精品解析：云南昆明市八中2025-2026学年度下学期高一月考一语文试卷（B卷）

云南昆明市八中2025-2026学年度下学期高一月考一语文试卷（B卷） 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 博弈论思想古已有之，在20世纪初期逐渐演变为一门学科。但直到20世纪20年代末，冯·诺依曼才正式证明了博弈的基础原理，并在此基础上宣告博弈论诞生。 简单来说，博弈的基本构成要素分为决策人、对抗者、局中人、策略、次序等。 所谓决策人，指的是在博弈的赛局中率先做出选择的一方，决策人往往会根据自己的经验、自身在对局中的感受、自身的状态等，率先做出一种具有方向性的选择。 二人博弈对局中的对抗者，往往是选择滞后的那个人。他需要做出与决策人的行为相反的选择。这个对抗者的选择几乎是被动的，他的行为和动作是落后的，但是这将可能成为他最后的优势。简单来说，他所做的选择极有可能是基于决策者的劣势而做出的，具有空间优势。这样看来，对抗者往往会成为二人博弈中占优势的一方。 我们知道一场竞赛会由多位参与者组成，而在博弈中，这些有决策权力的参与者，则被称为博弈赛局中的局中人。人们参加较为正规的比赛，在遵守规则的前提下，还会为自己制订一定的计划或者策略，帮助自己取胜，博弈亦是如此。在一场博弈赛局中，任意一个局中人都会制订自己在实际情况中所要施行的计划或者策略，简单来说，局中人的方案与计划并不只是针对某一个阶段，而是针对整个对局过程，这个计划被称为局中人的策略。假设在一个博弈赛局中，局中人的策略是有限的，此博弈便被称为有限博弈，反之则被称为无限博弈。 比赛次序有先后，博弈策略亦是如此。博弈中的决策方在一个赛局中需要做出多次决策，此时便会出现决策的次序问题。在此过程中，如果决策的次序不同，信息结构不对称，即使其他要素相同，其博弈结果也不相同。 根据博弈双方的关系，我们可以将其大致分为两类，即通常意义上的合作博弈和非合作博弈。二者的最大差别在于参与博弈的人有没有达成一个相对具有约束力的协议。假设有协议可以参照，便是合作博弈；反之，则是非合作博弈。 若以时间顺序为基准，博弈也可以分为两类：静态博弈和动态博弈。前者是指在博弈中，所有的参与者共同选择或者非同时做出选择，但是所有的后参与者对此并不知情，即后参与者不知道最初的参与者做出了怎样的决策和实际行动。后者是指在博弈中，所有的参与者采取的具体行动有先后之分，而且后来加入的参与者能够非常清晰地看到前面参与者的具体行动。简单来说，囚徒困境①属于静态博弈，而棋牌类的博弈，或者那些行动、决策有先后的博弈则是动态博弈。 （摘编自《冯·诺依曼〈博弈论〉前言》） 材料二： 为了让读者能够更加直观地看到博弈中的逻辑推理，冯·诺依曼先构造出一个概念，其包含了所有参与者的策略选择。通俗意义上说，参与者的一个策略选择就是一套简单的行动法则，是提供给参与者所有可能情况下的行动指导。假如任意一名参与者都能遵循给定的各种正确的策略，那么所有参与博弈的人在博弈结束时，能够获得的收益就是确定的。 按照作者冯·诺依曼的观点，博弈论是最适合研究经济问题的数学方法。策略能精准建模决策互动，因而博弈论成为分析经济斗争的理想工具。博弈论研究的是斗争，所以在无数斗争的场景中，我们都有可能通过使用博弈论来解决相关的技术问题。例如人对自然灾害的抵抗、军事上的斗争等。 冯·诺依曼在《博弈论》中对多人博弈中的个体利益最大化问题进行了论证。例如，研究如何用固定长度篱笆围出最大面积就是一个典型的个体利益最大化问题，我们只需要利用代数或微积分知识便可给出答案。在多人博弈中，当两个理性头脑为了同一个目标产生冲突的时候，最终的答案总是会同时依赖于两者的决定，所以这时整个事件的形势与个人利益最大化问题的形势便不再相同。比如两个人一起玩井字棋，如果甲方先行，且行棋方式完全正确，那么乙方将永远无法击败他；同样，若乙方先行且行棋正确，甲方也永远无法击败他。此例属于完美信息博弈，证明多人博弈结局由双方策略互动决定。 冯·诺依曼还通过猜硬币与下象棋的案例分析二人零和博弈。他用这个经典的博弈向我们证明了他的理论：参与这个零和博弈的人都试图使自己的利益最大化，于是他们都想尽可能地使对方的利益最小化。在零和博弈中，因双方利益完全对立，参与者需采用随机策略以防止被预判。 要判断一条铁链的强度，我们首先要知道它最弱的一环；要判断一个木桶能盛多少水，首先要知道它的短板在哪里。在最坏的情况下，最可能获得的收益取决于最脆弱的一点。这个时候，参与者可以立足于这种最坏的情况，采用一种随机策略来最大化自己的收益。例如在扑克牌博弈中，玩家能够在信息不透明或对抗性强的博弈中，采用随机策略，通过概率分布打破对手的可预测性，使对手无法通过针对性策略获利，同时也避免自己的单一策略被对手利用，从而在最坏情况下实现利益最大化。这种随机策略也常常出现在考试中，一个老师在为学生出考试题时会随机从教科书中抽取内容，这样一来，就可以促使学生复习整本教科书来保证自己考到最优的分数。 《博弈论》一书既包含了对博弈数学理论的细致说明，又包含了对该理论多方面的应用与实践。博弈论的最终归宿应该在经济学和社会学上，利用它可以进一步证明：不管是平行利益问题和相反利益问题、完全信息问题和不完全信息问题，还是自由合理的决定、机会影响问题等等，都能够用一个精确的策略来解决。 （摘编自《冯·诺依曼〈博弈论〉译者序》） 【注】①囚徒困境用于描述在一种博弈情境下，个体之间可能面临的合作与背叛之间的冲突，反映个人最佳选择并非团体最佳选择。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 有限博弈与无限博弈的根本区别，在于局中人制定的策略或计划是否着眼于博弈的全局。 B. 参与者如果在博弈中都不能够严格遵循预设的行动法则，最终就都不会获得预期的收益。 C. 零和博弈的参与者利益完全对立，因采用随机策略，使双方无法同时实现自身利益最大化。 D. 博弈论思想古已有之，但直到其演变为一门学科，博弈的基础原理仍然未得到正式证明。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一多处用“简单来说”引出对前文复杂内容的解释，以降低理解难度，引导读者关注关键信息。 B. 材料一中“决策人”指博弈中率先行动的一方，不同于日常所说的“做决定者”，这体现术语的专业性。 C. 材料二末段认为博弈论最终归宿应在经济学和社会学，强调其突破纯数学范畴的跨学科应用价值。 D. 材料二用铁链强度最弱一环、木桶短板与博弈中最坏情况做类比，来论证对抗者如何实现利益最大化。 3. 下列关于博弈类型的说法，不正确的一项是（ ） A. 两家企业在同一市场竞争，各自制定价格策略，且均不知对方的定价计划，这属于静态博弈。 B. 多家网约车平台在竞争过程中，也会在信息中介等多方面表达出合作意向，这属于合作博弈。 C. 两国谈判中，一方先提出条件，另一方根据对方条件修改己方的谈判方案，这属于动态博弈。 D. 相邻两国在边界上争夺共有的水资源，各自建设水库使自身收益最大化，这属于非合作博弈。 4. 两则材料对《博弈论》中的“策略”概念都做了阐释，但侧重点有所不同。请简要分析。 5. 《鸿门宴》中，刘邦最终成功脱身体现了哪些博弈智慧？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①材料一聚焦策略的定义、决策次序、博弈分类等静态理论属性，重在分析“策略是什么”。②材料二聚焦策略的选择、应用场景等动态实践功能，重在阐述“策略怎么用”。 5. ①精准定位角色，发挥对抗者优势。项羽率先行动，设鸿门宴，欲杀刘邦，是决策人；刘邦后发应对，抓住项羽刚愎自用、内部意见分歧的劣势，以示弱谢罪化解危机。②依托动态博弈，灵活调整策略。在宴饮的动态博弈中，刘邦先行示弱，见项庄舞剑的杀机后，由张良召樊哙助力，再见局势缓和，借如厕之机脱身，依局势变化调整行动。③构建合作博弈，凝聚阵营力量。刘邦阵营内部（刘邦、张良、樊哙）目标一致、分工明确，形成合作策略。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以冯·诺依曼的《博弈论》为核心，通过两则互补性文本系统介绍了博弈论的核心概念与应用场景。材料一采用“要素分解式”结构，清晰阐释决策人、对抗者等基础概念，并通过分类法展现博弈的多元形态；材料二则侧重理论应用，通过井字棋、猜硬币等生动案例，揭示博弈论在经济学、社会学等领域的实践价值。两则材料均体现“理论-例证”的阐释逻辑，以生活化类比降低理解门槛，共同构建了博弈论“基础理论-策略分析-实际应用”的完整认知框架。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.材料一指出，有限博弈与无限博弈的区别在于局中人的策略是有限的还是无限的，而非“策略或计划是否着眼于博弈的全局”。 B.“最终就都不会获得预期的收益”错。仅仅根据材料二中“假如任意一名参与者都能遵循给定的各种正确的策略，那么所有参与博弈的人在博弈结束时，能够获得的收益就是确定的”这句话无法推出选项表述。选项表述忽略了其他因素，导致所推结果与事实不符。 C.“因采用随机策略，使双方无法同时实现自身利益最大化”因果关系不成立，无法同时实现利益最大化的原因不是采用随机策略，而是双方利益完全对立，参与者选择随机策略是为了防止被预判。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 D.“来论证对抗者如何实现利益最大化”错，根据材料二原文第五段可知，材料二用铁链强度最弱一环，木桶短板类比博弈中的最坏情况分析，是为了说明博弈各方要实现利益最大化首先要怎么做，而非只针对对抗者。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一：“合作博弈和非合作博弈。二者的最大差别在于参与博弈的人有没有达成一个相对具有约束力的协议。假设有协议可以参照，便是合作博弈；反之，则是非合作博弈。” B.多家网约车平台虽然表达了合作意向，但缺乏具有约束力的协议或惩罚机制，因此不属于合作博弈。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一侧重“是什么”（理论），原文中提到“局中人的方案与计划……针对整个对局过程，这个计划被称为局中人的策略”“有限博弈”“无限博弈”“决策的次序不同，信息结构不对称……博弈结果也不同”，从定义、分类、次序、信息角度静态解释策略的基本属性； ②材料二侧重“怎么用”（实践），原文中提到“策略选择就是一套简单的行动法则……”“策略能精准建模决策互动……成为分析经济斗争的理想工具”“零和博弈中……采用随机策略以防止被预判”，围绕策略选择、应用场景、收益、随机策略展开，讲解策略的实际运用。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①精准定位角色，发挥对抗者优势。材料一指出“决策人……率先做出选择的一方”“对抗者……所做的选择极有可能是基于决策者的劣势而做出的”，鸿门宴中，项羽率先设局欲杀刘邦，是决策人，刘邦后发应对，作为对抗者，抓住项羽优柔寡断、刚愎自用、内部不统一的劣势，以示弱谢罪化解杀机，将后发的被动转化为优势； ②依托动态博弈，灵活调整策略。材料一明确动态博弈“参与者采取的具体行动有先后之分，而且后来加入的参与者能够非常清晰地看到前面参与者的具体行动”，鸿门宴的宴饮过程中，刘邦先示弱谢罪，看到项庄舞剑的杀机后，立即让张良召樊哙闯帐施压，待局势缓和后，又借如厕之机脱身，全程根据现场局势和项羽一方的行动，不断调整自身策略，契合动态博弈的特点； ③构建合作博弈，凝聚阵营力量。材料一说明合作博弈“参与博弈的人有没有达成一个相对具有约束力的协议”，刘邦阵营中，刘邦、张良、樊哙目标一致，均为让刘邦安全脱身，分工明确，刘邦负责示弱周旋，张良负责谋划协调，樊哙负责闯帐护主，形成了紧密的合作策略，属于合作博弈，最终助力刘邦成功脱身。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 奔跑的稻田 汤成难 父亲在他五十岁那年决定出趟远门。这个决定，引起我们的一阵哄笑，毕竟父亲既不像村里的王富贵会木匠活，可以到城里帮人家打家具；也不像修鞋匠杨瘸子去上海给城里人修鞋。父亲只是个农民，除了老老实实种地，没有其他手艺。 直到父亲背着稻种离开村子，我们才对他去外地种地的决定信以为真。父亲沿着田埂向前走，我走在后面送他。 为什么不去大路上坐车呢？我问。 只有去城里才要坐车，父亲答。 让人沮丧的回答。我继续问道，那你要去哪呢？ 外地，他答得干脆。 可是，外地在什么地方呢—— 唔，父亲丝毫没有放慢脚步，唔，外地就在远处吧。 等着吧，我会给你们写信的，父亲说。 父亲的离开没有使我们的生活发生多大改变，原本他就是个木讷寡言的人，每天就是在地里干活。常常是天黑了，母亲深一脚浅一脚去地里唤他回来。你父亲就像栽在地里的一株庄稼似的，我把他从地里拔出来了——母亲总这样说。 一个多月后，父亲来信了。信不长，跟他平时说话一样。他在信里说找到一片地了，至于这块地如何，以他常年插进地里的双脚在上面走一走，我想他就知道好孬了。父亲说他把稻种泡上了，过两天长出小芽就可以播种，我们就等着吃新米吧。很难想象那个木讷寡言的人是怎么写出这样鼓舞人心的句子的。 第二封信很快就到了，比上一封长了些。他告诉我们长了小芽的稻种已经播种，还画了几条线，他说这些线组成的图形是一匹马，这是他播种的稻田。 村里的人渐渐进城了，有的是木匠，有的是瓦匠，还有的去城里学手艺。从城里回来的人常带回些稀奇玩意儿，这些只让我短暂地羡慕，之后我便不在乎了，因为我开始期待父亲的新米到来。父亲说他会慢慢扩大庄稼地，那匹马将越来越大，这样年复一年，马蹄终将踏进我们村庄。 第三封信来了，信封里夹了一小支稻花，鹅黄色的，散发着来自远方的气息。我把它插进空瓶里，这是一株让我和父亲紧密相连的水稻。 父亲说等收获后就回来，想想那场景都叫人兴奋，父亲扛着——哦，不，应该是骑着马，马背上装满他种的新米，一点不比从城里回来的人逊色。从城里回来的人都会坐一种叫放屁虫的车，那种车疾驰起来会发出“哒哒哒”的声音，而父亲则不，他的马一定会在进村时嘶叫，然后一阵烟似的出现在我们面前。 然而，秋天过去了，父亲没有骑着马回来。他来信说他暂时不能离开，毕竟他没办法把地卷起来带走。随信来的还有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把两端扎紧就成了口袋。 直到第二年春天，父亲的下一封信才姗姗来迟。父亲用脚丈量那块地时，有几个陌生人也在打那块地的主意，他们用卷尺丈量，用仪器检测那块地的良莠，不容置疑地对父亲说，这里将建设一座飞机场。陌生人如何在周围建起工棚，还未冒出泥土的种子们又是如何被混凝土覆盖——父亲没有说，但我能想象，因为在我们村子附近也出现过这样的陌生人。 父亲离开了，去寻找另一块土地，终于在一片水草丰茂的地方停了下来。种子播下去了，禾苗钻出地面，他又把自己栽进了地里，连写信的时间都没有了。 仍然是霜降前，我们收到父亲的稻米，比上次多了些，不仅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是将每一出口缝好了，形成一个空心袋子，稻米塞得满满的。 这一年我们的收成并不好，原本种番薯的地再没刨出什么，另一块地被新建的马路占去大半。姐姐们开始学手艺了，一个跟着村里的剃头匠，一个去了镇上学裁缝。到了晚上，我们坐在一起时，我会拿出父亲的信一封封地读，这是一天中最美的时光。在村里生活的父亲，我是陌生的，相反，走出村庄的父亲却是我熟悉和喜欢的。 三年后，临近春节，载着城里回来的人的放屁虫络绎不绝，“哒哒哒”的声音震耳欲聋。每一声划过，我都有些难受——父亲不会骑着马回来。然而就在这时，父亲的第二件衣服突然回来了，紧跟着是第三件，第四件，依旧装满了稻米。每一件衣服里的稻子都来自不同的地方，也就是说，父亲这些年又换了不少地方。父亲在信中没有说明每一次离开的原因，仿佛人与土地很难保持长久而稳定的关系。 父亲在三年里走过很多地方，直到被一片蔚蓝的大海拦住。父亲的稻田就在海边，他在信纸反面画了出来——海风吹着稻田，波浪起伏，像另一片海。 没多久，我们的村庄拆了，准备建工业园。姐姐们去了更大的城市，把母亲也接走了。母亲喜欢城市，喜欢双脚踩在地板的感觉。她再也不需要走到地里了，地板的存在简直是对鞋底最大的尊重。 去外地读书时，我带走了父亲的信，和那件装过稻子的衣服。 我的专业是作物栽培学，说不清这个选择是不是和父亲有关。我常常到午夜才做完实验，将疲惫的身体扔到床上。闭上眼睛，父亲信中描绘的景物清晰起来……身子轻了，在稻浪上轻轻摇晃着。 一觉醒来，月亮已经爬了很高，月光跃上挂在墙上那件装过稻子的衣服—— 突然，我看见衣服上隐约散发着光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像吸取了海面太多的粼粼波光。父亲的衣服——微微弓着身子，双臂打开，像给人拥抱。我第一次感到自己正向父亲走去，当越来越近时，我不禁惊讶起来——从衣服的布缝里，钻出了无数细密的绿色谷芽。