46 屈原列传 司马迁（选择性必修中册）-2026年高中语文必背古诗文随身记

9 选择性必修中册 46 屈原列传 【爱国精神·高尚品德】 ⑦闪记重点 屈原列传 O司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左 选择性必修中册 徒（官名）。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 入则与王图议（谋划计议）国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任（信任）之。 上官大夫与之同列，争宠而心害（嫉妒）】 其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属(hǔ)草 稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因 谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出， 平伐（自夸，炫耀）其功，曰以为‘非我莫能为’ 也。”王怒而疏屈平。 初次打卡：月一日 复习打卡：一月一日215 屈平疾（痛心）王听之不聪也，谗谄之蔽 明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离（同“罹”， 遭受)忧也。夫天者，人之始也；父母者，人 之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼 天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。屈 选择 平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之， 必修中 可谓穷矣。信而见（被）疑，忠而被谤，能无 怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国 风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离 骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(k心)，下道 齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇， 治乱之条贯（条理），靡不毕见。其文约（简 约)，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而 其指（同“旨”）极大，举类迩（近）而见义 远。【新课标1卷)其志洁，故其称物芳；其行廉， 故死而不容。自疏濯淖(nào)污泥之中，蝉蜕 于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼 216 (jido)然泥(niè)而不滓(zi)者也。推此志也， 虽与日月争光可也。 【天津卷】 屈平既绌（同“黜”，指被罢官免职）， 其后秦欲伐齐，齐与楚从（同“纵”，合纵， 联合抗秦)亲。惠王患之，乃令张仪详（同“佯” 假装)去秦，厚币委质（同“贽”，见面礼） 选 事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能 择性 绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而 修中 信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰： “仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去， 归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之， 大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈句(gi), 遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深 击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧， 自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不 愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰： “以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚， 217 又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩（说假话） 于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。 是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反（回来）， 谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪， 不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐 选择 昧(mò)。 必修中册 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行， 屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王 卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以 求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复 之秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚 人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既 嫉（恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王， 不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存 君兴国而欲反覆（回归）之，一篇之中三致志焉。 218 然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之 终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲 求忠以自为(wèi),举贤以自佐；然亡国破 家相随属(zhǔ)，而圣君治国累世而不见者， 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以 不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪， 疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削， 择 亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人 必修中 之祸也。… 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋 毁)屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔 悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三 闾（心）大夫欤？何故而至此？”屈原日：“举 世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以 见放。”渔父日：“夫圣人者，不凝滞（拘 泥、执着)于物，而能与世推移。举世混浊， 何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其 糟而啜其璃（「）？何故怀瑾握瑜，而自令见 放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠， 新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物 之汶(mén)汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼 腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温 选择性 蠖(huò)乎？”乃作《怀沙》之赋。…于 是怀石，遂自投汨罗以死。 修中册 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之 徒者，皆好辞而以赋见称：然皆祖（效法，继承） 屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削， 数十年，竟为秦所灭。… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀 郢》，悲其志。适（到某地去）长沙，观屈原 所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾 生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容， 而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就， 又爽然自失矣。” 220 【古今对译】 屈原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀 王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治 乱（的道理），擅长外交辞令。对内与怀王谋 划计议国家大事，以发号施令；出外接待宾客， 应酬诸侯。楚怀王很信任他。 选 上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的 择 宠爱，嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家 法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了 必修中册 想强取为己有，屈原不给他。于是上官大夫就 向怀王逸毁屈原说：“大王让屈原制定法令， 大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就 炫耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。” 怀王很生气，就疏远了屈原。 屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明 辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白， 蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正 直的人不为（昏君谗臣）所容，所以（屈原） 忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。“离骚”， 221 同遭遇忧患。天，是人类的本源；父母，是人 的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所 以疲倦因苦的时候，没有不向天呐喊求助的； 遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤 父母的。屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽 自己的忠诚和智慧来侍奉君主，却遭到谗邪的 选择性必修中册 小人离间，可以说处于困境中了。诚实不欺却 被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？ 屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》 好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发 牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼 有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处 说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，（称 引古代帝王)以此讥刺当世的事。阐明道德的 广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明 白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁， 行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它 的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱)， 列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于 2) 他的志趣高洁，所以《离骚》里面多用美人香 草来比喻；由于品行端正，所以至死不容于世。 他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的 境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱， 出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这 种志向，其即使与日月争辉也是可以的。 选 屈原已被罢免官职，此后秦国准备攻打齐 择 国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王（对这件事） 很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的 必修中册 礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，（张仪） 说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相 亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦 国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心 而听信张仪，于是与齐国断绝外交关系，派使 者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗 他说：“我和大王约定的只是六里的地方，没 有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国， 回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨 伐秦国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大 223 败楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈自， 于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全 国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。 魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到 邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因 为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 选择性必修中册 第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲 和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得 到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用 一个张仪来抵汉中之地，我请求前往楚国。” (张仪)到了楚国，又趁机送厚礼给楚国当权 的臣子新尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这 时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，他出 使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不 杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。 此后各国诸侯联合起来攻打楚国，大败楚 军，杀了楚国将领唐昧。 这时秦昭王与楚国结姻亲关系，想要与怀 24 王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼 一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的 小儿子子兰劝怀王前去：“为什么要断绝与秦 国的友好关系呢？”怀王终于前往。进入武关， 秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王， 来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。 他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后 择 死在秦国才回国安葬。 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子 必修中册 兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王入秦而导 致其没能回来。屈原痛恨子兰，虽然被流放， 仍然春恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回 朝廷，盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。 屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富 强局面的意愿，在一篇作品中再三表达（这种） 意愿。然而终究无可奈何，所以不能够返回朝廷。 终于由此看出怀王始终没有醒悟。国君无论愚 笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来 帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的；然而国破 2 家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平 的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认 为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不 贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内 被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信 任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地 选择性必修中册 被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死 于秦国，被天下人耻笑。这是不能知人善任所 招致的祸患啊。… 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终 于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄 王发怒，就放逐了屈原。 屈原到了江边，披散头发，在水边一边走 一边吟咏着，脸色憔悴，模样像干枯的树木一样。 有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫 吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界 都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了， 只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪 明通达的人，不为外物所拘束，而能够随世道 226 变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不 随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么 不与众人同醉？为什么要保持高洁美好的节操 志向，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说， 刚洗过头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚 洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一 个人，又有谁愿意让自己洁净的身躯，蒙受浑 择性 浊外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼 腹中，又哪能让自己高尚纯洁的品德，去蒙受 必修中册 世俗的尘垢呢？”于是他就写了《怀沙》赋。… 于是抱着石头，自投汨罗江而死。 屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一 班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞；但 他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不 敢像屈原那样直言进谏。此后楚国领土一天天 缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。… 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》 《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙， 看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想 227 他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪 屈原如果凭他那样的才能，去游说诸侯，哪个 国家不会容纳（他），却自己选择了这样的道 路！读了《服鸟赋》，看到他将生死同等看待， 把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有 所失了。” 选择性必修中册 【主旨归纳】 本文按照时间顺序叙述了屈原一生中的主 要事迹，凸显其以爱国、志洁为核心的思想品质， 抒发了作者对屈原强烈的赞颂之情。 速攻考点 新情境生活情境)（新课标I卷）作文课上， 房老师使用《屈原列传》中“其称文小而其 指校大，举类迩而见义远”两句话，引导学 生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近 事例来传达深远意蕴。 228 2.(天津卷)“屈平辞赋悬日月”是李白对 屈原的高度评价。在《屈原列传》中，与 之意思相近的句子是：“推此志也，虽与 日月争光可也。” 3.古人把“餐风饮露”“居高清饮”的蝉视 为高洁品质的象征。司马迁《屈原列传》 择 中的“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”两 句就借蝉蜕来赞美屈原主动远离污垢、不 必修中册 沾染尘世污浊的高洁品质。 00000000000000 情境练 小荣发现屈原喜欢用美人、香草来打比方， 她从司马迁的《屈原列传》中寻找到了“ ”两句。 答案：其志洁故其称物芳 易错字自查： 229