78 大道之行也《礼记二则》-2026年初中语文必背古诗文随身记

8大道之行也 【理想社会】 闪记重点 大道之行也(5年13考】 《 《〈礼记〉二则》 大道之行也，天下为公。选贤与（同“举”） 能，讲信修睦。故人不独亲（以…为亲） 其亲，不独子（以…为子）其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜(guan)、寡、 孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn), 女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力， 八年 恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭（堵 塞、杜绝)而不兴（出现），盗窃乱贼（伤害） 而不作（发生），故外户而不闭。是谓大同。 ⑧【古今对译】在大道施行的时候，天下是 公共的。选拔推举品德高尚、有才千的人， 2162 初次打卡：一月一日 复习打卡：一月日 讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼 爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障， 中年人能够发挥自己的才能，为社会效力， 幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、 幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的 人都能得到供养，男子有自己的职分，女子 能适时出嫁。财物，厌恶把它抛弃在地上， 但不是一定要据为己有；力气，厌恶自己不 能主动发挥出来，但（愿意自己多出力）不 是一定为了自己。这样一来，（奸诈的）智 谋被杜绝而不会出现，盗窃财物和作乱害人 之事不会发生，家家户户都只是把门从外面 合上，而不从里面闩上。这就叫作“大同” 社会。 同【主旨归纳】本文通过描述儒家理想中的 “大同”社会的特征，表达了我国古代劳动 217 人民对理想社会的向往，对美好生活的期待。 速攻考点 1.(南充中考)选贤与能，讲信修睦。(《礼 记·大道之行也》) 2.新趋势对比阅读陶渊明的《桃花源记》描 绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同” 社会的生活风貌，与本文有许多相似的地 方。请参照示例，从两文中再找出一例， 说说它们的相似之处。 示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看 出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大 同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 八年级下册 答案示例：从“黄发垂髫，升怡然自乐“ 可以看出“桃源”中的老人和孩子受到了 全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大 同”社会中的”老有所终”“幼有所长”(“矜 寡、孤、独、废疾者皆有所养”或”不独 亲其亲，不独子其子”) 218 易错字：与、睦、矜、分 自查：