12 劝学《荀子》（必修上册）-2026年高中语文必背古诗文随身记

2 劝学0 【取譬设喻】 幻闪记重点 必修上册 劝学▣《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中(zhong)绳，糅(rou)以为 轮，其曲中规。【全国m卷1虽有槁暴（gǎopù)， 不复挺者，糅使之然也。【全国卷1故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参(can)省(xing) 乎己，则知（同“智”，见识）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾 尝鼓（©）而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰（清楚）。假（借助）舆马者， 非利足（善于奔走）也，而致（到达）千里； 初次打卡：一月二日 复习打卡：一月一日04 假舟楫者，非能水也，而绝（横渡）江河。君 子生(xng)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉： 必修上 积善成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心备焉。 故不积跬(ku)步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，【北京卷1功在不舍（停止、止息）。锲(qiè) 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕 刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 會【古今对译】 有学问、有修养的人说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰 由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠 用来取直的墨线，（如果）用火烘烤使它弯曲 做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又 晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使 042 它弯曲成这样。所以木材经过，墨线比量就直了， 金属制的刀斧等（工具）拿到磨刀石上去磨就 锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、 省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 必修上册 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大； 我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得 广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的 人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲 疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并 非善于奔走，却能到达千里；借助船只的人， 并非善于游水，却能横渡江河。君子的天性（同 一般人)没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成 深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良 好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的 心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里； 不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次， 还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很 043 远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中 途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下 去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙， 必修上册 强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下的泉水， 是因为它用心专一。螃蟹有六（应是“八”）》 条腿、两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身， 是它用心浮躁的缘故。 同【主旨归纳】 本文围绕“学不可以已”展开论述，取譬 设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性和对 044 待学习应持有的态度，说明了学习可以增长才 干，培养品德，并且阐明了学习必须勤于积累、 持之以恒、专心致志的道理。 回【常识积累】 必修上册 ①〔跬步〕古代称跨出一脚为“跬”，跨出两 脚为“步” ②〔驾〕马拉车一天所走的路程为“一驾”。 速攻考点 1.判断对错：哇步，古代称跨出一脚为“步”， 跨出两脚为“跬”。(×)》 解析：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚 为“步” 2.（全国Ⅱ卷)《荀子·劝学》中举例说， 笔直的木材如果“鞣以为轮”，就会弯曲 到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会 045 挺直，因为“鞣使之然也”。 3.(北京卷节选)很多成语出自先秦典籍和 必修上册 唐宋诗文。《荀子·劝学》云：“驽马十驾， 功在不舍。” 4.古代诗文中，有许多通过描写“风雨”来 抒发感情的名句。而《劝学》中则用“积 土成山，风雨头焉”来形象地论述积累的重 要性。 00000 ®)情境练 小恒在本次考试中成绩进步明显，班会上 介绍经验时，他很谦虚地引用了《劝学》中的 ”两句，以劣马自居， 说明了坚持学习的重要性。 答案：驽马十驾功在不舍 046 易错字自查：