11.2《与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

林觉民 导 入 苏轼在《江城子乙卯正月二十日夜记梦》中写给他亡妻的宋词里面说“十年生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟无处话凄凉”。 中国的文人自古以来就具有与生俱来的浪漫和多情，而除了我们所知道的苏轼的这首宋词外。比如唐代元稹的“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。再如元代汤显祖的“惊觉相思不露，原来只因已入骨”。沈从文先生的“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。这些都成了读者铭刻于心、脍炙人口的实际。今天我们将要再学习一篇与此相关的文章，那就是林觉明先生的《与妻书》。 亮 标 1.了解作者林觉民及本文的写作背景。 2.理解文章内容，体会林觉民对妻子陈意映深挚的爱，感悟文中的至情至性。 3.感悟林觉民“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操，传承革命先烈勇于担负时代使命的精神，激发青年学生对家、国的责任感和使命感。 第一部分 知人论世 作者简介 林觉民（1887-1911） 字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州市）人，黄花冈七十二烈士之一。 13 岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15 岁考入全闽大学堂，后来入读福州高等师范学堂，接受了资产阶级民主思想，毕业后到日本留学。 作者简介 1911年（就是辛亥革命那一年）春天，林觉民受命回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士，并且要运送炸药赴粤。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。林觉民不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫；临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。 文本事迹 这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写的。陈意映，是名宦陈若霖的后裔。起义失败后，有人秘密将这封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这封信，陈意映阅后，当即昏倒在地。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家用过继的办法，把林觉民哥哥的一个女儿过继给陈意映，取名叫林暖苏。 林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心，几个月后，“腹中之物”降生人间，取名仲新。但由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。陈意映去世后，林仲新由祖父抚养。 文本事迹 写作背景 清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，后又发动了多次武装起义。 本文写于广州起义（黄花岗起义）前三天。他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷、生死难卜的起义和自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，于是连夜在一块白方巾上给妻子写下这封《与妻书》和给父亲的不到40字的《禀父书》。 碧血黄花林觉民 文体知识 《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。 原文写在一方布帕上。手稿已由林觉民次子仲新献给人民政府，（长子依新后夭折）现陈列在福建省博物馆。 知识链接 书信 (1)书信称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称。例如古时书函长约一尺，故名“尺牍”，亦称“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢(或绸)写成的书信称为“尺素”，后来“素”成为书信的代称；一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。 知识链接 (2)古代书信的提称语书信一定要用称谓，首先要分清所写书信给的对象是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有， ①用于父母：膝下、膝前、尊前等。 ②用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。 ③用于师长：函丈、尊鉴、道席等。 ④用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。 ⑤用于同学：砚右、文几等。 ⑥用于夫妇：俪鉴等。 ⑦用于女性：芳鉴、淑鉴等。 (3)书信格式 ①称呼：顶格书写，有的还可以加上一定的限定、修饰词。 ②问候语：如写“你好”“近来身体是否安康”等，独立成段，可以接正文。 ③正文：信的主体，可以分为若干段来书写。 ④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字后不加标点，“敬礼”二字后可加感叹号表示诚意。 ⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。 知识链接 4．名家评点 (1)这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。——顾甫涛(2)数十年来一直传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。 ——卢斯飞 (3)全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。 ——赵景云 知识链接 书信格式 ①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。 ②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。 ③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。 禀父书 不孝儿觉民叩禀： 父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 不能尽孝的儿子觉民叩跪启禀： 父亲大人，儿子我若阵亡，只是会连累长辈受苦，弟妹缺衣少食而已。然而却对全国民众大有益处。(儿子我)这极重的不孝之罪，乞求(父亲大人的)宽恕。 第二部分 初读课文 初读正音 会晤 眷属 称心 彀中 栖息 筛子 肖像 应和 旁午 模拟 哀恸 禁受 qī wù juàn chèn gòu bàng xiào tòng jīn shāi  mó hè 整体感知 第一部分（1）：交代给妻子写这封信的原因，表达了悲痛之情。 第二部分(2-5) ：回忆夫妻的恩爱往事，表达了对妻子的无限爱恋与不舍之情。 第三部分(6-8) ：写了死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。 第三部分 文本解析 文本探究 第一段 林觉民作《与妻书》的原因是什么？请用一句原文作答。 ①吾今以此书与汝永别矣。 ②恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。——交代写信的原因和心情。 相爱——英雄有情，尺素才凭 林觉民爱妻子吗？ （2）亲昵称呼 “意映卿卿如晤”林觉民对友人说:“意映的性情与偏好,都与我相同。这真真是一个天真烂漫的女子，此生得之，我何其有幸! （1）直接表达爱意 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝， 不顾汝也。 吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 相爱——英雄有情，尺素才凭 林觉民爱妻子吗？ （3）三次回忆 第3段：汝忆否？四五年前夕，吾尝语曰：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。 夫妻之间讨论谁先死的问题 第4段：吾真真不能忘汝也！……初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 新婚甜蜜之情景 相爱——英雄有情，尺素才凭 林觉民爱妻子吗？ （3）三次回忆 第4段：又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后远行，必以告妾，妾愿随君行。吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 忆离家未告之情由 《与妻书》一文共1245字。 吾至爱汝，即此爱汝一念 吾充吾爱汝之心 吾爱汝至 吾今以此书与汝永别！ 吾今与汝无言矣。 吾今不能见汝矣！ 爱别离 （吾）忍悲为汝言之 汝其勿悲 吾担悲也 余心之悲 汝不必以无侣悲 （吾）一恸 “爱”字6次、其中“爱汝”4次 7次“悲” 凡是表达“吾”的感情，都是直言悲恸，但凡是写到“汝”，都是劝不要悲。 5次“天下” 常愿天下有情人都成眷属 助天下人爱其所爱 以天下人为念 为天下人谋永福也 佛家言，人生有七苦：贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。 反复将“天下”“国”和“家” 对举，是把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻而朴素的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。 一方面是想安慰妻子，告诉妻子自己的死是有价值的；另一方面是想坚定自己的决心。 5次“国”、5次“家” 情 对妻子的爱恋和思念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情 儿女情长 英雄志坚 家国爱重 相离——今生殉国，再难许卿 既然深爱妻子,为何要离他赴死? 第2段：吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 第2段：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 相离——今生殉国，再难许卿 既然深爱妻子,为何要离他赴死? 第5段：吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？ 抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？ 国家形势危急，帝国侵略，统治残暴，死亡无处不有，离散无处不有。 相离——今生殉国，再难许卿 既然深爱妻子,为何要离他赴死? 乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 个人幸福相比天下幸福微不足道 疼爱妻子升华情感为天下谋永福 英雄志坚牺牲小家义无反顾革命 牵挂——纸短情长，唯愿你活 如何让失去丈夫的妻子撑下去？ 第5段：依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 有牵挂——孩子 牵挂——纸短情长，唯愿你活 如何让失去丈夫的妻子撑下去？ 我这一生都是一个坚定的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。 ——周恩来 第6段：吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。 第6段：今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 第7段：吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸。 有幻想——灵魂相伴 牵挂——纸短情长，唯愿你活 如何让失去丈夫的妻子撑下去？ 第7段：汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸。 辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 第8段：家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 有陪伴——家人安慰 致敬——英雄不朽，红色传承 林觉民还有其他选择吗？ 出身名门 留学海外 才华横溢 意气风发 父慈母爱 妻贤子孝 致敬——英雄不朽，红色传承 但他为什么毅然决然投身革命？ 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走， 不必听自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光，就令萤火一般， 也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火： 我便是唯一的光。 ——鲁迅《热风·随感录》 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 我们何其有幸而生今日之中国！ 文本探究 三个典故表达了作者怎样的思想感情？ “司马青衫” “太上之忘情” “老吾老”“幼吾幼” ——表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 ——表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情 ——表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 这封绝笔书中运用了许多典故(所谓典故，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句)。请结合文本填出下面表格中的空缺部分。 ①意在表达自己关心民众的疾苦，与人民的感情息息相通。 典故 出处 作用 典故 出处 作用 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 语出《孟子·梁惠王上》。 ② “眼成穿”       是“望眼欲穿”的化用。语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。” ③ “骨化石” 事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。” ④ 自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。 意在说明在当时的社会环境下，夫妻离散，相见无期。 “破镜能重圆？” 事见唐朝孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 ⑤ “独善其身” 语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，现也指只顾自己，缺乏集体精神。 ⑥ 典故 出处 作用 “破镜能重圆？” 事见唐朝孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 ⑤ 意在说明在反动势力肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 “破镜能重圆？” 事见唐朝孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 ⑤ “独善其身” 语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，现也指只顾自己，缺乏集体精神。 ⑥ 典故 出处 作用 “独善其身” 语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，现也指只顾自己，缺乏集体精神。 ⑥ 表明他心系国家、人民的伟大胸怀和舍生取义的抱负。 文本探究 理解本文“至情至性至真”的表达特点，举例鉴赏。 （1） 作者毫不回避自己的儿女情长，毫不掩饰对生的留恋，也恰是这份柔情才使得林觉民的英雄气质更真实。 （2）感情丰富，文中涌动着对妻子的爱恋和怀念之情，死别的悲哀和伤痛之情，对黑暗现实的愤懑之情，献身革命的豪迈之情。 （3）抒情、记叙、议论相结合，其情深挚，其理服人。 （4）用典对比手法和富有感情色彩的词语，加强表现力。 问题探讨 你觉得《与妻书》是一曲爱情的颂歌，还是一首正气歌？ 这是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌。 ①林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。 ②《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。 问题探讨 这封信为何如此感人？ 主题： 个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福 （光辉的思想、高尚的情操） 艺术：动人的字字句句 抒情、记叙、议论相结合 ——其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人 多种修辞，富有感情色彩的词语 ——加强表现力 写作特点 1.记叙、议论、抒情相结合 本文以抒情为主，在记叙、抒情的基础上发表议论，向自己的妻子阐明“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。 ①⑥基本上属于抒情 ②④⑤⑦段则是在抒情、记叙的基础上说理 ③基本上是记叙 其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人 看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对林觉民豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，林觉民的舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。 说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。 写作特点 本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子的真挚感情和“勇于就死”的勇决。多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦，可以看出作者平素语言修养高。 2.文字亦文亦白，通俗典雅 3.使用了比喻、排比、设问、反问等修辞 例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻。又如“第以今日事势观之……吾能之乎 ? 抑汝能之乎 ? ……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。 理清全文的层次 第三部分（第6—8段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。 第二部分（第2—5段），是信的核心。在这部分中，烈士倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和原因。 第一部分（第1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。 小结：这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及为了全民的幸福甘愿牺牲个人一切的崇高革命精神。 在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。 明晰主旨 补充说明 林觉民是林徽因的堂叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。 林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。 50 第四部分 扩展 别问我心里有没有你，我余光中都是你 ——余光中&范我存 我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉，醒来觉得甚是爱你。 ——朱生豪致宋清如 我寄你的信总喜欢送到邮局，不喜欢放在街边绿色铁桶内，我总疑心那里是要慢一点的。 ——鲁迅&许广平 梁思成：“有一句话，我只问这一次：为什么是我？” 林徽因：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？” 我进清华，一为读书，二为锺书，从此我俩，没有死别，只有生离。 ——杨绛 你走，我不送你；你来，无论多大的风雨我都要去接你。 ——梁实秋&程季淑 范例作品 答君书 意洞如晤。君之书送至，约已有十日余。每每提笔欲作字句以答，泪辄替笔墨而下，竟不能就。然念终不可负君之厚意，遂强作只言以复。 君书中所言家国大义者，妾亦能略晓之。然共度朝夕之眷属忽而两隔，有情之人从此诀别，不复能见，孰能无怨？孰能无悲？君劝妾勿哀于失君之事，但庭前屋后，独对空窗，每忆及往日，则悲不能自禁，几欲随君而去。念及依新尚幼，终不忍其先蒙丧父之痛，又遭失母之悲，更思及腹中之子，遂忍悲苟活于世。呜呼！今日方知君之言果不虚矣！ 情语缱绻 惊觉相思不露，原来只因已入骨。一一 汤显祖 遇见你之前，我从未想过结婚；遇见你之后，我结婚没有想过和别人。——钱钟书 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文 答案很长，我准备用一生来回答你，你准备要听了吗？——林徽因 把你的影子，加一点盐，腌起来，风干，等老的时候，下酒。 不要问我心里有没有你，我余光中全是你。——余光中 我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。 ——周总理 月色与雪色之间，你是第三种绝色。——余光中 《绝色(诗歌)》 课后作业 请你以陈意映的口吻，给林觉民写一封回信。 结 束 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.0.8 $