梳理1 八年级下册-【提优中考】2026年语文晨读本（广东专用版）

题优中考总复习·语文（广东专用版) (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 舜从田地间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲 3.成就人才的客观条件是：必先苦其心 自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出 行拂乱其所为。成就人才的主观条 而用为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定 件是：因于心，…而后喻。 要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫 4.雄辩风格的体现：开头用相同的句 困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他 式连举六例，以事实陈述出身贫贱 的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 之人在历经艰苦磨难后终成就不平 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞， 凡的事业，形成一种无可辩驳的气 然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露 势，增强了说服力。 在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法 5.论证方法：选文首先采用了举例论证 度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当 的论证方法，得出艰难困苦的生活能 的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一 够使人磨砺成才的结论，然后采用道 切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸 理论证和对比论证的方法，得出“生 快乐之中可以使人死亡。 于忧患，死于安乐”的论点。 结构图解 举例论证 六位历史名人事例→历经磨难而 【内容主旨】本文讲的是造 《生于 (第1段第1层) 终成大业 就人才和治理国家的问题。 正面 苦、劳、饿、空乏、行拂乱→ 生于 首先运用排比，举例说明这 患 对 (个人) 道理论证 客观 动心忍性，增长才干 忧患 些人虽出身贫贱，但在经受 死 第1段第2层 了艰苦磨难后终成大事；接 证 于安 第2段第1层) 困于心，衡于虑→有所作为 主观 着作者从正、反两方面论证 征于色，发于声→被人了解 受磨炼的好处；最后归纳出 反面 道理论证 入：无法家拂士 死于 国恒亡 本文的中心论点：生于忧 国家)（第2段第2层）》 出：无敌国外患 安乐 患，死于安乐。 【八年级下册】 第9篇 桃花源记 [东晋]陶渊明(2009、2016年考阅读，2015年考默写) 原文·注解·译文 要点归纳 晋太元中，武陵人捕鱼为（作为）业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路 之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（新鲜美好）， 1.线索与顺序：文章以渔人进 落英（落花。一说，初开的花）缤纷（繁多的样子）。渔人甚异（对 出桃花源的行踪为线索，以 感到惊异)之，复前行，欲穷（尽）其林。 时间先后为顺序：发现桃花 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。他沿着溪水划行，忘记 源→进入桃花源→做客桃 了路程远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸长达几百步，中间 花源→离开桃花源→再寻 桃花源 没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异， 继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 100 语文·晨读本 0-●● (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看不真切）若 2.开篇描绘桃花林美景 有光。便舍(shě)（舍掉）船，从口入。初极狭，才（仅仅、只）通人。复行 的作用：①渲染神秘气 数十步，豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮）。土地平旷，屋 氛，暗示将会出现奇 舍俨(yǎn)然（整齐的样子），有良田、美池、桑竹之属（类）。阡陌(qian 境：②为桃花源的美好 ò)（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其中往来 生活作铺垫。 种作，男女衣着，悉（全，都）如外人。黄发（指老人）垂髫（指小孩），并怡 3.桃花源的美好体现在： 然（高兴的样子）自乐。 ①自然环境：美丽富 桃朴在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞 饶；②社会环境：安定 里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭 平和；③生活状况：安 窄，仅容一人通过。又走几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他 居乐业；④精神状态： 眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽 自由快乐。 的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以 4.“阡陌交通，鸡犬相闻” 互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟外面的人一 表现出桃花源内井然 样。老人和小孩都安闲快乐。 有序、和睦安定的社会 见渔人，乃（于是，就）大惊，问所从来。具（详细）答之。便要(yā0) 生活状态，表达了作者 (同“邀”，邀请)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(×)（全，都） 对理想生活的向往 来问讯（打听消息）。自云先世避秦时乱，率妻子（妻子儿女）邑人来此绝 之情。 境（与人世隔绝的地方），不复出焉，遂（于是、就）与外人间隔（隔绝、不通 5.作者从三个方面对桃 音讯)。问今是何世，乃（竟然，居然）不知有汉，无论（不要说，更不必说） 花源中的人们进行描 魏晋。此人一一为（对、向）具言（详细地说出）所闻，皆叹惋（感叹惋惜）。 写：一是活动（往来种 余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)（告 作)：二是穿戴（男女衣 诉)云：“不足（不值得，不必）为（对、向）外人道也。” 着，悉如外人)：三是精 那里的人看见渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细 神状态（黄发垂髫，并 怡然自乐) 地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里 6.“余人各复延至其家， 人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦 皆出酒食”，表现了桃 时的战乱，率领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出 去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过 花源中的人热情好客 汉朝，更不必说魏晋了。渔人一一向（桃花源中人）详细地说出自己听到的 民风淳朴。 事，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒 饭（款待他）。渔人逗留几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说： “这里的事不值得对外边的人说啊！” 既出，得其船，便扶（沿着、顺着）向（先前的）路，处处志（做记号）之。 及（到）郡下，诣(y)(拜访)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所 志，遂迷，不复得路。 渔人出来后，找到他的船，就顺着旧路（回去），（沿途）处处都做记号。 到了郡城，去拜访大守，报告了这香经历。大宁立即派人跟着他去，寻找先 前所做的记号，竟然迷失方向，再也找不到通往桃花源的路了。 101 题优中考总复习·语文（广东专用版)】 (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（打算，计划）往。未 7.“再寻无果”情节的作用：再寻桃花 果（没有实现），寻（随即，不久）病终。后遂无问津（这里是“访 源反映了广大人民对理想社会的 求、探求”的意思)者。 向往和追求，衬托出现实社会的黑 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴 暗；“再寻无果”增加了桃花源的神 兴地打算前往。但没有实现，不久就因病去世。此后就再也没 秘感，暗示如此美好的桃花源是虚 有人探求桃花源了。 构的，不是真实存在的 ☐结构图解 ①为渔人进入桃花源渲染了神秘的 【内容主旨】 发现桃花源 缘溪行，忘路之远近； 气氛； ①描述了一个 (第1段) 芳草鲜美，落英缤纷 ②为下文写桃花源的美好生活作铺垫 没有压迫，没有 土地、屋舍、良田、美池、桑竹 田园景色优美 剥削，没有纷 进入桃花源 反衬外界 扰，人民安居乐 阡陌交通，鸡犬相闻；往来种作 社会安定平和 索 (第2段) 社会黑 业、和睦相处的 百姓生活和乐 理想社会；②揭 花源 黄发垂髫，怡然自乐 暗、人民 人 做客桃花源 设酒杀鸡作食 热情好客、民风淳朴 生活困苦 露了当时长期 的 的现实 战乱，民不聊生 游 (第3段) 不足为外人道也 不愿被外界打扰 踪 的社会现实； 离开桃花源 ③表达了广大 得其船，便扶向路，处处志之 (第4段) ①增添了桃花源的神秘色彩； 劳动人民对美 ②暗示了桃花源的故事是虚 好生活的向往 再寻桃花源 寻向所志，遂迷，不复得路 构的 和对理想社会 (第5段) 的追求。 第10篇 小石潭记 [唐]柳宗元（2015、2024年考阅读) 原文·注解·译文 要点归纳 从小丘西（向西）行百二十步，隔篁(huang)竹（竹林），闻水声，如 1.本文是按游踪的先后顺 鸣珮环（都是玉饰），心乐（以…为乐）之。伐竹取道，下（向下）见小 序来写景抒情的。 潭，水尤（格外）清冽(I©)。全石以为底，近（靠近）岸，卷石底以出，为 2.主旨句：凄神寒骨，悄怆 坻(chi)(水中高地)，为屿（小岛），为嵁(kān)(不平的岩石)，为岩。青 幽邃。不仅高度概括了 树翠蔓（翠绿的藤蔓），蒙络摇缀，参差披拂。 潭中环境清幽的特点，也 从小丘向西走一百二十步，隔着竹朴，听到了水声，好像珮环碰撞的声 含蓄地表达了作者被贬 音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小谭，水 谪后忧伤、悲凉的心境， 格外清凉。潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出 是全文的点睛之笔。 水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树， 翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中鱼可（大约）百许（表示约数）头，皆若空游无所依，日光下澈 (穿透)，影布石上。怡(y)然（静止不动的样子）不动，俶(cù)尔（忽 然)远逝，往来翕()忽（轻快迅疾的样子），似与游者相乐。 102 语文·晨读本 ●● (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光 3.作者的情感变化：由乐到 照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游 忧。开始游小石潭的心 去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 情是快乐的，但只是暂时 潭西南（向西南）而望，斗（像北斗星那样）折蛇（像蛇那样）行，明 的欢乐，一经凄清环境触 灭可见。其岸势犬牙差(c)互，不可知其源。 发，原本由于贬官后失 向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前 意、忧伤和悲凉的心情就 行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在 自然地流露出来。 哪里。 4.“如鸣珮环”，用珮环自然 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄（使…凄凉）神寒（使… 相碰发出的声音来比喻 寒冷)骨，悄(qiǎo)怆（凄凉）幽邃(sui)(深)。以其境过清（凄清），不 泉水注入潭里的声音，听 可久居（停留），乃记之而去。 觉上给人以美的享受。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人 5.“潭中鱼可百许头，皆若 感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境大凄清，不可以久 空游无所依”，总体介绍 留，于是记录下游览经历就离开了。 鱼的大致数量和在水中 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从（跟随着同去）者，崔氏 游动的状态，侧面表现水 三小生（两个年轻人），日恕己，日奉壹。 的清澈透明。 同游的人有吴武陵、龚古、我的堂弟宗玄。跟随着同去的，有姓崔的两 个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹 ■结构图解 顺序 景物 写法 心情（暗线） 经过：隔篁竹，闻水声；伐竹取道，下 【内容主旨】 移步换景 见小潭 本文是一篇 发现小石潭 潭水：水尤清冽（正面）：全石以为底 定点观察 充满诗情画 (第1段) (侧面) 正侧面 意的山水游 明 线 周围环境：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差 描写 记，文中描 移 乐 披拂 绘了小石潭 示 步 的石、水、游 换 潭水：潭中鱼…影布石上（侧面）→ 定点观察 鱼、树木等 潭水清澈 记 的 潭中景物 侧面描写 景物，渲染 游 (第2段) 游鱼：怡然不动…与游者相乐（动 动静结合 了凄寒幽怆 顺 静)→游鱼活泼 的气氛，传 序 小潭溪流 溪身：斗折蛇行，明灭可见→曲折蜿蜒 (第3段) 比喻 达出作者贬 岸势：犬牙差互→参差不齐 居生活中孤 忧 潭中气氛 环境：竹树环合，寂寥无人→幽深冷寂 定点观察 凄悲凉的 (第4段) 心情：凄神寒骨，悄怆幽邃→孤凄悲凉 寓情于景 心境。 记录同游者（第5段） 103 题优中考总复习·语文（广东专用版)】 第11篇 北冥有鱼 《庄子》 原文·注解·译文 要点归纳 北冥（同“溟”，海）有鱼，其名（名字）为鲲(kū)（大鱼名）。鲲之 1.寓意主旨：任何事物的发展 大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背（脊背），不知其 都需要借助外力，没有绝对 几千里也：怒（振奋，这里指用力鼓动翅膀）而飞，其翼若垂天之云 的自由。 (悬挂在天空的云)。是（这）鸟也，海运（海水运动）则将徙（迁徙）于 2.写作手法：①雄奇的想象。 (到)南冥。南冥者，天池（天然形成的水池）也。《齐谐》者，志（记 塑造了“鲲鹏”形象，营造浩 载)怪（怪异的事物）者也。《谐》之言（记载）日：“鹏之徙于南冥也， 大的声势和意境。 水击（击水，拍打水面）三千里，抟(tu6)(盘旋飞翔)扶摇（旋风）而 ②对比。利用鲲鹏之大和野 上者九万里，去（离开）以（凭借）六月息（气息，这里指风）者也。”野 马、尘埃之小的形象进行对 马（山野中的雾气，奔腾如野马）也，尘埃也，生物之以（用）息（气息） 比，阐述世间万物都要有所 相吹（吹拂）也。天之苍苍，其（表示选择）正色（真正的颜色）邪？其 依凭的道理。 远而无所至极邪？其（代大鹏）视下也，亦若是（这样）则已矣 3,大鹏形象：作者笔下的大鹏 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲 是一个硕大无比、充满力量、 变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动 志存高远、善借长风的形象。 翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏乌啊，海水 从体大（不知其几千里也）、 运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专 背大（不知其几千里也）、翼 门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之 大（若垂天之云），以及活动 时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，（它）乘看旋风盘旋飞至 范围大（海运则将徙于南冥） 九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘 四个方面。 埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还 4.相关成语：扶摇直上、鹏程 是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在 万里。 地面上看天一样罢了。 ■结构图解 变化神奇一—北冥有鱼；化而为鸟 第一层 想象、 【内容主旨】本文通 形体硕大— 不知其几千里也（脊背）； 夸张、 过雄奇的想象，描绘 鲲鹏形象 其冀若垂天之云（翅膀》 比喻 出一幅大鲲变为大 水击三千里、扶摇而上九万里、凭 鹏，大鹏扶摇直上九 《北具有 借六月的风 借鲲鹏迁 万里，从北海飞往南 第二层 大鹏 鹏鸟奋飞，必须凭借强大的风 夸张、 徙说明万 海的壮丽图景，塑造 色 鹏鸟活动 南徙 (去以六月息) 想象、 物都是有 了“鲲鹏”的形象，阐 雾气尘埃，要靠气息吹拂（生物之 所凭借的 述世间万事万物都 以息相吹也) 是有所凭借的，都没 第三层 鹏之视下，如同人之视天（天之苍苍… 瑰丽 认识是有 能达到绝对自由的 大鹏俯瞰 亦若是则已矣) 想象 局限的 境界的道理。 104 语文·晨读本 第12篇 虽有嘉肴 《礼记》(2024年考默写) 原文·注解·译文 要点归纳 虽（虽然）有嘉（好，美）肴，弗食（吃，品尝），不知其旨（味美）也； 虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好处，优，点）也。是故（所 1.中心论点：教学相长，即教人 以)学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我 和学习是互相促进、相辅相 反思)也；知困，然后能自强（勉励）也。故日：教学相长（教与学是互 相推动、互相促进的)也。《兑(yuè)命》日“学(xà0)[同“敩 成的 2.类比论证：开篇以“嘉肴”喻 (×ià0)”，教导]学（学习）半”，其（表示推测，大概）此之谓乎！ “至道”，以生活中常见的事 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的 物作类比，突出学习的重要 道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不 性，使道理通俗易懂，容易被 足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反 人接受。 思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是五 相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”， 说的就是这个道理吧！ 结构图解 第一层 弗食嘉肴，不知其旨 引出论题：学习 【内容主旨】文章运用类 类比引入 弗学至道，不知其善 的重要性 比的手法，引出要阐述的 虽 第二层 学 知不足 能自反 教学 观点，指出教和学是相互 有嘉肴》 教与学的关系 逐层论证 教 知困 能自强 相长 促进、相辅相成的，即“教 第三层 进一步论证观 学相长”，告诉我们实践 引用《兑命》- 一学学半 引用论证 点，增强说服力 出真知的道理。 第13篇 马 说[唐]韩愈(2007、2022年考阅读) 原文·注解·译文 要点归纳 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 (即使)有名马，祗(zh)[同“祇（只）”，只、仅]辱于奴隶人（奴仆）之 1.中心句、主旨句：其真不知 手，骈(pian)(本义为两马并驾，引中为并列)死于槽枥(Ii)(马槽) 马也。 之间，不以千里称也。 2.写作手法：托物寓意。“千里 马”指人才；“伯乐”指善于识 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐 别人才的统治者；“食马者” 却不经常有。因此，即使有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手 指愚妄无知、平庸浅薄的封 下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 建统治者。 马之千里者，一食（吃一次）或（有时）尽粟一石（容量单位)。 3.“千里马”与“伯乐”的关系： 食(S)(同“饲”，喂)马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 “世有伯乐，然后有千里马”， 能，食不饱，力不足，才美不外见(xà)（见，同“现”），且（犹，尚且） 伯乐对千里马的命运起决定 欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 作用。 105 题优中考总复习·语文（广东专用版)】 (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂 4,表现统治者愚妄无知、平庸浅薄 得要根据它日行千里的本领来喂它。（所以）这样的马，即使日行 的语句是：执策而临之，曰：“天下 千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不 无马！”。能表明千里马外在特征 能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求 的句子是：马之千里者，一食或尽 它日行千里呢？ 果一石。写千里马有异于常马的 策（用马鞭驱赶）之不以其道[指不按照（驱使千里马的）正 特征的句子是：一食或尽栗一石。 确方法]，食之不能尽其材（才能、才千），鸣之而不能通（通晓） 5.食马者“不知马”的具体表现是： 其意，执策而临（面对）之，日：“天下无马！”鸣呼！其（表示加强 策之不以其道，食之不能尽其材， 诘问语气)真无马邪？其（表示推测，大概）真不知马也！ 鸣之而不能通其意。 用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不 6.“安求其能千里也”运用反问的修 能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子 辞手法。作用：表达作者对“食马 面对（着）千里马，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马 者”的严厉谴责，增强了语言的 吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 气势。 ■结构图解 第1段 伯乐决定千 依赖关系：世有伯乐，然后有千里马 怀才不遇： 【内容主旨】文章运 亮观点 里马命运 对比关系：千里马常有，而伯乐不常有 痛惜 用托物寓意的手 法，以千里马不遇 直接原因：食不饱，力不足，才美不 伯乐，比喻贤才难 第2段 千里马被埋 外见 摧残、埋没 遇明主，表达了作 说 析原因 没的原因 根本原因：食马者不知其能千里而 人才：愤怒 者怀才不遇的愤懑 食也 以及对封建统治阶 统治者埋 不以其道、不尽其材、不通其意 级不识人才，摧残 第3段 不能识别 人才、埋没人才的 揭主旨 没、摧残 人才 其真不知马也 人才：嘲讽 不满和控诉。 【九年级上册】 第14篇岳阳楼记 [北宋]范仲淹(2002、2012、2019年考阅读，2013、2021、2025年考默写) 原文·注解·译文 要点归纳 庆历四年春，滕子京谪守（因罪贬谪流放，出任外官）巴陵郡。越 1.主旨句：作者借“古仁人”之 (到)明年（第二年），政通人和（政事顺利，百姓和乐），百废具（同 语点明文章主旨的句子是 “俱”，全、皆)兴，乃重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于 “先天下之忧而忧，后天下 其上，属（同“喝”，嘱托）予作文以记之。 之乐而乐”。抒发了作者忧 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事 国忧民，以天下为己任的济 顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全兴办起来了。于是重新修建岳阳楼， 世情怀 扩大它原有规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，唱托我写一篇文 章来记述这件事。 106