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 面对“我”的追问，父亲没法确切回答“外地”是何处，但是他回答问题的干脆和没有放慢的脚步体现了父亲对这件事的坚定。 B. 父亲远行的决定引起我们的哄笑，父亲在信中与原来截然不同的娓娓而谈，这些表现都说明，在出走之前，父亲和我们有着深深的隔阂。 C. 父亲的来信反映了乡村正在慢慢消失，面对这种状况，身为农民的父亲选择不断寻找可播种的土地，他的不断退守也是一种抵抗。 D. 虽然父亲出走，看似缺席了“我”的成长，但“我”靠着自己对父亲流浪生活的想象理解了父亲的选择，实现了自我的精神成长。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”是父亲种稻事件的见证者，“我”的所见所思使父亲的形象更加丰满，由“我”来讲述故事，增强了故事的真实性。 B. 父亲的来信是小说行文的线索，使文章构成了一个有机的整体。文中“我”对父亲信件的期待和珍视，也表现出了后来“我”对父亲外出种稻态度的转变。 C. 文中多次写到去城里谋生的木匠、鞋匠等人以及学手艺的姐姐们，意在和父亲形成对比，批判这些人对传统生活方式的抛弃。 D. 尽管作者笔触冷静，但小说内在的抒情性并没有被掩盖，作者借此对那些在城市化进程中依旧选择坚守土地的农民表达了由衷的敬意。 8. 为什么在“我”的想象中，父亲是骑着马回来的？请简要分析。 9. 有评论者曾点评道，“汤成难有一颗诗人的心灵”，本文非常明显地体现了这一点。请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①马是父亲稻田的形状，父亲在来信中对不断扩大播种面积，让“马蹄”踏进村庄的展望激昂豪壮，踏马而归、烈马嘶鸣的豪壮画面是“我”由此展开的想象。 ②骑马回来可以凸显父亲归来时神气的样子，对此的想象表明此时“我”对父亲的崇敬之情。 ③父亲骑马回来与其他人坐车回来形成对比，骑马回来象征父亲对传统生产方式的坚守。 9. ①小说中的人物具有诗意化的追求。小说中的父亲在五十岁那年决定出远门，他一路流浪，只为了寻找最适合种水稻的土地。和村人顺城市化浪潮进城的选择相比，父亲的坚守诗意而浪漫。 ②小说主题表达具有诗意。父亲对种地的执着终于感染了“我”，小说借此展现了城市化进程中那种对土地的坚守所具有的动人力量，主题具有诗意美。 ③善用象征手法。小说中马、父亲的衣服、绿色谷芽等意象既是实指，又是虚指，意蕴丰富，撑开了叙事的弧度，构成小说整体丰盈的意义。 ④小说语言充满诗意。小说中对稻花、海边的稻田、月光下的衣服等的描写形象而细腻，富有画面美；善用修辞，“把地卷起来带走”，“他又把自己栽进了地里”，父亲“被一片蔚蓝的大海拦住”等表达凝练而形象。 【解析】 【分析】 【导语】这篇小说通过父亲远行种稻的故事，展现了城市化进程中传统农业的消逝与农民的坚守。作者以细腻的笔触描绘了父亲与土地的情感纽带，以及“我”对父亲选择的理解与精神成长。文中多次运用信件、稻米等象征物，增强了叙事的抒情性，表达了对坚守土地的农民的敬意，同时也折射出时代变迁下的无奈与反思。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“父亲和我们有着深深的隔阂”错误。父亲远行的决定引起我们“哄笑”主要是因为父亲没有什么手艺，外出远行看似不是一个明智的选择。父亲之前和我们话语交流少主要也是因为他本来就是个木讷寡言，不善言辞的人，并不能看出来父亲和我们有深深的隔阂。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“批判这些人对传统生活方式的抛弃”错误。在我们的村庄，种地因工业园的建设等而难以为继。小说写村人去城里谋生的选择，并不着意于批判，而是意在展现城市化进程中乡村被蚕食的真实状态。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①父亲在第二封信中画了由稻田组成的“一匹马”，并说“年复一年，马蹄终将踏进我们村庄”。父亲以稻田形状为“马”，寄托对土地的情感与理想。“骑马归来”的想象源于父亲对稻田的具象化描绘，想象基于父亲信中描述是“我”对父亲劳动成果的具象延伸，体现父子精神联结。 ②父亲“骑着马”归来时“一定会在进村时嘶叫”，比坐“放屁虫”车的人更神气。“骑马”的豪迈与“放屁虫”的机械形成对比。“骑马”带有自然劳作的自豪感，凸显父亲坚守传统农业的尊严，呼应“我”对其选择的认同与崇敬。 ③父亲用衣服装稻米寄回，而“放屁虫”车载着进城者归来，“哒哒”声令“我”难受。“骑马”与“坐车”形成生活方式的对立。父亲以衣物包裹稻米，传递土地的馈赠；“骑马”象征与土地共生的传统，暗示对工业化侵袭的无声抵抗。骑马意象强化父亲对土地的坚守，凸显其与城市化浪潮的疏离。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①原文中，父亲流浪多地只为种稻，以稻田为“马”，在海边播种，最终“把自己栽进地里”。父亲的行为超越现实功利，是理想化的诗意追求。他像诗人般将土地视为精神寄托，在漂泊中坚守农业信仰，赋予种稻浪漫色彩。父亲的流浪与坚守，展现对土地的诗意化依恋。 ②文中父亲不断退守，稻米装在衣服里寄回；“我”读信时感到“一天中最美的时光”等相关情节，表现出在城市化吞噬土地的过程中，父亲以“退守”抵抗，用稻米维系与家人的情感。主题聚焦“土地情结”，将农业文明消逝的悲凉升华为坚守的浪漫。主题借土地与人的关系，传递诗意化的精神力量。 ③稻田为“马”，衣服钻出“绿色谷芽”，父亲“被大海拦住”。“马”象征父亲对土地的激情与理想；“谷芽”象征希望与生命延续；“大海”暗喻城市化对农业的终极围困。意象虚实交织，赋予平凡物象丰沛的诗意内涵。 ④文中语言富有诗意，稻花“鹅黄色，散发远方气息”；稻田“波浪起伏，像另一片海”；衣服“微微弓着身子，像给人拥抱”。语言细腻灵动，善用比喻（稻田如海）、拟人（衣服“拥抱”），将现实场景转化为诗意画面，赋予农耕生活美感。语言凝练形象，以诗性笔触描绘土地与人的羁绊。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯A有相B伐者C尚D耻之E今F鲁G父H母之邦也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B. 存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。 C. 僻，指地处偏远，与《琵琶行》“浔阳地僻无音乐”中的“僻”字意思相同。 D. 卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B. 子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C. 子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D. 吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。 （2）其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。 14. 请分析在鲁国危难时，孔子只同意子贡出使的原因。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）颜渊请求出使，孔子阻止了他。子路请求出使，孔子也阻止了他。子贡请求出使，孔子便派遣了他。 （2）吴国的骑兵精锐士卒已经在齐国作战疲惫不堪，贵重器物、旌旗军备也在晋国消耗殆尽，那么您就可以趁吴国疲敝的时候制服它，这样灭掉吴国就是必然的了。 14. ①孔门分科中，子贡位列“言语”科，天生擅长辞令，具备出色的外交游说能力，适配出使任务。 ②孔子认为合格的士应当“行己有耻，使于四方，不辱君命”，子贡的能力与品格符合这一要求，能够完成存鲁救难的使命。 【解析】 【导语】两则材料相互呼应，形成完整叙事逻辑。材料一先点明孔门四科划分，子贡位列言语科，又借孔子论士提出“行己有耻，不辱君命”的士之标准，为后文情节做铺垫。材料二记齐国伐鲁、鲁国危难时，孔子拒绝颜回、子路，选中子贡出使，呼应了对子贡专长的定位，也体现孔子识人之明，最终子贡也践行士的标准达成目标。 【10题详解】 句意：有互相攻伐的诸侯，（君子）尚且把这种事当作耻辱，如今鲁国，是我们的父母故国。 “诸侯有相伐者”为定语后置句，语意完整，C处断开； “尚耻之”为动宾结构，E处断开； “今鲁”与“父母之邦也”构成判断句，中间断开，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。四方诸侯之国/天下四方。句意：出使四方诸侯国。/指远大的志向。 B.错误。保存/问候、探望。句意：祖宗坟墓都保存在这里。/屈驾来探望我。 C.正确。句意：我们这是偏僻荒远的小国。/浔阳地方偏僻荒凉又没有音乐。 D.正确。谦卑的言辞/低劣、平庸。句意：不要吝啬谦卑言辞。/不是天资低劣。 故选B。 【12题详解】 C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，子贡的计划是吴国先和齐国交战，获胜后再与晋国争强，吴兵会在齐晋战事中消耗疲惫，越国趁机出兵，并非齐晋同时出兵击败吴军。 故选C。 【13题详解】 （1）“辞”，主动请求；“止”，制止；“遣”，派遣。 （2）“弊”，疲惫；“敝”，疲敝，“弊乎齐/尽乎晋”，状语后置句，正常语序为“乎齐弊/乎晋尽”。 【14题详解】 第一步：审题。需抓住“鲁国危难”的背景，分析“孔子只同意子贡出使的原因”。 第二步：定位原文找关键依据。 ①材料一说“德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏”，说明子贡属言语科，本身擅长辞令游说，正好匹配出使需要的外交能力； ②孔子定义合格的士需“行己有耻，不辱君命”，子贡符合这一要求，在鲁国有危难时，能完成救国使命。 【参考译文】 材料一： 德行突出的：颜渊、闵子骞。擅长辞令外交的：宰我、子贡。擅长处理政事的：冉有、季路。精通文献礼乐的：子游、子夏。 子贡问道：“怎样才可以称作士？”孔子说：“立身行事有羞耻之心，出使四方诸侯国，不辜负君主的使命，这就可以称作士了。” 材料二： 从前，陈成恒担任齐国宰相，想要谋反作乱，忌惮齐国的鲍氏、晏氏两大贵族势力，所以调派军队去攻打鲁国。鲁君为此十分忧虑。孔子也很担忧，于是召集门下弟子对他们说：“诸侯之间互相攻伐，（君子）尚且把这种事当作耻辱，如今鲁国，是我们的父母故国，祖宗坟墓都在这里。现在齐国将要攻打它，难道没有人愿意挺身而出出使解围吗？”颜渊请求出使，孔子阻止了他。子路请求出使，孔子也阻止了他。子贡请求出使，孔子准许派他前去。子贡南下去拜见吴王，劝吴王说：“如今拥有万辆兵车的齐国，私自吞并拥有千辆兵车的鲁国，再和吴国争夺霸权，我私下替大王感到担忧。况且援救鲁国，能彰显美名；讨伐齐国，能获得巨大利益。名义上保全将要灭亡的鲁国，实际上削弱强大的齐国、威震晋国，这样称王称霸的大业就没有疑虑了。”吴王说：“你等我讨伐完越国再回来救鲁。”子贡说：“不行。大王等到伐越归来，齐国早已吞并鲁国了。况且强大的吴国畏惧弱小的越国，实在不明智。请允许我东去拜见越王，让他派出精锐军队跟随大王出征，这样大王名义上是率领诸侯伐齐，实际上抽空了越国的兵力。”吴王十分高兴，就打发子贡前往越国。子贡东行拜见越王，越王问道：“我们这偏僻荒远的小国，大夫怎么屈尊来到这里？”子贡说：“现在吴王有讨伐齐国的野心，大王不要吝惜贵重宝物，用来取悦他的心；不要吝啬谦卑言辞，用来尊崇他的礼仪，这样他必定会出兵伐齐。倘若他交战不能取胜，那就是大王的福气。倘若他战胜齐国，必定会率领剩余兵力逼近晋国。我请求北上去拜见晋君，让晋国联合诸侯共同攻打吴国。吴国的精锐兵马在齐国疲敝耗尽，珍宝仪仗在晋国损耗殆尽，那时大王趁其困顿疲乏起兵，这样灭掉吴国就是必然的了。”越王听后十分高兴。吴王果然征发九郡兵力，和齐国在艾陵大战，大败齐军，却不班师回朝，果然又和晋国军队在黄池相遇对峙。吴、晋两国争夺强弱，晋国出兵攻打，大败吴军。越王得知消息，渡过长江偷袭吴国，杀掉吴王夫差，诛杀吴国宰相。所以说子贡一出使，保全鲁国、搅乱齐国、攻破吴国、强盛晋国、使越国称霸，正是如此。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 对雪① 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空②。 【注】①此诗写于安史之乱期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②晋人殷浩典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写老翁的孤独处境，抒发了诗人的悲凉之情。 B. “瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C. “炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。 D. 第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。 16. 诗中的老翁是一个怎样的形象？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①孤独落寞：战乱新鬼遍地，诗人独自愁吟，孤身困居乱世； ②贫寒窘迫：无酒可饮，空炉只剩余温，生活苦寒清贫； ③忧国怀人：数州战乱消息断绝，忧心国运、牵挂离散亲友； ④愁苦无力：只能呆坐书空，满是乱世中无能为力的悲凉与苦闷。 【解析】 【分析】这首诗是杜甫安史之乱身陷长安时所作，将对战乱惨祸的痛心、困居长安的贫寒孤苦，对家国亲人的忧思融为一体，以清冷雪景烘托悲凉情怀，风格沉郁，情感深挚动人。 【15题详解】 C.“‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景”错误，“炉存火似红”是炉中火种已熄，只剩仿佛还有红光的错觉，并非炉火熊熊燃烧。 故选C。 【16题详解】 本题考查诗歌人物形象分析，遵循概括形象特点+结合诗句分析思路。 先逐联提炼人物特质：从首联“战哭多新鬼”“愁吟独老翁”，概括孤独落寞； 由颈联无酒、空炉残火，概括贫寒窘迫； 从尾联“数州消息断”，提炼忧国怀人； 再借“愁坐正书空”典故，概括愁苦无力。 分四点逐一对应诗句，简洁分析形象内涵即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中孔子不以年长自居，说“________，________”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中以“________”四字领起，为词拓出一个高远的视野，然后具体描写登临所见金陵美景，它美不胜收，难以尽述，因此总赞一句“________”，结束上阕。 （3）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 登临送目 ④. 画图难足 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 如果让我选十首宋词来谈，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，也是一首必选之作。一千一百多年前的中秋前夕，一个蒙受着冤屈的人来到洞庭湖，虽说离中秋还有两天，但湖上之月已然十分明亮。那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。自己并非 ① ，而是一个被贬谪的落寞之人，张孝祥看到的应该是一派烟水迷离之上的伤神之月才对啊。 不知是因为造化的作用还是内心中的澄澈使然，总之，这个被冤枉被陷害的人看到了另外一番景象：平日 ② 的湖水此刻像是凝住了一般波澜不惊，甚至连一丝风过的痕迹也没有，它像一面浩大的用玉磨成的镜子，清清楚楚地映射出月亮的清辉和银河的倩影，词人的一叶扁舟，则仿佛是一粒水珠晶莹地闪现在水天之际……大概是突然意识到个体生命行将消解的可能，词人强烈的自尊感开始复苏，于是一场寂静的同时也是惊天动地的盛筵，就此展开了帷幔：这场盛筵的酒 ③ ，引西江之水酿就；这场盛筵的酒具昂贵而巨大，以北斗七星为觞；这场盛筵的宾客也无穷无尽，天地万象清风明月都是应邀而来的高朋。然而，这场盛筵的主人，却永远是孤独的。你听，那船舷上的叩击声，那苍凉的长啸，越过湖水和千载岁月，一直传到我们今天的耳中。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 那一片世上最纯净的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。 B. 那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从词人的内心中迸发来的天国之光，或者说从湖的中心发出的。 C. 那一片世上最纯净的月色，与其说是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 D. 那一片世上最纯洁的月色，与其说是从湖的中心，不如说是从天上散射下来的光芒，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 【答案】18. ①春风得意     ②波涛汹涌（波浪滔天 ）   ③取之不尽 19. C 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。 ①语境有“被贬谪的落寞”，此处取其反义，可用“春风得意”。春风得意：称进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。 ②此处与“波澜不惊”语意相反，可用“波涛汹涌（波浪滔天 ）”。波涛汹涌： 形容波浪又大又急。波浪滔天：形容大水奔流的样子。 ③结合语境“引西江之水酿就”“酒具昂贵而巨大”可知，此处想表明酒的数量很多，用不完，可用“取之不尽”。取之不尽：形容物质或精神的原料极其丰富。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 画线句语病有： 搭配不当，“最纯洁的月色”，修饰月色应该用“纯净”； 搭配不当，“不像是……”与“不如说是”“或者说是”关联词搭配不当，此处应用选择关系连词，改为“与其说是”“不如说是”“或者是”； 只有C项修改正确。 故选C。 阅读下面的文字，完成小题。 每年的10月15日是全球洗手日。如今，洗手已成为人们日常清洁习惯之一。其实， 甲 。在古代，被称作“沃盥”的洗手，除了有实质性的清洁作用外，还有一定的礼仪价值。 在两千年前的《礼记》中就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，说明古人早已养成盥洗的卫生习惯。东汉许慎在《说文解字》中说：“盥，澡手也。”①“盥”字由三部分组成：上面的中间部分为“水”，也就是注入盘中的、供洗手用的水；“水”的左右两边是“白”，代表人的两只手；下面是“皿”，代表接水的容器。由此可见，“盥”表示水冲洗双手后流到下面盘子里，本义为洗手，“盥”的小篆字形惟妙惟肖地展现了古人洗手的过程。 古代贵族洗手颇为讲究，采用的是“奉匜沃盥”的方式。“匜”是“柄中有道可以注水”的盛水器具，古人洗手时，用匜浇水称为“沃”，洗过手的水流到用于承接污水的“槃”里称为“盥”，这一系列动作合称“沃盥”。这种别具一格的洗手方式，不仅避免了重复使用污水，也具有了一定的仪式象征意味。 ②周代，“沃盥”作为一种洗手的规程，还被上升到具有神圣价值的礼制范筹。《周礼·春官》记载“凡裸事沃蛊”，指在举行祭祀等重要仪式前必须净手。《礼记·内则》详细记载了“少者奉盘，长者奉水”的礼仪规程。这一制度不仅施行于庙堂， 乙 ：子女清晨需侍奉父母沃盥以示孝道；新婚夫妇行“沃盥交”之礼象征永结同心；学生在侍奉师长时也需“摄衣共盥”。 此后，沃盥之礼的内涵与时俱进，不断丰富发展。③周代主要体现等级秩序与宗教敬畏；汉代融入了孝道伦理；唐宋时期，文人雅士将沃盥与修身养性相联系……沃盥之礼的神圣价值逐渐淡化，不过洗手作为人们的卫生习惯长期传承下来。④人们在阅读重要书籍时会先洗手，南朝梁虞龢《论书表》里记载了这样一则故事：桓玄十分喜爱书法作品，每次设宴聚会，总会拿出他收藏的书法名作向宾客们展示。有一次，一位正在吃油炸面食的客人，顺手去拿书法作品，结果留下了大块油污。此后，每当展示书法作品时，桓玄都会嘱咐客人先洗手，同时撤去宴席上的油炸面食。 如今，虽然沃盥之礼已不再实行，但其蕴含的尊重他人、注重仪节、崇尚清洁等价值观念，仍然具有现实意义。这些观念早已融入中华民族的文化基因，成为中华文明独特的精神标识。 20. 下列对文中相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. ①句对“盥”字的解说运用了复句，包含多个分句，结构复杂但表意严密。 B. ②句中“具有神圣价值的礼制范筹”的“筹”书写错误，应为“畴”。 C. ③句中的省略号表示列举未尽，暗示沃盥之礼的内涵还有其他发展。 D. ④句中的冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 汉字是表意文字，其形体往往直接或间接地反映着字义。请参考材料对“盥”字的解释（从字形结构、表意描述、本义概括展开），从“休、采、囚”三个字中任选一个字进行分析。 【答案】20. D 21. 甲：古人早就认识到了洗手的重要性。 乙：在民间也十分流行。 22. （1）“休”字由“人”和“木”组成，字形像一个人倚靠树木，本义为“歇息、休息”。 （2）“采”字由“爪”（手）和“木”组成，字形像手摘取树上的果实或叶子，本义为“摘取、采摘”。 （3）“囚”字由“口”（围栏）和“人”组成，字形像一个人被关在围栏中，本义为“关押、拘禁、囚禁”。 【解析】 【20题详解】 A.正确。该句是复句结构，包含多个并列分句（以分号分隔），详细解说了“盥”字的组成部分和含义。结构虽复杂（涉及定义、分解和释义），但表意严密，逻辑清晰。 B.正确。“范筹”中的“筹”为错别字。正确书写应为“范畴”，意指范围或领域；“筹”常用于计算（比如筹划），与文意不符。 C.正确。此句省略号前列举周代、汉代、唐宋的发展（如“等级秩序”“孝道伦理”“修身养性”），省略号表示列举未尽，暗示内涵还可能包括其他时期（如明清等），符合原文逻辑。 D.“冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系”错误。此句中的冒号表示提示下文，用于引出桓玄故事的具体内容。前文总说“人们在阅读重要书籍时会先洗手”，后文用具体事例证明这一观点，并非简单的承接关系。因此不用改成逗号。 故选D。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 甲处，前文讲现代洗手习惯，引出下文古人的洗手之道。“其实”承接上文进行转折，强调古代早有洗手的习惯，后文“清洁作用”“礼仪价值”属于洗手的重要性，因此可填“古人早就认识到了洗手的重要性”。 乙处，冒号后列举子女侍奉父母、新婚夫妇沃盥交、学生侍奉师长来表明沃盥之礼的普遍性，三个事例属于民间生活场景，与前文“不仅施行于庙堂”构成递进关系，因此可填“在民间也十分流行”。 【22题详解】 首先拆分字形部件。三个字都属于会意字，符合题干“表意汉字，形体直接反映字义”的要求，选好目标字后，先拆分该字的组成结构与部件： 比如选“休”，可拆分为左侧“人”、右侧“木”两个部件；选“采”可拆分为上方“爪”、下方“木”；选“囚”可拆分为外部围框“口”、内部“人”。 再逐层推导，整理结论，按照框架逐步推导：先说明字形结构，再分别解释每个部件的含义，组合起来描述整字呈现的场景，最后总结出该字的本义即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克刚；有人则似金石攻坚，信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 曲直相生，方致远方 《孙子兵法》中的“避实击虚”与《论语》中的“仁者有勇”启示我们，“曲行”如流水绕石，以柔克刚；“直取”似金石攻坚，一往无前。二者并非对立，而是相辅相成，唯有善用曲直之智，方能在人生征途上行稳致远。 “曲行”是审时度势的智慧，为困境中的突破寻找最优解。当直面阻碍难以逾越时，迂回而行往往能打开新的局面。华为在面对芯片断供危机时，没有直接与技术封锁硬碰硬，而是转向自主研发与生态建设，通过鸿蒙系统构建新的技术生态，逐步突破技术壁垒。这种迂回并非退缩，而是在认清现实后的理性选择，为最终的突破积蓄力量。 “直取”是坚守信念的刚毅，为理想的实现注入不竭动力。当方向明确、道义在肩时，“知其不可为而为之”的勇气，往往能创造奇迹。“燃灯校长”张桂梅，为改变山区女孩的命运，面对资金短缺、社会质疑等重重困难，始终坚守在办学一线。她走遍山区募集资金，不顾身体病痛坚持上课，用几十年的坚守创办了全国第一所免费女子高中。这种“直道而行”的执着，不仅改变了上千名女孩的命运，更彰显了人性的光辉。 曲直相生，方能在复杂多变的世界中应对自如。一味“曲行”可能导致迷失方向，失去原则；一味“直取”则可能陷入固执，头破血流。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却能在“曲行”中坚守本心。他在黄州时，虽远离朝堂，却并未消沉，而是寄情山水，写下《赤壁赋》等千古名篇，同时关注民生，带领百姓修堤治水。这种“外圆内方”的智慧，让他在困境中实现了人生的升华。在当今时代，我们既需要“曲行”的智慧以适应变化，也需要“直取”的勇气以坚守初心。面对学业中的难题，既要灵活调整学习方法，也要有攻克难关的决心；面对社会中的问题，既要理性分析现实，也要有推动变革的担当。 人生如行路，既有平坦大道，也有崎岖险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的选择，而是应对不同境遇的智慧。唯有将“避实击虚”的灵活与“仁者有勇”的刚毅相结合，在该迂回时审时度势，在该坚守时矢志不渝，方能跨越重重阻碍，抵达理想的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题 《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚”核心是 “顺势而为”，强调对外部环境的观察与适配。这里的“曲行”并非消极妥协，而是以更高效、低耗的方式达成目标，如同流水遇阻时不硬冲，而是绕开障碍继续前行，体现的是审时度势的智慧、灵活变通的策略。 《论语》“仁者必有勇、知其不可为而为之”核心是“守道而行”，强调对内在信念的坚守。这里的“直取”不是盲目冒进，而是在原则、道义、信念面前不退缩，如同金石面对坚硬阻碍时依然坚持攻坚，体现的是刚正不阿的品格、坚定执着的精神，常见于价值观坚守、正义维护等场景。 材料并非对立“曲行”与“直取”，而是指出“世间万事常存两种路径”，隐含“二者各有适用场景，需辩证看待”的核心指向。既否定“一味曲行导致的无原则妥协”，也否定“一味直取导致的蛮干冒进”。无论是“曲行”还是“直取”，本质都是“为实现目标而采取的合理方式”。写作时，考生不能只肯定某一种路径而否定另一种，需结合“事”的性质，如是否涉及原则、难度大小、外部环境是否允许分析选择的依据。“曲行”需智慧判断，“直取”需勇气支撑，二者统一于“积极解决问题的态度”。​ 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，辩证看待 “曲行” 与 “直取”，因事择径方为智者。主体部分采用分论点形式。分论点一，“曲行”是“以柔克刚”的智慧，为困境中的突破提供路径。比如韩信“胯下之辱”是不与小人硬争，迂回保存实力，最终成就大业。分论点二，“直取”是 “守道而行”的刚毅，为原则下的坚守注入力量。比如司马迁面对宫刑的屈辱，依然坚持记录历史真相，不向强权妥协，强调，“直取”是对信念的捍卫，传递出不可动摇的价值追求。分论点三，“曲行”与 “直取”并非对立，融合二者方能应对复杂现实。比如红军长征在战略上采取迂回战术，避开国民党主力，保存有生力量；但在信念上始终“直取”—— 坚守革命理想，不向困境低头，结尾升华，“曲行”如流水，能绕开阻碍却始终向海；“直取” 如金石，虽直面坚硬却始终向前。二者无优劣之分，唯有根据“事之本质、境之难易、心之坚守”合理选择，方能在人生路上行稳致远，在时代发展中突破前行。 立意： 1.曲直相生，处世行路的智慧与刚毅。 2.曲行守智，直取存勇。 3.不执曲直，唯求适道。 4.迂回为致远，刚毅守本心。 5.辨曲直，明进退。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南昆明市八中2025-2026学年度下学期高一月考一语文试卷（B卷） 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 博弈论思想古已有之，在20世纪初期逐渐演变为一门学科。但直到20世纪20年代末，冯·诺依曼才正式证明了博弈的基础原理，并在此基础上宣告博弈论诞生。 简单来说，博弈的基本构成要素分为决策人、对抗者、局中人、策略、次序等。 所谓决策人，指的是在博弈的赛局中率先做出选择的一方，决策人往往会根据自己的经验、自身在对局中的感受、自身的状态等，率先做出一种具有方向性的选择。 二人博弈对局中的对抗者，往往是选择滞后的那个人。他需要做出与决策人的行为相反的选择。这个对抗者的选择几乎是被动的，他的行为和动作是落后的，但是这将可能成为他最后的优势。简单来说，他所做的选择极有可能是基于决策者的劣势而做出的，具有空间优势。这样看来，对抗者往往会成为二人博弈中占优势的一方。 我们知道一场竞赛会由多位参与者组成，而在博弈中，这些有决策权力的参与者，则被称为博弈赛局中的局中人。人们参加较为正规的比赛，在遵守规则的前提下，还会为自己制订一定的计划或者策略，帮助自己取胜，博弈亦是如此。在一场博弈赛局中，任意一个局中人都会制订自己在实际情况中所要施行的计划或者策略，简单来说，局中人的方案与计划并不只是针对某一个阶段，而是针对整个对局过程，这个计划被称为局中人的策略。假设在一个博弈赛局中，局中人的策略是有限的，此博弈便被称为有限博弈，反之则被称为无限博弈。 比赛次序有先后，博弈策略亦是如此。博弈中的决策方在一个赛局中需要做出多次决策，此时便会出现决策的次序问题。在此过程中，如果决策的次序不同，信息结构不对称，即使其他要素相同，其博弈结果也不相同。 根据博弈双方的关系，我们可以将其大致分为两类，即通常意义上的合作博弈和非合作博弈。二者的最大差别在于参与博弈的人有没有达成一个相对具有约束力的协议。假设有协议可以参照，便是合作博弈；反之，则是非合作博弈。 若以时间顺序为基准，博弈也可以分为两类：静态博弈和动态博弈。前者是指在博弈中，所有的参与者共同选择或者非同时做出选择，但是所有的后参与者对此并不知情，即后参与者不知道最初的参与者做出了怎样的决策和实际行动。后者是指在博弈中，所有的参与者采取的具体行动有先后之分，而且后来加入的参与者能够非常清晰地看到前面参与者的具体行动。简单来说，囚徒困境①属于静态博弈，而棋牌类的博弈，或者那些行动、决策有先后的博弈则是动态博弈。 （摘编自《冯·诺依曼〈博弈论〉前言》） 材料二： 为了让读者能够更加直观地看到博弈中的逻辑推理，冯·诺依曼先构造出一个概念，其包含了所有参与者的策略选择。通俗意义上说，参与者的一个策略选择就是一套简单的行动法则，是提供给参与者所有可能情况下的行动指导。假如任意一名参与者都能遵循给定的各种正确的策略，那么所有参与博弈的人在博弈结束时，能够获得的收益就是确定的。 按照作者冯·诺依曼的观点，博弈论是最适合研究经济问题的数学方法。策略能精准建模决策互动，因而博弈论成为分析经济斗争的理想工具。博弈论研究的是斗争，所以在无数斗争的场景中，我们都有可能通过使用博弈论来解决相关的技术问题。例如人对自然灾害的抵抗、军事上的斗争等。 冯·诺依曼在《博弈论》中对多人博弈中的个体利益最大化问题进行了论证。例如，研究如何用固定长度篱笆围出最大面积就是一个典型的个体利益最大化问题，我们只需要利用代数或微积分知识便可给出答案。在多人博弈中，当两个理性头脑为了同一个目标产生冲突的时候，最终的答案总是会同时依赖于两者的决定，所以这时整个事件的形势与个人利益最大化问题的形势便不再相同。比如两个人一起玩井字棋，如果甲方先行，且行棋方式完全正确，那么乙方将永远无法击败他；同样，若乙方先行且行棋正确，甲方也永远无法击败他。此例属于完美信息博弈，证明多人博弈结局由双方策略互动决定。 冯·诺依曼还通过猜硬币与下象棋的案例分析二人零和博弈。他用这个经典的博弈向我们证明了他的理论：参与这个零和博弈的人都试图使自己的利益最大化，于是他们都想尽可能地使对方的利益最小化。在零和博弈中，因双方利益完全对立，参与者需采用随机策略以防止被预判。 要判断一条铁链的强度，我们首先要知道它最弱的一环；要判断一个木桶能盛多少水，首先要知道它的短板在哪里。在最坏的情况下，最可能获得的收益取决于最脆弱的一点。这个时候，参与者可以立足于这种最坏的情况，采用一种随机策略来最大化自己的收益。例如在扑克牌博弈中，玩家能够在信息不透明或对抗性强的博弈中，采用随机策略，通过概率分布打破对手的可预测性，使对手无法通过针对性策略获利，同时也避免自己的单一策略被对手利用，从而在最坏情况下实现利益最大化。这种随机策略也常常出现在考试中，一个老师在为学生出考试题时会随机从教科书中抽取内容，这样一来，就可以促使学生复习整本教科书来保证自己考到最优的分数。 《博弈论》一书既包含了对博弈数学理论的细致说明，又包含了对该理论多方面的应用与实践。博弈论的最终归宿应该在经济学和社会学上，利用它可以进一步证明：不管是平行利益问题和相反利益问题、完全信息问题和不完全信息问题，还是自由合理的决定、机会影响问题等等，都能够用一个精确的策略来解决。 （摘编自《冯·诺依曼〈博弈论〉译者序》） 【注】①囚徒困境用于描述在一种博弈情境下，个体之间可能面临的合作与背叛之间的冲突，反映个人最佳选择并非团体最佳选择。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 有限博弈与无限博弈的根本区别，在于局中人制定的策略或计划是否着眼于博弈的全局。 B. 参与者如果在博弈中都不能够严格遵循预设的行动法则，最终就都不会获得预期的收益。 C. 零和博弈的参与者利益完全对立，因采用随机策略，使双方无法同时实现自身利益最大化。 D. 博弈论思想古已有之，但直到其演变为一门学科，博弈的基础原理仍然未得到正式证明。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一多处用“简单来说”引出对前文复杂内容的解释，以降低理解难度，引导读者关注关键信息。 B. 材料一中“决策人”指博弈中率先行动的一方，不同于日常所说的“做决定者”，这体现术语的专业性。 C. 材料二末段认为博弈论最终归宿应在经济学和社会学，强调其突破纯数学范畴的跨学科应用价值。 D. 材料二用铁链强度最弱一环、木桶短板与博弈中最坏情况做类比，来论证对抗者如何实现利益最大化。 3. 下列关于博弈类型的说法，不正确的一项是（ ） A. 两家企业在同一市场竞争，各自制定价格策略，且均不知对方的定价计划，这属于静态博弈。 B. 多家网约车平台在竞争过程中，也会在信息中介等多方面表达出合作意向，这属于合作博弈。 C. 两国谈判中，一方先提出条件，另一方根据对方条件修改己方的谈判方案，这属于动态博弈。 D. 相邻两国在边界上争夺共有的水资源，各自建设水库使自身收益最大化，这属于非合作博弈。 4. 两则材料对《博弈论》中的“策略”概念都做了阐释，但侧重点有所不同。请简要分析。 5. 《鸿门宴》中，刘邦最终成功脱身体现了哪些博弈智慧？请结合两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 奔跑的稻田 汤成难 父亲在他五十岁那年决定出趟远门。这个决定，引起我们的一阵哄笑，毕竟父亲既不像村里的王富贵会木匠活，可以到城里帮人家打家具；也不像修鞋匠杨瘸子去上海给城里人修鞋。父亲只是个农民，除了老老实实种地，没有其他手艺。 直到父亲背着稻种离开村子，我们才对他去外地种地的决定信以为真。父亲沿着田埂向前走，我走在后面送他。 为什么不去大路上坐车呢？我问。 只有去城里才要坐车，父亲答。 让人沮丧的回答。我继续问道，那你要去哪呢？ 外地，他答得干脆。 可是，外地在什么地方呢—— 唔，父亲丝毫没有放慢脚步，唔，外地就在远处吧。 等着吧，我会给你们写信的，父亲说。 父亲的离开没有使我们的生活发生多大改变，原本他就是个木讷寡言的人，每天就是在地里干活。常常是天黑了，母亲深一脚浅一脚去地里唤他回来。你父亲就像栽在地里的一株庄稼似的，我把他从地里拔出来了——母亲总这样说。 一个多月后，父亲来信了。信不长，跟他平时说话一样。他在信里说找到一片地了，至于这块地如何，以他常年插进地里的双脚在上面走一走，我想他就知道好孬了。父亲说他把稻种泡上了，过两天长出小芽就可以播种，我们就等着吃新米吧。很难想象那个木讷寡言的人是怎么写出这样鼓舞人心的句子的。 第二封信很快就到了，比上一封长了些。他告诉我们长了小芽的稻种已经播种，还画了几条线，他说这些线组成的图形是一匹马，这是他播种的稻田。 村里的人渐渐进城了，有的是木匠，有的是瓦匠，还有的去城里学手艺。从城里回来的人常带回些稀奇玩意儿，这些只让我短暂地羡慕，之后我便不在乎了，因为我开始期待父亲的新米到来。父亲说他会慢慢扩大庄稼地，那匹马将越来越大，这样年复一年，马蹄终将踏进我们村庄。 第三封信来了，信封里夹了一小支稻花，鹅黄色的，散发着来自远方的气息。我把它插进空瓶里，这是一株让我和父亲紧密相连的水稻。 父亲说等收获后就回来，想想那场景都叫人兴奋，父亲扛着——哦，不，应该是骑着马，马背上装满他种的新米，一点不比从城里回来的人逊色。从城里回来的人都会坐一种叫放屁虫的车，那种车疾驰起来会发出“哒哒哒”的声音，而父亲则不，他的马一定会在进村时嘶叫，然后一阵烟似的出现在我们面前。 然而，秋天过去了，父亲没有骑着马回来。他来信说他暂时不能离开，毕竟他没办法把地卷起来带走。随信来的还有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把两端扎紧就成了口袋。 直到第二年春天，父亲的下一封信才姗姗来迟。父亲用脚丈量那块地时，有几个陌生人也在打那块地的主意，他们用卷尺丈量，用仪器检测那块地的良莠，不容置疑地对父亲说，这里将建设一座飞机场。陌生人如何在周围建起工棚，还未冒出泥土的种子们又是如何被混凝土覆盖——父亲没有说，但我能想象，因为在我们村子附近也出现过这样的陌生人。 父亲离开了，去寻找另一块土地，终于在一片水草丰茂的地方停了下来。种子播下去了，禾苗钻出地面，他又把自己栽进了地里，连写信的时间都没有了。 仍然是霜降前，我们收到父亲的稻米，比上次多了些，不仅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是将每一出口缝好了，形成一个空心袋子，稻米塞得满满的。 这一年我们的收成并不好，原本种番薯的地再没刨出什么，另一块地被新建的马路占去大半。姐姐们开始学手艺了，一个跟着村里的剃头匠，一个去了镇上学裁缝。到了晚上，我们坐在一起时，我会拿出父亲的信一封封地读，这是一天中最美的时光。在村里生活的父亲，我是陌生的，相反，走出村庄的父亲却是我熟悉和喜欢的。 三年后，临近春节，载着城里回来的人的放屁虫络绎不绝，“哒哒哒”的声音震耳欲聋。每一声划过，我都有些难受——父亲不会骑着马回来。然而就在这时，父亲的第二件衣服突然回来了，紧跟着是第三件，第四件，依旧装满了稻米。每一件衣服里的稻子都来自不同的地方，也就是说，父亲这些年又换了不少地方。父亲在信中没有说明每一次离开的原因，仿佛人与土地很难保持长久而稳定的关系。 父亲在三年里走过很多地方，直到被一片蔚蓝的大海拦住。父亲的稻田就在海边，他在信纸反面画了出来——海风吹着稻田，波浪起伏，像另一片海。 没多久，我们的村庄拆了，准备建工业园。姐姐们去了更大的城市，把母亲也接走了。母亲喜欢城市，喜欢双脚踩在地板的感觉。她再也不需要走到地里了，地板的存在简直是对鞋底最大的尊重。 去外地读书时，我带走了父亲的信，和那件装过稻子的衣服。 我的专业是作物栽培学，说不清这个选择是不是和父亲有关。我常常到午夜才做完实验，将疲惫的身体扔到床上。闭上眼睛，父亲信中描绘的景物清晰起来……身子轻了，在稻浪上轻轻摇晃着。 一觉醒来，月亮已经爬了很高，月光跃上挂在墙上那件装过稻子的衣服—— 突然，我看见衣服上隐约散发着光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像吸取了海面太多的粼粼波光。父亲的衣服——微微弓着身子，双臂打开，像给人拥抱。我第一次感到自己正向父亲走去，当越来越近时，我不禁惊讶起来——从衣服的布缝里，钻出了无数细密的绿色谷芽。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 面对“我”的追问，父亲没法确切回答“外地”是何处，但是他回答问题的干脆和没有放慢的脚步体现了父亲对这件事的坚定。 B. 父亲远行的决定引起我们的哄笑，父亲在信中与原来截然不同的娓娓而谈，这些表现都说明，在出走之前，父亲和我们有着深深的隔阂。 C. 父亲的来信反映了乡村正在慢慢消失，面对这种状况，身为农民的父亲选择不断寻找可播种的土地，他的不断退守也是一种抵抗。 D. 虽然父亲出走，看似缺席了“我”的成长，但“我”靠着自己对父亲流浪生活的想象理解了父亲的选择，实现了自我的精神成长。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”是父亲种稻事件的见证者，“我”的所见所思使父亲的形象更加丰满，由“我”来讲述故事，增强了故事的真实性。 B. 父亲的来信是小说行文的线索，使文章构成了一个有机的整体。文中“我”对父亲信件的期待和珍视，也表现出了后来“我”对父亲外出种稻态度的转变。 C. 文中多次写到去城里谋生的木匠、鞋匠等人以及学手艺的姐姐们，意在和父亲形成对比，批判这些人对传统生活方式的抛弃。 D. 尽管作者笔触冷静，但小说内在的抒情性并没有被掩盖，作者借此对那些在城市化进程中依旧选择坚守土地的农民表达了由衷的敬意。 8. 为什么在“我”的想象中，父亲是骑着马回来的？请简要分析。 9. 有评论者曾点评道，“汤成难有一颗诗人的心灵”，本文非常明显地体现了这一点。请结合文本谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯A有相B伐者C尚D耻之E今F鲁G父H母之邦也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B. 存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。 C. 僻，指地处偏远，与《琵琶行》“浔阳地僻无音乐”中的“僻”字意思相同。 D. 卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B. 子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C. 子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D. 吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。 （2）其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。 14. 请分析在鲁国危难时，孔子只同意子贡出使的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 对雪① 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空②。 【注】①此诗写于安史之乱期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②晋人殷浩典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写老翁的孤独处境，抒发了诗人的悲凉之情。 B. “瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C. “炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。 D. 第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。 16. 诗中的老翁是一个怎样的形象？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中孔子不以年长自居，说“________，________”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中以“________”四字领起，为词拓出一个高远的视野，然后具体描写登临所见金陵美景，它美不胜收，难以尽述，因此总赞一句“________”，结束上阕。 （3）《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 如果让我选十首宋词来谈，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，也是一首必选之作。一千一百多年前的中秋前夕，一个蒙受着冤屈的人来到洞庭湖，虽说离中秋还有两天，但湖上之月已然十分明亮。那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。自己并非 ① ，而是一个被贬谪的落寞之人，张孝祥看到的应该是一派烟水迷离之上的伤神之月才对啊。 不知是因为造化的作用还是内心中的澄澈使然，总之，这个被冤枉被陷害的人看到了另外一番景象：平日 ② 的湖水此刻像是凝住了一般波澜不惊，甚至连一丝风过的痕迹也没有，它像一面浩大的用玉磨成的镜子，清清楚楚地映射出月亮的清辉和银河的倩影，词人的一叶扁舟，则仿佛是一粒水珠晶莹地闪现在水天之际……大概是突然意识到个体生命行将消解的可能，词人强烈的自尊感开始复苏，于是一场寂静的同时也是惊天动地的盛筵，就此展开了帷幔：这场盛筵的酒 ③ ，引西江之水酿就；这场盛筵的酒具昂贵而巨大，以北斗七星为觞；这场盛筵的宾客也无穷无尽，天地万象清风明月都是应邀而来的高朋。然而，这场盛筵的主人，却永远是孤独的。你听，那船舷上的叩击声，那苍凉的长啸，越过湖水和千载岁月，一直传到我们今天的耳中。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 那一片世上最纯净的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。 B. 那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从词人的内心中迸发来的天国之光，或者说从湖的中心发出的。 C. 那一片世上最纯净的月色，与其说是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 D. 那一片世上最纯洁的月色，与其说是从湖的中心，不如说是从天上散射下来的光芒，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 阅读下面的文字，完成小题。 每年的10月15日是全球洗手日。如今，洗手已成为人们日常清洁习惯之一。其实， 甲 。在古代，被称作“沃盥”的洗手，除了有实质性的清洁作用外，还有一定的礼仪价值。 在两千年前的《礼记》中就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，说明古人早已养成盥洗的卫生习惯。东汉许慎在《说文解字》中说：“盥，澡手也。”①“盥”字由三部分组成：上面的中间部分为“水”，也就是注入盘中的、供洗手用的水；“水”的左右两边是“白”，代表人的两只手；下面是“皿”，代表接水的容器。由此可见，“盥”表示水冲洗双手后流到下面盘子里，本义为洗手，“盥”的小篆字形惟妙惟肖地展现了古人洗手的过程。 古代贵族洗手颇为讲究，采用的是“奉匜沃盥”的方式。“匜”是“柄中有道可以注水”的盛水器具，古人洗手时，用匜浇水称为“沃”，洗过手的水流到用于承接污水的“槃”里称为“盥”，这一系列动作合称“沃盥”。这种别具一格的洗手方式，不仅避免了重复使用污水，也具有了一定的仪式象征意味。 ②周代，“沃盥”作为一种洗手的规程，还被上升到具有神圣价值的礼制范筹。《周礼·春官》记载“凡裸事沃蛊”，指在举行祭祀等重要仪式前必须净手。《礼记·内则》详细记载了“少者奉盘，长者奉水”的礼仪规程。这一制度不仅施行于庙堂， 乙 ：子女清晨需侍奉父母沃盥以示孝道；新婚夫妇行“沃盥交”之礼象征永结同心；学生在侍奉师长时也需“摄衣共盥”。 此后，沃盥之礼的内涵与时俱进，不断丰富发展。③周代主要体现等级秩序与宗教敬畏；汉代融入了孝道伦理；唐宋时期，文人雅士将沃盥与修身养性相联系……沃盥之礼的神圣价值逐渐淡化，不过洗手作为人们的卫生习惯长期传承下来。④人们在阅读重要书籍时会先洗手，南朝梁虞龢《论书表》里记载了这样一则故事：桓玄十分喜爱书法作品，每次设宴聚会，总会拿出他收藏的书法名作向宾客们展示。有一次，一位正在吃油炸面食的客人，顺手去拿书法作品，结果留下了大块油污。此后，每当展示书法作品时，桓玄都会嘱咐客人先洗手，同时撤去宴席上的油炸面食。 如今，虽然沃盥之礼已不再实行，但其蕴含的尊重他人、注重仪节、崇尚清洁等价值观念，仍然具有现实意义。这些观念早已融入中华民族的文化基因，成为中华文明独特的精神标识。 20. 下列对文中相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. ①句对“盥”字的解说运用了复句，包含多个分句，结构复杂但表意严密。 B. ②句中“具有神圣价值的礼制范筹”的“筹”书写错误，应为“畴”。 C. ③句中的省略号表示列举未尽，暗示沃盥之礼的内涵还有其他发展。 D. ④句中的冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 汉字是表意文字，其形体往往直接或间接地反映着字义。请参考材料对“盥”字的解释（从字形结构、表意描述、本义概括展开），从“休、采、囚”三个字中任选一个字进行分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克刚；有人则似金石攻坚，信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $