13 师说 韩愈（必修上册）-2026年高中语文必背古诗文随身记

3 师说 【开门见山】 )闪记重点 必修上册 师说©韩愈 古之学者（求学的人）必有师。师者，所 以传道受（同“授”，传授）业解惑也。人非 生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。生乎吾前，其闻（知道，懂得） 道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻 道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（学习）道也， 夫庸（表示反问语气）知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所 存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也 难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人（一般人），其下圣人也亦远矣， 初次打卡：一月二日 复习打卡：一月一日047 而耻学于师。是故圣益（更加、越发）圣，愚 益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其 皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也， 必修上 则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其 句读(dou)者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(6u)焉， 小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人， 不耻相师。士大夫之族（类），日师曰弟子云 者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年 相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近 谀（谄媚奉承）。”鸣呼！师道之不复，可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿（并列、排列）， 今其智乃（竟）反不能及，其可怪也欤(yú)！ 圣人无常师。孔子师郯(tdn)子、苌(chang) 弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤（才 德优秀)不及孔子。孔子曰：三人行，则必有 我师。是故弟子不必（一定）不如师，师不 必贤（超过）于弟子，【全国-卷)闻道有先后， 048 术业（学术技艺）有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆 通习之，不拘于时，学于余。余嘉（赞许）其 能行古道，作《师说》以贻（赠送）之。 修上册 ⑨【古今对译】 古代求学的人一定要有老师。老师，是依 靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人 不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑 惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成 为困惑的问题，就最终也不能理解了。生在我 前面，他懂得道理本来就早于我，我跟随他学习； 生在我后面，如果他懂得道理也早于我，我也 跟随他学习。我学习的是道，哪管他是生在我 之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来 说，没有贵和贱的区分，无论年纪大小，道存 在的地方，就是老师在的地方。 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！ 想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们 049 超出一般人很远，尚且跟随老师并向他请教； 现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远， 却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚 必修上册 人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所 以成为愚人，大概都出于这个原因吧？（人们） 爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自 己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊！那些 未成年男子的老师，教给他书本的文字，（帮 助他)学习断句的知识，（这样的老师)不是 我所说的传授道、解答疑难问题的老师。不明 句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）》 向老师学习，有的（指“惑之不解”）不向老师 学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了， 我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种 工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人， 说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就 成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就 050 说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多， 以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高 者为师，就觉得是近乎谄媚。”唉！尊师学习 的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。 必修上册 巫医乐师和各种工匠，士大夫们看不起，现在 他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇 怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、苌弘、 师襄、老聃为师。郑子那些人（指上面说的四 个人)，他们的才德比不上孔子。孔子说：“三 个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。” 因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学 生，懂得道理有早有晚，学术技艺各有专长， 如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文， 六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗 的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从 师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 05y 同【主旨归纳】 本文着重阐述了从师学习的必要性和对其 应有的态度，提出了老师的基本任务是“传道 必修上册 受业解惑”，批判了当时社会上“耻学于师” 的陋习，也赞扬了乐于从师的风尚。 园【常识积累】 ①〔句读]指断开句子的知识。一句话后面的 停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 ②〔六艺〕指《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。 日速攻考点 新情境生活情境)（全国一卷）在毕业典礼 上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“（是 故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子”两句， 勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 052 2.新考法关联考查柳宗元曾在《答韦中立论 师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄 哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族， 日师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的 必修上册 现象一样。 000000 00000000 ®)情境练 在讨论在线教育时，班主任引用韩愈《师说》 中的名句“ 来强调：不论传播形式如何，只要教学内容蕴含 真知灼见，传授知识的人都可以被称为老师。 答案：道之所存师之所存也 易错字自查： 053