2026河南中考语文模拟试卷（答案版）

第2页，共8页 第1页，共8页 河南省2026年初中学业水平考试模拟试卷 语 文 注意事项：本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“寻迹中原，读懂河南”主题学习活动，请你参与并完成任务。 1.小组成员想用下面这段文字介绍河南，里面有一些字词拿不准，请你判断。（4分） 河南，这片被历史浸润的中原大地，承载着中华文明的厚重与辉煌。从舞阳贾湖遗址出土的骨笛中，那穿越九千年的悠扬乐音仿佛仍在耳畔回响，诉说着史前先民的智慧与浪漫；到安阳殷墟出土的甲骨上，那刻满神秘符号的文字揭开汉字起源的面纱，印证着中华文明一脉相承的根脉。从洛阳城那雍容华贵的牡丹花海，在春风中摇曳出盛唐的绝代风华；到开封清明上河园里熙熙攘攘的市井烟火，在光影交错中重现北宋东京梦华的繁华盛景。每一处遗迹，每一方厚土，都诉说着 (仓 沧)桑过往，沉淀着岁月的密码。行走在河南，你不仅能感受到“天地之中”的 (宏 弘)大气魄，更能触摸到华夏文明生生不息的脉搏。这里是“伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”的历史现场。登封嵩山历经二十五亿年地质运动，成就了“五世同堂”的地质奇观，中岳庙的红墙黛瓦与少林寺的晨钟暮鼓相映成趣；黄河之水天上来，携泥沙、出高原，经此化为平川，将中原大地串珠成链，滋养了一代代华夏儿女。从二里头夏都遗址的夯土城墙，到隋唐洛阳城的巍峨应天门，再到郑州商都遗址的古老残垣，河南用五千年的文明史，勾勒出中华民族的筋骨与血脉。这片土地既守护着古老文明的遗迹，也焕发着新时代的生机。行走河南，便是在读懂中国，在每一次驻足与凝望中，感受那份源自远古、历久弥新的文化自信与民族自豪。 （1）语段中两个加点字怎么读？请你写出正确的拼音。（2分） 浸润（ ） 承载（ ） （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。（2分） 桑 大气魄 2.小豫同学分享了河南研学旅行的攻略，其中有两处用词不当，请你找出并修改。（4分） 河南研学资源丰富。你可以光顾洛阳龙门石窟，感受石刻艺术的魅力；也可以参观安阳中国文字博物馆，了解汉字的发展演变；还可以拜读南阳的诸葛草庐，领悟先贤的智慧。这次旅行，一定会让你受益匪浅。 （1）改为 （2）改为 3.在“行走河南·读懂中国”主题班会上，小豫用一段文字表达了他的感受，请你帮他补写古诗文名句。（8分） 行走河南，就是一次穿越千年的文化之旅，每一步都仿佛踏在厚重的历史琴弦上，回响着中华文明的悠远足音。 走进嵩阳书院，古柏参天，书香氤氲，能感悟刘禹锡《陋室铭》中“① ，② ”的文人雅趣，那份远离尘嚣、安贫乐道的精神境界，至今仍是读书人心中的一片净土。登上老君山，极目远眺，云海翻腾，群峰竞秀，你或许能体会到杜甫《望岳》中“③ ，④ ”的豪情壮志，那种俯瞰天地、胸怀万壑的气魄，激荡着每一个攀登者的心胸。漫步在黄河岸边，目睹滔滔河水奔流不息，惊涛拍岸，会让人联想到李白《行路难（其一）》中“⑤ ，⑥ ”的壮阔与自信，那是对未来的坚定信念，也是对人生征途的豪迈宣言。回望历史，面对这片饱经沧桑的土地，我们不禁想起范仲淹在《岳阳楼记》中“⑦ ，⑧ ”的伟大抱负，激励我们为家乡的繁荣、民族的复兴而努力，将个人理想融入时代洪流，书写属于新时代的壮丽篇章。 4.“行走河南”活动收到了各地文旅部门的邀请。请根据下面的地图，为“郑州—洛阳—安阳”这条研学线路撰写一段50字左右的推荐语，要求语言有感染力。（3分） 推荐语： 5.河南之旅结束前，你收到了同伴小豫的留言，请根据语境进行回复。（3分） 小豫的留言：“在河南的这几天，我看到了‘只有河南·戏剧幻城’里对土地的深情，听到了‘黄帝故里’拜祖大典上庄严的祈福声，还尝到了洛阳水席的酸辣鲜香……河南给我的感觉，就像一本永远翻不完的大书。旅程要结束了，真是‘， ’（用《送杜少府之任蜀州》中的诗句填空），希望我们后会有期！” 