内容正文:
亿利东方学校 2025-2026学年第二学期期中学科素养综合评价
八年级 语文 试卷
命题人:高志霞 审题人:语文组 分值:100分 时间:120分钟
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一.积累与运用(20分)
在漫长的地质岁月中,大地变迁无数令人惊叹的踪迹。曾经,炽热的岩浆烘烤着大地,使得地表的岩石逐渐发生变化。风携带着沙砾,日复一日地侵蚀着土地,刻画出深深的沟壑。岁月的腐蚀让原本坚硬的岩石变得脆弱,逐渐风化。在干旱的地区,强烈的阳光和稀少的降水使得土地干涸,呈现出一片jūn裂的景象。那些曾经奔腾的河流,如今只剩下裸露的河床,见证着(1) (①海枯石烂 ②沧海桑田)的巨变。然而,即便经历了如此多的磨难和变化,大地依然坚守着。也许有一天,这片土地会发生更加惊人的转变,而它所承载的历史和记忆,将永远(2) (①记录 ②纪录)在地质档案中,成为我们探索地球演变史的重要线索。
1.给语段中加点的字注音,根据拼音写汉字。(2分)
(1)沟壑( ) (2) jūn( )裂
2.从语段中的括号内选择符合语境的词语,将对应的序号填在横线上。(2分)
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3.文中画波浪线的句子有语病,下列修改意见正确的一项是( )(2分)
A.在“变迁”后面加“留下了”。 B.删掉“令人惊叹的”。
C.在“大地”后面加“的”字。 D.把“漫长”改为“悠久”。
倡议书
亲爱的老师、同学们:
大家好!当我们漫步在绿水青山间,感受着大自然的美好馈赠,我们深知守护这份美好是我们共同的责任。如今,绿色发展,低碳生活已成为潮流。为了让我们的生活更加美好,让地球家园更加生机勃勃,我们向全校师生发出倡议,希望大家积极践行低碳生活!我们要一起努力做到:
①
②
让我们携手行动起来,用点滴行动汇聚成绿色力量,让低碳成为一种生活习惯,让绿色遍布我们的生活!
2026年4月17 日
八年级 (6)班全体同学
[宣传低碳生活]同学们围绕“倡导低碳生活”写了一份倡议书,请你帮助完善倡议书。(4分)
4.请将倡议书中画线处的内容补充完整。(2分)
5.请指出这份倡议书中两处格式错误。(2分)
6.情境默写(10分)
古诗文中的景、物、人、事等无不蕴含着强烈的情感。《蒹葭》中“(1) ,道阻且跻。溯游从之,(2) ”写尽了无数人执着的追寻;《子衿》中,思念心上人发出了“(3) ,悠悠我心”的心语;《关雎》中“(4) ,(5) ”直接流露出对美丽贤惠姑娘的喜爱之情;《望洞庭湖上张丞相》中“(6) ,端居耻圣明”,以无船渡湖为喻,婉转含蓄地表达了诗人希望得到举荐的心愿;《送杜少府之任蜀州》中“(7) ,(8) ”传递出真正的朋友不会因天各一方而疏远的旷达。《桃花源记》中“芳草鲜美,(9) ”描绘了桃花林的草美花繁,传达了作者的喜爱之情。《小石潭记》中因自然环境使作者内心忧伤凄凉的语句是:凄神寒骨, (10) 。
二、阅读(40分)
(一)阅读下面文言文,完成7-10题(11分)
【甲】
北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(选自《庄子》)
【乙】
大鹏赋
俄而希有鸟①见谓之曰:伟哉鹏乎,此之乐也。吾右翼掩乎西极,左翼蔽乎东荒。跨蹑地络,周旋天纲②。以恍惚为巢,以虚无为场。我呼尔游,尔同我翔。于是乎大鹏许之,欣然相随。此二禽已登于寥廓,而斥鷃③之辈,空见笑于藩篱④。
(节选自李白《大鹏赋》)
【注】①希有鸟:中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络,周旋天纲:跨越疆域的界限,盘桓上天的纲维。③斥鷃(yàn):亦作“斥鷉”,即鹦雀。④藩篱:指认识事物的局限。
7.下列各组句子中加横线的词含义相同的一项是( )(2分)
A.《齐谐》者,志怪者也 处处志之
B.我呼尔游,尔同我翔 尔安敢轻吾射
C.北冥有鱼,甚名为鲲 其正色邪?
D.鹏之背,不知其几千里也 俄而希有鸟见谓之曰
8.下列对甲乙两文的理解和分析,不正确的一项是( )(2分)
A.庄子是战国时期哲学家,道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇。
B.甲文在想象中进行对比,极写鲲、鹏之大,又举出了野马、尘埃等“小”形象,以大小对立来阐述道理。
D.乙文以“右翼掩乎西极,左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大,以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之伟,以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点。
D.甲乙两文都意境开阔,想象奇特,充满浪漫主义色彩。
9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?____________________________________________
(2)于是乎大鹏许之、欣然相随。______________________________________________________
10.“大鹏”这个形象从《庄子·逍遥游》一文脱化而来,在李白赋中完成。从此,“大鹏”作为一个壮志凌云,搏击万里的形象,彪炳于文学史册。但庄子和李白借此形象寄寓的思想情感却有差别。请仔细阅读甲乙两文,分析探究二者表达的思想感情的不同。(3分)
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(二)阅读下面文本,完成11-14题。 (12分)
烧麦里的乡思
侯志明
①有一次遇到阿来,他迎面第一句话就是:“你老家的烧麦好吃!”我说:“你去了?”他说:“刚回来。”
②我家在内蒙古自治区乌兰察布市四子王旗,四子王旗政府所在地是乌兰花镇,距呼和浩特90多公里,中间隔着一座大青山。
③乌兰花的人把烧麦当早餐,烧麦铺子雨后春笋般地冒出来是这几年的事儿。吃烧麦必配的是山西老陈醋、芥菜疙瘩腌的咸菜和浓浓的砖茶,少一样顾客都不答应。烧麦是现点现蒸,按斤两卖,我第一次去吃,店家问一两够不,我克制又克制地说:“一两不够,来四两”。店家当时就笑了,说:“先给你来二两吧,不够再加。”好家伙,一上来我才发现,整整两笼屉,每笼屉8只。结果我只吃了6只,其余10只只能打包。店家告诉我,烧麦的“两”,指的是烧麦皮的分量,一两皮能包8个烧麦。
④自此我爱上了烧麦,以后便常去。懂得了卖法,也慢慢懂了一点儿做法。
⑤乌兰花的烧麦很是讲究,肉一定是选当地最好的羊后腿肉,切成比豌豆粒小一点儿的丁,保留些许纤维,有肉感、有嚼劲。然后把羊油与葱在铁锅里炒,炒出葱油倒进羊肉馅里,再加其它调味品,香喷喷的烧麦馅儿就做好了。
⑥烧麦皮儿是另一重玄机。高筋面粉里要掺入一点儿土豆淀粉和盐,揉面时还得加一点儿羊油,醒发的面团便有了韧性。擀面杖滚过面剂子,皮子中央厚如铜钱,边缘薄似蝉翼,再在边缘用碗滚出褶子。讲究的烧麦褶子是12道,匀称如花瓣,代表一年12个月,代表了对天地的敬畏。
⑦蒸烧麦也讲究,须用竹笼,冷水上锅,先开大火,水开后转中火,蒸10多分钟即可,蒸熟后的烧麦透出内里的肉色。热烧麦在陈醋里一裹就不烫了,放进嘴里满口皆香。咽下烧麦,夹一两根咸菜清清口,再喝一口浓浓的砖茶清肠道,为下一只烧麦的到来做好准备。烧麦还有一种吃法是在平底锅里用油煎,我却更喜欢蒸的。
⑧烧麦是能吃上瘾的。在老家吃过几次后,我便对它念念不忘。我在成都尝试着做过,终究觉得不一样。后来发现成都开了几家内蒙古人开的餐馆卖烧麦,味道和家乡接近,但还是觉得比家乡的差了点鲜香。
⑨成都南边有一家店,我慕名而去。按老家规矩要了“一两”,没想到把服务员弄得一头雾水,告诉我他们是按个数卖的。我点了8只,端上来一看,每只都很小,不得不又点了4只。更主要的是,当服务员端来红油蘸水时,我忽然想起家乡铺子里那碗浓浓的砖茶,立即询问有没有。服务员吃惊地摇了摇头,然后补充说有冰激凌。烧麦配冰激凌?我还是第一次听说。
⑩烧麦各地都有,但做法吃法不同。四川的烧麦大抵是糯米裹着腊肠腊肉香菇等,被蒸成晶莹的玉团,蘸水是红油与蒜末。而老家的烧麦是带刺的玫瑰,羊肉的膻香与葱油的辛辣在口中炸开,陈醋只是陪衬一一草原的滋味本就浓烈,无需过多修饰。就像蒙古长调与川江号子,一个在马背上延展,一个在峡谷间回荡。
