28 谏太宗十思疏 魏征（必修下册）-2026年高中语文必背古诗文随身记

8 谏太宗十思疏 【直言进谏】 必修下册 幻闪记重点 谏太宗十思疏 ◎魏征 臣闻求木之长(zhng)者，必固其根本； 欲流之远者，必浚（ùn)其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求 木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其 不可，而况于明哲乎！人君当（主持、掌握）》 神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保 无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安思危，戒 奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根 以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景（大）命，莫不殷（深） 忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克 终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有 140初次打卡：一月 日 复习打卡：一月 日 余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚 以待下；既得志，则纵情以傲物（人）。竭诚 则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董（督 察)之以严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒， 必修下册 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大， 可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索， 其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将 有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自 牧（养），惧满溢则思江海下（居于…之下） 百川，乐盘（快乐）游则思三驱以为度，忧解 怠则思慎始而敬（慎）终，虑壅(yong)蔽则 思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所 加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥 刑。总此十思，弘（光大）兹九德，简能而任之， 择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁 者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事， 可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱， 不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明 之耳目，亏无为之大道哉！ 必修下册 9 【古今对译】 臣听说，想要树长得好，一定要使它的根 扎得稳固：想要水流得远，一定要疏通它的源 头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 源泉不深却希望水流得远，根不稳固却想要树 木长得好，德行不深厚却想使国家安定，臣虽 然极愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况 您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处 在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻， 永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着 危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚， 性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得 树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。 (历代)所有的帝王，承受上天的重大使命， 没有一个不是（创业之初）在深深忧虑中而德 行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头 49 做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。 难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？ 过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德 行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中， 必修下册 一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿， 就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心， 胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉 也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚督 察人民，用盛怒威吓人民，他们最终只是苟且 免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德， 表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小， 可畏惧的是人民（心怀怨恨）；他们像水一样 能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切 戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，这怎么 可以忽视呢！ 身为国君的人，如果真的能看见（自己） 贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建 什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到（君 位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德 143 修养；害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下 (而能容纳百川)；喜爱田猎就想到网开一面 捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终； 必修下册 担心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下 的意见；考虑到可能出现以谗言陷害别人的邪 恶之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽， 就要考虑到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏： 动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施 刑罚。全面做到这十件应该深思的事，光大《尚 书·皋陶谟》所讲的九种品德，选拔有才能的 人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那 么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的 人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布 他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣 武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰， 可以尽情享受出游的快乐，可以颐养像仙人赤 松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂 衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会 被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替 臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼， 亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 【主旨归纳】 本文主要阐明了为人君必须“居安思危， 必修下册 戒奢以俭”的主旨，提出“十思”，劝唐太宗 在“善始”以后，仍要“克终”，以“积其德义”， 使国家达到长治久安的局面。 国【常识积累】 〔神器〕象征国家权力之物，如玺、鼎，借指 帝位、政权。 速攻考点 1.判断对错：神器，本义指神物，可指宝剑之类 的器械或泛指兵器，《谏太宗十思疏》中借 指帝位、政权。(V√) 2.我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善 始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里 的“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句话。 易错字自查： 145