假期必刷26 聚焦新情景——整本书阅读-【快乐假期】2025-2026学年高二语文暑假必刷题

壁快乐假期 14.解析：《致酒行》结尾画横线句意思是：我是个执迷不悟的 人，但听君一席话我茅塞顿开，犹如雄鸡一声啼叫，天下大 亮。少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹 气呢？诗人直抒胸臆，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不 得”者，茅塞顿开。并且以“雄鸡一声天下白”写主人的开导 生出奇效，使他的心胸豁然开朗并激起了诗人的豪情，于是 末二句写道：“少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉 声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐鸣呃” “幽寒坐鸣呃”五字，用语独造，形象地刻画出诗人自己“咽 咽学楚吟，病骨伤幽素”的苦态。“谁念”句，同时也就是一 种对旧我的批判。所以表现了诗人积极进取，要求抒展抱 负的心情。 《将进酒》结尾“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销 万古愁”意思是五花千里马，千金狐皮裘，快叫那侍儿拿去 换美酒，我和你们共同消解这万古愁！这里诗人不过是被 友招饮的客人，但此刻他却高踞一席，颐指气使，提议典裘 当马，几令人不知谁是“主人”。从而表现了诗人在穷愁之 境中狂放不羁的心情。 答案：《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无 法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀 凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，要求 抒展抱负的心情。 《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美 酒，与友人一起排遣心中之愁。表现了诗人在穷愁之境中 狂放不羁的心情。 15.B[B.“昔盛今衰”错。“风光过手春冰滑”意为“昔日风光 如同春天的冰一般，经手而易散”，表达对旧日风光的怀念， 侧重凸显时光易逝、盛景难复，但并不涉及“昔盛今衰 之慨”。门 16.解析：“湖平木落摇空阔。叶底流泉鸣复咽”，先写木叶摇 落，再写叶底泉水“鸣复咽”，说明秋日水浅，流动不畅。这 句描摹秋日叶落水浅，水流阻塞不畅，水声鸣咽的情景，不 免使词人哀愁。结合“不将白发并黄花，拟下清流揽明月”， 虽时光易逝，多事违人，但词人不作低回悲叹之语，却以此 为铺垫，反衬出一襟豪气：“不将”“拟”表现出豪情高致。 “幽咽泉流冰下难”以声摹声，琵琶女弹奏的琵琶声像水在 冰下流动受阻艰涩低沉、鸣咽断续的声音，“幽咽”之声，悲 抑哽塞，似诉心中的忧愁暗恨。“泉流”，未睹其迹，却听得 哀怨凄凉的幽咽之声透过寒气彻骨的冰层发出艰涩沉闷的 低吼，而这种声音又好像“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化 了听觉形象的冷涩，以哀声抒愁情。 答案：①“叶底流泉鸣复咽”描摹秋日叶落水浅，水流阻塞不 畅，水声鸣咽的情景，不免使词人哀愁，但又激起词人的豁 达豪迈之情：②“幽咽泉流冰下难”以声摹声，琵琶女弹奏的 琵琶声像水在冰下流动受阻艰涩低沉、鸣咽断续的声音，似 诉心中的忧愁暗恨，以哀声抒愁情。 假期必刷26 1.A[A.“每个人的身份和地位都相同”错误。原文“他们常 常由若干人组成一个个的团体…那也是先规定的”，可知 每个人的身份是不同的，并且如果有等级的分别，也是有规 定的，可知每个人的身份和地位相同表述错误。] 2.C[C.“西方的‘自我主义’与中国的‘个人主义”错误。原 文“在个人主义下，一方面是平等观念…因为我们所有的 是自我主义，一切价值是以‘己’作为中心的主义”，可知我国 是“自我主义”，西方是“个人主义”。] 3.C[A、B、D均能体现“差序格局”这一概念内涵：C.体现的 是待客之礼。] 13 00M= 4.解析：根据原文“传统的差序格局包含着富有等级的…这 种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级 意识”可知，传统的差序格局等级意识强烈，随着网络社会的 发展，这种等级意识逐渐被淡化。 根据原文“网络社会下的人际关系具有超时空的特点。超时 空扩大了人的交际范围，使得‘弱关系’得到发展”可知，弱关 系得到发展，原因在于网络社会下人际关系超时空的特点扩 大了交际范围。 答案：①等级意识淡化。原因：网络社会的虚拟性和开放性 改变了人们的交往模式。②“弱关系”得到发展。原因：网络 社会下人际关系超时空的特点扩大了交际范围。 5.解析：根据原文“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴…… 根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”可知血缘关系的亲 疏远近是根据生育和婚姻事实发生的社会关系来确定的，因 此“五服”制度根据丧服不同和服丧时间体现血缘关系的亲 疏远近关系。 根据原文“以‘己’为中心，像石子一般投入水中…也愈推 愈薄”“我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系 的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”可知这种社会关 系是一种类似水波纹一般。因此“五服”制度依据这种关系 发生在亲属关系中，以死者为中心，来决定谁穿丧服和服丧 时间，这是一种类似向外推的水波纹结构。 答案：①“五服”制度通过不同的丧服和服丧时间体现血缘上 的亲疏远近关系。②这种关系发生在亲属关系中，以死者为 中心，类似向外推的水波纹结构。 6.C[C.“早已成为一个绝情绝爱、没有七情六欲的封建思想 卫道士”错误，薛宝钗觉得男女手帕私下传情极不光彩，只是 受书香世家正规教育的影响，她也是封建思想的受害者。] 7.D[D.“元春赐给宝玉和黛玉的节礼相同”错误，应该是元 春赐给宝玉和宝钗的节礼相同。] 8.解析：相关情节在《红楼梦》第二十六回“峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情”。叙述情节时注意把人物关系和事件 交代清楚。如“情事”是红玉和贾芸之间的，手帕是红玉先丢 的，被贾芸拾去，两人通过坠儿还帕、传帕定情等。 原文主要情节是：“上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗 帕，便知是所在园内的人失落的，但不知是那一个人的，故不 敢造次。今听见红玉问坠儿，便知是红玉的，心内不胜喜幸。 又见坠儿追索，心中早得了主意，便向袖内将自己的一块取 了出来，向坠儿笑道：‘我给是给你，你若得了他的谢礼，不许 瞒着我。’坠儿满口里答应了，接了手帕子，送出贾芸，回来找 红玉。” 答案：红玉和贾芸在宝玉院前相见后，互存好感。红玉不小 心把手帕丢了，被贾芸拾了去。贾芸把自己的帕子说成是拾 的，让坠儿交给红玉，并嘱说“你若得了她的谢礼，可不许瞒 我的”。坠儿还帕，并按嘱索谢礼，红玉嘴上虽说“他是个爷 们家，拣了我们的东西，自然该还的”，但实际上却又把自己 的一方手帕给了她。二人传帕定情。一来二去，红、芸二人 的恋情有了发展。 9.解析：本题要求评价薛宝钗使用“金蝉脱壳”嫁祸于林黛玉一 事。首先要亮明观点，分析此事的原委，然后结合宝钗的性 格，再分析宝钗与黛玉之间的关系，进而得出结论。 如果同意点评家的说法，结合“如今便赶着躲了，料也躲不 及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子犹未想完，只听‘咯吱’ 一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：‘颦儿，我看你往那 里藏！’一面说，一面故意往前赶”可知，在需要替罪羊的危急 时刻，薛宝钗第一个本能地选择林黛玉，可见，二人关系上有 矛盾，又不够亲近，嫁祸给她有故意之嫌：结合“宝钗反向他 三0022 二语文) 二人笑道：·你们把林姑娘藏在那里了？’”“一面说，一面故意 3.A[本题考查学生分析论，点、论据、论证方法以及说明方法 进去寻了一寻，抽身就走，口内说道…”可知，薛宝钗情急 的能力。A.“作比较”错误。在分析中国古代科技知识输出 之下选择林黛玉替罪，而以她在贾府素日为人，本来可以悄 和引进的不同特点的时候并没有运用作比较的方法，主要运 悄地离开，也应该悄悄地走开，这样就不会有后来嫁祸之事， 用了举例子，即例证法，如“中国人向世界贡献了多种作物栽 但宝钗并没有离开，而是一步一步坐实，可见她是恶意编造 培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的 嫁祸于黛玉。 技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物”。] 如果不同意，结合“如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要 4.解析：本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要，点的能力。 使个‘金蝉脱壳'的法子”可知，这是宝钗情急之下的临时反 舵入选“中国古代重要科技发明创造”的理由有：①材料一 映，没有深思熟虑的过程，黛玉躺枪也就是因为两人相熟的 关系；再结合宝钗稳重的性情分析，在这种情形之下的合造 中“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据， 人选没有别人，只能是黛玉。 能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且 答案：示例一：同意 独具特色”，而关于舵的发明有可靠的考古证据，“舵最迟在 ①薛宝钗如果想找个替罪羊洗清自己，完全可以喊其他人， 东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知， 但她本能地选择林黛玉。薛宝钗对大观园的亲疏分得很清 舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似 楚：贾宝玉是她心爱的表弟，迎、探、惜是她的表姐妹，而林黛 之处”“我国是最早发明舵的国家”可知，舵是一个独特的原 玉不仅跟她无任何亲戚关系，还是与她争夺贾宝玉的最强有 创发明，东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等， 力对手。 证明其原创性。②材料一中强调了评估发明要有“独具特 ②薛宝钗还故意把林黛玉偷听滴翠亭谈话一事一步一步坐 色”以及“曾对文明进程产生较大影响”，舵的发明具备这样 实。薛宝钗的金蝉脱壳虽然是为了洗白自己，但她为一己已私 的特点。由“早期的舵柱斜仲出船尾。后来人们又把舵柱改 利，恶意编造林姑娘戏水，以嫁祸于人。 为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移 示例二：不同意 到边上，这种舵称作垂直舵…由于航线上的水有深有浅， 薛宝钗对此事件的处理确有失当之处，但以此就论定薛宝钗 舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节 成心嫁祸，有意为之，未免夸大其词。宝钗可能是一时慌张， 舵的高低。宋代以后出现了平衡舵…中国古代还有一种 找不到适当的借口而已。 开孔舵”“舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海 ①宝钗之所以随口叫出黛玉来，只是因为她当时本是为找黛 时代创造了条件”可知，舵经历了从舵桨不断改进发展的过 玉而来的，所以慌张之中，第一反映就是黛玉，自然就叫出黛 玉的名字来了。这在心理学上，叫作近因效应。 程，最终对船舶航行控制方向起到关键作用，在航海领域有 ②她的急中生智对象，只能是黛玉，别人不合理。因芒种节， 较大影响，推动了航海相关发展。 其他人都在园子里玩耍，独不见林黛玉，如果她喊的其他人， 答案：①有可靠的考古证据，如东汉墓中出土的陶船模型可 红玉和坠儿只要过去看见这些人就能明白她撒谎了。 证明其存在及形制等，能证明其原创性。 [第三部分] ②舵经历了从舵桨不断改进发展的过程，最终对船舶航行 控制方向起到关键作用，在航海领域有较大影响，推动了航 高三入学衔接检测卷 海相关发展。 1.B[本题考查学生对材料一相关内容的理解和分析的能 5.解析：本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 力。B.“先素两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重 要”错误。文中只是说先秦两汉是相当数量科技发明的形成 ①研究内容：由“近年来，我国科技史界注重探讨知识的创 造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望 期，并没有明确表示先秦两汉的成果对推动中华文明的形成 更加重要。] 以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代 2.B[本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。 文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做 A.“当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控 出的或具有鲜明的中国技术特点”可知，关注知识的创造和 航向，比起用篙和桨并不具备优势”错误。从原文“由于船只 传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期 比较小，一般利用篇和浆直接控制船行方向”来看，当船只体 中国传统科技发明创造情况等。②研究方法：由“‘四大发 积较小或者行驶于浅水区域时一般用的是高和桨，不使用 明’长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中 舵。C.“垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结 华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术 构”错误，原文表述是“后来人们又把舵柱改为垂直伸进水 对人类生存和发展的贡献并不逊色于‘四大发明？”“评估某 中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵 项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是 称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的 迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色”可 装置”，先说垂直舵的产生，再说中国船舶的尾部结构便于安 知，以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎 装垂直舵，选项中“基于”的说法无中生有；“因此它难以应用 判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行 于古代其他地区的船舶”错误，原文的表述是“中国船舶一般 研究。③研究价值：由“科技史学科为公众理解科学、技术、 都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂 直舵的理想位置”，只能看出中国船尾部适合安装垂直舵，至 经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先 于其他地区的船舶是否适合应用，文中看不出。D.“减少舵 贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动 压以便操控”错误。材料二关于舵压的表述是“根据杠杆原 力，透过悠远的历史传递智慧的回响！”可知，为公众理解科 理，它推动船舶转动的功效不小”，可见舵是利用舵压改变船 学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代 只的方向的；而材料二中对升降舵、平衡舵、开孔舵的改进， 国人持续创新。 是为了方便操控，以及提高舵的操控性和效率，提升舵的性 答案：①研究内容：关注知识的创造和传播以及科技与各种 能。因此，关注的主要问题是增强舵的使用便利性和效果， 社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创 而不是减少舵压。] 造情况等。 131快乐假期 90M= 虽即刻扫码 假期必刷26 聚焦新情景 整本书阅读 A1伴学助手 同步学习微课 考点复习攻略 一、现代文阅读I(本题共5小题，19分) 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和 阅读下面的文字，完成1一5题。 别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般， 材料一：西洋的社会有些像我们在田里捆 一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这 柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束 里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里 我们儒家最考究的是人伦，“伦”是什么呢？我 都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找 的解释就是从自己推出去的和自己发生社会 到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱 关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差 的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社 序。《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、 会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人 父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上 组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁 下，都是指差等。 是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此， 定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体 地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以 的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等 自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个 级的分别，那也是先规定的。我用这譬喻是在 圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体， 想具体一些使我们看到社会生活中人和人的 而是一个范围。范围的大小也要依着中心的 关系的一种格局。我们不妨称之为“团体 势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍 格局”。 及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。 家庭在西洋是一种界线分明的团体。如 中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能 果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家 力。中国人特别对世态炎凉有感触，正因为这 庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是 富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而 哪几个人。在中国，这句话是模糊得很。在英 大小。 美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。 如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是 在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人 有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而 能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对 为什么我们这个最基本的社会单位的名 团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指 词会这样不清不楚呢？在我看来，这却表示了 在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵 我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的， 犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好 能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分 像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推 权利上控制个人。在我们中国传统思想里是 出去的波纹。我们社会中最重要的亲属关系 没有这一套的，因为我们所有的是自我主义， 就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。 一切价值是以“己”作为中心的主义。 从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去 (摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》) 包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。 材料二：传统的差序格局包含着富有等级 这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是 的、纵向的、刚性的序，它强调人们必须服从权 自己。 威、服从礼制统治。而网络社会的发展，正淡 92 三022 二语文 化着等级意识。因为网络社会是一个匿名的 C.费孝通认为，西方的“自我主义”与中国 社会，它具有很强的虚拟性。在CMC交往模 的“个人主义”，是两种不同的思想观念。 式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进 D.差序格局中的强关系在现代社会依然没 行交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流 有失去生命力，它能让人际关系相对 方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级 牢靠。 意识。 3.下列有关《红楼梦》内容的选项，最不能体现 网络社会下的人际关系具有超时空的特 “差序格局”这一概念内涵的是(3分)() 点。超时空扩大了人的交际范围，使得“弱关 A.应天知府贾雨村为了讨好贾薛两大家 系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特 族，明知英莲是恩人甄士隐的女儿，仍然 点，即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范 放任薛蟠强行将英莲抢走。 围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的 B.探春处于主人地位，其生母赵姨娘只是 对象往往与自己有血缘或地缘关系。血缘、地 奴才，赵姨娘希望多给弟弟赵国基安葬 缘这些先赋性的关系称为强关系。与此相对 费，探春主奴分明，毅然拒绝。 的是弱关系，即个人的社会网络异质性较强， C.晚上吃饭时，桌子两边四张空椅，王熙凤风 交往的对象来自各行各业。在网络时代下，人 拉黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉推 们的交往超越了时空的限制。与差序格局中 让，贾母解释道，你是客，原应如此坐的。 的强关系不一样，网上交到的朋友一般都是 D.元春在正室与众人相见，她一手搀贾母， “泛泛之交”。 一人搀王夫人，邢夫人、李纨、王熙凤等 (摘编自黄凯妮《现代社会中的差序格局》) 在旁围绕，外眷薛姨妈、宝钗、黛玉未敢 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确 擅入。 的一项是(3分) ( 4.根据材料二，概括现代社会中差序格局发生 A.费孝通用“捆柴”譬喻，说明西洋社会的 的变化及原因。(4分) 团体常常由若干人组成，同一团体中，每 个人的身份和地位都相同。 B.家庭作为团体，在西洋界限分明，而在中 国比较模糊，故汉语“阖第光临”的“第” 5.“五服”，是死者亲属在居丧期间穿的五种丧 很少人说清楚包括何人。 服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中斩 C.中国人之所以对世态炎凉深有感触，是 衰是最重的丧服，由儿子穿着，服丧三年；缌 因为自己的势力发生变化了，周围的社 麻最轻，由较远的亲属穿着，服期三月。请 会圈子也会随之变大或变小。 结合材料一，分析“五服”制度是怎样体现 D.网络时代下，人们的交往已超越时间和 “差序格局”的？(6分) 空间限制，交往的对象更加宽泛，不再局 限于有血缘或地缘关系。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3分) ( 二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） A.材料一与材料二都谈到了传统差序格局 阅读下面的文字，完成6一9题。 的特性，不过二者论述的重心各有偏重。 至次日乃是四月二十六日，原来这日未时 B.《礼记》所讲的“十伦”，指的是差等，是乡 交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都 土中国“差序格局”的具体表现。 要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是 93 火曼快乐慨明 90M= 夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺 听说道：“我寻了来给你，自然谢我；但只是拣 中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来 的人，你就不拿什么谢他？”又回道：“你别胡 了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马 说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还 的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线 的。我拿什么谢他呢？”又听说道：“你不谢他， 系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些 我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了， 物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些 若没谢的，不许我给你呢。”半晌，又听答道： 人打扮得桃羞柳让，燕妒莺惭，一时也道不尽。 “也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。…你要 且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等 告诉别人呢？须说个誓来。”又听说道：“我要 并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独 告诉一个人，就长一个疗，日后不得好死！”又 不见林黛玉。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？ 听说道：“嗳呀！咱们只顾说话，看有人来悄悄 好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道： 在外头听见。不如把这槁子都推开了，便是有 “你们等着，我去闹了他来。”说着便丢下了众 人见咱们在这里，他们只当我们说顽话呢。若 人，一直往潇湘馆来。正走着，只见文官等十 走到跟前，咱们也看的见，就别说了。” 二个女孩子也来了，上来问了好，说了一回闲 宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道： 话。宝钗回身指道：“他们都在那里呢，你们找 “怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不 他们去罢。我叫林姑娘去就来。”说着便逶迤 错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。 往潇湘馆来。忽然抬头，见宝玉进去了，宝钗 况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言 便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一 语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东 处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜 西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗 怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。 急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶 此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛 着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱 玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身 壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗 回来。 便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你 刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴 往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。 蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。 那亭内的红玉、坠儿刚一推窗，只听宝钗 宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来， 如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向 向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来 他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”坠 来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝 儿道：“何曾见林姑娘了。”宝钗道：“我才在河 钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗 那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要 淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，刚欲回来， 悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见 只听滴翠亭里边嘁喊喳喳有人说话。原来这 我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头 亭子四面俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四 了。”一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就 面雕镂福子糊着纸。 走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。 宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细 遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中 听，只听说道：“你瞧瞧这手帕子，果然是你丢 又好笑：这件事算遮过去了，不知他二人是 的那块，你就拿着；要不是，就还芸二爷去。”又 怎样。 有一人说话：“可不是我那块！拿来给我罢。” 谁知红玉听了宝钗的话，便信以为真，让 又听道：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不 宝钗去远，便拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲 成。”又答道：“我既许了谢你，自然不哄你。”又 在这里，一定听了话去了！”坠儿听说，也半日 94 三0022 盒三语文) 不言语。红玉又道：“这可怎么样呢？”坠儿道： 7.《红楼梦》中不同节日的场景描述，具有不同的 “便是听了，管谁筋疼，各人干各人的就完了。 文化内涵，也蕴含作者的深意。下列对《红楼 红玉道：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘 梦》中节日解读不正确的一项是(3分)() 嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或 A.芒种节有祭饯花神的习俗。选文借芒种 走露了风声，怎么样呢？”二人正说着，只见文 节引出了宝钗扑蝶和偷听的情节。红玉 官、香菱、司棋、侍书等上亭子来了。二人只得 和黛玉的性格借他人直接点出，宝钗性 掩住这话，且和他们顽笑。 格则需要借助其动作、心理、语言体会。 只见凤姐儿站在山坡上招手叫，红玉连忙 B.英莲被拐、元妃归省、通灵宝玉丢失、宝 弃了众人，跑至凤姐跟前，堆着笑问：“奶奶使 玉变傻等事件都发生在元宵期间。“元 宵”即“圆消”，在一次次元宵节中可体会 唤作什么事？”凤姐打凉了一打谅，见他生的干 作者描绘热闹繁华节日背后的真实 净俏丽，说话知趣，因笑道：“我的丫头今儿没 用意。 跟进我来。我这会子想起一件事来，要使唤个 C.中秋节是象征团圆的节日。但第75至第 人出去，不知你能千不能干，说的齐全不齐 76回的中秋节，因大观园刚刚经历了一 全？”红玉笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说 次大抄检，气氛冷清。曹雪芹用欢乐的 去。若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责 中秋图景来反衬大观园人们的悲凉 罚就是了。”凤姐笑道：“你是那位小姐房里的？ 心情。 我使你出去，他回来找你，我好替你说的。”红 D.元春的端午节赐礼，用意深远。元春赐 玉道：“我是宝二爷房里的。”凤姐听了笑道： 给宝玉和黛玉的节礼相同，借此表达她 “嗳哟！你原来是宝玉房里的，怪道呢。也罢 代表贵妃娘娘对弟弟贾宝玉婚事的明确 了，等他问，我替你说…” 指向：林黛玉作为兄弟媳妇是最佳人选。 (取材于《红楼梦》第二十七回) 8.宝钗听到红玉和坠儿谈论一段“情事”，请结 6.下列对选文及其相关内容的理解，不正确的 合原著相关情节，简述这段“情事”的来龙去 一项是(3分) ( 脉。(4分) A.本文选自《红楼梦》第27回“滴翠亭杨妃 戏彩蝶”。这里的“杨妃”指薛宝钗，因杨 玉环素以丰腴著称，而宝钗生得肌肤丰 泽，故以“杨妃”代之。 B.对“宝钗扑蝶”的正面描写虽只有十余 字，却写出了宝钗天真烂漫的小儿女情 态，是宝钗内心世界与自由天性的自然 9.对宝钗使用“金蝉脱壳”计一事，早期点评家说 流露，展现了少女的青春活力。 宝钗“卸罪于黛玉也，虽云急解，实有成心”。 C.宝钗把无意中听到的“还帕传情”定位为 你同意这种看法吗？请说明理由。(6分) “奸淫狗盗”，说明宝钗在“冷香丸”的压 制下，早已成为一个绝情绝爱、没有七情 六欲的封建思想卫道士。 D.小红其人，连宝玉自己都不熟知，凤姐也 毫无印象，宝钗竟能从“语音”听出，可见 她对宝玉身边人特别关注，而关注其身 边人，正是关注他本人。 95