⑪烧麦的起源众说纷纭,但有一点算得上众口一词——它是中国比较大众的食品包子和饺子的变种,源于它们又晚于它们。家乡的烧麦,据说是诞生于元大都的茶肆里,商人们用面皮裹住马奶与羊肉,当作行路时的干粮。真正让其名扬四海的,则是清代归化城(位于今呼和浩特市境内)的茶马互市——驼队将塞外的羊肉与中原的面艺结合,在茶砖与马奶酒的香气里,诞生了这道美食。
⑫除了内蒙古、四川,江苏、广东的烧麦我也吃过,也很有名。苏州的“三鲜烧卖”藏着江南的精致,广州的“虾饺烧麦”宛如水晶宫里的珍珠。但若论褶皱里的动人,还得看草原上的烧卖——那蒸笼掀开的瞬间,腾起的热气里分明混着马头琴的悠扬,讲述着敕勒川的故事,或许也有无数游子的故事。
⑬烧麦,于我而言,到底是存在于美食里?还是存在于乡思里呢?我实在说不清楚。
⑭老家烧麦的褶皱,分明是游子用乡愁打下的结。
⑮我真是怀念那鲜香的烧麦。
⑯写到此,忽然有些遗憾。当时终于还是忘了问阿来一句,我老家的烧麦到底好吃在哪里?如果听他说上那么几句,恐怕这篇短文会更精彩。
节选自《人民日报海外版》 (2026年02月26日)
11.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(2分)
A.文章以与阿来的对话开篇,引出写作对象——家乡的烧麦,开篇简洁,引人入胜。
B.作者详写家乡烧麦选料、制皮、蒸煮的过程,突出其制作的讲究,为后文抒发情感做铺垫。
C.在成都尝试做烧麦,在蒙古人的餐馆买烧麦,都觉得差点鲜香,暗含“我”对家乡的思念。
D.文章提及苏州、广州的烧麦,主要表达这些地方的烧麦远不如家乡的烧麦美味、有特色。
12.请根据文章内容,将下列情节补充完整。(2分)
与阿来闲谈,提及家乡烧麦→① →细品家乡烧麦,知晓制作讲究→② →品各地烧麦,抒思乡情感。
13.简要分析以“烧麦里的乡思”为题的妙处。(3分)
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14.结合⑬——⑯段的具体语句,简要分析作者的复杂情感。(5分)
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(三)阅读下面材料,完成15-18题。 (11分)
材料一:
①马的进化之路跨越数千万年,起源可追溯至北美大陆的远古时期。大约5500万年前,马类最早的祖先——始祖马现身于今天的北美森林,其体型如狐狸般小巧,高仅40厘米左右,前足四趾、后足三趾,以森林嫩叶为食,与现代马的形态相去甚远。随着地质变迁和气候变暖,森林逐渐缩减、草原不断扩张,马类开始逐步适应新环境,身体结构发生一系列演化:中新世出现三趾的草原古马,体型增大且牙齿开始适应粗糙草食;更新世时期,真正意义上的单蹄马出现,体型达到现代马水平,高冠齿结构可高效咀嚼干草,成为草原上的“奔跑健将”。此后,马类逐渐从北美扩散至欧亚大陆,最终遍布全球除南极洲外的各大洲。
②大约6000年前,中亚地区的人类率先开启了野马驯化之路,最初仅将马作为食物来源圈养,随后逐渐发现其骑乘、运输价值。考古证据显示,5500年前,哈萨克斯坦博泰地区的人们已开始利用马奶并进行骑乘,驯化让马的形态发生明显改变,如枕骨大孔角度增大,适配人类控制需求。在中国,驯马历史同样悠久,6000年前野马便开始被驯化为家畜,至唐朝养马业达到高峰,全国马匹保有量至少 70万匹。马通过数千年驯化,衍生出千余品种从英国纯血马到中国三河马,每一种都承载着地域文明的记忆与人类情感的寄托。
(——“国家林业和草原局官网”2026年3月1日)
材料二:
①甲骨文“马”是马的侧视图,线条简洁,仅勾勒出马头、马鬃、马身、马尾及两足,马尾有飘动之感,生动还原了马的动态特征,是古人对马的直观描摹。
②金文“马”继承甲骨文的象形特质,线条更为浑厚,突出马的大眼与长鬃,整体造型更显庄重,适配商周时期青铜器皿的镌刻需求。
③小篆“马”象形意味减弱,线条流畅匀整,马头、马眼、马鬃简化为三横,四足与躯干抽象为连贯线条,彰显秦代文字的规范之美。
④隶书“马”进一步简化,字形方正、笔画平直,象形特征基本消失,转为抽象化的笔画组合,奠定了现代“马”字的字形基础。
⑤楷书“马”字体修长,上半部分瘦长、下半部分宽缓,延续隶书特征并加以规范,简化后成为如今通用的简体“马”字,虽失具象形似,却藏着骏马昂首的神韵。
(——《北京日报》客户端2026年2 月15日)
材料三:
我国马相关民俗源远流长,形式多样,涵盖祭祀、节庆、工艺、饮食等多个领域。祭祀马神是古代重要民俗,至今在部分地区仍有延续,民间尊崇的马王爷“水草马明王”传说因公正禀报民间疾苦被玉帝赐天眼,核心职能是护佑出行平安、生活顺遂,“马王爷有三只眼”的俗语也广为流传。节庆方面,正月初六作为“马日”,民间有“送穷”习俗,扫出家中尘灰垃圾,寓意送走贫寒、迎接丰足;陕西陇州马社火、广东麒麟白马舞等非遗展演,在春节期间登场,表演者扮古装、骑骏马,既展现民俗魅力,也寄托祈福纳祥的心愿。此外,剪纸、刺绣等民俗工艺品中,“马上封侯”“马上有福”等纹样,以及“马到成功”“龙马精神”等吉祥成语,成为马年新春最具代表性的祝福表达。
(——“云南网” 2026年2 月 13日)
材料四:
古人敬马,周代便有四时祭马的礼制,春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步,祈求马匹繁衍、战事顺遂;北方游牧民族的马奶节、马奶酒,江南地区的竹马舞、马蹄形点心,展现了不同地域马民俗的鲜明特色。如今,马年民俗焕发新生:义乌马年文创热销,小马包挂、药香梳等将非遗工艺与现代审美结合,年轻人通过短视频、创意表情包传播马年祝福, “马上体”成为网络流行语,让古老民俗与现代生活深度融合。从传统祭祀到文创潮流,从节庆展演到日常表达,马民俗始终鲜活,承载着中国人的奋进期许与文化自信。
(——“大众新闻网” 2026年2 月 21 日)
15.下列对材料有关内容的表述,不正确的一项是( )(3分)
A.马的进化始于北美大陆,始祖马出现在约5500万年前,体型小巧,随着环境变化逐步演化,最终遍布除南极洲外的各大洲。
B.中亚地区人类率先驯化野马,最初将其作为食物圈养,5500年前哈萨克斯坦博泰地区的人们已开始利用马奶并进行骑乘。
C.甲骨文“马”是马的侧视图,线条简洁且还原马的动态;楷书“马”象形特征消失,简化后成为如今通用的简体“马”字,毫无具象形似之处。
D.我国马民俗形式多样,古代有四时祭马礼制,如今义乌马年文创热销、“马上体”流行,让古老马民俗与现代生活深度融合。
16.材料一第②段运用了哪些说明方法,有何作用?(3分)
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17.综合以上材料,说说马和人类文明的密切关系体现在哪些方面?(5分)
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(四)名著阅读(6分)
小语班级开展“经典名著交流”活动,为提高阅读效率,老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》,请你据此完成下面小题。
【方法提要】选择性阅读:目的性较强,每次阅读只关注某一方面的内容,可以是需要阅读的内容,也可以是感兴趣的内容。
18 .选项填空(3分)
小文同学对汉字构造规律和字形演变十分感兴趣,那么他应重点阅读的内容是(1) (填选项)
小容同学喜欢历史,尤其欣赏战国时期,担负外交任务的游说之士的言辞,那么他应重点阅读(2) (填选项)
小桂从影视作品中听说“五行八卦”一词,他想了解这词的来龙去脉,他应选择阅读(3) (填选项)
A.《周易》第二 B.《说文解字》第一 C.《战国策》第八 D.《辞赋》第十一
19.小语在会上分享了自己读经典获得的一些信息,其中不正确的一项是( )(3分)
A“唐宋八大家”,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
B.《诗经》中, “风”又叫“国风”,是各地的民歌;“雅”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀:“颂”是正统的宫廷乐歌,用于宴会的典礼。
C.《经典常谈》是朱自清受著名学者杨振声鼓励而写的一部著作,共十三篇,各篇的排列按照传统的经史子集的顺序。
D.国学中的“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》和《春秋》。
三、写作(40分)
20.劳动是一切幸福的源泉。你在生活中,亲历过怎样的劳动?获得过怎样的幸福?请以“劳动·幸福”为题,写一篇记叙性文章。
要求:(1)内容具体,有真情实感。
(2)文中不要使用真实的校名和师生姓名。
(3)不少于 600字。
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