第2课 中华文化的世界意义(情境化教学设计)历史统编版选择性必修3
第 2 课 中华文化的世界意义
一、课程标准
从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。
二、素养目标
时空观念:掌握以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的发展历程。
历史解释:理解中华优秀传统文化的丰富内涵和自身独特的特点,理解中华文化具有的历史与现实价值,了解其为认识和改造世界提供的有益启迪和为治国理政、道德建设提供的有益启发。
史料史证:精选史料,阅读分析史料,从史料实证角度了解中华优秀传统文化的内涵、特点。精选佛教的传入对中华文化的影响、西学东渐的相关史料,培养学生从史料中提取有效信息的能力,提高史料实证的水平;认识中华文化在交流中不断发展。
唯物史观:坚持文化自信,,认识中华优秀传统文化的价值。
家国情怀:认识儒家思想认识在推动人类文明的进程中,中华文化曾起着重要作用。理解在当今世界的发展进程中我们应当向世界展现中华文化的魅力,为世界提供中国智慧。
中外文化交流互动的发展历程。
从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。
情境导入
何为文化?何为中华传统文化?对待传统文化的正确态度,树立文化自信、弘扬中国精神。
探究新知
一、中华文化在交流中发展
【学习聚焦】中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华,保持了旺盛的生命力。
1.吸收融合佛教文化
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(1)过程:
①两汉之际:佛教传入中国
②魏晋南北朝:佛教日趋兴盛,逐渐同儒、道文化相融合
③隋唐:禅宗成为主流,佛教完成本土化。
④宋明:儒学吸收佛道思想,形成理学,佛教融合为中华文化的一部分。
(2) 影响①丰富中华文化:②宣扬因果轮回、消极避世,产生一定消极影响。
2.西学东渐
(1)明末清初:利玛窦等传教士来华,西方科技传入中国。
(2)鸦片战争后:林则徐、魏源主张学习西方。师夷长技以制夷。
(3)洋务运动:中体西用。
(4)维新变法:维新思想,君主立宪制。
(5)辛亥革命:三民主义,民主共和制。
(6)新文化运动:陈独秀、李大钊,民主与科学。
(7)五四运动:大大促进了马克思主义在中国的传播。
(8)马克思主义中国化:毛泽东思想,马克思主义基本原理和中国实际相结合。
【重难点突破】西学东渐
时间 | 概况 | |
明末清初 | 背景 | 新航路的开辟和早期殖民扩张。①文艺复兴促进了西方文化的发展;宗教改革促进了西方传教事业的扩大;③一批为宗教事业献身的耶稣会士来华;④中国开明士大夫的支持。 |
表现 | 明末:意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识;《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。清初:17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 | |
晚晴 | 背景 | 中国国门被迫打开,西学进一步进入:中华传统文化受到前所未有的冲击 |
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| 表现 | 鸦片战争前后:林则徐和魏源主张学习西方,提出“师夷长技以制夷”洋务运动时期:①1862年,京师同文馆在北京设立,培养外交和翻译人才;②创办新式学堂,派遣留学生赴欧美学习;严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。③译书机构:1868年,专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办,大量军事、工程方面的书籍得到翻译。戊戌变法时期:一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了维新运动的展开。辛亥革命时期:西方资产阶级革命学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器 |
民国初年 | ①陈独秀、李大钊等新文化运动的倡导者,主张吸收民主与科学的思想。②俄国十月革命爆发后,陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 | |
【拓展】中华文化在一次次与外来文化的交融中实现转型,迈向新生。
我们的方针是,一切民族,一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。
——摘编自《毛泽东著作选读》
接受外来思想,并不意味着无条件地照搬,而必须根据具体条件加以采用,使之适合中国的实际……我们中国人必须用自己的头脑进行思考,并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。
——摘编自毛泽东同英国记者斯坦因的谈话
阅读材料并结合所学,谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。
①面对不同的文化,应采取宽容、客观、平等的态度,尊重因文化不同而导致的行为方式的差异。
②要善于虚心学习其他文化的优点和长处。③学习外来文化不等于照抄照搬,而要批判地继承。
④要以开放的心态尊重不同的文化,宣传、弘扬我们的民族文化。
二、中华文化对世界的影响
【学习聚焦】中华文化的传播,促进了世界文明的发展。
1.对周边
(1)文字:朝、日、越等国使用汉字,并在汉字基础上,创造本国文字。
(2)儒学:将儒学经典作为教科书,儒学成为官学。
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