你的回复： 是的，“ ”！虽然我们要分别了，但这段美好的记忆会让我们天涯若比邻。我也要借这句诗祝愿我们的友谊地久天长！ 二、现代文阅读（共28分） （一）阅读下文，完成6-9题。（共17分） 守桥的老人 村口那座石拱桥，像一位沉默的老者，佝偻着脊背，横跨在清凌凌的小河之上。桥并不宽，仅容两辆板车错身而过，但极结实，桥身由巨大的青石条砌成，每一块石头都透着岁月的厚重与沧桑。桥的石缝里，青苔层层叠叠，像是时光织就的绿绒毯，踩上去有些滑腻，偶尔还能惊起几只藏在石缝里的蚂蚱；桥栏上的石狮子，早已被风雨侵蚀得面目模糊，有的缺了耳朵，有的磨平了鬃毛，却依然倔强地蹲在那里，守望着村庄的日升月落，仿佛只要它们还在，村庄的魂就不会散。 我小时候，总爱趴在爷爷的膝盖上，听他讲这座桥的故事。爷爷说，这桥是老石匠李爷爷年轻时，带着村里人一块石头一块石头垒起来的。那时候没有机器，没有吊车，全靠人力。每一块石料，都是大家伙儿从深山里背出来的，肩膀磨破了，就垫块布，布磨烂了，就缠根草绳。李爷爷是石匠，手艺最好，他拿着錾子和锤子，在石头上叮叮当当地敲，敲出榫卯，敲出纹路，敲出这座桥的筋骨。那时候，村里人都说，李爷爷敲的不是石头，是日子，是把一家老小的生计，都敲进了这桥里。爷爷讲这些的时候，眼里总是闪着光，他说那时候虽然苦，但大家伙儿心齐，为了这座能通往外面世界的桥，再苦再累也值得。 李爷爷如今快八十了，身子骨依然硬朗，只是背驼了些，走路慢了些，像极了那座石拱桥的弧度。他的家就在桥头，一推开窗，就能看见桥。村里人早就用上了手机，开上了汽车，年轻人大多去了城里打工，村子渐渐空了，可李爷爷仍然像从前一样，每天天不亮就起身。他穿一件洗得发白的蓝布褂子，拿起那把用了不知多少年的扫帚，慢慢地走向桥头。扫帚划过青石板，发出“沙沙”的声响，在清晨寂静的村庄里显得格外清晰，像是给这座老桥梳着头发，又像是在和老桥说着悄悄话。 “桥又没人走，扫它做啥？”村里回来的年轻人笑他，语气里带着几分不解和城里人的优越感。这些年，村子旁边修了宽阔的柏油路，大车小车呼啸而过，这条老路除了去地里干活的老人，几乎没人走了。李爷爷也不恼，慢悠悠地说：“没人走，就不干净了？桥在这儿，就是个念想。”他说话的时候，目光总是落在桥身上，像是在看一个相识多年的老友，眼神里满是温柔与眷恋。年轻人听了，摇摇头走了，他们不懂，这座桥对于李爷爷来说意味着什么。 有一年夏天，暴雨下了三天三夜，小河发了大水。河水暴涨，浑浊的浪头翻滚着，裹挟着树枝、杂草，猛烈地撞击着桥墩。那声音像野兽在咆哮，震得人心头发慌。我们这些放了暑假在家的孩子，都跑到河边看热闹，既害怕又兴奋。大家都担心这老桥能不能撑得住，毕竟它太老了，老得让人心疼。雨幕中，李爷爷的身影显得格外单薄，却又无比坚定。 这时，李爷爷出现了。他穿着雨衣，拿着一根长长的竹竿，一步一步，颤巍巍地走到了桥中间。我们都吓坏了，大声喊他回来：“李爷爷，危险！快回来！”可他像没听见一样，撑着竹竿，俯下身子，用竹竿把卡在桥墩缝隙里的一棵大树干慢慢拨开。那树干太大，卡得太死，每拨动一下，他都要使劲地喘一口气，额头上分不清是雨水还是汗水。水流太急了，树干的冲击力很大，李爷爷好几次差点被带倒，我们都吓得闭上了眼睛。但他咬着牙，硬是坚持着，一下、两下……终于，那棵大树干被水流冲走了。李爷爷直起腰，脸上露出了笑容，他站在桥上，望着远去的洪水，像一位得胜的将军。那一刻，我觉得他的身影特别高大，比桥还要高大，比那咆哮的洪水还要有力量。 后来，村里决定修缮这座老桥。工人们来了，开着挖掘机，带着水泥、钢筋。李爷爷也来了，他背着手，围着桥转了一圈又一圈，比谁都上心。他指点着说：“这儿的石头缝不能只用水泥，得用糯米灰浆勾，才能和原来的一样。”工人问：“您怎么知道？”李爷爷挺起胸膛，满是皱纹的脸上泛着光：“这桥就是我修的！石头是我一块块敲出来的，灰浆是我一锅锅熬出来的！”工人们听了，都肃然起敬，按照他的指点，小心翼翼地修缮着这座老桥。看着工人们忙碌的身影，李爷爷的眼里闪烁着泪光，那是欣慰，也是不舍。 桥修好后，李爷爷又像往常一样去扫桥了。他的动作比以前慢了许多，每扫一下，都要歇一歇，但每一次弯腰，都写满了郑重。我站在远处，看着夕阳把他的影子拉得好长，铺在干干净净的桥面上。桥栏上的石狮子，在夕阳的余晖里，仿佛又有了神采，像是在对着李爷爷微笑。那一刻，我突然明白了李爷爷说的“念想”是什么意思。这座桥，不仅仅是一座连接两岸的建筑，更是村庄的历史，是村民们的记忆，是李爷爷一生的心血。 李爷爷老了，桥也老了。可我觉得，他们就像桥头那棵老槐树的根，深深地扎进土里，任凭风雨，不动不摇。这份坚守，比桥本身还要坚固。它守着的，不仅仅是一座桥，更是一段历史，一份记忆，一种精神。这种精神，就像桥下的河水，静静流淌，滋养着一代又一代的村里人。那些去城里打工的年轻人，或许有一天会明白，无论走多远，这座桥，这个老人，都是他们心中最深的牵挂。 如今，我每次回到村里，都会去桥头看看李爷爷。他依然每天扫桥，只是扫帚换成了新的，背影却更驼了。桥依然横跨在小河上，青石板被磨得发亮，石狮子依然蹲在那里，守望着村庄。我知道，只要李爷爷还在，这座桥就会一直干净，一直结实；只要这座桥还在，李爷爷的故事就会一直流传下去。这座桥，是李爷爷的命，也是村庄的魂。它承载着过去，连接着现在，也通向未来。它告诉我们，有些东西，是时间带不走的，是风雨吹不垮的，是岁月磨不灭的。那就是坚守，是热爱，是对脚下这片土地深深的眷恋。 6.本文题为“守桥的老人”，请结合全文，概括李爷爷“守”的是什么？（4分） 7.文章是如何表现水势凶猛的？请结合具体语句简要分析。（4分） 8.文章写年轻人与李爷爷的对话，有什么作用？（4分） 9.请结合全文，谈谈你对文末画线句子“他们就像桥头那棵老槐树的根，深深地扎进土里，任凭风雨，不动不摇”的理解。（5分） （二）阅读下面两个文本，完成10-12题。（共11分） 【文本一】 让阅读成为一种生活方式 世界读书日之际，关于阅读的话题再次引发了公众的广泛关注。在这个信息呈指数级爆炸的时代，我们的“阅读”方式确实发生了翻天覆地的变化：从指尖摩挲纸张的纸质书，到轻触屏幕的电子书；从沉浸式、系统性的深度阅读，到碎片化的社交媒体浏览；从独自冥想的静读，到社交化的“听书”……阅读的载体虽然千变万化，但阅读对于个体精神成长的滋养、对于民族整体素养提升的基石作用，从未改变。 阅读对于个体的精神发育，具有不可替代的独特价值。一个人的精神发育史，本质上就是他的阅读史。通过阅读，我们可以跨越漫长的时空，与古今中外的智者进行一场场无声却深刻的对话，从中汲取智慧的养分，涵养干涸的心灵。苏东坡有言：“腹有诗书气自华。”阅读能够潜移默化地塑造一个人的精神气质，提升他的格局与境界。一个热爱阅读的人，即便身处物质匮乏的陋室，也能在书页间感受到“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的精神富足与辽阔。 然而，当下社会节奏飞快，人们普遍感到时间被切割得支离破碎。很多人以“没时间”为由，逐渐放弃了需要耐心与专注的深度阅读。他们更倾向于在通勤路上刷手机短视频、在休息间隙看社交媒体的推文。这种“浅阅读”虽然能让人快速获取海量信息，但往往“知其然，而不知其所以然”。长此以往，大脑习惯了高频次的感官刺激，会严重削弱人们的深度思考能力和逻辑思辨能力，让思维停留在浅表，难以形成完整的知识体系。 因此，我们更应该倡导把阅读作为一种生活方式。所谓生活方式，不是刻意的任务，而是自然而然的习惯。要养成这种习惯，不妨从“小”处着手：每天睡前放下手机，读上十几页书，让书香伴自己入眠；在地铁上、在排队时，打开电子书读一段，用文字填补碎片化的空白；周末的午后，泡一杯茶，静静地翻几页书，享受一段独处的静谧时光。当阅读融入日常生活的肌理，它就不再是负担，而是心灵的慰藉与栖息地。 当然，从“浅阅读”走向“深阅读”也需要技巧。我们不必一味抗拒科技带来的便利，电子书、听书APP都是很好的工具，它们降低了阅读的门槛，让知识获取更加便捷。但关键在于，要由“浅”入“深”：看到一段触动人心的文字，不妨停下来，想一想，甚至做一点批注；觉得哪本书好，可以找来原著，静心细读，而不是满足于几分钟的“拆书”解读。