5.1《阿Q正传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

罗曼·罗兰 “我手里有一个小故事的稿子，作者是当今最优秀的中国小说家之一。故事是写一个不幸的乡下佬，近乎一个流浪汉，可怜兮兮，遭人看不起，也确实够可怜的;他却美滋滋，自鸣得意（既然人被扎进了生活的底层，总得找点得意的事儿！）他最后在大革命中糊里糊涂地被枪决了，而他唯一感到难过的是，人家要他在判决书下面画个圈儿（因为他不会签字），他画得不圆。这篇小说是现实主义的，一开头比较平淡，但是随后就会发现一种辛辣的幽默;读完，你就会吃惊地发现，你再也忘不掉这个可怜的怪家伙，你喜欢上他了。” 部编教材 选择性必修下册 第二单元 阿 Q 正 传 素养目标 Qualitative Goals 01 了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景，了解“阿Q精神”。 02 学会鉴赏和感知小说人物形象，掌握归纳概括人物形象的方法。 03 探讨阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神胜利法。 04 探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 作者介绍 作品简介 《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，出版于1923年8月，收集了包括《狂人日记》等共15篇小说。 取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。表示他愿同新文化“前驱”取同一步调，为革命呐喊战斗。 《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子（《孔乙己》）、城市贫民（《药》）、人力车夫（《一件小事》）、被压迫农民（《故乡》《风波》）等形象。 题目解读 指章回体小说、评书等的正文。 这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。 作品简介 散文诗集 小说集 杂文集 散文集 （1918~1922） （1924~1925） 字词释义 土谷祠（cí） 舂米（chōnɡ） 根柢（dǐ） 癞疮疤（chuānɡ） 敌忾（kài） 下箸（zhù） 醉醺醺（xūn） 口讷（nè） 小觑 小看 口讷 嘴笨，言语迟钝。 行状 履历，事迹。 出言无状 说话超越了本人身份、地位，显得无礼。 深恶痛绝 厌恶、痛恨到极点。 同仇敌忾 全体一致地仇恨敌人。 04 素材积累 鲁迅名句 1. “无毒不丈夫”其实还算是小毒，世间最高的轻蔑是无言，而且是连眼珠都不转过去。 2. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 3. 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 4. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。 5. 小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。 6. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 7. 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。 人物分析 梳理章节 第一章 序 第二章 优胜记略 第三章 续优胜记略 第四章 恋爱的悲剧 第五章 生计问题 第六章 从中兴到末路 第七章 革命 第八章 不准革命 第九章 大团圆 《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日见其浓烈，日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神"仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过"解剖自己"而剖析中国人的精神危机和国民性格。 人物介绍 姓名 籍贯 年龄 婚姻状况 身份 工作 政治面貌 住址 家庭成员 外貌特征 爱好 性格特征 口头禅 阿Q 30左右 雇农 无 喝酒、押牌宝 精神胜利法 妈妈的 未婚 打短工 未庄土谷祠 癞疮疤、黄辫子、破夹袄 不详 欺负小尼姑 生平最得意的事 生平最值得 炫耀的事 进城并看过杀头 贫农 生前最后一句话 过了二十年又是一个…… 探究阿Q的人物形象。 ③狭隘保守但又盲目趋时。阿Q自以为见识高，其实却狭隘无知，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的；阿Q不容任何变革，只认祖宗章法，自觉维护封建思想和封建道德。但阿Q又盲目趋时，进过几回城就嘲笑乡下人没见过世面。 ④畏惧强暴而又欺压弱小。怕硬：承认自己是虫豸，说“君子动口不动手”，甚至耸了肩膀主动接受挨打。欺软：朝小尼姑吐唾沫，为自己对尼姑动手动脚的行为感到得意。 ⑤敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q对自己的弱点很敏感，讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，但一面对实际的屈辱，他又变得麻木健忘。 04 问题探究 内容简介 通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？ 无名无姓，无家无根 没有家人，未婚 没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 地位低下 无依无靠 贫困潦倒 处在社会底层，深受剥削和压迫 三 无 产 品 中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏,往往受欺负,而望族大姓,往往感到自豪。 阿Q没有姓名，也没有籍贯,那就是无可依靠,其悲惨处境,自不待言。 04 文章主旨 《阿Q正传》通过塑造阿Q形象，批判了国民性弱点，即批判“阿Q相”，揭露了当时社会的阶级压迫和剥削，反映了农民的苦难和革命要求，提出了农民的革命和出路问题，对革命前途问题进行了探索，表现了鲁迅高度的爱国主义精神和革命精神，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病 苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民 性的目的。 内容研读 研读第二章 优胜记略 阿Q胜利 大致、简单的记录 记录阿Q胜利的故事 04 写作特色 情节的戏剧化 小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。 语言的讽刺性 小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张(如“本来几乎是一个‘完人’了”)，或庄词谐用(“蒙赵太爷”“勋业”)，或生造词语(如“九分得意”)，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。 喜剧的外壳，悲剧的内核 内容研读 ①“先前阔” ②“真能做” ③“见识高” ④“癞疮疤” ⑤挨打的荣耀 ⑥遭劫的安慰 速读第二章“优胜记略”，概括体现阿Q性格的重要事件 04 写作特色 人物形象的典型化 他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！ 阿Q的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。因此，阿Q不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。 喜剧的外壳，悲剧的内核 内容研读 ①“先前阔” “我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！” 与人口角 思考：表现阿Q怎样的心态？ 明确：这句话是阿Ｑ面对现实的穷困感到无奈，用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。 要强、妄自尊大 ②“真能做” 有一个老头颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 不辨夸讽，将讥笑当作褒奖来满足自己 病态的自尊、自欺欺人 分析阿Q：结合事件 阿Q是用什么样的方式保持了内心的平衡？ 明确：用自欺自贱自残的方式，屡屡承受失败的他却自认为从未失败过。这样化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。所谓精神胜利法，就是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的胜利和满足。主要表现为妄自尊大、自轻自贱、自我摧残、畏强凌弱、自欺欺人等。《阿Q正传》第二和第三章“优胜记略”和“续优胜记略”，完全是阿Q失败的记录。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种创造性思维只能属于阿Ｑ，一个可怜而又可笑的人。 04 问题探究 内容简介 ③“见识高” 全不在他眼睛里 看不起未庄人 鄙薄城里人 没见过城里人煎鱼 “我的儿子会阔得多啦！” “条凳”“细葱丝” “这是错的”“可笑” 妄自尊大，狭隘保守 ④“癞疮疤” 1.最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说"癞"以及一切近于"赖"的音，后来推而广之，"光"也讳，"亮"也讳，再后来，连"灯""烛"都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Ｑ便全疤通红的发起怒来。 敏感禁忌,内心脆弱 2.阿Ｑ便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 欺软怕硬 精神胜利法 这种精神胜利法产生的根源是什么？ 1.统治阶级的精神奴 统治阶级留下的创伤，被凌辱与毒害的烙印。当时的中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世。 内容简介 面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗，他受过很多苦，深知反抗是得不到好处的，他通过“示弱”来换取“不挨打”，此时的阿Q，虽懦弱，却是广大生活在底层人们的弱小代表的一个缩影！ 阿Ｑ实际上失败了，但有不愿意面对失败，而以口头上占便宜的方式来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。 “你还不配……” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …” “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” “他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？” 活动：被取笑被打时，阿Q是怎样表现的？找出相关语句，体会心理。 ⑤挨打的荣耀 懦弱卑怯 精神胜利法 2.自身阶级的弱点 不能正视缺点，寻求精神安慰。当时的中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；而且当时的中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。 3.生存的困境 无田地，无房屋，无女人等。现实的不如意，只能通过精神的自我欺骗获得满足。 内容研读 闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？ 闲人们心满意足 指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。 阿Q心满意足 指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。 (1)阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句子中的加颜色词，体会其中的意蕴。 一场打斗，双方皆胜。“闲人”“得胜”，在欺凌弱小这事上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱他人的目的，表现“闲人”的欺软怕硬；而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风，充分表现了他精神麻木，自欺欺人。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。 内容简介 思考：阿Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？ ⑥遭劫的安慰 自轻自贱、自我麻醉 自打嘴巴，转移痛苦。 他擎起右手，用力的往自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些疼；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般...... 思考：“他睡着了”有何深意？ 指阿Ｑ已经麻木，没有思想了。 品读语言，赏析特色 2.但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 明确：表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。 内容研读 分析人物性格，需要观其行听其言。课文中节选了小说的第二、第三章，写阿Q动手打人或被人打共有七次。请填写下面的表格。 事件 动作、语言、心理描写 性格特征 闲人嘲讽癞疮疤被打 “我总算被儿子打了” 心满意足的得胜的走了 自欺欺人 忍辱屈从 争论“畜生”“虫豸”被打 “打虫豸，好不好？” 第一个能够自轻自贱的人 自轻自贱 参与赌钱被打 还是忽忽不乐 立刻转败为胜，自己打嘴巴 自我摧残 品读语言，赏析特色 “蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 3.然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 内容研读 事件 动作、语言、心理描写 性格特征 被赵太爷打嘴巴 “儿子打老子……” 得意了许多年 妄自尊大 趋炎附势 和王胡较量被打 “他肯坐下去，简直还是抬举他” “这毛虫！”“君子动口不动手！” 畏强凌弱 争强好胜 辱骂假洋鬼子被打 “秃儿。驴……” 赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（打） 愚昧狭隘 懦弱卑怯 欺负小尼姑 “我不知道我今天为什么这样晦气……！” 扭住伊的面颊，再用力一拧，才放手 猥琐无赖 蛮横霸道 品读语言，赏析特色 “九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”。即个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 4.“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 拓展延伸 有人认为，阿Q精神在现代社会有其存在的价值；有的人却认为，阿Q精神在现代社会根本没有什么用处。你认为在现代社会我们需要阿Q精神吗？请谈一谈你的看法。 观点一：需要。这种精神可以让我们缓解压力。一个人不可能时时刻刻、方方面面都比别人好，人的一生也不是一帆风顺的，或多或少都会遇到挫折，如果没有一点阿Ｑ精神的话，恐怕就会被郁闷的情绪击倒，承受巨大的心理压力，甚至无法面对现实生活。 观点二：不需要。这是一种消极的生活态度。阿Ｑ精神只会让人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。 品读语言，赏析特色 用“大约”“果然”“似乎”等几个虚词，描写了阿Q耸肩缩头，等候挨打的情景，表明了阿Q的麻木不仁，也是他奴性深入骨髓的体现。这些虚词的使用使语言的表达更加准确、形象，情感的表达也更加鲜明，增强了文章的讽刺效果。 5.不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 内容研读 都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？（环境描写） 未庄世情 世情 表现 人情淡薄、虚伪 人们多贪慕权势、势利 人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木 老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。 赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。 阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。 拓展延伸 《阿Q正传》结尾处的画外音： “阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。” 内容研读 未庄世情 世情 表现   人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚 看重利益、为利益不择手段 小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。 阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。 钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。” $