古诗词诵读《念奴娇·过洞庭》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

张孝祥 古希腊哲学家德谟克利特说：“整个大地对贤智的人都是敞开着的。”古往今来，人们从未停止过对宇宙人生的思索。你知道有哪些古仁人在自己的诗词作品中对宇宙人生进行了思考? 苏轼：“客亦知夫水与月乎？……盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 。” 陈子昂：“前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！”   （《登幽州台歌》） 张若虚：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（《春江花月夜》） …… 这首词中蕴含了词人对宇宙人生怎样的思索? 张孝祥，南宋著名词人。字安国，号于湖居士。安徽和县人。唐代诗人张籍的七世孙。少年聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就。宋高宗绍兴二十四年，廷试第一，同年入榜者有杨万里、范成大等。张孝祥个性英迈豪特，有“天上张公子”的美称。著有《于湖居士文集》和《于湖词》。 张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。 绍兴二十四年(1154年)，张孝祥状元及第，上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌并加以迫害。隆兴元年(1163年)，张浚出兵北伐，张孝祥被任为建康留守。在南宋大臣中，属于坚定的主战派。后又为荆南、湖北路安抚使，此外还出任过抚州、平江府、静江府、潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年(1169年)，以显谟阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。 写作背景 张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的”议和”，曾两度被朝中投降派弹劾罢职。乾道二年（1166），张孝祥又遭到毁谤而罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人 的“勃然诗兴”，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。 在写作此词的同时，作者还写了一篇小品文 《观月记》，记载了这次夜游的经过。 解 题 ①念奴娇：词牌名。又名百字令、酹江月、大江东去、湘月，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。 ②过：经过，途径。 ③洞庭：洞庭湖。古称云梦、九江和重湖。南纳四水汇入，北与长江相连。古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多经过或逗留于此处，均留下诗词文赋，为洞庭湖积淀了深层的文化内涵。 诗文诵读 念奴娇·过洞庭 洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷qǐng，着zhuó我/扁piān舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄chéng澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。 应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹yì/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷xián/独啸，不知/今夕/何夕！ 自由诵读诗歌，借助联想和想象，置身诗境，描绘画面。 这首词的“词眼”是什么？ ①某联、某句中最精炼传神的一个字、词，（传神） ②能体现作者思想观点、情感态度，体现主旨的字词句。（表情、达意） ③诗（词）眼多为动词或形容词。 什么是“诗（词）眼” “诗之有眼，犹人之有目也。” 人之目，乃心灵之窗口；诗之眼，则是洞察诗词旨趣之窗口。 -------------刘铁冷在《作诗百法》 10 ①表现为一首诗的凝聚点，提示诗的主旨，这是全诗的诗眼，叫诗中眼。 ②诗中最精练传神的字或词，这是局部的诗眼，叫句中眼。 分 类 11 整首词的词眼是哪个词？ “澄澈” 景之澄澈 、人之澄澈 上片先写洞庭湖月下的景色，突出写洞庭湖的澄澈； 壹 下片着重抒情，写自己内心的澄澈。 贰 整体感知 赏整体 上阕 下阕 景 怀 表里俱澄澈 肝肺皆冰雪 洞庭秋 词人心 品景色之澄澈 上阙写了什么样的景色？ 怎样写景的？ 读情感对象（景、物、人/事）： 意象： 写入诗文表达作者主观情意的客观物象。 即融合作者情意的景（物、人）象。 意+象 意境： 多个意象的组合形成的艺术境界。 意象+氛围（意象的特点） 温故知新 意象 洞庭青草，近中秋、 更无一点风色。 纵目洞庭总印象 秋高气爽、玉宇澄清 用“一点”形容“风色”，更写出天空万里无云，湖面水波不兴。 平 静 玉鉴琼田三万顷， 着我扁舟一叶。 玉鉴琼田 ——月夜洞庭的明净光洁 以“一叶” 衬出“三万顷”的开阔平旷，以“三万顷”衬出扁舟“一叶”的渺小、孤独、飘零。 “三万顷”极言湖面广阔 “一叶”极言扁舟之渺小 开 阔 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 三万顷 玉鉴：玉镜 琼田：玉田 形容湖水的明净光洁 比喻 一叶扁舟 说明湖面的广阔 对比 （夸张） 在一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 “素月”“明河” ——天空月华星辉 “分辉”“共影” ——水天辉映,一片通明 “澄澈”既写出秋月秋水的澄澈明净之美，又写出词人光明磊落、胸怀坦荡的品格之美。 静 谧 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈 ⽔天辉映，⼀⽚晶莹。从天空到湖⽔，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。“澄澈”不仅仅是写景，还寄寓了深意。词人巧妙地将月夜洞庭在星月的辉映下，波光粼粼、洁净清朗的景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。 （双关、借景抒情） “素”，白色。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。“明河”即银河，水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才华。 “表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，就美在澄澈。这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界。另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡的男子汉、大丈夫。所以“表里俱澄澈” 不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。“表里俱澄澈” 是张孝祥的夫子自道，也给我们提供了一个为人处世的准则。 悠然心会，妙处难与君说。 （直接抒情） 词人的心被宇宙的空明净化了，宇宙的景也在词人的笔下净化了。 扩大了词句的内涵，为读者创造了想象空间。 感内心之澄澈 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪 “岭海” 指五岭之外，即今之广西一带。 “孤光”用了苏轼《西江月》 “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望” 这一典故。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。 “肝肺皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。 分析“孤光”与“冰雪”的表达效果 分析“自照”中“自”所蕴含的感情 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪 表达效果及思想感情 1.“孤光”象征受谗并被贬到边地的作者，表达了孤独落寞、忧谗畏讥、去国怀乡之情。 2.“冰雪”运用比喻形容作者的心胸，表现了作者高洁的内在品格。 3.“自”表现了作者的独立人格。 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔 萧骚：萧条冷落，这里指头发稀疏。 襟袖：借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。 稳泛沧浪空阔：现实中自己虽遭贬，变得萧条冷落，但自己的心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞庭，显得洒脱、豪迈，心胸开阔。 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 挹，舀也，《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处禅宗话语，表明自己的心胸开阔。 ①选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。②运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。 扣舷独啸，不知今夕何夕 用典，最早出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”苏轼在《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”词人借用此句呼应前面的“近中秋”，表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。 作者此时已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情地扣舷独啸，达到了物我两忘的境界。孤独之情也油然而生。 上片:自然大美→静 开阔 澄澈 (外)(天) 下片:人格高远→平静 心胸宽阔 肝胆冰雪(内)(人) 心会 表里俱澄澈（天人合一） 念奴娇·过洞庭 全诗小结 南宋学者魏辽翁评价张孝祥的词集说，词人“有英姿奇气···洞庭所赋，在集中最为杰特”。结合全词，概括这首词中词人的形象特点。 （1)人格高尚，光明磊落，心无纤尘 （2)胸怀坦荡，忠肝义胆，冰清玉洁 （3)境界高远，气魄豪迈，从容沉稳 诗人形象 “宇宙是无尽的生命，丰富的动力，但它同时也是严整的秩序，圆满的和谐。” ——宗白华《美学与意境》 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《念奴娇·过洞庭》中“______________，______________”两句，运用比喻的手法，突出了湖面的明净，并用数字的对比表现泛舟湖上的豪迈。(2)《念奴娇·过洞庭》中“______________，______________，______________”三句，写出了水色天光交相辉映，表里如一，具有光洁透明的美。 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 素月分辉 明河共影 表里俱澄澈 (3)陶渊明的《饮酒》中，写道“此中有真意，欲辨已忘言”，而在张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中也有类似表达，这两句是：“______________，______________。”(4)《念奴娇·过洞庭》中“ ______________ ，______________ ”两句表现作者虽然在年老被免职，内心依然镇定。(5)《念奴娇·过洞庭》中，诗人想象以江水为酒，以北斗星为杯，慢慢啜饮的诗句是：“______________，______________。” 悠然心会 妙处难与君说 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 尽挹西江 细斟北斗 一、中国文学的经典主题——伤春与悲秋的由来 春愁与秋恨是中国文学永远的话题之一。 中国的历史悠远绵长，文化厚重，文人士子很早就开始了对宇宙人生的观照和探查，落到文学中，较为明显的就是对“春秋”的情有独钟。这体现了古人的时间与生命意识。 春与秋，本质都是让人感叹生机的逝去，年华的消散，由此而生春愁秋恨。   “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。” 二、春愁与秋恨的具体内涵与经久不衰的主题生命力 春愁秋恨最基础的一层解释，在于人们天生对美景的赏怀与不舍。 清代·沈宗骞：“人之颜色，由少及老随时而易，婴孩之时，肌嫩理细，色彩晶莹，……如花朵初放之色。盛年之际，气足血旺，骨骼隆起，……有光华发越之象。若中年以后，气就衰而欲敛，色虽润而带苍……，若在老年，则皮绉血衰，折痕深嵌，气日衰而渐近苍茫，色纵腴而少憔悴……” 三、春恨与秋恨究竟哪个更愁人？ 春恨分两种： 一种是早春时节的春愁，又常被称作“闲愁”； 鹊踏枝（冯延巳）     谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。     河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。 另一种是暮春或初夏时节的春恨。 “桃李明年能再发，明年闺中知有谁？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！” 三、春恨与秋恨究竟哪个更愁人？ 与春愁相比，秋恨则来得更加惨烈与伤情。 李璟《摊破浣溪沙》： “菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。” $