只有实现了从“浏览”到“品读”的跃升，才能真正领略阅读的妙处，将他人的智慧内化为自己的思想。 在这个喧嚣的时代，愿我们每个人都能找到属于自己的那片精神“静土”，让阅读点亮生活，照亮未来。 （摘编自《光明日报》，有删改） 【文本二】 “深阅读”的魅力 在这个信息爆炸的时代，我们似乎拥有了前所未有的知识获取渠道，但同时也陷入了一个巨大的悖论：我们读得越来越多，想得却越来越少。面对这种现状，厘清“深阅读”与“浅阅读”的界限，并重新拾起深度阅读的能力，显得尤为重要。 “深阅读”与“浅阅读”有着本质的不同。浅阅读追求的是信息的宽度和速度，它像是一场快餐式的饕餮盛宴，让人在短时间内接触到大量碎片化的资讯。然而，这种阅读往往是“雨过地皮湿”，看似湿润了地表，水分却根本无法渗透进土壤的深层。我们刷着短视频、浏览着热搜标题，大脑处于一种被动接收的兴奋状态，不需要主动构建意义，也不需要太多的推理和想象。长此以往，我们记住的只是一个个孤立的画面或金句，却难以将它们串联成有意义的整体，最终留下的只有强烈的空虚感。 而深阅读追求的则是内容的深度和温度，它要求读者沉下心来，克服人性中对轻松和即时满足的渴望，与文本进行一场亲密无间的对话。从脑科学的角度来看，深度阅读是一场精密的“大脑交响乐”。当我们阅读文字时，大脑的视觉皮层、角回、威尔尼克区以及负责推理判断的前额叶需要协同工作。这种高负荷的运转虽然在初期会让人感到些许“反人性”的疲惫，但正是这种主动的投入，不断强化着脑区之间的神经连接，让我们的逻辑思维和理解能力变得更加强韧。 深阅读的魅力，在于它能带来心理学上所谓的“高峰体验”。当一个人完全沉浸在某一文本中，周围的世界仿佛按下了静音键，他随着作者的笔触穿越时空，与书中人物的命运同频共振。在这种物我两忘的境界里，读者不再是旁观者，而是参与者。当与作者的思想产生强烈共鸣时，那种穿越纸背的智性愉悦和精神满足，是任何浅尝辄止的娱乐化阅读都无法提供的。这种体验不仅滋养了我们的精神世界，更让我们在喧嚣的日常中找到了一处可以安放心灵的静谧角落。 此外，深阅读也是培养批判性思维的有效途径。在深度阅读时，读者绝不是被动接受信息的容器，而是主动的思考者、质疑者和审判者。面对书中的观点，他会不断追问：作者的立场是什么？论据是否充分？逻辑链条是否存在漏洞？这种反复的思辨过程，实际上是在构建一个严密的知识体系。它让我们不再满足于“是什么”，而是执着于探究“为什么”和“怎么样”。这种体系化的思维方式，能帮助我们穿透信息的迷雾，看清事物的本质，从而在复杂多变的世界中保持独立的判断力。 在注意力被各种弹窗、推送不断切割的今天，深阅读还能培养一种稀缺的能力——专注力。能够静下心来，长时间地专注于一本书，本身就是一种对心性的磨砺。这种专注力不仅是为了读懂一本书，更是为了在这个碎片化的时代，重新夺回对自己大脑的掌控权。它是我们在工作和学习中攻克难关、取得成就的关键基石。 深阅读，本质上是一场精神的修行。它让我们在字里行间重塑大脑，在深度思考中丰盈灵魂。在这个技术飞速迭代的时代，愿我们都能保留一份深阅读的定力，不被算法和流量裹挟，在书页的翻动中，遇见更深邃的世界和更好的自己。 （摘编自《人民论坛》，有删改） 10.请简要概括文本一的论证思路。（4分） 11.请结合两个文本，说说“深阅读”有哪些独特的价值？（3分） 12.小豫同学说：“我也想读书，可一翻书就犯困，看不进去，感觉还是刷短视频有意思。”请你结合两个文本的内容，给小豫同学提出两条切实可行的建议。（4分） 三、古诗文阅读（共15分） （一）阅读下面两个文段，完成13-16题。（共11分） 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 （《宋史·文天祥传》，有删改） 【注】①弘范：元朝将领，张弘范。②张世杰：南宋抗元将领。 13.下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）（2分） A. 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 B. 二者不可得兼 索之固，乃书《过零丁洋》诗与之 C. 故不为苟得也 故患有所不辟也 D. 所恶有甚于死者 死亦我所恶 14.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 15.甲文阐述了“舍生取义”的观点。请结合乙文中文天祥的言行，具体分析他是如何践行这一观点的。（3分） 16.孟子和文天祥都对“义”有深刻的见解。你认为在今天的社会中，我们该如何理解并践行“义”？请结合生活实际，谈谈你的看法。（4分） （二）阅读下面一首诗，完成17题。（4分） 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 17.诗句“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”中的“争”和“啄”二字用得非常精妙，请任选一字，结合诗句简要分析其表达效果。（4分） 四、整本书阅读（5分） 18.阅读《红星照耀中国》中关于长征的片段，完成下面的任务。（5分） 片段一： 长征的统计数字是触目惊心的。几乎每天就有一次遭遇战，发生在路上某个地方，总共有十五个整天用在打大决战上。路上共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上，十八天用在夜间行军上。总长二万五千里。 片段二： 红军战士一个个站出来愿意冒生命危险，于是在报名的人中最后选了三十个人。他们身上背了毛瑟枪和手榴弹，马上就爬到沸腾的河流上去了，紧紧地抓住了铁索一步一抓地前进……第一个战士中了弹，掉到了下面的急流中，接着又有第二个、第三个……四川军队大概从来没有见过这样的战士——这些人当兵不只是为了有个饭碗，这些青年为了胜利而甘于送命。他们是人，是疯子，还是神？ （1）斯诺在书中称长征是“惊人的壮举”。请结合以上片段，用两个关键词概括长征的精神内涵。（2分） 关键词一： 关键词二： （2）斯诺在片段二中发出了“他们是人，是疯子，还是神？”的疑问。请你结合《红星照耀中国》中对红军战士的其他描写，为斯诺给出一个答案，并阐述理由。（3分） 五、作文（50分） 19.阅读下面材料，任选一题作文。（50分） 习近平总书记指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。 我们的家乡河南，从“华夏文明之源”到“现代化中原崛起”，无数奋斗者在这片热土上挥洒汗水。他们中，有扎根基层的驻村干部，有科技创新的工程师，有传承文脉的“守”艺人，有默默奉献的志愿者……他们用行动诠释着责任与担当。 （1）请以“我的 ，我的担当”为题目，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。 ②表达意图明确，内容具体充实。 ③600字左右。 ④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你的哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据。 ②600字左右。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第4页，共8页 第3页，共8页 第6页，共8页 第5页，共8页 第8页，共8页 第7页，共8页 参考答案及解析 一、积累与运用 （1）jìn rùn；chéng zài （2）沧；宏 （1）“光顾”改为“游览”或“参观”。 （2）“拜读”改为“瞻仰”或“参观”。 ①苔痕上阶绿，②草色入帘青；③会当凌绝顶，④一览众山小；⑤长风破浪会有时，⑥直挂云帆济沧海；⑦先天下之忧而忧，⑧后天下之乐而乐。 示例：跟随研学线路，从商都郑州启程，感受“天地之中”的底蕴；西行洛阳，探寻千年帝都的繁华；北上安阳，解密甲骨文的神秘。一条线路，读懂半部华夏史，河南等你来！ 示例：无为在歧路，儿女共沾巾。或：海内存知己，天涯若比邻。 二、现代文阅读 （一） 6. ①“守”的是桥的整洁与安全（每天扫桥，在洪水中保护桥）；②“守”的是桥所承载的历史记忆与乡愁（“桥在这儿，就是个念想”）；③“守”的是自己的初心和劳动成果（“这桥就是我修的！”）。 7. ①运用了正面描写：“水势汹汹”“浑浊的河水翻滚着，裹挟着树枝、杂草，猛烈地撞击着桥墩”等词句，从视觉、听觉角度，生动形象地写出了水势的凶猛。②运用了侧面描写：“我们这些放了暑假在家的孩子都跑到河边看热闹”通过孩子们的行为，从侧面烘托出水势的惊人。③运用了细节描写：通过写李爷爷“颤巍巍”“使劲地喘一口气”等动作，反衬出水势的凶猛。 8. ①通过对比，表现了年轻人对桥的不理解和李爷爷对桥的深厚感情。②为下文李爷爷在洪水中护桥的行为做铺垫，突出李爷爷的执着与坚守。③推动了故事情节的发展。 9. 这句运用了比喻的修辞手法，将李爷爷和桥比作老槐树的根。生动形象地写出了李爷爷与故乡、与传统之间那种根深蒂固、不可分割的联系。同时也赞扬了李爷爷如同老槐树一样，坚韧不拔、默默坚守的精神品质。 （二） 10. 首先，指出当下阅读方式虽有变化但阅读重要性不变；接着，强调阅读对个体精神成长的重要意义；然后，指出当下“浅阅读”存在的问题；最后，提出要让阅读成为一种生活方式，并从“小”处着手、由浅入深两个方面给出了具体建议。 11. ①带来“高峰体验”，获得极大的精神愉悦和满足。②培养批判性思维，锻炼独立思考能力。③培养专注力，提高工作学习效率。 12. 示例：小豫同学，你好！①你可以试试先进行“浅阅读”，比如每天花十几分钟听书，或者看一些精彩的书评，先培养对书的兴趣。②当你读到一段真正打动你的内容时，再停下来，找到原著进行“深阅读”，慢慢品味，体会静心读书的乐趣。坚持下去，你一定会爱上阅读的。 三、古诗文阅读 （一） 13. D 14. 不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 15. 文天祥的行为完美诠释了孟子“舍生取义”的观点。①面对张弘范让他写劝降书的命令，他坚决拒绝，并写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，表明他宁愿牺牲生命，也要保全忠义气节。②当张弘范以宰相之位劝降时，文天祥流泪拒绝，并说“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”这充分体现了他把“义”置于生命和富贵之上，宁可赴死也不背叛故国的决心。 16. 示例：在今天，“义”的内涵更加丰富。它既指坚持正义，如路见不平、见义勇为；也指承担道义，如面对困难勇于担当、诚实守信。我们要从身边小事做起，比如在考试中不作弊，这是“信义”；在同学遇到困难时伸出援手，这是“情义”；在学习中刻苦钻研、报效祖国，这是“大义”。 （二） 17. 示例一：“争”字。一个“争”字，运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了早春时节，黄莺们争先恐后地飞向向阳的树枝去享受阳光的热闹场景，表现了早春的生机与活力。 示例二：“啄”字。一个“啄”字，细致传神地描绘了新归的燕子正在衔泥筑巢的动态过程，充满了生活气息，展现了春天万物复苏、辛勤忙碌的景象。 四、整本书阅读 18. （1）关键词一：勇敢无畏（或：视死如归、英勇顽强）；关键词二：信念坚定（或：革命乐观主义、意志顽强）。 （2）示例：他们是“人”，因为他们有血有肉，会受伤、会牺牲；他们又是“神”，因为他们拥有超越常人的坚定信念和非凡勇气。但归根结底，他们是“人”，是有着崇高理想和坚定信仰的“大写的人”。因为心中有信仰（为穷人打天下，为民族求解放），所以他们不畏艰险，甘愿牺牲，展现出令人惊叹的意志力。 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $