精品解析：河南省实验中学2025-2026学年高二下学期月考历史试题

河南省实验中学2025—2026学年下学期高二历史月考一 （时间：75分钟，满分：100分） 一、选择题（本大题共16小题，每小题只有一个正确答案。每小题3分，共48分。） 1. 河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（ ） A. 文明程度不同 B. 社会风俗不同 C. 国家形态不同 D. 贫富差异不同 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中；据题干“墓摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水平，但两地均属新石器晚期，无直接依据，排除A项；新石器时代尚未形成国家，排除C项；贫富差异侧重社会内部经济差距，而题干强调两地风俗差异，排除D项。故选B项。 2. 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ） A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头 C. 该考古延展了中国文明的起始时间 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约6000年（中国）。据材料城头山古城遗址是“中国迄今已知最早的新石器时代城址”，发掘出“中国迄今已知最早的祭坛和古稻田”等信息，得出城头山古城遗址与同时期黄河流域的仰韶文化、大汶口文化等遗址都是孕育中华文明的摇篮，B项正确；文明的标志三要素是金属工具的出现、文字的发明和国家的形成，金属工具的出现要早于城市的出现，且材料的主旨并非讨论人类文明要素出现的先后顺序，排除A项；“已摆脱对渔猎采集的依赖”不合史实，应为“初步改变了对渔猎采集的纯粹依赖”，排除C项；“已迈入阶级社会门槛”不合时空，中国最早的奴隶制国家夏朝建立于公元前2070年，距今约4100年，排除D项。故选B项。 3. 据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ） A. 推动了南北农业经济进步 B. 依赖大规模商业活动开展 C. 反映了南北方联系的加强 D. 缘于统治区域扩大到江南 【答案】C 【解析】 【详解】依据图示可知， 商周政治重心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，A排除；青铜铸造由官府垄断，B排除；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，D排除。故选C项。 【点睛】本题以商周青铜器为切入点，揭示了商周青铜文明与长江流域铜矿开发的关系，引导学生得出黄河、长江两大流域共同塑造了早期华夏文明的结论，深化学生对中华文明多元一体发展的历史认知。 4. 青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（ ） A. 青铜技术的进步 B. 统治范围的扩大 C. 天子权威的削弱 D. 礼乐制度的崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东周时期的中国。根据材料及所学可知，西周时期，青铜器是贵族间维系血缘关系的礼器，是身份的象征。东周时期（春秋战国），社会剧烈变革，原有的礼乐制度逐渐瓦解，贵族为异姓制作青铜器，反映出周天子对贵族的控制力减弱，权威下降，C项正确；题干未涉及青铜技术（如铸造工艺）的进步，仅体现用途和对象的变化，与技术无关，排除A项；统治范围扩大与“为异姓制作青铜器”无直接关联，无法解释血缘纽带弱化的核心变化，排除B项；“崩溃”表述过重，东周时期礼乐制度虽然受到冲击，但尚未完全崩溃，题干中贵族为异姓制作青铜器更多体现的是周天子权威削弱，而非礼乐制度彻底瓦解，排除D项。故选C项。 5. 图1是北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居，至今仍是很多印第安人的居所：图2是中国福建省南靖县田螺坑被称为“四菜一汤”的土楼群，由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成。根据材料信息，以上两种民居的共同之处在于（ ） A. 都根源于游牧民族的生产方式 B. 都承载了丰富的历史文化信息 C. 都适应了工业文明的发展需要 D. 都渗透了浓厚的宗法伦理色彩 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居”“由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成”和所学可知，印第安帐篷是北美原住民游牧文化的物质遗存，反映了其生存方式、迁徙习惯和部落文化；福建土楼是客家民系的历史见证，体现了宗族制度、聚落防御、风水观念等传统文化。两者都是各自民族历史、生活习俗和文化传统的载体，承载了丰富的历史文化信息，B项正确；福建土楼是客家人聚族而居的永久性建筑，根源于农耕文明和宗族社会，与游牧生产方式无关，排除A项；工业文明的时间是19世纪60年代开始，而两种民居均起源于前工业时代，其设计适应的是传统生产方式，而非工业文明，排除C项；福建土楼的聚族而居、向心布局确实体现了宗法伦理和家族制度，但印第安帐篷通常是单个家庭的住所，部落组织虽有社会结构，但并非中国式宗法伦理，排除D项。故选B项。 6. 《孟子·梁惠王上》提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；《荀子·王制》云：“斩伐养长不失其时，故山林不童”，“杀生时则草木殖”。这主要体现了儒家（ ） A. “节用”的生活智慧 B. “制天命而用之”的主张 C. 朴素的辩证法思想 D. “天人合一”的生态理念 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，儒家强调砍伐林木需遵循时节，保障草木自然生长繁衍，这是尊重自然规律、追求人与自然和谐共生的体现，契合“天人合一”的生态理念，D项正确；“节用”侧重节约物资使用，与材料主旨不符，排除A项；“制天命而用之”强调人对自然的改造与利用，材料凸显顺应自然而非主动改造，排除B项；朴素辩证法思想强调矛盾对立统一与相互转化，材料未涉及相关内容，排除C项。故选D项。 7. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。 8. 有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（ ） A. 秦代集权体制有其限度 B. 汉代官吏管理水平提高 C. 汉代交通利于文书传递 D. 秦汉治国思想发生转变 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：秦汉时期（中国）。据题干信息可知，秦代上级机构向下级机构下达行政文书后，要求对方收到后作书回复，未回复的要督促，结合所学，当时受交通条件等的限制，上级与下级之间的政令传达、沟通联络还不能完全确保通畅，因此要求收到文书后回复，以确保上级对下级、中央对地方的控制，反映秦代集权体制有其限度，A项正确；材料体现上级对下级、中央对地方的管理，而非官员管理，排除B项；汉代交通条件相比秦朝没有发生重大变化，排除C项；在加强中央集权方面秦汉的治国思想是相近的，排除D项。故选A项。 9. 如表所示为西汉时期《盐铁论》中关于边地价值争论的记录。表格中两段史料分别对应两项结论。下列四项结论中，合理的是（ ） 史料 结论 （匈奴）内无室宇之守，外无田畴之积，随美草甘水而驱牧，匈奴不变业，而中国（中原王朝）以搔动（扰乱）矣。……退文任武，苦师劳众，以略无用之地，立郡沙石之间，民不能自守，发屯乘城，挽辇而赡之。 A.强调开疆提升了西汉国力 B.以重农观念为理论出发点 故边民百战，而中国恬卧者，以边郡为蔽扞（捍卫）也。……是以圣王怀四方独苦，兴师推却胡、越，远寇国安灾，散中国肥饶之余，以调边境，边境强则中国安，国安则晏然无事，何求而不默也？ C.否定朝廷解决边患的方式 D.力主以怀柔方式对抗匈奴 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息可知，《盐铁论》中关于边地价值的争论，包含两种对立观点：第一段史料主张放弃边地，认为“略无用之地，立郡沙石之间，民不能自守”，是对朝廷武力开边、设郡守边等解决边患方式的否定。第二段史料则主张积极经营边地，认为“边境强则中国安”，是对朝廷解决边患方式的肯定。第一段史料明确反对朝廷通过武力开边、设郡守边的方式解决边患，是对该方式的否定，C项正确；第一段史料反对开疆拓土，认为此举“苦师劳众”，并未强调开疆提升国力，排除A项；两段史料的核心是边地战略价值的争论，而非以重农观念为理论出发点，排除B项；两段史料均未提及以怀柔方式对抗匈奴，排除D项。故选C项。 10. 汉唐时期，大部分中原王朝建都于长安和洛阳，其威胁多来自北方草原；因而，当时鼓励周边民族商人入中原贸易的主要目的，并非微不足道的关市之征和获取宫廷所需珍宝，而是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服。这一定程度上体现了当时（ ） A. 商品经济的迅速发展 B. 中华文化圈的最终形成 C. 中央集权的不断加强 D. 陆上丝绸之路的重要性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉唐时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：汉唐时期，鼓励周边民族商人入中原贸易的主要目的是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服，这体现了陆上丝绸之路的重要性，D项正确；材料不能得出商品经济发展速度快，排除A项；隋唐时期，中华文化圈正式形成，时间与材料不符，排除B项；材料说的是民族交往，与中央集权无关，排除C项。故选D项。 11. 雕刻于南宋时期的重庆大足宝顶“父母恩重经变相”，其中有根据《佛说父母恩重经》等典籍刻画父母怀胎守护恩、哺乳养育恩等“十种恩德”的石刻，阐发了母亲从十月怀胎到养育子女成人的艰辛历程。该石刻反映了（ ） A. 社会主流思想发生异变 B. 宗法制度的延续性 C. 儒家对佛教思想的整合 D. 佛教传播的本土化 【答案】D 【解析】 【详解】A.南宋社会主流思想始终是儒家理学，并未发生异变，不符合史实，错误。 B.宗法制度的核心是嫡长子继承制为核心的宗族权力分配制度，与宣扬父母恩情的内容无关，错误。 C.材料体现的是佛教吸收儒家孝道思想优化传播，主体为佛教，并非儒家整合佛教，错误。 D.佛教为适应中国本土社会文化，将儒家孝道融入自身教义传播，体现了佛教传播的本土化，正确。 故选D项。 12. 19世纪末，严复译成《天演论》。他不是直译，而是有所发挥的；他将自然的进化论与人类社会的伦理学“费尽心机”地联系起来，提出“物竞天择，适者生存”的进化论思想。严复意在（ ） A. 纠正生物进化论中的错误 B. 为反清革命提供理论依据 C. 传播“中体西用”的思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】A.严复并非要纠正生物进化论的错误，而是借用进化论思想宣传变法图强，错误。 B.严复是维新派代表，主张改良变法，并不主张反清革命，错误。 C.“中体西用”是洋务派的主张，与严复维新思想无关，错误。 D.19世纪末民族危机空前严重，严复宣传“物竞天择，适者生存”，意在唤醒国人救亡意识，推动维新变法，正确。 故选D项。 13. 殖民时代的西属拉丁美洲，来自西班牙的破产地主、批发商人暂居此地，却垄断了政治、经济和教会的高级职务，他们使用各种手段压榨、排斥“克列奥人”——本地出生的白人后裔。尽管后者人数是其10倍，但在160位总督中，克列奥人只有4人。据此可知当地（ ） A. 由宗主国中央政府直接管理 B. 存在较严重的种族歧视现象 C. 潜藏脱离宗主国独立的火种 D. 形成了等级分明的混血社会 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是近代美洲。根据材料“来自西班牙的破产地主、批发商人暂居此地，却垄断了政治、经济和教会的高级职务，他们使用各种手段压榨、排斥‘克列奥人’——本地出生的白人后裔”及所学可知，克列奥人（西班牙移民的后裔，即土生白人）世代繁衍在拉美殖民地上，长期剥削殖民地下层人民，积聚了大量的财富。他们中的上层分子掌握了殖民地的大部分土地和一部分矿场，是殖民地新生的资产阶级和地主集团的核心。然而，克列奥人在政治、经济及社会生活方面都受到半岛人（来自西班牙的封建贵族、没落地主、高级官吏等）的歧视、排斥和打击，说明克列奥人仇恨殖民当局，这为拉美脱离宗主国独立埋下了火种，C项正确；殖民时代的西属拉丁美洲由西班牙国王任命总督进行管理，排除A项；材料并未强调拉美地区的种族歧视问题，不符合题意，排除B项；材料强调的是克列奥人与西班牙殖民者之间的矛盾，未涉及拉美地区等级分明的相关信息，排除D项。故选C项。 14. 1876年，华北“大荒”的消息在国内不胫而走。士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金。随后，在上海义赈同仁的推动下，举办了一场颇具规模的戏园义演助赈活动。当时舆论称：“演戏行善之美名，同见称于一时也。”这反映出（ ） A. 中西慈善理念的交融 B. 民族资本主义的发展 C. 民众思想觉悟的提升 D. 大众传媒的广泛传播 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中“士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金”，体现了西方慈善理念的传入；“在上海义赈同仁的推动下，举办戏园义演助赈活动”，结合中国传统社会中戏曲与公益结合的形式，反映了中国传统慈善方式的运用。最终“演戏行善之美名，同见称于一时”，说明西方近代慈善理念与中国本土慈善实践实现了结合与交融，正确。 B.民族资本主义发展的核心特征是机器生产、近代工商业经济的兴起。材料核心论述的是慈善募捐活动，属于社会救济领域，并非经济生产领域，未涉及民族资本主义发展的相关要素，错误。 C.“民众思想觉悟的提升”通常表现为民众民主意识、权利意识或科学素养的觉醒。材料主要强调的是士人与义赈同仁主动借鉴西方方式组织慈善，以及舆论对“演戏行善”的肯定，侧重的是慈善行为模式的创新，而非普通民众思想觉悟层面的变化，错误。 D.大众传媒广泛传播的关键在于近代报刊、杂志等媒介对信息的扩散。材料中“华北‘大荒’的消息在国内不胫而走”是对消息传播的客观描述，但未提及具体的传媒载体，且材料核心在于义演助赈这一活动本身，而非消息传播的手段，错误。 故选A项。 15. 20世纪六七十年代，“解放神学”在拉丁美洲兴起，大量神职人员运用马克思主义解释圣经，将矛头直指外来资本主义，认为发达国家与发展中国家之间地位的失衡才是拉美贫穷落后的根源。上述思想（ ） A. 体现了多元文化的杂糅 B. 推动了宗教仪式的世俗化 C. 促进了民族意识的深化 D. 发展了马克思主义理论 【答案】C 【解析】 【详解】A.多元文化的杂糅通常指不同文化元素的交融混合，而“解放神学”是用马克思主义解释圣经来批判外来资本主义、探讨拉美贫困根源，并非单纯的文化杂糅，错误。 B.“解放神学”的重点是用马克思主义解释圣经以批判外来资本主义、分析拉美贫困根源，并未涉及宗教仪式的世俗化推动，错误。 C.“解放神学”将矛头直指外来资本主义，认为发达国家与发展中国家地位失衡是拉美贫穷落后的根源，这种思想唤起了拉美地区对自身民族处境的关注，激发了民族意识，让人们意识到要摆脱外来资本主义的压迫、改变自身贫困落后的地位，从而深化了民族意识，正确。 D.马克思主义理论的发展需要有系统的理论创新、对基本原理的丰富拓展等，该思想更多是实践层面的应用而非理论发展，错误。 故选C项。 16. 20世纪新兴民族国家接受良好西方教育的领袖在领导他们的国家走向独立和独立之后，会回到自己的文化。穆罕默德•阿里•真纳和哈里•李分别是牛津和剑桥律师学院的优秀毕业生，是其社会中彻底西方化的精英，但最后真纳把伊斯兰教作为巴基斯坦国基础的热情倡导者，而哈里•李则成为李光耀，他精通汉语，并积极倡导儒家文化。这一现象说明这些国家（ ） A. 坚决抵制西方殖民者的文化侵略 B. 文化重构与现代化背道而驰 C. 努力维护本国及世界文化多样性 D. 对本土与西方文化进行选择 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中真纳和李光耀虽回归本土文化，但并未“坚决抵制”西方文化，他们接受西方教育并运用西方政治理念领导独立，错误。 B.这些领袖将西方教育与本土文化结合，推动了现代化进程，并非“背道而驰”，错误。 C.材料主要体现对本土文化的强调，而非主动维护世界文化多样性，且“努力维护”夸大了主观意图，错误。 D.真纳以伊斯兰教为基础建国，李光耀倡导儒家文化，同时他们均接受过西方精英教育，说明在独立后根据本国需要对本土与西方文化进行了有意识的选择，正确。 故选D项。 二、材料题（本大题共4小题，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 （1）观察材料一中的信息，结合所学归纳中华文明起源的主要特征，并以任一区域为例，结合所学中华文明起源的相关知识，以具体史实为依据，阐述该地域对中华文明发展的贡献。 材料二 秦汉时期是中国统一多民族国家形成的关键阶段。秦朝“北逐匈奴，南平百越”，迁徙中原人口与越人杂处，开灵渠沟通湘漓。汉承秦制而疆域益拓：武帝时卫青、霍去病三击匈奴，设河西四郡断羌胡之交；张骞凿空西域，宣帝置西域都护统辖天山南北；允许归附匈奴、羌人内迁，置属国安置。与此同时，秦汉政权还迁豪强、徙贫民于边地，在西北、西南实行屯田制，戍卒与当地人共同开发，边疆与内地呈现“你中有我”的格局。北疆汉墓出土胡人俑，南方汉墓出现骑象、羽人壁画。司马迁述匈奴为“夏后氏之苗裔”，《淮南子》称“胡人便于马，越人便于舟”，皆视作天下子民。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时期如何从政治、经济、文化三个维度推动了“多元一体”的格局发展的。 【答案】（1）特征：多元一体；本土起源；依水而兴。 区域：黄河流域是中华文明起源的核心区域之一，为中华文明的发展作出了奠基性贡献。 阐述：以半坡遗址（仰韶文化）为代表，发现了世界上最早的人工栽培粟遗存，确立了北方旱作农业的核心地位，与长江流域的稻作农业形成“南稻北粟”的互补格局，支撑了早期定居文明的形成与发展。仰韶文化的彩陶、龙山文化的黑陶工艺精湛，陶器纹饰反映了早期先民的审美观念与原始信仰；玉器、骨器的制作技术成熟，推动了手工业分工与文化艺术的进步。龙山文化时期的陶寺遗址出现了大型城址、宫殿建筑、等级化墓葬与玉质礼器，反映了早期阶级分化与公共权力的形成，为夏商周早期国家的建立提供了制度与文化基础。黄河流域文化向周边辐射，与长江流域、北方辽河流域等文化广泛交流，推动了多元文化的融合，成为中华文明一体化进程的核心动力。 （2）政治：开疆拓土，设西域都护、河西四郡，将边疆纳入管辖；置属国安置归附民族，因俗而治；迁中原人口实边，杂居融合；视边疆民族为天下子民，构建政治认同。 经济：兴修灵渠等水利交通，打通区域交流通道；边疆推行屯田制，戍卒与当地人共同开发，传播农耕技术；推动农耕、游牧经济形态互补交融。 文化：中原人口迁徙带动生产生活方式向边疆传播；吸收边疆民族文化元素，丰富中华文化内涵；认同民族文化同源性，正视族群差异，形成和而不同的包容观。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小题要求结合所学归纳中华文明起源的主要特征，需要根据材料，通过勾画关键信息的方式，全面、准确进行概括。根据材料可从多元一体、本土起源、依水而兴等角度进行概括。 本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选一个区域，阐述该地域对中华文明发展的贡献，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，选择一个区域，如选择黄河流域进行分析。 第二步：对所选区域进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐述可从奠定旱作农业根基、推动手工业与文化发展、孕育早期国家与礼制雏形、促进文化交流与融合等角度进行概括，突出黄河流域是中华文明起源的核心区域之一，为中华文明的发展作出了奠基性贡献。 【小问2详解】 本小题要求分析秦汉时期如何从政治、经济、文化三个维度推动了“多元一体”的格局发展的，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治上设置机构、因俗而治、迁徙人口、构建政治认同；经济上兴修水利、推行屯田制、推动多种经济形态交融；文化上推动生活方式的传播、丰富文化内涵、增强民族认同等角度进行概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一  罗马的公共建筑规划与其政治体制密切相关，共和时期，罗马缺少奢华壮丽的建筑物，但罗马人并未感到困扰，原因在于，在元老院这一具有寡头性质的集体议事机构中，没有任何元老能通过斥资修建纪念建筑来彰显自己的地位，这样做不但无法赢得同侪的尊重，反而会引发其自身权力野心的负面观感。另外，如果政府金库有闲置资金，首先会考虑为公民们修建能够便利生活的基础设施，或者改善公共道路，如果有人主持修建一个大型供水渠，他一定会赢得公民的称赞。 ——摘编自麦克伊韦迪《古典世界的城市》 材料二  始皇二十六年（公元前221年）秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更名信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故另建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。 ——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》 材料三  1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一、二，分别概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。 【答案】（1）罗马城：限制个人权力（贵族权力、强调集体意志、贵族共和制）；重视公民需求（重视公共利益、公民权益、公民意志）。咸阳城：突出大一统意识（巩固国家统一）；体现君主权威（皇权至上、中央集权）；反映天人合一思想（君权神授）。 （2）表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和理念的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想。 【解析】 【小问1详解】 政治理念：本小问要求概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于罗马城的政治理念可从个人权力、公民需求等方面归纳。关于咸阳城的政治理念可从建成理念、体现的政治特点、反映的思想特点等方面归纳。 【小问2详解】 表现：本小问要求概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从对传统文化的态度、对人性的态度、与政治的关系、发展内容的演变等角度进行分析概括。 原因：本小问要求分析新文化运动时期传统文化向近代转向的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从近代中国的社会背景、政治统治、思想理念的变化、经济基础的发展、思想解放等角度进行分析概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元4-6世纪，日耳曼各部落在匈奴西迁的压力下大规模涌入罗马帝国境内。他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权。这一迁徙不仅加速了西罗马帝国的崩溃，还催生了法兰克、西哥特等新兴王国。日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族。尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收，如圣诞节习俗中的“圣诞树”即源自日耳曼传统。 ——摘编自【英】朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》 材料二 19世纪中叶至20世纪初，约30万华工赴美参与铁路建设与矿业开发。清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝，而美国《太平洋铁路法案》及淘金热催生了巨大劳动力需求。华工在美遭受《排华法案》等制度性歧视，但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗。20世纪后期，随着亚裔平权运动兴起，华裔逐渐被承认为美国多元文化的重要组成部分。旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号。 ——摘编自陈依范《美国华人史》 材料三 早期资本主义时代的人口国际迁移的流向是由宗主国向殖民地的迁移，20世纪60年代后国际移民的主流是从发展中国家向发达国家的迁移，发达工业化国家成为国际移民的首选国。1973年油价上涨后，大批劳动力迅速流向中东。1975年，中东地区的外籍工人达200万，1985年，有320万亚洲人在海湾国家做工，其中200万以上在沙特阿拉伯。全球经济所缔造的统一国际劳动力市场在新移民的呼应下应运而生，两者互动的结果是使新的全球劳动力市场不断累积且充满活力。 ——摘编自王希恩《当代族际人口流迁与民族过程》 （1）请概括材料一中日耳曼部落迁徙的特点。 （2）根据材料二结合所学知识，分析近代中国华工赴美的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出二战后全球劳动力的主要流入地，并简要评析现代的国际人口迁移。 【答案】（1）特点：①外因推动：在匈奴西迁的压力下大规模迁徙；②身份转变：最初以雇佣兵身份进入罗马帝国，后建立独立政权；③政治影响：加速了罗马帝国崩溃，催生新兴王国；④文化融合：在法律、语言、宗教等方面与当地文化相互融合。 （2）原因：①清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝；②小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产；③黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力；④19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；⑤美国淘金热的吸引；⑥殖民者的诱骗和绑架等。 （3） 主要流入地：发达工业化国家；中东石油富国（海湾国家）。 简评：①对迁入国：现代国际人口迁移使高级科技人才流入迁入国，为迁入国节省了大量的教育与培训开支，促进了迁入国社会经济文化的发展，但是也引发了文化冲突等社会问题。②对迁出国：移民寄回母国的汇款增加了迁出国的外汇和投资能力，但也造成了人才资源的流失，不利于自身科技进步与经济社会发展。③对世界：促进了全球人才资源的交流学习，推动知识和技术在全球传播，促进世界科技、文化发展；可能加剧全球发展不平衡，人才集中在发达国家手中，在经济全球化进程中，南北差距进一步扩大。（从三个角度进行正反两方面的评价即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问从迁徙诱因、迁徙方式、政治影响、文化融合角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 公元4-6世纪，日耳曼各部落在匈奴西迁的压力下大规模涌入罗马帝国境内 受匈奴西迁挤压→被动大规模迁入罗马帝国境内 受外部势力挤压，呈现被动大规模迁徙特征 他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权 先以雇佣兵依附罗马→之后建立独立新兴王国 先依附罗马帝国，后建立独立民族政权 日耳曼习惯法与罗马法相互融合，拉丁语与日耳曼方言结合，尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收 法律语言相互交融→宗教习俗彼此吸收借鉴 推动法律、语言、宗教习俗等多元文化相互融合 【小问2详解】 原因：本小问从国内社会经济、国际劳动力格局、政策环境、海外诱因、人为手段角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝 清廷腐败遭列强侵略→华南民生经济陷入衰败 清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝 结合所学知识：鸦片战争后列强经济入侵，传统小农经济逐步解体 列强经济渗透冲击传统经济→农业手工业者大量破产 小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产 结合所学知识：19世纪黑奴贸易逐步被禁止，美洲劳动力出现缺口 黑奴贸易遭到限制→美洲急需补充廉价劳动力 黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力 结合所学知识：19适应世纪中叶清政府被迫放开华工出洋限制 列强侵华施压清廷→被迫允许列强在华招募华工 19适应世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国 美国《太平洋铁路法案》及淘金热催生了巨大劳动力需求 美国淘金热兴起→产生大量务工就业吸引力 美国淘金热的吸引 结合所学知识：近代列强在华通过非正规手段掳掠劳动力 利益驱使下不择手段→诱骗绑架民众充当华工 殖民者的诱骗和绑架等 【小问3详解】 主要流入地：本小问从发达经济体、资源富集区域角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要流入地 20世纪60年代后国际移民主流从发展中国家向发达国家迁移，发达工业化国家成为首选国 发展中国家向外流出→发达工业化国家成为主要迁入地 发达工业化国家 1973年油价上涨后，大批劳动力迅速流向中东海湾国家 石油经济繁荣→吸纳大量外籍务工人员 中东石油富国（海湾国家） 评析：本小问从迁入国、迁出国、世界整体角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评析 结合所学知识：国际人口迁移伴随科技人才跨国流动，人才涌入迁入国 科技人才大量流入迁入国，节省教育培训成本→推动经济文化发展，同时滋生文化冲突 对迁入国：现代国际人口迁移使高级科技人才流入迁入国，为迁入国节省了大量的教育与培训开支，促进了迁入国社会经济文化的发展，但是也引发了文化冲突等社会问题 结合所学知识：移民向母国汇款增收，高端人才外流造成本土人才短缺 移民侨汇回流增加外汇收入→精英人才外流造成资源流失 对迁出国：移民寄回母国的汇款增加了迁出国的外汇和投资能力，但也造成了人才资源的流失，不利于自身科技进步与经济社会发展 全球经济催生统一国际劳动力市场，人口跨国流动带动技术文化传播 全球人才跨区域交流→知识技术跨国传播→同时加剧南北发展失衡 ③对世界：促进了全球人才资源的交流学习，推动知识和技术在全球传播，促进世界科技、文化发展；可能加剧全球发展不平衡，人才集中在发达国家手中，在经济全球化进程中，南北差距进一步扩大。 