11.《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

2026-05-09
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 第11课 *种树郭橐驼传/柳宗元
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 1.97 MB
发布时间 2026-05-09
更新时间 2026-05-09
作者 语文组郭志武
品牌系列 -
审核时间 2026-05-09
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来源 学科网

内容正文:

潭中鱼可百许头, 。日光下澈,影布石上。佁然不动, ,往来翕忽, 。 潭西南而望,斗折蛇行, 。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人, , 。以其境过清, ,乃记之而去。 千山鸟飞绝, 。孤舟蓑笠翁, 。 ——《江雪》 入门测 万径人踪灭 独钓寒江雪 皆若空游无所依 俶尔远逝 似与游者相乐 明灭可见 凄神寒骨 悄怆幽邃 不可久居 ——《小石潭记》 作者是—— 柳宗元 柳宗元(773—819),字 ,河东。唐宋八大家之一, 代文学家、哲学家、散文家和思想家。因其祖籍,世称“ ”“ ”;因官终柳州刺史,又称“ ”。柳宗元与韩愈并称为“ ”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 应知应会——关于作者 子厚 唐 柳河东 河东先生 柳柳州 韩柳 柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。 柳宗元 析题目,知内容 根据题目,可以知道文章的很多信息。请根据提示填空。 本文的人物是 。 他的职业是 。 标题中的 表明本文的文体——人物传记。 郭橐驼 种树 “传” 学习任务一 寻根问脉,梳理写作思路 活动1:快速朗读文章,要求读准字音和节奏,并概括每段段意。 郭橐(tuó)驼,不知始何名。病偻(lǚ),隆然伏行,有类橐(tuó)驼者,故乡人号(hào)之“驼” 。驼闻之,曰:“甚善。名我固当(dāng)。”因舍(shĕ)其名,亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为(wéi)观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙(xĭ),无不活,且硕(shuò)茂,早实以蕃(fán)。他植者虽窥伺(sì)效慕,莫能如也。 第一段:介绍人物外貌以及名字来历。 第二段:介绍人物住所、技能。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(zī)也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳(shì)也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长(zhăng)而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃(fán)之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪(zhǎo)其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为(wéi)哉!” 第二段:写郭橐驼种树与他人的不同之处 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长(zhăng)人者好(hào)烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(xù)尔植,督尔获,早缫(sāo)而绪,早织而缕(lǚ),字而幼孩,遂而鸡豚tún)。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃(fán)吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻(xī),不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传(zhuàn)其事以为官戒。 第四五段:从种树写到政事,表明写作目的。 活动2:再读文章,请根据人物传记的一般写法,将文章分成三个部分。 第一部分(1—2段) 按照人物传记的一般写法,介绍人物的姓名、外貌、住所和技能。 第二部分(3段) 采用对话的方式,写出郭橐驼与其他种植者的不同之处。 第四部分(4-5段) 从种树讲到了政事——为官之道。表明本文的写作目的是讽喻时事。 学习任务一 寻根问脉,梳理写作思路 活动1:本文是一篇人物传记,请在疏通字义的基础上,为主人公做一份履历表。 履历表  姓 名   名字来历 籍贯   职业   性格   本领特长   学习任务二 观技识人,悟正确做法 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼” 。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。 当初,原来 患病,名词作动词 脊背弯曲 脊背高起,弯着腰走 似,像 骆驼 所以 称呼,叫 他 听闻 这件事,代指乡人号之驼 很好 动词,起名,命名 恰当 确实,实在 于是 舍弃 他原来的名字 也 自称 语气助词,无实际意义。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及 卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂, 早 实 以 蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 以……为业,名词的意动用法。 叫做 凡是 从事 观赏游览 以及 种树卖果 ……的人 争着 迎接 用,使 看 或者 移植 高大 而且,连词, 作用同"而" 早早地 结果实 多 其他种植的人 虽然 暗中观察 仿效 没有人 比得上 履历表  姓 名   名字来历 籍贯   职业   性格   本领特长   活动1:本文是一篇人物传记,请在疏通字义的基础上,为主人公做一份履历表。 郭橐驼 长安西丰乐乡 病偻(lǚ),隆然伏行,有类橐(tuó)驼者 种树 豁达、乐观 能让树木不怕移植,二能让树木枝繁叶茂,早熟多果,让同行羡慕效仿。 学习任务二 观技识人,悟正确做法 活动2:请快速朗读文章第三段,在疏通字义的基础上,思考:郭橐驼和他植者的种树方法、种树后的态度、结果有什么不同?造成这些不同的原因又是什么?(用原文句子回答) 角度 人物 郭橐驼 他植者 方法 态度 结果 原因 学习任务二 观技识人,悟正确做法 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。 凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动 勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。 他,代指郭橐驼 回答 让 活得长久 繁殖 顺从 天性 使达到 来 它的本性 罢了 凡是 种植 方法 根部 想要 舒展 培土 平整 旧的 捣土 结实 已经这样完成 不要 惦记 离 开 再 照看 栽种 像 对待孩子 语助词 放下 像 丢弃 那么 保全 本性 得到 所以 妨碍 生长 罢了 使……高大茂盛 损伤 它的果实 他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!” 不这样 拳曲 更换 假如 这样 宠爱 名作动,用指甲抠、掐 察看 活着 树根 土的松紧 背离 这实际上 不如我 名作状,在早晨,在晚上 名作状,一天天地 宾语前置,不若我 仇视 宾语前置,能为何 若…则… 如果…那么(就) 学习任务二 归纳特殊之处 活动:请快速朗读文章第三段,在读准字音疏通字义的基础上,思考:郭橐驼和他植者的种树方法、种树后的态度、结果有什么不同?造成这些不同的原因又是什么?(用原文句子回答) 角度 人物 郭橐驼 他植者 方法 态度 结果 原因 其本欲舒,其培欲平, 其土欲故,其筑欲密 根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及  勿动勿虑,去不复顾。 其莳也若子,其置也若弃 爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚, 已去而复顾  其天者全而其性得矣 木之性日以离矣 能顺木之天,以致其性焉尔 活动:请快速朗读文章第四段,在疏通字义的基础上,思考:文中作者把种树之道移之官理,“种树”和“理民”有何相通之处?请根据文章填写下表。 学习任务三 借事喻人,明写作宗旨 做 法 结果 实质 种树误区 种树 培育 理民误区 其言 其行 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长【zhǎng】人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。 做官治民 职业 做官的 繁多 好像 到头来因此害了他们 统治、治理 民 判断句 旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖【xù】尔植,督尔获,早缫【sāo】而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔【sūn yōng】以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 一天到晚 勉励 收割 “尔”,你们的 丝头 线 养育 成、养好 木梆 我们小民 中断 晚饭、早饭 慰劳 靠什么 使繁盛 性命 困苦 表推测,大概 相似 活动:请快速朗读文章第四段,在疏通字义的基础上,思考:文中作者把种树之道移之官理,“种树”和“理民”有何相通之处?请根据文章填写下表。 学习任务三 借事喻人,明写作宗旨 做 法 结果 实质 种树 误区 种树 培育 理民 误区 其言 其行 根拳 土易 培不当 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤 摇其本 促尔耕,勖尔植, 督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚 鸣鼓而聚之, 击木而召之 木之性日以离矣 勤 虑 害 树 无以蕃生、安性, 病且怠 繁 政 扰 民 活动2:请再读文章第五段,结合文章的写作背景,找出揭示文章主旨的句子,并归纳出作者写作的目的。 学习任务三 借事喻人,明写作宗旨 写作背景:这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点儿土地的农民,除了正常纳粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。 第五段 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。 治人的方法 记载 把…作为 学习任务三 借事喻人,明写作宗旨 活动2:请再读文章五两段,结合文章的写作背景,归纳出作者写作的目的。 通过给郭橐驼立传,郭橐驼介绍养树经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。 传其事以为官戒也 追问:本文题为《种树郭橐驼传》,为什么还写到了他植者和长人者?请作简析。 ①作者以郭橐驼种树得当和“他植者”的不当作对比。 ②用他植者种树“爱之太殷,忧之太勤”类比“长人者好烦其令”,借传立说,因事说理,更含蓄地阐述治民必须养民的道理,使文章更有回味。 3 ①以寓言的方式进行讽谏 。 作者借郭橐驼之口,用“顺木之天以致其性”的种树方法,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。 揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。 真正意图 写法归纳 3 本领奇绝 技艺高超 凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 侧面描写:技术全面、受人欢迎 正面描写:树挪能活,树品质优 对比反衬:独门本领,他人不及 视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕,莫能如也。  活动1:郭橐驼种树可谓“天下奇绝”,“绝”在哪里?运用了哪些表现手法表现种树本领高超全面? 学习任务四 写法新颖,明确技法 总 述 能 顺 木 之 天 以 致 其 性 分 述 植木之性(理论说明) 种植方法(实践总结) 顺其自然(议论)  他植者违反(反面申述) 种树之术,并不高深 (自谦明理) 对比 衬托 启示:对事情的认识程度不同,处理事情的方法也不同,结果自然不同。这就是思想的差距。符合事物发展规律的思想才是正确的。 做事要尊重事物发展的客观规律。 学习任务四 写法新颖,明确技法 活动2.请读文章第三段,画出层次结构图,指明写法。 种树 治民 根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观 勤虑害树 繁政扰民 促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 虽曰爱之, 其实害之; 虽曰忧之, 其实仇之。 木性日以离 无以蕃吾生安吾性,病且怠 由此及彼,类比手法 学习任务四 写法新颖,明确技法 活动3.请根据第四段的主要内容,确定作者的写法。 课堂总结 关注民生疾苦是中国知识分子的优良传统。柳宗元身上充分体现了士大夫的关注现实、勇于担当的家国情怀。这种情怀,穿越中国两千多年的文化长河,绵延至今,已根植于我们每个人的内心,这就是我们的文化自信。今天的我们,学习《种树郭橐驼传》,重点不在于学习种树之道、为官之理,而在于传承文字背后的那份责任与担当。这就是优秀传统文化对我们的滋养。 当堂检测 本文是一篇带有 及政论色彩的传记文。文中把郭橐驼和“他植者”进行 (填一种写作手法),阐述了郭橐驼的种树之理,其种树之理是 。(用原文中的话回答);又把种树和“官理”进行 (填一种写作手法),得出“养人术”,“养人术”具体指: 。 寓言 对比 (能)顺木之天,以致其性(焉尔) 类比 统治者应顺应百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息(不应繁政扰民) 拓展:诵读柳宗元《三戒》 三戒(并序)柳宗元 吾恒恶世之人,不知推己之本,而乘物以逞,或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物,似其事,作《三戒》。 临江之麋 临江之人畋,得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之。自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍使与之戏。积久,犬皆如人意。麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。犬畏主人,与之俯仰甚善,然时啖其舌。 三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上,麋至死不悟。 黔之驴 黔无驴,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,慭(yìn)慭然莫相知。 他日,驴一呜,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。 噫!形之庞也,类有德声之宏也,类有能向不出其技,虎虽猛,疑畏卒,不敢取。今若是焉,悲夫! 永某氏之鼠 永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫犬,禁僮勿击鼠。仓廪庖厨,悉以恣鼠,不问。 由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可以寝,终不厌。 数岁,某氏徙居他州;后人来居,鼠为态如故。其人曰:“是阴类,恶物也,盗暴尤甚。且何以至是乎哉?”假五六猫,阖门撤瓦灌穴,购僮罗捕之,杀鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已。 呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉! $

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