④ 治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 以理服人) 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（忠良诚实的人），志（志 向)虑（思虑）忠（忠诚）纯（纯正），是以（因此）先帝简拔（选拔）以遗（给予） 陛下。愚（我，谦称）以为（认为）宫中之事，事无（无论）大小，悉（全，都）以 咨（询问）之，然后施行，必能裨补（弥补）阙(qu©)（缺失）漏（疏漏），有所广 益（指有启发和帮助）。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些忠良诚实的人，志向和思虑忠 诚纯正，因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事情无论大 小，都要询问他们的意见，然后去施行，这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和 帮助。 将军向宠，性行（性情品行）淑（善）均（公正、公平），晓畅军事，试用于 昔日（从前，过去），先帝称之曰能（能千），是以众议举宠为督。愚以为营 中之事，悉以咨之，必能使行(hang)阵（行伍，部队）和睦，优劣（德才高低 的人)得所。 119 题优中考总复习·语文（广东专用版) (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加 4.“此臣所以报先帝而忠陛下 以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里 之职分也”一句的“此”指 的事情，事情无论大小，都要询问他的意见，就一定能够使部队团结和 ①五月渡泸，深入不毛； 睦，德才高低的人各有合适的安排。 ②南方已定，兵甲已足；③北 亲（亲近）贤臣，远（疏远）小人，此先汉（即西汉）所以（表示原 定中原，兴复汉室，还于旧都。 因)兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉（东汉）所以倾颓（衰败）也。先 5.“临崩寄臣以大事”中的“大 帝在时，每（每次）与臣论（谈论，评论）此事，未尝（不曾）不叹息痛恨 事”具体指北定中原，攘除奸 (痛心、遗憾)于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良 凶，兴复汉室，还于旧都。 死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。/ 6.诸葛亮形象：①知恩图报（为 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤 报知遇之恩，出山效命；危难 臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事， 关头与刘备共患难；把兴复 对于桓帝、灵帝时代，没有不痛心、遗憾的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈 汉室当成自己的职责)。 震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠正贤明，为保全节操而死（指以死 ②忠诚坚贞（忧国忧民、匡扶 报国)的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就 蜀汉的责任感)。③颇具政 时间不远了。 治远见（准确分析天下形势、 臣本布衣（平民），躬耕（亲身耕种）于南阳，苟全（使…保全） 蜀国的有利与不利条件，给 性命于（在）乱世，不求闻达（有名望，显贵）于诸侯。先帝不以臣卑 出后主三条建议等)。 鄙（社会地位低微，见识短浅），猥(Wě)（辱。谦辞）自枉屈（屈尊就 7.本文的写作特点：夹叙夹议、 卑)，三顾（拜访）臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是（因此）感激 寓情于理。①全文以议论为 (感奋激发)，遂许（答应）先帝以驱驰（奔走效劳）。后值（遇到）倾覆 主，融以记叙和抒情。如诸 (覆灭，颠覆。指兵败)，受任（任命）于败军之际，奉（接受）命于危难 葛亮想让刘禅知道创业的艰 之间，尔来（自那时以来）二十有一年矣。 难，激励他完成先帝未竞的 我本是个平民，在南阳郡亲身耕种，在乱世间只求保全性命，不希 事业，在文中兼叙了自己的 身世、追随先帝的原因以及 求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的社会地位低微，见识短浅， 以身许国的经过，有极强的 不惜辱没身份屈尊就卑，接连三次到草庐来拜访我，询问我对时局大事 的意见，因此我深为感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。后来正遇兵 说服力与感染力。 败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，自 ②既晓之以理，又动之以情。 那时以来已有二十一年了。 如前半部分重在晓之以理， 后半部分重在动之以情。 先帝知臣谨慎，故临崩寄（托付）臣以（把）大事也。受命以来， ③全篇文字从作者肺腑中流 夙(sù)夜（早晚，日日夜夜）优叹，恐托付（托付之事）不效（没有效 出，析理透辟，真情充溢，感 果)，以伤（损害）先帝之明（英明），故五月渡泸，深人不毛（不生长草 人至深。 木。这里指贫瘠、未开垦的地方)。今南方已定（平定），兵甲（武器 装备)已足（充足），当奖（鼓励）率（统率）三军，北定中原，庶（表示期 望)竭（竭尽）驽（ú）（劣马，跑不快的马）钝（刀刃不锋利），攘除（排 除，铲除)奸凶，兴复汉室，还于旧都（原来的都城，指东汉都城洛 阳)。此臣所以（用来…的）报先帝而忠陛下之职分（职责，本分） 也。至于斟酌（考虑可否）损（损害）益（益处），进尽忠言，则攸之、 祎、允之任也。// 120 语文·晨读本 -●● (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 先帝深知我做事谨慎，所以在临终前，把国家大事托付给我。接受遗命以 8.本文先后十三次 来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以 提及“先帝”，七次 我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今南方已经平定，武库兵器 提到“陛下”的用 充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己平庸的才能，铲 意：①说明出师伐 除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都城。这是我用来报答先帝，并尽忠心 魏是为了完成先 于陛下的职责本分。至于斟的利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费袆、 帝遗诏；②在情感 董允的责任了。 上打动君主刘禅， 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（功效）；不效，则治（惩治）臣之罪，以告（祭 认同出师伐魏的 告)先帝之灵。若（如果）无兴德之言（发扬圣德的话），则责（责备）攸之、祎、 决策；③以家国情 允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（揭示）其咎（过失）。陛下亦宜自谋，以咨诹 怀贯穿始终，展现 (zOu)(询问)善道（方法），察纳（明察和接受）雅言（指正确合理的言论），深追 诸葛亮鞠躬尽瘁 先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当（正当）远离，临（面对）表涕零（流泪，落 的忠贞。 泪)，不知所言。 9.相关成语：三顾茅 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效；如果不取得功效，那就 庐、妄自菲薄、作 惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的神灵。如果没有（使皇帝）发扬圣德的话，那 奸犯科、危急存 就责备郭攸之、费補、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应该自己思 亡、计日可待、不 虑谋划，询问（治国的）好方法，明察和接受正确合理的言论，追念先帝遗诏中的 知所云、感激涕 旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不 零、不毛之地、亲 知该说些什么。 贤远佞。 ■结构图解 分析形势 不利（客观） 先帝崩殂、天下三分、益州疲弊 (第1段) 有利（主观） 侍卫之臣不懈于内、忠志之士忘身于外 【内容主旨】本 广开言路 开张圣听；不宜妄自菲薄，塞忠谏之路 文以恳切的言 (第1段) 语 寓 辞，针对当时的 严明赏罚 陟罚臧否，不宜异同；不宜偏私，使内外 重 情 局势，劝说后主 三条建议 (第2段) 异法 心 于 刘禅要继承先 (第1一5段) 文臣（先帝简拔）、武将（先帝称 长 议 帝刘备的遗志， 亲贤远佞 荐贤臣 能) 广开言路，严明 (核心) 赏罚，亲贤远 (第3~5段) 正：亲贤远佞→先汉兴隆 师表》 引教训 佞，完成“兴复 反：亲佞远贤→后汉倾颓 汉室”的大业。 自述本志：苟全性命、不求闻达 感激，许 三顾茅庐 表达了诸葛亮 先帝三顾：咨以当世之事 以驱驰 知 寓 三段回忆 情 对先帝知遇之 恩 (第6~7段)》 临危受命 受任于败军之际，奉命于危难之间 图 恩的感激之情 于 夙夜忧叹，五月渡泸→南方已定，兵甲 临终托孤 报 ® 和北定中原的 已足 决心以及效忠 自己：讨贼兴复 刘氏父子的 三个责任 言辞动之 忠心。 (第8段) 朝臣：进兴德之言 恳切以情 刘禅：自谋、咨诹善道、察纳雅言、深追先帝遗诏 121 题优中考总复习·语文（广东专用版) 课标增加篇日 第22篇 伯牙鼓琴《吕氏春秋》 原文·注解·译文 要点归纳 伯牙鼓（弹）琴，锺(zhong)子期听之。方鼓琴而志（心 1.“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以 志，情志)在太山，锺子期曰：“善哉（好啊）乎鼓琴，巍巍（高大 为世无足复为鼓琴者。”你从这句 的样子)乎若（像）太山，”少选（一会儿，不久）之间而志在流 话中读出了哪些情感？ 水，锺子期又日：“善哉乎鼓琴，汤汤(shang)(水流大而急的 ①伯牙终身不再弹琴的决绝和失 样子)乎若流水。” 去知音的悲痛。②伯牙和锺子期 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。（伯牙）刚开始弹琴时表现出 之间的深厚情谊。 巍巍高山的心志，锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样高峻。” 2.正面描写和侧面描写相结合。 一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得好 ①正面描写：“巍巍乎若太山”和“汤 啊！像流水一样浩荡。” 汤乎若流水”直接描写伯牙鼓琴的 锺子期死，伯牙破琴绝（断绝）弦，终身不复鼓琴，以为世 效果；②侧面描写：“善哉乎鼓琴”通 无足（值得）复为鼓琴者。 过锺子期听琴的感受从侧面突出 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没 伯牙琴艺的高超。 有值得他为之弹琴的人了。 口结构图解 志在太山 伯牙鼓琴 【内容主旨】本文讲述了 志在流水 知其“音”， 第一层 俞伯牙和锺子期的故 巍巍乎若泰山 更知其“志” 高山流水 事，表现了他们心意相 牙鼓琴》 子期听之 汤汤乎若流水 觅知音 通、惺惺相惜的深厚感 子期去世 情，阐述了知音难觅的 第二层 失去知音之悲 伯牙绝弦 道理。 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