20. 中国节日 材料一 农业生产、原始崇拜、神鬼迷信、禁忌等习俗是节日风俗产生的土壤。先秦大部分节日已产生，但风俗内容不够丰富，形式比较单一，流行地区也不一定广泛，有些时间也不那么固定。 汉代时除夕、春节、元宵、寒食、端午、七夕、重阳等主要节日的风俗内容基本定型，长安宫廷中跳起南方楚舞，唱起楚歌，中原的礼俗也传到南方荆楚及百越之地。西汉制定《太初历》，此后2000多年无大的变革，是节日得以确定的重要因素。东汉时对一些历史人物，如屈原、介子推、伍子胥等的祭奠代替了某些原始崇拜活动内容，有人得道成神。 魏晋南北朝时期，七月十五是佛教的盂兰盆会节，也是道教的中元节，其他节日如中秋、重阳、七夕等节日风俗中都有佛教或道教的意识内容渗入，汉族与少数民族的风俗融合，汉族内部南北风俗也产生融合。 唐代节日完全从原来的禁忌、迷信等的神秘气氛中解放出来，转变为娱乐型、礼仪型，节日变得欢快愉悦，荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、拔河、射箭等形式多样的体育娱乐活动出现在唐人的节日里。 ——摘编自王辉《中国古代民俗》 材料二 新中国成立以来主要新节日简表 节日类别 节 日 法定节日 1.10中国人民警察节； 3.12植树节； 5.4青年节； 5.30全国科技工作者日； 8.19中国医师节； 9.10教师节； 农历秋分中国农民丰收节； 10.1国庆节 农历九月初九老年节； 11.8记者节 法定纪念日、 公祭日、 活动日 4.15全民国家安全教育日； 4.24中国航天日； 5.10中国品牌日； 5.12全国防灾减灾日； 5.19中国旅游日； 5月第三个星期日全国助残日； 6.5环境日； 6月第二个星期六文化和自然遗产日； 6.25全国土地日； 7.11中国航海日； 8.8全民健身日； 8.15全国生态日； 8.25残疾预防日； 9.3中国人民抗日战争胜利纪念日； 9.5中华慈善日； 9月第三个星期六全民国防教育日； 9.30烈士纪念日； 10.17国家扶贫日； 10.25台湾光复纪念日； 12.2全国交通安全日； 12.4全国法制宣传日和国家宪法日 12.13南京大屠杀死难者国家公祭日 （1）依据材料，概括中国古代节日风俗是如何发展变化的。 （2）依据材料，结合所学，举例说明新中国成立以来确立新节日的意义。 【答案】（1）参考答案：①从风俗内容上看：由先秦内容不够丰富，到汉除夕、春节、元宵、寒食、端午、七夕、重阳等节日风俗内容定型；由原始崇拜到东汉对历史人物的崇拜；魏晋南北朝后风俗内容加入道教佛教等宗教内容； ②从形式上看：由先秦比较单一到唐加入多样的体育娱乐活动，形式多样；节日从原来的禁忌、迷信等的神秘气氛中解放，到唐代转变为娱乐型、礼仪型，节日变得欢快愉悦； ③从流行地区看：由先秦不广泛到汉以后南北方广泛流传，魏晋南北朝时期汉族与少数民族、汉族内部南北风俗产生融合，不同民族于地区相互影响； ④从时间看：由先秦时间也不固定到汉以后节日时间基本固定。 （2）①强化对国家的认同和中国各族人民团结：像国庆节、中国人民抗日战争胜利纪念日，全国人民各族人民共同庆祝； ②铭记特定历史事件、历史人物或历史时刻，可以凝聚爱国主义为核心的民族精神：像南京大屠杀死难者国家公祭日、烈士纪念日、中国人民抗日战争胜利纪念日、台湾光复纪念日等； ③传承和创新传统文化：像农历秋分中国农民丰收节、农历九月初九老年节，给旧的节气或节日赋予新的内涵； ④彰显特定职业群体的社会价值，强化职业认同与荣誉感，引导社会形成尊重职业，崇尚奉献精神的价值导向，推动社会发展：中国人民警察节、全国科技工作者日、中国医师节、教师节、中国农民丰收节、记者节等； ⑤提升社会安全防范意识和应对能力：全民国家安全教育日、全国防灾减灾日、全民国防教育日、全国交通安全日等； ⑥推动社会治理和民生保障，促进社会和谐和人民幸福：全国法制宣传日、全民健身日、全国助残日、残疾预防日、中华慈善日、国家扶贫日等； ⑦强化社会文化和生态保护意识，促进社会可持续发展：环境日（2015年）、文化和自然遗产日、全国生态日、全国土地日、中国海洋日等； ⑧推动科技进步，促进社会主义现代化建设发展：中国航天日、中国品牌日等； ⑨推动社会不同领域的发展，增强国家实力和人民生活水平：中国航天日、中国品牌日、中国旅游日、全国生态日、中华慈善日等。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小题要求概括中国古代节日风俗的发展变化，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从风俗内容（由内容不够丰富转向丰富、由原始崇拜转向对历史人物的崇拜、逐渐加入道教佛教等宗教内容）、形式（形式由单一变得多样、由禁忌迷信转向欢快愉悦）、流行地区（由先秦不广泛到汉以后南北方广泛流传、地区风俗产生融合）、时间（由不固定到汉以后节日时间基本固定）等角度进行概括。 【小问2详解】 意义：本小题要求举例说明新中国成立以来确立新节日的意义，需要根据材料并结合具体节日，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学知识可从强化对国家的认同和中国各族人民团结、凝聚爱国主义为核心的民族精神、传承和创新传统文化、彰显特定职业群体的社会价值、提升社会安全防范意识和应对能力、推动社会治理和民生保障、强化社会文化和生态保护意识、促进社会主义现代化建设发展、推动社会不同领域的发展等角度进行概括。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省实验中学2025—2026学年下学期高二历史月考一 （时间：75分钟，满分：100分） 一、选择题（本大题共16小题，每小题只有一个正确答案。每小题3分，共48分。） 1. 河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（ ） A. 文明程度不同 B. 社会风俗不同 C. 国家形态不同 D. 贫富差异不同 2. 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ） A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头 C. 该考古延展了中国文明的起始时间 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 3. 据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ） A. 推动了南北农业经济进步 B. 依赖大规模商业活动开展 C. 反映了南北方联系的加强 D. 缘于统治区域扩大到江南 4. 青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（ ） A. 青铜技术的进步 B. 统治范围的扩大 C. 天子权威的削弱 D. 礼乐制度的崩溃 5. 图1是北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居，至今仍是很多印第安人的居所：图2是中国福建省南靖县田螺坑被称为“四菜一汤”的土楼群，由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成。根据材料信息，以上两种民居的共同之处在于（ ） A. 都根源于游牧民族的生产方式 B. 都承载了丰富的历史文化信息 C. 都适应了工业文明的发展需要 D. 都渗透了浓厚的宗法伦理色彩 6. 《孟子·梁惠王上》提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；《荀子·王制》云：“斩伐养长不失其时，故山林不童”，“杀生时则草木殖”。这主要体现了儒家（ ） A. “节用”的生活智慧 B. “制天命而用之”的主张 C. 朴素的辩证法思想 D. “天人合一”的生态理念 7. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 8. 有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（ ） A. 秦代集权体制有其限度 B. 汉代官吏管理水平提高 C. 汉代交通利于文书传递 D. 秦汉治国思想发生转变 9. 如表所示为西汉时期《盐铁论》中关于边地价值争论的记录。表格中两段史料分别对应两项结论。下列四项结论中，合理的是（ ） 史料 结论 （匈奴）内无室宇之守，外无田畴之积，随美草甘水而驱牧，匈奴不变业，而中国（中原王朝）以搔动（扰乱）矣。……退文任武，苦师劳众，以略无用之地，立郡沙石之间，民不能自守，发屯乘城，挽辇而赡之。 A.强调开疆提升了西汉国力 B.以重农观念为理论出发点 故边民百战，而中国恬卧者，以边郡为蔽扞（捍卫）也。……是以圣王怀四方独苦，兴师推却胡、越，远寇国安灾，散中国肥饶之余，以调边境，边境强则中国安，国安则晏然无事，何求而不默也？ C.否定朝廷解决边患的方式 D.力主以怀柔方式对抗匈奴 A. A B. B C. C D. D 10. 汉唐时期，大部分中原王朝建都于长安和洛阳，其威胁多来自北方草原；因而，当时鼓励周边民族商人入中原贸易的主要目的，并非微不足道的关市之征和获取宫廷所需珍宝，而是显示王朝的强大富足，吸引各国臣服。这一定程度上体现了当时（ ） A. 商品经济的迅速发展 B. 中华文化圈的最终形成 C. 中央集权的不断加强 D. 陆上丝绸之路的重要性 11. 雕刻于南宋时期的重庆大足宝顶“父母恩重经变相”，其中有根据《佛说父母恩重经》等典籍刻画父母怀胎守护恩、哺乳养育恩等“十种恩德”的石刻，阐发了母亲从十月怀胎到养育子女成人的艰辛历程。该石刻反映了（ ） A. 社会主流思想发生异变 B. 宗法制度的延续性 C. 儒家对佛教思想的整合 D. 佛教传播的本土化 12. 19世纪末，严复译成《天演论》。他不是直译，而是有所发挥的；他将自然的进化论与人类社会的伦理学“费尽心机”地联系起来，提出“物竞天择，适者生存”的进化论思想。严复意在（ ） A. 纠正生物进化论中的错误 B. 为反清革命提供理论依据 C. 传播“中体西用”的思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒 13. 殖民时代的西属拉丁美洲，来自西班牙的破产地主、批发商人暂居此地，却垄断了政治、经济和教会的高级职务，他们使用各种手段压榨、排斥“克列奥人”——本地出生的白人后裔。尽管后者人数是其10倍，但在160位总督中，克列奥人只有4人。据此可知当地（ ） A. 由宗主国中央政府直接管理 B. 存在较严重的种族歧视现象 C. 潜藏脱离宗主国独立的火种 D. 形成了等级分明的混血社会 14. 1876年，华北“大荒”的消息在国内不胫而走。士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金。随后，在上海义赈同仁的推动下，举办了一场颇具规模的戏园义演助赈活动。当时舆论称：“演戏行善之美名，同见称于一时也。”这反映出（ ） A. 中西慈善理念的交融 B. 民族资本主义的发展 C. 民众思想觉悟的提升 D. 大众传媒的广泛传播 15. 20世纪六七十年代，“解放神学”在拉丁美洲兴起，大量神职人员运用马克思主义解释圣经，将矛头直指外来资本主义，认为发达国家与发展中国家之间地位的失衡才是拉美贫穷落后的根源。上述思想（ ） A. 体现了多元文化的杂糅 B. 推动了宗教仪式的世俗化 C. 促进了民族意识的深化 D. 发展了马克思主义理论 16. 20世纪新兴民族国家接受良好西方教育的领袖在领导他们的国家走向独立和独立之后，会回到自己的文化。穆罕默德•阿里•真纳和哈里•李分别是牛津和剑桥律师学院的优秀毕业生，是其社会中彻底西方化的精英，但最后真纳把伊斯兰教作为巴基斯坦国基础的热情倡导者，而哈里•李则成为李光耀，他精通汉语，并积极倡导儒家文化。这一现象说明这些国家（ ） A. 坚决抵制西方殖民者的文化侵略 B. 文化重构与现代化背道而驰 C. 努力维护本国及世界文化多样性 D. 对本土与西方文化进行选择 二、材料题（本大题共4小题，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 （1）观察材料一中的信息，结合所学归纳中华文明起源的主要特征，并以任一区域为例，结合所学中华文明起源的相关知识，以具体史实为依据，阐述该地域对中华文明发展的贡献。 材料二 秦汉时期是中国统一多民族国家形成的关键阶段。秦朝“北逐匈奴，南平百越”，迁徙中原人口与越人杂处，开灵渠沟通湘漓。汉承秦制而疆域益拓：武帝时卫青、霍去病三击匈奴，设河西四郡断羌胡之交；张骞凿空西域，宣帝置西域都护统辖天山南北；允许归附匈奴、羌人内迁，置属国安置。与此同时，秦汉政权还迁豪强、徙贫民于边地，在西北、西南实行屯田制，戍卒与当地人共同开发，边疆与内地呈现“你中有我”的格局。北疆汉墓出土胡人俑，南方汉墓出现骑象、羽人壁画。司马迁述匈奴为“夏后氏之苗裔”，《淮南子》称“胡人便于马，越人便于舟”，皆视作天下子民。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时期如何从政治、经济、文化三个维度推动了“多元一体”的格局发展的。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一  罗马的公共建筑规划与其政治体制密切相关，共和时期，罗马缺少奢华壮丽的建筑物，但罗马人并未感到困扰，原因在于，在元老院这一具有寡头性质的集体议事机构中，没有任何元老能通过斥资修建纪念建筑来彰显自己的地位，这样做不但无法赢得同侪的尊重，反而会引发其自身权力野心的负面观感。另外，如果政府金库有闲置资金，首先会考虑为公民们修建能够便利生活的基础设施，或者改善公共道路，如果有人主持修建一个大型供水渠，他一定会赢得公民的称赞。 ——摘编自麦克伊韦迪《古典世界的城市》 材料二  始皇二十六年（公元前221年）秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更名信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故另建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。 ——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》 材料三  1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一、二，分别概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元4-6世纪，日耳曼各部落在匈奴西迁的压力下大规模涌入罗马帝国境内。他们最初以雇佣兵身份为罗马作战，后逐渐建立独立政权。这一迁徙不仅加速了西罗马帝国的崩溃，还催生了法兰克、西哥特等新兴王国。日耳曼习惯法与罗马法相互融合，形成欧洲封建法律的基础；拉丁语与日耳曼方言结合，衍生出法语、西班牙语等罗曼语族。尽管基督教仍占主导地位，但日耳曼人的多神信仰元素被部分吸收，如圣诞节习俗中的“圣诞树”即源自日耳曼传统。 ——摘编自【英】朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》 材料二 19世纪中叶至20世纪初，约30万华工赴美参与铁路建设与矿业开发。清政府的腐败与列强侵略导致华南地区经济凋敝，而美国《太平洋铁路法案》及淘金热催生了巨大劳动力需求。华工在美遭受《排华法案》等制度性歧视，但仍通过唐人街、中华会馆等组织保留语言、饮食与节庆习俗。20世纪后期，随着亚裔平权运动兴起，华裔逐渐被承认为美国多元文化的重要组成部分。旧金山华人新年游行被列为官方文化活动，中餐、功夫电影等成为美国流行文化符号。 ——摘编自陈依范《美国华人史》 材料三 早期资本主义时代的人口国际迁移的流向是由宗主国向殖民地的迁移，20世纪60年代后国际移民的主流是从发展中国家向发达国家的迁移，发达工业化国家成为国际移民的首选国。1973年油价上涨后，大批劳动力迅速流向中东。1975年，中东地区的外籍工人达200万，1985年，有320万亚洲人在海湾国家做工，其中200万以上在沙特阿拉伯。全球经济所缔造的统一国际劳动力市场在新移民的呼应下应运而生，两者互动的结果是使新的全球劳动力市场不断累积且充满活力。 ——摘编自王希恩《当代族际人口流迁与民族过程》 （1）请概括材料一中日耳曼部落迁徙的特点。 （2）根据材料二结合所学知识，分析近代中国华工赴美的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出二战后全球劳动力的主要流入地，并简要评析现代的国际人口迁移。 20. 中国节日 材料一 农业生产、原始崇拜、神鬼迷信、禁忌等习俗是节日风俗产生的土壤。先秦大部分节日已产生，但风俗内容不够丰富，形式比较单一，流行地区也不一定广泛，有些时间也不那么固定。 汉代时除夕、春节、元宵、寒食、端午、七夕、重阳等主要节日的风俗内容基本定型，长安宫廷中跳起南方楚舞，唱起楚歌，中原的礼俗也传到南方荆楚及百越之地。西汉制定《太初历》，此后2000多年无大的变革，是节日得以确定的重要因素。东汉时对一些历史人物，如屈原、介子推、伍子胥等的祭奠代替了某些原始崇拜活动内容，有人得道成神。 魏晋南北朝时期，七月十五是佛教的盂兰盆会节，也是道教的中元节，其他节日如中秋、重阳、七夕等节日风俗中都有佛教或道教的意识内容渗入，汉族与少数民族的风俗融合，汉族内部南北风俗也产生融合。 唐代节日完全从原来的禁忌、迷信等的神秘气氛中解放出来，转变为娱乐型、礼仪型，节日变得欢快愉悦，荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、拔河、射箭等形式多样的体育娱乐活动出现在唐人的节日里。 ——摘编自王辉《中国古代民俗》 材料二 新中国成立以来主要新节日简表 节日类别 节 日 法定节日 1.10中国人民警察节； 3.12植树节； 5.4青年节； 5.30全国科技工作者日； 8.19中国医师节； 9.10教师节； 农历秋分中国农民丰收节； 10.1国庆节 农历九月初九老年节； 11.8记者节 法定纪念日、 公祭日、 活动日 4.15全民国家安全教育日； 4.24中国航天日； 5.10中国品牌日； 5.12全国防灾减灾日； 5.19中国旅游日； 5月第三个星期日全国助残日； 6.5环境日； 6月第二个星期六文化和自然遗产日； 6.25全国土地日； 7.11中国航海日； 8.8全民健身日； 8.15全国生态日； 8.25残疾预防日； 9.3中国人民抗日战争胜利纪念日； 9.5中华慈善日； 9月第三个星期六全民国防教育日； 9.30烈士纪念日； 10.17国家扶贫日； 10.25台湾光复纪念日； 12.2全国交通安全日； 12.4全国法制宣传日和国家宪法日 12.13南京大屠杀死难者国家公祭日 （1）依据材料，概括中国古代节日风俗是如何发展变化的。 （2）依据材料，结合所学，举例说明新中国成立以来确立新节日的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $