易错11 文言文阅读：内容理解（易错专练）（浙江专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

易错11 文言文阅读：内容理解 目录导航 第一部分 易错剖析 剖析易错盲区，规避重复失分 易错字音跟练 易错典例 避坑攻略 类题巩固 易错01 主旨情感理解偏差 易错02 写作手法辨析错误 第二部分 易错闯关 闯关攻克易错，稳练答题能力 易●错●剖●析 易错01 主旨情感理解偏差 易错典例 【典例】（2026·浙江宁波·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者，七十一圣。观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也。得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不危名无不辱。先王之索贤人无不以①也，极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇、吴用伍子胥之言②，此二国者，虽至于今存可也，则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之。今寿国有道，而君人者而不求，过矣。 （《吕氏春秋·求人》） 【乙】 言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤者则不闻极言，不闻极言则奸人比周③，百邪悉起，若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以④也。不知所以，虽存必亡，虽安必危，所以不可不论也。 （《吕氏春秋·贵直》） 【注释】①以：用。②“虞用”句：这是假设之辞。春秋时期，虞国国君没有听从宫之奇的劝谏，吴国国君没有听从伍子胥的劝谏，最终都导致了灭亡。③比周：为私利而结合。④以：原因。 1. 请从下面选项中任选一项，结合【乙】文及课文相关内容，说说该人物为何可以称作“贤者”。（ ） A．曹刿（《曹刿论战》）                    B．邹忌（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．你认为【甲】【乙】两文可以归入下表中的哪一类？请结合两文内容说明理由。 类别 治国之道 代表例文 A 民心为基，仁政为先 《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》 B 得贤而治，知人善任 《马说》《出师表》 C 虚心纳谏，闻过能改 《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 D 常怀忧患，戒奢戒怠 《生于忧患，死于安乐》《邹忌讽齐王纳谏》 【错误答案】 1.选 A。曹刿主动请战，有远大的政治眼光和卓越军事谋略，敢于向国君进言，有勇有谋，所以是贤者。 2.归入 C 类。甲乙两文都强调君主应该听取正直的谏言，虚心接纳贤臣的规劝，和《邹忌讽齐王纳谏》一样，都属于虚心纳谏的治国之道。 【错因分析】 1.①只笼统说了曹刿有勇有谋、敢于进谏，没有结合【乙】文贤者核心特质：甘愿冒着触犯君主的危险直言极谏、不为私利、一心为国。②没有关联乙文 “言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危” 这一关键句意，脱离文本定义分析人物，答题不扣题。 2.①误解两文核心主旨：甲文核心是强调治国必须依靠贤人、君王要主动寻访贤人；乙文核心是贤者愿冒死直谏、君主无贤才则国家危亡，两文共同落脚点是贤才对治国的决定性作用，并非侧重 “君主虚心纳谏”。②错归 C 类，混淆 “纳谏” 与 “重贤” 的区别；没有抓住甲文 “得贤人国无不安，失贤人国无不危”、乙文 “不肖主无贤者，无贤者则国无以存” 的共同论点，偏离文章中心。③不会匹配类别内涵：B 类 “得贤而治，知人善任” 才贴合两文重贤、求贤、倚重贤臣治国的核心。 【正确答案】 1．示例：选A。曹刿在鲁国危亡之际不顾乡人劝阻，直言鲁庄公施政的不足，甘愿冒风险为君主献策，又以卓越的军事才能辅佐鲁庄公取得长勺之战的胜利，不为私利、一心为国，符合【乙】文贤者的特质。 2．归入B类。【甲】文提出“身定、国安、天下治，必贤人”，强调得贤则国安、失贤则国危；【乙】文指出只有贤者才肯犯危进言，无贤者则国家危亡。两文均围绕“得贤对治国的重要性”展开，契合B类“得贤而治，知人善任”的治国之道。 参考译文： 【甲】 要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。古代治理天下的共有七十一位圣王。从《春秋》看，自鲁隐公到鲁哀公共十二代，在这期间，诸侯保有天下和失去天下，其道理是一样的。得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的；失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。先王寻访贤人用尽各种方法，他们可以对贤人极其谦卑，可以举用极为卑贱的人，可以到极远的地方去，可以付出极大的辛劳。假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家即使存在到今天也是可能的。由此看来，国运是可以使之长久的。如果有人能延长人的寿命，那么人们没有不愿意的。现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。 【乙】 臣子直言太过恳切，君主就会动怒；君主一动怒，进谏的人就身处险境。不是贤能之人，谁愿意甘愿冒着危险进谏呢？那些不贤的人，会借着进谏来谋求私利。一心谋求私利的人，冒险进谏又有什么好处呢？所以昏庸的君主身边不会有贤才。没有贤才，就听不到正直恳切的谏言；听不到正直谏言，奸邪之人就会为私利而结合，各种邪恶之事全都兴起，像这样国家就难以存续了。大凡国家存续、君主安稳，一定是有原因的。如果不明白其中原因，即便当下存续也终将灭亡，即便眼下安稳也终将遭遇危难，因此这些道理不可不加以探讨。 避坑攻略 1. 主旨把握“三看”法 看标题：标题往往揭示文章核心内容，如《生于忧患，死于安乐》直接点明主旨。 看首尾：文章首尾常出现总结性或议论性语句，是把握主旨的关键。 看关键句：关注文中的议论句、抒情句，如“然后知生于忧患而死于安乐也”。 2. 情感分析“三注意” 注意作者身份：同一作者不同时期作品情感可能不同，如欧阳修贬谪前后的心态变化。 注意写作背景：结合时代背景理解作者情感，如《岳阳楼记》写于范仲淹庆历新政失败后。 注意文中“文眼”：直接点明情感的词句，如“闲人”“醉翁之意不在酒”等。 类题巩固 （2024·浙江宁波·一模）交流是思辨的火花。 （甲） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （乙） ①万章问曰：“或曰，‘百里奚①自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？” ②孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧②与屈产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？” （选自《孟子译注》） 【注释】①百里奚：原为虞国大夫，虞亡后辗转而成秦国大夫，辅助秦穆公建立霸业。②垂棘之璧：朱熹《集注》：“垂棘之地所出之璧也。”③虢：国名，在今山西平陆。④宫之奇：虞国大臣，著名贤人。⑤干：接近。 （1）参考提示方法，解释原文中加点词的意思。 原文 方法 示例 加点词释义 自鬻于秦养牲者五羊之皮 联系成语 卖官鬻爵 ①______ 以要秦穆公 查阅字典 A．邀请；B。半路拦截；C。求取，设法取得信任与重用；D。需要，想要。 ②______（填序号） 假道于虞以伐虢 联系旧知 以是人多以书假余 ③______ 相秦而显其君于天下 词类活用 人恒过 ④______ （2）用“/”给下面的句子划分节奏（限划两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎 （3）结合下面的句子，品悟孟子的论辩艺术。 品悟锦囊：从句式运用、字词表达等角度思考 ……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…… （4）用现代汉语翻译下面的句子。 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。 （5）甲文是孟子通过摆事实讲道理，表达自己的观点：①______（用自己的话回答），乙文孟子是针对②“______”的错误观点加以批驳，在对话中为贤者正名，同时申述士人的进退处世之道。 【答案】（1）卖 C 借 辅佐、做宰相 （2）自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 （3）示例：短句短促整齐有力， 读起来朗朗上口，排比句汪洋恣肆增强气势，词类活用尽显语言简洁犀利的力度。表现了孟子以不容置疑的气势压倒对方的论辩特点。 （4）他知道虞公将要亡国就先行离开，这不能说是不明智啊。 （5）常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中往往导致灭亡。 百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：自己卖身到秦国去牧羊，用五张羊皮赎回了百里奚。鬻：卖。卖官鬻爵：指当权者出卖官职和爵位来聚敛财富。根据“联系成语法”可知，这两个“鬻”意思一样，故①处填写：卖；②句意：以此来取得秦穆公信任。要：求取，设法取得信任与重用。根据“方法”提示，把每个翻译代入句子，发现C最贴合句意。故选C；③句意：向虞国借路去攻打虢国。假：借。以是人多以书假余（句意）：因此人们大多愿意把书借给我。此处“假”译为“借”。根据“联系旧知”法可知，第一个“假”也译为“借”；④句意：（他）在秦国做丞相而使他的国君在天下显耀。相：辅佐、做宰相。人恒过（句意）：人常常犯错误。过：名词做动词，犯错误。根据“词类活用”法可知，“相”也属于名词做动词，译为“辅佐、做宰相”。 （2）本题考查文言文的断句。 句意：卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？ “自鬻以成其君”是一个完整的结构，表示“自我出卖以成就他的君主”，所以这部分不应被打断。“乡党自好者不为”是一个完整的主谓结构，意思是“乡里洁身自好的人不会去做”；“而谓贤者为之乎”也是一个完整的主谓结构，意思是“却让贤者去做”。 据此断句为：自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 （3）本题考查关键句子的赏析。 从句式运用的角度来看，孟子采用了排比的手法，通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样并列结构的短句，使得整个句子节奏明快，富有韵律感，读起来朗朗上口。这种句式不仅增强了句子的气势，也使得孟子的观点更加鲜明、有力。同时，排比句式的运用也使得读者或听众在听或读的过程中，能够更深刻地理解并记住孟子的思想。 从字词表达的角度来看，孟子在这里使用了大量的动词和形容词，如“苦”“劳”“饿”“空乏”“拂乱”等，这些词语都生动地描绘了人在遭受困难和挫折时的各种状态。通过这些词语的运用，孟子不仅传达了自己的思想，也引发了读者或听众的共鸣，使得他们更容易接受并认同孟子的观点。 此外，孟子在表达上还具有强烈的对比性。他通过“心志”与“筋骨”，“体肤”与“其身”的对比，强调了人在面对困难和挫折时，不仅要经受身体上的磨难，更要经受精神上的考验。这种对比不仅使得孟子的观点更加深刻，也使得读者或听众在理解时更加直观、形象。 （4）本题考查文言文翻译。注意： 去：离开。谓：说。智：明智。 （5）本题考查文章内容的理解和概括。 甲文中，孟子通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人的例子，说明了这些人都是在经历了种种困难和挑战之后才得以成就大事的，从而强调了“生于忧患而死于安乐”的道理，强调了一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼。 乙文中，根据第①段“万章问曰：‘或曰，‘百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎”，第②段“孟子曰：‘否，不然’”可知，孟子针对“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公”这一错误观点进行了批驳。他认为这种说法是那些好事者为了迎合世俗的口味而编造的，并不符合事实。孟子通过阐述百里奚的生平事迹，说明了百里奚是一个有智慧、有远见的人，他之所以能够在秦国得到重用，并不是因为他自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公，而是因为他有真才实学，能够为国家做出贡献。同时，孟子也强调了士人的进退处世之道，即应该根据时势和国家的需要来选择自己的道路，而不是盲目地追求个人的名利。 参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。 【乙】万章问道：“有人说：‘百里奚以五张羊皮的价钱把自己卖给秦国养牲畜的人，替人家饲养牛，以此来取得秦穆公信任。’是真的吗？” 孟子答道：“不，不是这样的。这是好事之徒编造的。百里奚是虞国人。晋人用垂棘产的璧和屈地所产的马向虞国借路，来攻打虢国。宫之奇加以劝阻，百里奚却不加劝阻。他知道虞公是劝不动的，因而离开故土，搬到秦国，这时已经七十岁了。他竟不知道用饲养牛的方法来干求秦穆公是一种龌龊行为，可以说是聪明吗？但是，他预见到虞公不可能纳谏，便不加劝阻，谁又能说这人不聪明呢？他又预见到虞公将被灭亡，因而早早离开，又不能说他不聪明。他在秦国被推举出来，恰逢其时，更知道秦穆公是一位可以有所作为的君主，因而辅佐他，谁又能说这人不聪明呢？当上秦国的卿相，使穆公声名赫赫于天下，而且流芳后世，不是贤者，能够做到这些吗？卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？” 易错02 写作手法辨析错误 易错典例 【典例】（2025·浙江金华·一模·节选）阅读下面古诗文，完成后面的任务。 【乙】 谭叟诗引 明·谭元春 隔寒河四五村，有谭叟者，教童子村中。或邀其童子去，不得馆，即行吟沟坞间，称诗里中。里中人辄笑骂之曰：“牛亦自称作诗耶？”叟闻之大笑。 尝袖其诗过余，余多外出，叟即袖其诗去。后数日复来，又不值，又去。如是者三年，无倦容怒色。园丁问翁何事，翁亦不告以袖中物。一日逢舍弟，搜袖中良久，出一帙投之曰：“尔兄归，为我示之。”舍弟手其本，荒荒然①无全纸，笑而应之曰：“诺”。余客归，舍弟出其帙如叟旨。即屏人深读，其蛩蛙之音②，唾败之句，已了半帙，余犹望其能佳。而最后乃得《老夫病起》三诗，如闻其呻呤，如见其枯槁，如扶筇③待老友至，如白发妻在房喃喃不已。人固贵自重。余虽年如叟病如叟不能为此奥语也。自是始与叟往来如三党④。久之阅一诗，复佳；久之又阅一诗，复佳。积之，得二十三首，刻焉。谭居士曰：“安知古工诗者，不尽如此叟欤？” （节选自《鹄湾文草》） 【注释】①荒荒然：色泽黯淡的样子。②蛩蛙之音：喻诗文拙劣。③筇（qióng）：竹杖。④三党：指父党、母党、妻党。 ●联系上下文，从句式角度分析文中画波浪线部分的作用。 如闻其呻吟，如见其枯槁，如扶筇待老友至，如白发妻在房喃喃不已。 【错误答案】这句话运用了比喻，写出了谭叟年老体弱、生活凄凉的样子，表现出作者对谭叟的同情与怜悯。 【错因分析】①审题偏差：题目明确要求从句式角度分析作用，答案只分析内容情感，完全忽略句式特点，未扣住答题角度。②手法漏判：句子是四句结构相同、句式整齐的排比句式，答题未点明排比句式，只单纯理解句意。③理解偏差：句子不是直接写谭叟本人状态，而是写读《老夫病起》诗时身临其境的感受，突出诗歌意境真切、传神动人，而非单纯表达同情怜悯。④作用答不全：未答出排比句式自带的句式整齐、节奏鲜明、增强语势、层层渲染的表达效果。 【正确答案】该句运用排比和比喻的修辞手法，通过四个生动的比喻，形象地描绘了《老夫病起》三首诗给人的深刻感受，突出了谭叟诗歌的感人至深和艺术魅力，增强了语言的气势和节奏感。 参考译文 【乙】 隔着寒河有四五个村庄，有个姓谭的老头，在村子里教孩童念书。有时（因为）有人邀请他教的孩童去（别处读书），（他）失去了教书的馆舍，就在山沟之间漫步吟诗，在乡里朗诵自己的诗作。乡里的人就嘲笑辱骂他说：“你这老头也自认为能作诗吗？”谭老头听了后大笑。 （谭老头）曾经把他的诗藏在袖子里来拜访我，我大多时候外出不在家，谭老头就又把诗藏在袖子里离开了。过了几天他又来，我又不在家，他又走了。像这样过了三年，（他）没有疲倦的神情和生气的脸色。我家的园丁问谭老头有什么事，谭老头也不把袖子里的东西告诉他。一天（谭老头）碰到了我的弟弟，在袖子里找了很久，拿出一卷诗交给我弟弟说：“等你哥哥回来，替我拿给他看。”我弟弟拿着那本诗卷，纸张色泽黯淡没有一张是完整的，笑着答应他说：“好的。”我从外地回来，弟弟按照谭老头的意思拿出那卷诗给我。我就屏退旁人深入研读，那些拙劣的语句，已经读了半卷，我仍然希望后面能有好的作品。而到最后读到了《老夫病起》三首诗，就好像听到他的呻吟声，好像看到他憔悴的样子，好像（看到他）拄着竹杖等待老友的到来，好像看到白发的妻子在房间里不停地小声念叨。人本来就贵在自我尊重。我虽然年龄和谭老头一样，身体的病状也和谭老头一样，却不能写出这样深奥精妙的语句啊。从这以后我才开始和谭老头像亲戚一样交往。时间久了，读到他的一首诗，又觉得很好；过了些时候又读到一首，又觉得很好。积攒起来，得到了二十三首诗，把它们刻印了出来。我（谭居士）说：“怎么知道古代擅长作诗的人，不都像这个老头一样呢？” 避坑攻略 1. 写作手法辨析“四类” 类型 常见手法 辨识要点 描写手法 正面描写、侧面描写、细节描写 正面写本人，侧面写他人反应 修辞手法 比喻、拟人、夸张、对偶、排比 关注修辞标志词 表现手法 对比、衬托、象征、借景抒情、托物言志 关注手法与主旨关系 结构手法 铺垫、照应、悬念、开门见山 关注句段位置关系 2. 正面描写与侧面描写区分口诀 正面描写：写本人，写言行，写神态，写肖像 侧面描写：写他人，写反响，写环境，写烘托 3. 对比与衬托区分要点 对比：二者并重，不分主次，共同突出特点 衬托：一主一宾，以宾衬主，突出主要事物 类题巩固 （2025·浙江温州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 范子①因王稽入秦 范子因王稽②入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正③，有功不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣无谓也。语曰：‘人主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有功刑比断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质④，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尚语于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者⑤后无反覆于王前耶？” “臣闻周有砥厄⑥，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ 臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能攻已。 语之至者，臣不敢载之于书；其浅者又不足听也。意者⑦，臣愚而不阖于王心耶？已其言臣者将贱而不足听耶！非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间⑧，望见足下而入之。” 书上，秦王说之，因谢王稽说，使人持车召之。 （选自《战国策·秦策三》） 【注释】①范子：即范雎，战国时魏国人。②王稽：战国时秦国人。王稽任谒者时奉命出使魏国，助范雎逃往秦国。范雎出任国相后，王稽被举荐为河东郡郡守。③莅正：掌管政事。正：通“政”。④椹质：砧板。⑤任臣者：保荐我的人，此指王稽。⑥砥厄：美玉名。结绿，悬黎，和璞：同为美玉名。⑦意者：想来大概是……。⑧间：同“闲”，空闲。 【乙】 古风•齐有倜傥生 （唐）李白 齐有倜傥生，鲁连①特高妙。 明月出海底，一朝开光曜。 却秦②振英声，后世仰末照。 意轻千金赠，顾向平原③笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。 【注释】①鲁连：鲁仲连，战国时齐人，曾说服魏与赵合力抗秦。②却秦，指鲁仲连却秦救赵一事。③平原：即平原君，赵国重臣。 1．根据语境，解释下面语句中的加点词。 （1）虽尧、舜、禹、汤复生_________       （2）秦王说之____________ 2．甲文画线句有三处需要断句，从下列A-G中选出正确的断句处（填字母）。 人主赏A所爱B而罚所恶C明主则不然D少赏必加E于有功F刑必断G于有罪。 3．甲文范子给秦昭王的书中，多次以“臣闻”发语。根据提示，完成任务。 内容 意图 臣闻明主莅正，有功不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。 运用了排比和双重否定的句式，既强调了自己的政治见解，又巧地提醒秦王应行赏罚之道。 臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。 （1）____________ 臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。 强调明主治国需要高瞻远瞩，善于从更大的范围中谋取利益。 根据梳理内容，概述以“臣闻”引出话语的表达效果。 （2）_____________ 4．李白在乙诗中是如何称赞鲁仲连的？结合诗歌具体内容，加以分析。 5．选择一题，根据要求，回答问题。（二选一） （1）若将这两则材料编在同一单元中，你认为这个单元的主题词会是什么？结合两则材料加以阐述。 （2）如果在该主题下再放一篇初中教材中的文言文，你会选择哪一篇？结合文章具体内容，简述理由。 【答案】 1. 虽：即使。 说：同“悦”，愉快、高兴。 2．C D F 3. 示例：用“砥厄、结绿、悬黎、和璞”四块宝玉比喻人才，借此暗示自己如同这些名玉，是难得的人才，能够为秦国带来利益。范雎既展示了自己的价值，也委婉劝谏秦王要重视人才。 以“臣闻”开头，表明所引内容为众所周知的事实，增强了话语的可信度和权威性。可以委婉地表达自己的观点，避免过于直接，减少冒犯秦王的风险。不仅增强了话语的说服力，还帮助范雎更有效地传达意图，达到劝谏秦王的目的。 4．示例：“齐有倜傥生，鲁连特高妙”，其中“高妙”是高超、卓越之意，运用直抒胸臆的手法赞美鲁仲连智谋和策略上的卓越表现，以及高尚的品格；“明月出海底，一朝开光曜”两句诗则以明月比喻鲁仲连的智慧和才华，形容他如明月般照亮世间，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般；“却秦振英声，后世仰末照”中诗人借用了鲁仲连说服赵国退秦的典故，既突显其智勇兼备的政治才能，又以“报”字强化声威远播的效果，“末照”则象征着鲁仲连的精神和事迹将永远照亮后世，激励人们前行；诗中“意轻千金赠，顾向平原笑”中“轻”为轻视之意，进一步强调鲁仲连视金钱如粪土，只愿为正义和和平贡献力量，赞美之情溢于言表。 5．（1）示例：结合两则材料，单元的主题词可以是“忠诚与智慧”。阐述：在甲文中，范子通过给秦昭王上书，展现了他的忠诚与智慧。他不仅对秦王的治国理念表示赞同，还积极自荐，希望为秦国效力。他的言辞恳切，逻辑严密，既表达了对秦王的忠诚，又展现了他的政治智慧和才能，而在乙诗中，李白通过赞美鲁仲连的英勇事迹，同样体现了忠诚与智慧的主题，鲁仲连面对强秦的威胁，毫不畏俱，凭借自己的智慧和勇气，成功说服魏与赵合力抗秦，保卫了国家的安全。他的行为彰显了忠诚于国家、智慧应对危机的精神。因此，将这两则材料编在同一单元中，以“忠诚与智慧”作为主题词，既符合材料的内容，又能引导学生深入思考忠诚与智慧在历史和文学作品中的表现和影响。 （2）示例：如果在该主题下再放一篇初中教材中的文言文，我会选择《出师表》。理由：《出师表》是诸葛亮在蜀汉建兴五年出兵伐魏、克复中原之前给后主刘禅上节的一篇奏章，文章主要以议论为主，兼用记叙和抒情，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，也不引用古老的典故，多以四字句行文，兼用散句，层次分明，语言质朴醇厚，意味隽永，是文言文中的佳作。 在《出师表》中，诸葛亮的忠诚与智慧得到了淋满尽致的展现。他为了实现刘备的遗愿，不辞辛劳，亲自率军北伐。在出征前，他向后主刘禅上书，表达了自己的忠诚和决心，同时也提出了许多治国理政的建议。这些建议都体现了他的政治智慧和才能。因此，《出师表》与“忠诚与智慧”的主题高度契合，适合作为该主题下的补充材料。 【导语】这篇阅读文章通过《战国策》中范雎上书秦昭王的故事和李白《古风》中赞颂鲁仲连的诗篇，展现了战国时期谋士的智慧与诗人的情怀。范雎以“臣闻”发语，层层递进，既表达了对明主治国的见解，又巧妙劝谏秦王，体现了其深远的政治谋略。李白的诗则通过“明月出海底”等意象，高度赞扬了鲁仲连的倜傥与高洁，展现了诗人对历史人物的敬仰与共鸣。两则材料相辅相成，既反映了战国时期的政治智慧，也体现了诗人对历史人物的审美评价，主题上可归纳为“智慧与情怀的交响”。 1．本题考查文言实词。 （1）句意为：即使尧、禹、汤等圣主复生。 虽：即使。 （2）句意为：秦王十分高兴。说：同“悦”，愉快、高兴。 2．本题考查文言断句。句意：一般的君王总是对喜欢的人奖赏，对厌恶的人施以惩罚。贤明的君主却不是这样，总是奖赏有功的人，惩罚有罪的人。“人主赏所爱而罚所恶”中，“人主”是主语，“赏”“罚”是并列的谓语，“所爱”“所恶”分别是“赏”“罚”的对象，句子结构完整。“明主则不然”，“明主”是主语，“则不然”表示与前面提到的“人主”行为不同，是一个完整的判断句结构。“赏必加于有功”和“刑必断于有罪”结构一致，“赏”“刑”分别作主语，“加”“断”是谓语，“于有功”“于有罪”是介宾短语作状语，表明动作的对象，各自语法结构完整。故在CDF处断句。 3．本题考查内容理解和词句赏析。 （1）“臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞”，这句话是范雎在向秦王自荐时所说，他列举了四个国家中各自的名贵宝玉——周之砥厄、宋之结绿、梁之悬黎、楚之和璞，以此作为比喻，来暗示自己如同这些名玉一样，是难得的人才。首先，从修辞角度来看，范雎巧妙地运用了类比的手法，将人才与宝玉相提并论。宝玉在古代被视为珍宝，具有极高的价值和稀有性，范雎以此自喻，既展示了自己的价值所在，也体现了他的自信与不凡。 其次，从内容角度来看，范雎通过列举四个国家中的名玉，进一步强调了自己作为人才的稀有性和重要性。他暗示秦王，就像这些名玉在各自的国家中备受珍视一样，他也应该被秦国所重视和重用。这种比喻既形象又生动，使得秦王能够更容易地理解范雎的意图和诉求。 最后，从劝谏的角度来看，范雎的这句话也委婉地劝谏秦王要重视人才。他通过比喻的方式，向秦王传达了一个重要的信息：一个明智的君主应该善于发现和重用人才，因为人才是国家的宝贵财富，能够为国家的繁荣和发展带来重要的贡献。这种劝谏方式既委婉又得体，既表达了范雎的诉求，也避免了直接冒犯秦王的风险。 （2）在甲文范子给秦昭王的书中，多次以“臣闻”作为发语词，这一表达手法具有显著的效果，主要体现在以下几个方面： 首先，以“臣闻”开头，表明所引述的内容是众所周知的事实或广为流传的言论，这样的表达方式增强了话语的可信度和权威性。在古代社会，人们对于流传已久的言论或事实往往抱有更高的信任度，因此范雎通过“臣闻”引出的话语，更容易被秦王所接受和认可。 其次，使用“臣闻”作为开头，还可以委婉地表达自己的观点，避免过于直接和生硬，从而减少了冒犯秦王的风险。范雎在书中多次提到“臣闻”，其实是在借古喻今，通过引用古代的事例或言论来间接地表达自己的看法和主张。这种方式既能够传达范雎的意图，又能够避免直接冒犯秦王，使得整个劝谏过程更加柔和和易于接受。 最后，以“臣闻”开头的话语不仅增强了话语的说服力，还帮助范雎更有效地传达自己的意图，达到了劝谏秦王的目的。范雎通过引用古代的事例和言论，结合当前的实际情况，向秦王阐述了自己的观点和主张。这些话语不仅具有说服力，还能够引起秦王的共鸣和思考，从而促使秦王做出正确的决策。 综上所述，范子在书中多次以“臣闻”作为发语词，这一表达手法不仅增强了话语的可信度和权威性，还能够委婉地表达自己的观点，减少冒犯秦王的风险，同时增强了话语的说服力，帮助范雎更有效地传达意图，达到了劝谏秦王的目的。 4．本题考查诗歌内容理解。 李白在乙诗中通过一系列生动的描绘和典故的运用，对鲁仲连的卓越品质和高尚人格进行了高度赞美，具体体现在以下几个方面： 首先，开篇即以“齐有倜傥生，鲁连特高妙”直接点题，运用直抒胸臆的手法，明确表达了对鲁仲连的赞美之情。“高妙”二字，既指鲁仲连在智谋和策略上的高超与卓越，也隐含了其人格品德的高尚与不凡。 接着，“明月出海底，一朝开光曜”两句，李白以明月为喻，形象地描绘了鲁仲连的智慧和才华如海底明月，一朝得见，便光芒四射，照亮四方。这种比喻不仅生动贴切，而且充满了浪漫主义的色彩，进一步突显了诗人对鲁仲连的景仰之情。 然后，“却秦振英声，后世仰末照”两句，李白借用了鲁仲连说服赵国退秦的典故，通过“却秦”二字，突显了鲁仲连在国家危难之际挺身而出的英勇与智慧。同时，“振英声”三字，既是对鲁仲连政治才能的肯定，也暗示了其声威远播，影响深远。而“后世仰末照”则进一步强调了鲁仲连的精神和事迹将永远照亮后世，成为后人学习和敬仰的楷模。 最后，“意轻千金赠，顾向平原笑”两句，李白通过鲁仲连对平原君赠金的轻视态度，进一步强调了鲁仲连的高尚品格。他视金钱如粪土，只愿为正义和和平贡献力量，这种超脱物欲、胸怀天下的精神境界，正是诗人所极力赞美和向往的。 综上所述，李白在乙诗中通过生动的描绘、巧妙的比喻和典故的运用，全方位、多角度地展现了鲁仲连的卓越品质和高尚人格，表达了自己对鲁仲连的深深敬仰和赞美之情。 5．本题考查内容理解和主旨把握。 （1）在甲文中，范雎通过给秦昭王的上书，充分展现了他的忠诚与智慧。他开篇即表明了对明主治国理念的认同，认为有功者必赏、有能者必官，这是对国家忠诚的体现。接着，他自荐于秦王，不仅表达了自己愿意为秦国效力的决心，还通过一系列比喻和论证，如以美玉虽被工匠忽视但仍成天下名器为例，来说明圣王应重视并善用人才。范雎的言辞恳切，逻辑严密，既表达了对秦王的忠诚，又展现了他高超的政治智慧和卓越的才能。他的智慧不仅体现在对治国理念的深刻理解上，还体现在他自荐的方式和策略上，他深知自己的价值，也深知如何说服秦王，这种智慧是他在政治舞台上立足的根本。 在乙诗中，李白则通过赞美鲁仲连的英勇事迹，同样体现了忠诚与智慧的主题。鲁仲连面对强秦的威胁，毫不畏惧，他凭借自己的智慧和勇气，成功说服魏与赵合力抗秦，保卫了国家的安全。这种行为不仅是对国家的忠诚，更是智慧的体现。鲁仲连的智慧在于他能够看清形势，准确判断秦国的威胁，以及魏、赵两国的利益所在，从而提出合理的抗秦策略。他的忠诚和智慧相结合，使他成为历史上一位令人敬仰的英雄人物。 若将这两则材料编在同一单元中，主题词可以是“忠诚与智慧”。以“忠诚与智慧”作为主题词，既符合材料的内容，又能引导学生深入思考忠诚与智慧在历史和文学作品中的表现和影响。范雎和鲁仲连都是忠诚与智慧的典范，他们的事迹和精神值得我们学习和传承。通过这一单元的学习，学生可以更加深刻地理解忠诚与智慧的内涵和价值，从而在日常生活中更好地践行这些美德。 （2）如果在“忠诚与智慧”主题下再放一篇初中教材中的文言文，可以选择《出师表》。 《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在即将出师北伐时，给后主刘禅上的一篇奏章。这篇文章不仅是一篇政治文献，更是一篇文学佳作，它以恳切委婉的言辞，展现了诸葛亮对国家的忠诚和对治理国家的智慧。 首先，从忠诚的角度来看，《出师表》中诸葛亮的言辞充满了对国家和君主的深厚感情。他开篇即言“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，表达了对国家现状的忧虑和对先帝未竟事业的继承决心。接着，他回顾了自己与先帝的深厚渊源，以及先帝对他的信任和重托，进一步表达了自己对国家和君主的忠诚。在整篇文章中，诸葛亮的忠诚之情溢于言表，让人感受到他为国家、为君主无私奉献的精神。 其次，从智慧的角度来看，《出师表》中诸葛亮的治国理念和策略也展现了他的政治智慧。他提出了“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”等建议，要求后主广开言路，听取忠臣的谏言，以振兴国家。同时，他还强调了严明赏罚的重要性，认为“陟罚臧否，不宜异同”，即要根据功劳和过失来奖惩官员，以维护国家的法度和秩序。这些建议都体现了诸葛亮对国家治理的深刻洞察和卓越才能。 此外，《出师表》的语言质朴醇厚，意味隽永，也是一篇文学佳作。它以四字句为主，兼用散句，层次分明，结构严谨，读起来朗朗上口，易于理解。这种语言风格不仅增强了文章的说服力，也让人感受到了诸葛亮深厚的文学功底和人格魅力。 综上所述，《出师表》与“忠诚与智慧”的主题高度契合，适合作为该主题下的补充材料。它不仅能够帮助学生深入理解忠诚与智慧的内涵和价值，还能够引导学生学习诸葛亮的治国理念和策略，以及他为国家无私奉献的精神。 参考译文： 甲 范雎通过王稽的帮助来到秦国，他向秦昭王献书说：“臣听说贤明的国君主政，有功劳的必然得到奖赏，有能力的一定授予官职；功劳大的俸禄就多，战功多的爵位就高，能治理民众的担任的官职就大。没有才能的人就不会让他任职，有能力的人绝不会被埋没。如果大王觉得臣的话说得对，就请大王依照这些执行，臣自信这些有利于国家政治。如果认为我的话不对，那臣即使久留于秦也没有什么作用。谚语道：‘一般的君王总是对喜欢的人奖赏，对厌恶的人施以惩罚。贤明的君主却不是这样，总是奖赏有功的人，惩罚有罪的人。’现在，我的胸膛挡不住杀人用的垫板，我的腰板抵不住利斧，我怎敢拿毫无把握的计策上献给大王呢？臣虽鄙贱不足以闻，大王又难道会认为举荐臣的人（指王稽）胆敢欺诈大王吗？” “臣听说，周之砥卮、宋之结绿、魏之悬黎、楚之和璞，虽然最初的时候工匠不能辨别，可是它们最终成为天下有名的宝器。既然这样，那么圣王所遗弃的人难道就没有对国家有利的人吗？” 臣听说善于治家的，就要取之于国；善于治国的，就要取之于诸侯。正因为天下有明君贤主，则各分封的诸侯国就不能独占利益了。这是什么道理呢？因为它们要分享整个国家的荣耀、权威。正如医术高明的医生能预测生死一样，贤明的君主能够洞察事情的成败，有利就实行，有害就放弃，疑惑不定就不妨尝试一下。即使尧、禹、汤等圣主复生，也无法改变的通则。   至关重要的言语，臣不敢写在这里；而一些肤浅的话语又不值一说。臣内心惴惴不安，也许是臣的愚昧无知，使言语不符合大王心意，或者是因为臣出生贫寒，不足以听信。如果不是这些原因，那么我的意思是，希望大王能稍微腾出一点游览观赏的时间，我将当面进言。” 这封自荐的奏书献上后，秦王十分高兴，向王稽表示了荐举贤才的谢意，再派车马去召请范雎。 乙 齐国有个倜傥洒脱的士人名叫鲁仲连，他的才气十分高明美妙。 他就像一颗夜明珠从海底升起，散发的光芒一下子照亮了天地。 他用雄辩游说赵、魏联合拒秦，逼退秦军建立莫大功勋。他的英名传遍天下，他的光辉照耀后世，让后人无限景仰。 他看轻那些功名富贵，回头笑着拒绝了平原君的千金馈赠。 我也是和他一样的放达之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我们共同的志趣。 易●错●闯●关 （2026·浙江丽水·一模）阅读下面的诗文，完成学习任务。 【甲】 中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下 〔宋〕杨万里 匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。 莫道对床容易着，试思分手几何年。 长亭更放金荷①浅，后夜谁同璧月圆。 要得长随二三友，不知由我定由天。 【注释】①金荷：指酒杯。 【乙】 水月亭记 〔宋〕杨万里 ①予既宦游四方二十年，自州县入朝列，得与海内美俊①并游。当世之士，非所趋殊向，所志不同其行者，往往一见即定交，既交必久要。盖山何芳而不撷，海何珍而不索也。然求如韩子②所云“明白淳粹③”如吾友刘君承弼彦纯者④加少。 ②始予之少也，贫且拙。拙故多不合，贫故寡与。以与者之寡，而不合者之多，故无友。年二十有一，乃始得友吾彦纯。彦纯之为人，非今之所谓为人者也。其为文，非今之所谓为文者也。予初得此友亦以为得斯人于吾乡则艰乎尔。求斯人于天下，则奚⑤而艰也。今其然矣乎？今其不然矣乎？不彦纯之为见，七年矣。 ③余递宿南宫⑥，同舍郎皆上马去，雁鹜行亦散。隔窗雨雪，落修竹间，一风北来，琤然有声。家僮以彦纯书来，索《水月亭记》。予慨然不乐，览书危坐独想，忽如登斯亭，对斯人，则又欣然而孤笑也。当予与彦纯共学时，每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月，自以为吾二人之乐，举天下之乐何以易此乐也。虽有语之以今昔离索之悲，肯信不肯信也？今何地无水，何夕无月，而吾二人欲追求昔者登亭之乐，则既有不可复得之叹矣。抑不知吾二人复相从登斯亭，犹如昔者乐否也？ ④癸巳月日记。 (选自《诚斋集》) 【注释】①美俊：才智出众的人。②韩子：韩愈。③明白淳粹：坦诚通透，学养纯粹。④刘君承弼彦纯者：刘承弼，字彦纯，号西溪先生，宋代诗人。⑤奚：疑问代词，什么，哪里。⑥递宿南宫：轮流宿卫王侯子弟的学宫。 1．杨万里的诗文具有新奇的语言技巧。品味下面句子，按要求答题。 （1）匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。（运用叠词和对举的手法。赏析其表达效果） （2）隔窗雨雪，落修竹间，一风北来，琤然有声。(多感官描写。请从描写方法的角度赏析这一写景句的妙处) 2．文中的画线句有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填涂字母）。 予初得□A此友□B亦以为得□C斯人□D于吾乡□E则艰乎尔。 3．杨万里的散文具有奇特的想象力。刘承弼字彦纯，“彦”指才德贤良之士，“纯”有纯净淡泊之意。回答下面句中的问题，分析作者是如何表现友人“彦纯”的品格的。 （1）余递宿南宫，同舍郎皆上马去，雁鹜行亦散。（“雁鹜行”是指像鹅和鸭子一样走路，带有傲慢、轻慢的意味，作者为何用它来形容自己的同僚？） （2）每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月……（作者写水月亭之景，对表现友人形象有什么作用？） 4．从“无友”到“得友”再到“惜别”，杨万里对友情的认识发生了怎样的变化？结合诗文简要分析。 5．杨万里的散文与苏轼有继承关系。同为追忆往昔，杨万里与苏轼都借“水”“月”抒发情感，有何异同？请结合下面语句及文本内容，简要分析。 今何地无水，何夕无月，而吾二人欲追求昔者登亭之乐，则既有不可复得之叹矣。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【答案】 1．（1）“匆匆”“续续”叠词增强韵律感，“梦非梦”“眠不眠”对举，突出离别前不舍与辗转难眠的情绪。 （2）视觉写雨雪、修竹，听觉写风声，多感官结合，营造清冷孤寂氛围，烘托思念友人的心情。 2．B、E 3．（1）以同僚傲慢轻慢反衬刘彦纯坦诚纯粹、不趋炎附势的品格，突出友人独特。 （2）水月亭清幽之景，烘托二人高洁志趣与深厚情谊，侧面体现刘彦纯纯净淡泊的品质。 4．年少时贫拙无友；二十一岁得刘彦纯为友，珍视知己情谊；离别后感慨友情难得，深知友情珍贵且受命运左右。 5．同：都借水月抒发对往昔时光与友人的怀念，感慨美好难再。 异：杨万里侧重离别后无法重拾旧乐的怅惘；苏轼侧重被贬后与知己共赏月色的闲适旷达。 【导语】这组诗文同出杨万里，以与友人刘彦纯的交谊为线，串联得友之幸、聚散之思，情真意切。诗作以叠词对写临别聚谈情态，自带诚斋体浅切灵动的风致；散文借水月亭旧游寄慨，以景衬人，将少年交游的纯粹、聚散无常的怅惘融于笔底，浅语深致。 1．（1）叠词“匆匆”形容相聚与别离的短暂仓促，写出了时光飞逝、聚散无常的无奈；“续续”形容两人连续不断的谈笑，体现了友情的真挚与热烈。对举手法上，“梦非梦”与“眠不眠”对举，写出了离别前夕恍惚如在梦中、却又因不舍而难以入眠的矛盾心情。整体上，这两句节奏明快，情感层层递进，把离别前的不舍、相聚的欢愉和离别的怅惘交织在一起，极具感染力。 （2）视觉上，“隔窗雨雪，落修竹间”描绘了雨雪飘落在修长的竹林间，清冷、幽静的画面，营造了孤寂凄清的氛围；听觉上，“一风北来，琤然有声”写北风穿过竹林，发出清脆的声响，凸显了环境的冷清与诗人的孤独。这种视听结合的多感官描写，不仅勾勒出一幅清冷孤寂的冬夜雪景图，也烘托出诗人收到友人书信时，身处异乡、思念故人的落寞心情。 2．句意：我当初得到这个朋友，也认为在我的家乡找到这样的人，是很艰难的事啊。 第一层是“予初得此友”，这是一个独立的主谓宾结构，主语“予”，谓语“得”，宾语“此友”，语意完整，交代了事件背景，因此在“此友”后断开；第二层是“亦以为得斯人于吾乡则艰乎尔”，这是一个承接上文的递进说明，其中“得斯人于吾乡”是状语后置句，正常语序为“于吾乡得斯人”，“得斯人于吾乡”是一个完整的动宾+状语结构，作“以为”的宾语。因此，第二处断句应在“于吾乡”后。 正确断句为：予初得此友/亦以为得斯人于吾乡/则艰乎尔。 3．（1）“雁鹜行”本义是像鹅鸭一样列队而行，这里带有轻慢、趋炎附势的讽刺意味，写出了同僚们纷纷离去、各奔前程的场景。作者用这一比喻，是为了反衬出自己的孤独，也暗示了当时官场中人多为追名逐利之徒，侧面突出了友人刘彦纯不与世俗同流合污、纯净淡泊的品格，表达了作者对友人的珍视。 （2）诗人描绘了清夜无人、与友人一同登亭、掬池水、赏霜月的清幽场景，写出了二人不为世俗所扰、沉醉于自然与友情的闲逸时光。这一温馨回忆，侧面烘托出刘彦纯淡泊名利、志趣高雅的品格。他与诗人一样，不热衷于功名利禄，而是享受读书与自然之乐，体现了“彦纯”之名中“纯净淡泊”的内涵。 4．从第②段前三句可知，诗人年少时因贫穷笨拙，与世俗格格不入，没有朋友。此时他对友情的认识是迷茫的，认为自己难以找到志同道合之人；从第②段第四句可知，诗人在二十一岁时遇到了刘彦纯，二人志趣相投，成为知己。此时他认识到，真正的友情是建立在志同道合、坦诚相待的基础上的，是可遇而不可求的珍贵缘分；从《中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下》一诗和《水月亭记》结尾可知，诗人与友人即将离别，深感聚散无常，写下“匆匆离合梦非梦”“不知由我定由天”的感慨。此时他认识到，友情虽然珍贵，却难以对抗聚散离合的无奈，也更懂得珍惜与友人相处的时光，对友情的理解多了一层对命运的感慨与对知己的珍视。 5．两人都借“水”“月”这一常见意象，抒发了对往昔时光的追忆与感慨，都通过景物表达了对知己友人的珍视。 从《水月亭记》的语境来看，诗人此时收到友人书信，身处异乡，物是人非，因此他的情感是伤感的、怅惘的，突出了“乐事不可复得”的遗憾与离别之悲。苏轼在《记承天寺夜游》中，借月夜之景，表达的是旷达乐观的心境，即使被贬谪，也能在自然中找到乐趣，情感基调是旷达、自适的。杨万里借“水”“月”，抒发的是与友人离别、无法再重温旧乐的伤感与无奈，侧重于友情的珍贵与聚散无常的遗憾和怅惘；苏轼借“月”，抒发的是虽遭贬谪仍能随缘自适、享受当下的旷达情怀，表达了与知己共赏月色的闲适与旷达。 参考译文： 【乙】 我在外做官奔走四方已有二十年，从地方州县进入朝廷为官，得以和天下有才德的名士交游往来。当今世上的读书人，只要志趣不相悖、志向行事不相违背，往往一见如故结为知己，一旦结交便长久相守。就像大山里哪有芬芳花草不去采摘，大海中哪有奇珍异宝不去求取呢？但是，要寻到像韩愈所说心地坦荡、品性淳朴纯粹，如同我的好友刘承弼这样的人，就格外稀少了。 我年少的时候，家境贫寒又性情质朴耿直。性情耿直，所以大多和世俗之人合不来；家境贫寒，所以很少有人愿意结交我。愿意结交我的人本就稀少，与我志趣不合的人又很多，因此我年少时没有知心朋友。二十一岁那年，我才结识彦纯这位挚友。彦纯的为人处世，不同于当下世俗所推崇的为人标准；他写文章的格调，也不同于当下世人附庸风雅的文风。我当初结识这位好友时，本以为在家乡要找到这样品性的人已经很难了，若想在普天之下寻到同类之人，那该何等艰难啊。如今世事果真如此吗？又或许并非如此呢？算起来，我没能见到彦纯，已经整整七年了。 我在南宫轮流值宿当班，同屋的同僚都骑马离去，众人成群结队四散而去。窗外飘着雨雪，洒落在修长的竹林间，一阵北风从北边吹来，竹林发出清脆悦耳的声响。家中仆童送来彦纯的书信，嘱托我为水月亭撰写一篇亭记。我心中感慨惆怅，心情郁郁不乐，捧着书信端正坐着独自回想往事，恍惚间仿佛又登上了水月亭，面对着故人彦纯，不由得独自欣慰浅笑。当年我和彦纯一同求学的时候，每到清冷的深夜，读书感到十分疲倦，街市上早已没有行人踪迹，我们就一同登上水月亭，捧起池中清水，赏玩秋夜明月，自认为我们二人这份闲逸之乐，普天之下的种种乐趣，都无法替代这份美好。即便那时有人对我们说起日后离别离散的悲苦，我们又怎会愿意相信呢？如今世间哪里没有流水，哪一夜没有明月，可我和彦纯想要追寻当年一同登亭游乐的美好时光，却只能生出再也无法重现的怅惘感慨。也不知道日后我们能否再相伴登上这座水月亭，还能不能拥有从前那般自在欢愉？ 癸巳年某月某日记。 （2026·浙江衢州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 游琅琊山记 【明】宋濂① ①洪武八年，皇上以太子久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。次滁州驿，濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，愿一游焉而未能也，敢请。”皇太子欢然可之。 ②过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，由亭曲转而西入天宁寺，今皆废。濂闻其语，为怅然者久之。 ③东南有柏子潭，上有五龙祠。皇上初龙飞②，屯兵于滁，会旱暵③，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉，潺潺清澈，可鉴毛发。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩烬④。 ④夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳⑤？第处偏州下邑，故潜伏而无闻焉尔。自非欧阳公之文，安足以达于天下？ ⑤今得出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被所致邪。【注释】①宋濂：元末明初文学家。元末战乱时隐避乱，明初受聘为太子师。②初龙飞：此处指明太祖朱元璋于元末起义，初据滁州，奠定基业。③旱暵（hàn）：干旱炎热、久旱不雨。④垩（è）烬：被烧成白灰。⑤憳（tǎn）：忧虑。 6．根据积累解释下列句中的加点词语。 A.次滁州驿( )B.会旱暵( ) C.如期果大雨( )D.第处偏州下邑( ) 7．选择一项，仿照示例推测画横线词语的意思。 A.无以发抒精神 B.愿一游焉而未能也 C.琅琊之胜遂获穷探 【示例】欢然可之：上一句写游山之“请”，全文所记就是这次游览经历，可见这句话是写皇太子欢然“同意”这个请求，由此推断“可”的意思是“许可，同意”。 8．宋濂最有可能联想到《醉翁亭记》中的哪个场景？默写对应句子，并阐述理由。 9．据《宋濂传》载：“濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。”选文中宋濂的哪些“言动”含有“讽劝”之意？ 10．文末宋濂称颂当朝“圣德”是否过誉？结合历史知识，谈谈你的理解。 【答案】 6．驻扎 适逢，恰巧 约定的时间 只是 7．示例一：A.发抒：结合语境可知，太子长期居住在宫中，精神得不到舒展，需要外出活动来排解。根据上下文语气，“发抒”与“精神”搭配，意思是“表达、抒发”。 示例二：B.愿：宋濂向太子提出游山的请求，表达的是自己内心想去琅琊山的想法。结合“未能”表明尚未实现，可知“愿”在此处是“希望”的意思。 示例三：C.探：宋濂随太子游山，一路上寻访了多处古迹和景观，获得了深入的游览体验。结合“穷”表示彻底、尽的意思，可知“探”在此处是“探访、探寻”的意思。 8．示例一： 句子：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 理由：宋濂在文中写到“复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉”，这与《醉翁亭记》中描写的酿泉场景一致，且宋濂作为文学家，对欧阳修的名篇《醉翁亭记》必然熟知，故最可能联想到此场景。 示例二： 句子：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 理由：由第③段“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”可知，作者一行循着溪流、过桥入亭的路线，与《醉翁亭记》中欧阳修描述的山行见亭路径完全吻合。宋濂作为明代大儒，对《醉翁亭记》极为熟悉，至醉翁亭处自然会联想到原文中描写亭子的经典场景。 9．①“濂闻其语，为怅然者久之。”宋濂听到欧阳修所建的丰乐亭及天宁寺都已废弃，感到惆怅。这暗含讽劝，提醒太子要重视文化建设，以免功业湮灭。 ②“自非欧阳公之文，安足以达于天下？”宋濂强调文章对于传扬名声的重要性。这暗含讽劝，勉励太子要勤于学习，修德立言，才能名垂青史。 10．示例一：并非过誉。宋濂称颂“圣德”有其特定语境。朱元璋在滁州驻扎时曾祈雨成功，解决了民生疾苦。宋濂借游山获准，感念圣德使其得以探访名胜。结合明朝初期休养生息、恢复文教的政策，宋濂的称颂既为事实，也符合儒臣颂扬圣德以巩固君心的传统。 示例二：有过誉之嫌。朱元璋治下虽有恢复之功，但也以严刑峻法、大兴党狱著称，文臣处境如履薄冰。宋濂自称“处偏州下邑”的“潜伏”者，其称颂“圣德”，既有对明初文治的肯定，也暗含自保之意。从历史全面性看，其颂德之辞不可完全等同于事实。 【导语】宋濂此文名为游记，实则借景抒怀，寓理于事。文章在记述琅琊山之行时，巧妙地将自然景观的兴衰与人文历史的传承相结合。作者面对欧阳修遗迹的荒废，虽有怅然，但并未沉溺于伤古，而是通过“亭台废兴乃物理之常”的议论，引出“文以载道”的深刻见解。文末将山水之游升华为对当朝圣德的颂扬，既体现了明初士大夫的政治自觉，也展示了其作为太子之师，借机讽劝、宣扬教化的良苦用心。全文结构严谨，情景交融，议论精辟。 6．A.句意：（队伍）临时驻扎在滁州驿。次：驻扎。B.句意：恰逢大旱。会：适逢，恰巧。C.句意：到了约定的时间果然下了大雨。期：约定的时间。D.句意：只是（琅琊山）处在偏远的州县。第：只是。 7．这道题解题的关键是模仿示例，先分析画线词语所在句子的前后文逻辑关系，再结合全文主旨进行推断。 A.这句话是皇上命令太子出游的原因。前文说太子“久处宫掖”（长久待在深宫里），后文说“命西幸中都，沿道校猎”（命令他去中都，沿途打猎）。“校猎”是一种军事演习性质的狩猎活动，目的是“讲武事”（讲习武事）。长期待在宫里，精神会感到压抑和沉闷。因此，皇上让他出去打猎，目的是让他“抒发”或“释放”这种被压抑的精神。再结合全文，宋濂游山也是一种精神的抒发。由此可以推断，“发抒”的意思是“表达、抒发”。 B.这句话是宋濂向皇太子“进启”（进言）时说的。他先是陈述了自己想去琅琊山的想法（“臣闻琅琊山在州西南十里”），然后才说出这句话，最后以“敢请”（斗胆请求）结尾。这是一个非常清晰的“提出愿望—陈述现状—提出请求”的逻辑链条。“愿一游焉”是提出想法，“而未能也”是陈述现状（没能去成），“敢请”是最终目的（请求批准）。因此，这里的“愿”就是“希望”的意思。 C.这句话出现在文章结尾，是宋濂的感慨。前文提到“今得出陪帝子巡幸”（现在能够陪同太子巡视），这是他能实现某件事的前提条件。因为陪同太子巡视，所以有机会来到琅琊山。来到琅琊山之后，他做了什么？从全文看，他一路游览，探访了酿泉、醉翁亭等古迹。因此，“穷探”就是指“穷尽地探访、探寻”琅琊山的美景。“探”在这里是“探访、探寻”的意思。 8．解题的关键在于找到选文与《醉翁亭记》之间的“连接点”，这个连接点就是两篇文章共同描写的琅琊山景物。定位景物，建立联系。首先，我们需要在宋濂的《游琅琊山记》中找到他亲眼所见、亲笔所写的景物。文中明确提到了“酿泉”（第③段：“有泉泻出于两山之间，曰酿泉”）和“醉翁亭”（第③段：“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”）。接着，调动我们对欧阳修《醉翁亭记》的知识储备，回忆文中是如何描写这些景物的。 示例一： 句子：渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 理由：宋濂笔下的“酿泉”是“泻出于两山之间”，这与《醉翁亭记》中“泻出于两峰之间者，酿泉也”的描写高度一致。泉水从两峰之间倾泻而出的动态画面是两文共有的核心意象。两处文本对同一景物的描写是相同的。宋濂作为一位学识渊博的文学家和太子之师，对前代文坛领袖欧阳修的名篇《醉翁亭记》必然烂熟于心。当他身临其境，看到与书中描述完全一致的“酿泉”时，脑海中自然会浮现出原文的经典语句。 示例二：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 句子：宋濂在文中记述了他们的游览路线是“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”，最终抵达了醉翁亭。这与《醉翁亭记》中“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”所描绘的最终目的地完全吻合。两人都经过了山间小路，最终都到达了醉翁亭。宋濂作为明代大儒，对《醉翁亭记》极为熟悉。当他沿着相似的路线，最终站在醉翁亭前时，原文中描写亭子“翼然临于泉上”的经典场景便会自然而然地浮现在眼前。 9．这道题的核心在于理解宋濂“太子师”的身份。根据材料背景，他的一言一行都是为了“讽劝”太子。因此，我们不能只看他表面的情绪和议论，而要挖掘这些言行背后对储君的教育意图。 “濂闻其语，为怅然者久之”背后的讽劝：第②段中，宋濂听闻欧阳修所建的丰乐亭及天宁寺尽皆荒废，只剩“凉烟白草”，因而惆怅良久。这种惆怅暗含讽劝，他借亭台湮灭警示太子，不能只重物质功业，更要重视文化建设，唯有将政绩与文脉结合，才能避免功业随时间消逝，让名声长久存续。 “自非欧阳公之文，安足以达于天下？”背后的讽劝：第④段中，宋濂指出琅琊山闻名天下全靠欧阳修的文章，强调文章是传扬功业德行的载体。他借此讽劝太子，若想名垂青史，就必须勤于学习、修德立言，用文章传播自己的思想与政绩，而非仅依赖一时权势。 10．这道题属于开放性探究题，解题时，首先需明确表态，选择“并非过誉”或“有过誉之嫌”任一立场；接着回归文本寻找依据，如支持前者可紧扣朱元璋祈雨灵验及宋濂陪巡的荣幸感，支持后者可关注文中“潜伏”的卑微感及战争破坏的描写；然后必须结合明初历史背景进行深度分析，既要联系朱元璋结束战乱、休养生息的功绩，也要考虑其严刑峻法、文臣处境艰难的现实；最后将文本细节与史实逻辑有机结合，阐述称颂背后是发自内心的治世认同，还是伴君如伴虎的政治自保，从而得出令人信服的结论。 示例一：并非过誉。宋濂的称颂基于明初特定的历史语境。朱元璋起兵滁州，祈雨灵验，且结束了元末战乱，建立了统一王朝，使百姓得以休养生息。宋濂作为深受儒家思想影响的文臣，感念于国家统一与文教复兴，其称颂“圣德”既是对开国皇帝功绩的肯定，也寄托了对太平盛世的向往，符合当时士大夫的政治理想。 示例二：有过誉之嫌。虽然朱元璋有开国之功，但其统治以严刑峻法著称，文臣处境艰难。宋濂文中特意提到“潜伏而无闻焉尔”，流露出对乱世文人命运的隐忧。他在文末极力称颂“圣德”，除了对太平的感激外，更多可能是一种政治上的自保策略，意在通过颂扬皇权来巩固自己作为太子师的地位，避免因言获罪，因此带有明显的政治修辞色彩。 参考译文： ①大明洪武八年，皇上认为太子长久居住在深宫之中，没有地方可以抒发精神，命令（太子）向西前往中都（凤阳），沿途打猎，以此来讲习武事。（皇太子队伍）临时驻扎在滁州驿，宋濂进言说：“我听说琅琊山在州城西南十里处，（我）希望能去那里游览一番却没能实现，斗胆请求（前往）。”皇太子高兴地答应了。 ②（我们）经过平坦的草地大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，高出琅琊山诸峰之上。当地居民指着（那里）说：“山下有一个幽深的山谷，其中有紫微泉，是宋朝欧阳修先生发现的。泉上十多步就是丰乐亭，从亭子曲折向西走进入天宁寺，现在都废弃了。”宋濂听了这番话，为此惆怅了很久。 ③（琅琊山）东南方有柏子潭，潭上有五龙祠。皇上（朱元璋）当初起兵时，在滁州屯兵，恰逢大旱，（他）亲自拿着雕弓，向潭中射了三支箭，约定三天后下雨，到了约定的时间果然下了大雨。（我们）又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间倾泻而出，（分流而下），叫作酿泉，水流潺潺清澈，可以照见头发。（我们）沿着溪流经过薛老桥，进入醉翁亭。醉翁亭废弃很久了，名人的石刻很多，（但在）战乱之后（被）焚烧成了白灰。 ④亭台的废弃与兴盛是事物的常理，哪里值得深深忧虑呢？只是（琅琊山）处在偏远的州县，所以（如果）没有名胜之士（欧阳修）来修饰它，（就会）潜藏隐没而默默无闻罢了。如果不是欧阳修的文章，（琅琊山）哪里能够闻名于天下呢？ ⑤如今（我）能够陪同太子巡视，而琅琊山的美景也得以穷尽探赏，这难道不是（因为）皇上的圣明恩德广泛覆盖（天下）所导致的吗？ （2026·浙江嘉兴·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 读书乐并引 ①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。 ②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。 （选自明朝李贽的《焚书》·卷六 有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。 （二） 四时读书乐（其二·夏） 宋·翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。 批注2：薰风：_______。 【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。 活动一：理解文章语句 11．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。 （1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应__________。） （2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项_____。） A．吴广素爱人 B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 C．可以调素琴，阅金经 12．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。( ) 天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。 13．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。 活动二：赏析文章写法 14．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？ 活动三：感悟读书之乐 15．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。 （1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。 （2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。 材料链接： ◇谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》） ◇（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》） ◇孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》） ◇学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。（《论语》）（3）请联系你在初中阶段阅读某一部名著的体验，分享你从中感受到的“读书之乐”。（要求：写出名著名称，并结合相关情节或细节阐述。） 【答案】 11．深入透彻，读懂本质，不流于表面 A 12．BE 13．“薰”指香草，以香草喻风，此处用带有香草气息的和风，表现夏日读书时闲适惬意、心境悠然的乐趣。 14．运用对比和衬托。先说自己身体好、无琐事打扰等只是“未为幸也”的小事，反衬后文“得天幸”的眼心大胆之珍贵，突出真正读书之乐在于深刻洞见与独立批判，从而深化主题。 15．（1）①能通过读书深入洞察书中人物，敢于批判地看待古人所推崇的观点 ②能享受与自然相融之乐 （2）示例：③与家人共论之乐④谢太傅与儿女雪日讲论文义，家人围坐，畅谈诗书，智慧交锋，其乐融融 （3）示例：读《朝花夕拾》，从《从百草园到三味书屋》里，我跟着鲁迅在百草园听蝉鸣、捉蟋蟀，仿佛也置身其中，感受到童年与文字交织的纯粹快乐。 【导语】李贽之文与翁森之诗，皆言读书之乐，然韵味各异。李贽文以“天幸”为引，自述读书之幸，乐在得见书中人真貌，敢于颠覆旧见，尽显狂狷之态。翁森之诗，则绘幽美夏景，寓读书之乐于自然恬淡之中，琴韵薰风，更添雅趣。一文一诗，一刚一柔，皆道读书之妙境。 11．①由材料（一）第②段对读书不同见解层次的阐述及自谓得天幸的独特感悟可知，“洞五脏”意味着读书不能浅尝辄止，要深入探究书中人物和事理本质，应深入透彻、全面深刻地理解书中内容。 ②句意：只是因为向来熟悉读书的趣味。素：向来，一向。 A.句意：吴广向来爱惜众人。素：向来，一向。 B.句意：春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了（山石林木的）倒影。素：白色。 C.句意：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。素：不加装饰的。 所以与例句中“素”意思相同的一项是A。 12．句意：上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的。 从内容上看，“天幸生我大胆”是一个完整的陈述，是对自己独特胆识的肯定，因此B处应断开。“凡昔人之所忻艳以为贤者”是以“凡”字统领的主语部分，意为“所有过去人们所羡慕并认为是贤能的人”，所以E处应断开。“余多以为假”是对“贤者”的评价，是谓语。 13．示例批注先解释词语本义，再结合语境分析其情感或意境作用。“薰风”，“薰”本指香草，有芬芳之意，“薰风”即令人感到芳香的和暖的南风。与读书之乐的关联：“薰风”既点明夏日读书的环境，又以和暖芬芳的风烘托诗人沉浸书香、心境恬淡高雅的读书之乐，呼应前文的宁静惬意。 14．由材料（一）第①段可知，作者首先列举了拥有健康的视力、手部功能，以及能避开世俗烦扰和家事牵累，从而得以专心读书这些条件。但他却两次强调“然此未为幸也”，这说明他认为这些外在的便利和环境的安宁，虽然有助于读书，但并非“读书之乐”的核心。 由材料（一）第②段可知，作者紧接着提出了自己认为的两大“天幸”。第一是能拥有深刻的洞察力，读书时能看透人物的本质和始终；第二是能拥有独立大胆的判断力，不盲从古人，敢于提出与前人相悖的见解。这两点都指向了阅读时心智的开启和精神的自由，这才是作者心中真正的“幸”，也即“读书之乐”的精髓所在。 因此，首段的“未为幸也”是为了对比，反衬出第二段所阐述的，超越物质和环境的、源于思想层面的更高层次的快乐。 15．（1）①由材料（一）第②段可知，李贽认为读书的幸事一是能看透书中人物的全貌、深刻理解事理，所以可概括为“能通过读书深入洞察书中人物”；他还认为读书的第二重幸事是敢于打破前人的定论，提出不同的见解，所以可概括为“敢于批判地看待古人所推崇的观点”。 ②由材料（二）全诗可知，翁森的读书之乐，是在清幽的环境中伴着自然景物读书，享受宁静惬意的时光，所以可概括为“能享受与自然相融之乐”。 （2）③需点明从某材料能体现的读书乐方向，如选谢太傅与儿女讲论文义材料，可看出家庭读书交流之乐。 ④要具体阐述乐在何处，如家庭中共同探讨文义，能增进亲情、增长知识，享受温馨与智慧交融之乐。 示例一：③收获学业增益之乐 ④在条件优渥的环境中读书，有老师悉心指导，无需奔波劳累，能安心求学、答疑解惑，收获知识进步的快乐。 示例二：③能增长见识之乐 ④吕蒙通过读书，领悟到许多以前不懂的道理，开阔了眼界，提升了才干 示例三：③温故知新之乐 ④经常复习旧知识并能从中获得新体会、新发现，因此感到快乐，还可以成为别人的老师 （3）首先选取初中必读名著，如《红岩》。接着锁定书中体现精神力量的核心情节，如江姐受刑、绣红旗等。然后，将情节与个人阅读时的内心触动相结合，阐述“乐”之所在。这种“乐”并非感官愉悦，而是精神共鸣，是因英雄气概而生的敬佩与振奋。最后，用简洁语言将情节与感悟串联，突出阅读带来的思想升华与情感震撼，体现读书的精神价值。 示例：我读《西游记》很快乐。孙悟空三打白骨精，火眼金睛识破妖怪的诡计，遭到唐僧的误解却不放弃，这种坚持与勇敢让我敬佩，越读越感觉妙趣横生。 参考译文： 上天幸运地赐予我一双好眼睛，虽然已经年届古稀，还能够阅读细小的文字；上天幸运地赐予我一双好手，虽然已经年届古稀，还能够书写细小的字。然而这还算不上幸运。上天幸运地赐予我天性，一生不喜欢见到俗人，所以从壮年到老年，没有亲朋好友往来的困扰，能够专心一意地读书。上天幸运地赐予我性情，一生不喜欢亲近家人，所以终老龙湖，侥幸免除抚育子女和供养父母等家事的牵累之苦，又能够专心一意地读书。然而这也算不上幸运。 上天幸运地赐予我慧眼，打开书卷便能看见书中人物从头到尾的完整面貌。读书以论世事，古人早有此做法，但有人只看到表面，有人能窥见肌理，有人能把握脉络，有人能触及筋骨，然而只有深入到骨头才算到了极点。纵然自认为能够透彻了解五脏，其实还没有达到刺骨的程度。这是我自认为得上天幸运的第一个方面。上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的，认为他们迂腐不才、不切合实用；古人所鄙视、抛弃、唾骂的人，我确实认为他们是可以托付国家、托付家族、托付自身的人。我的是非观念与古人大相径庭到如此地步，不是大胆又是什么呢？这又是我自认为得上天幸运的第二个方面。有了这两个幸运，所以我年老而乐于学习，因此写作《读书乐》来自我娱乐。 （2026·浙江温州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 寄夏道甫① 袁中道 山中清寂，昼着夹衣，夜盖绵被。木树较前益深，泉更响。小庵收拾已完，明窗净几，扫地焚香读书，差②有李秃翁当日风味。如此光景，岂可不使道甫见之？清秋策马一来，同往鹿苑为妙也。但恐有人阻游履耳，然亦是慧心人，决可与言山水之妙者。一笑，一笑！大云③缘事，承周旋，望为留神也。山中极宜大爆竹，每放一爆，则响半日始息。千万觅百十个，附大云或小价④寄来，至祷⑤，至祷！ （选自《珂雪斋集》） 批注：一笑，一笑！仿佛见其一番纠结后忍不住笑出声来。大家都是“慧心人”，定能领会山水之妙。如此一想，他就有藏不住的快乐期许，掩不去的天真烂漫。 批注：_______。 [注释]①夏道甫：作者袁中道的好友，与李贽也曾有书信往来。李贽即下文中的李秃翁。②差：大体，大致。③大云：人名。④小价：谦称，指自己的仆人。⑤至祷：恳切地请求。 【乙】 初到石湖 李贽 皎皎空中石①，结茅俯青溪。鱼游新月下，人在小桥西。 入室呼尊②酒，逢春信③马蹄。因依如可就，筇竹④正堪携。 （选自《焚书·卷二》） [注释]①空中石：指湖中巨石。②尊：通“樽”，酒器。③信：听凭；随意。④筇（qióng）竹：此处指竹作的手杖，在古典文学中，拄杖而行者多为隐士或老者。 16．根据语境，解释下列句中的加点词。 ①昼着夹衣，夜盖绵被    着：_______         ②木树较前益深，泉更响    益：_______ 17．袁中道笔下的山居生活有哪些吸引人的地方？根据【甲】文内容，简要概括。 18．阅读文章，想象袁中道的动作神态，体会情味。参考已有批注，给“至祷，至祷！”作批注。 19．【乙】诗颈联“入室呼尊酒，逢春信马蹄”中，“呼”与“信”二字极富表现力。结合诗句赏析其表达效果。 20．袁中道和李贽二人在人生志趣上有何相通之处？结合【甲】文与【乙】诗，简要分析。 我的山居生活跟李秃翁的比一比，大体还是有他当日风味的！ 【答案】 16．穿 更加 17．气候宜人；环境清幽；居所雅致；生活闲适 18．示例：至祷，至祷！仿佛能见他写至此处，双手合十，念念有词，想象着与友人在山中燃放爆竹的情景。那份藏不住的欢喜与急切，真如孩童讨要心爱的玩具一般。 19．“呼”字写出诗人进屋便大声呼唤取酒，生动表现出诗人率真豪放的性情，尽显自在畅快；“信”字写出诗人春日出游不刻意寻路、任马徐行的状态，体现出诗人闲适悠然的心境。两字刻画出诗人寄情山水、洒脱自在的隐士形象。 20．袁中道在甲文中享受山居清寂、焚香读书之乐，并热情邀友共赏山水。李贽在乙诗中写初到石湖即生归隐之意，喜与自然为伴，随性饮酒策马；一诗一文中，可见二人志趣相通：都把山水当作精神的归宿，活得率真自然、自由洒脱。 【导语】这两篇诗文一为友人书札，一为山居题诗，都是晚明文人士子心性的自然流露。袁中道的短札，记录山中清寂读书的闲适，描摹出带有李贽风味的山居意趣，字里行间满是真率烂漫的性情；李贽的《初到石湖》，绘出溪石游鱼的清幽，尽显闲游隐居的悠然自得。二人都寄情山水，追寻自在无拘的生活，文字淡远却满是赤诚，尽显文人真趣。 16．①句意：白天穿夹衣，夜晚盖棉被。着：穿。②句意：树木比起从前更加苍郁浓郁，泉声也越发响亮。益：更加。 17．结合【甲】文第一、二句可知，山中气候舒适（宜人），自然环境清幽，风景动人； 结合【甲】文第三句可知，居所整洁雅致，日常读书闲适风雅，生活闲适，有隐逸情趣； 结合【甲】文第五句可知，可邀知己骑马游玩、共赏山水，闲居活动别有生趣。 18．结合结合【甲】文第九、十句可知，“至祷，至祷！”这句话是袁中道拜托好友夏道甫帮忙寻觅大爆竹、寄到山中时的收尾，“至祷”本义为恳切请求，这里重复使用是特意强调情绪，叠用“至祷”放大了他的情绪，他满心期盼在清静山中放爆竹、听响声回荡半日的趣味，反复请求把他盼着这件事的热切、直率，以及藏在山水生活里孩子气的天真烂漫展现得淋漓尽致，据此批注即可。 示例：至祷，至祷！仿佛见他攥着信笺眼巴巴拜托好友的模样，同好山水的知己，连这点山中玩爆竹的小乐趣都要拉着好友一起分享，这不急不恼的反复请求里，就有藏不住的热切期待，掩不住的憨稚天真。 19．结合乙诗颈联分析，诗句的意思是进入居所后呼唤仆从拿酒，春日出游时，任凭马蹄随意前行漫步。“呼”的本义是呼喊，在句中是指诗人进入石湖居所后，呼唤备酒的动作。“呼”是一个干脆直接的动作，没有世俗的拘束扭捏，直接刻画出诗人在山水间率性洒脱、不拘俗礼的形象，把诗人初入山居的快意自在，鲜活地展现了出来，让人物情态呼之欲出。 “信”是“听凭、随意”的意思，用来形容游春时马蹄的状态。“信”字点出诗人游春不刻意规划路线，全随兴致，精准地体现出诗人悠然闲散、随兴而游的心境，凸显出他沉醉于春日山水，无牵无挂的惬意。 两个字一写动作、一写心境，共同勾勒出李贽寄情山水、随性旷达的隐者形象，用词凝练精准，极富表现力。 20．结合甲文可知，文中袁中道描绘了山中清净幽深的自然环境，自己整理小庵、扫地焚香读书，还邀约好友同赏山水，享受这份远离世俗的闲居时光，还自言自己的生活“差有李秃翁当日风味”，从中可以看出袁中道喜爱山水自然，向往远离俗世纷扰的闲适隐逸生活，追求自在随性的精神生活。 结合乙诗可知，乙诗里李贽描绘了石湖“巨石临溪、鱼游新月”的清幽山水意境，写自己结茅而居，游赏山水后入室唤酒畅饮，春日里随意信马漫游，结尾表达了想要拄杖在此长居隐居的心意，从中可以看出李贽同样沉醉山水之美，追求安闲自在、不受世俗束缚的隐逸生活。 据此分析可知，二人都有沉醉山水、向往自在隐逸生活的共同志趣。袁中道在甲文中描写山中清寂幽深，林木葱郁泉声悦耳，他居于山中小庵，扫地焚香读书，邀约好友共赏山水之乐，享受远离世俗纷扰的山居闲居生活，体现了他对山水隐逸生活的喜爱。李贽在乙诗中描绘了石湖清幽静谧的山水景色，他结茅临溪而居，酒后春日信马由缰漫游山水，末尾直言想要携筇杖长居于此，同样体现了他对山水的热爱，对安闲自在的隐逸生活的向往，二人志趣相通。 参考译文： 【甲】山中清净寂寥，白天穿夹衣，夜晚盖棉被。 树木比起从前更加苍郁浓郁，泉声也越发响亮。我的小庵已经收拾完毕，窗明几净，扫净地、焚好香后静坐读书，大体有李贽当年的风雅意味。这样的好光景，怎能不让道甫你亲眼领略呢？清秋时节你骑马前来，我们一同去往鹿苑游玩再好不过了。只是我担心会有人阻拦你出游罢了，不过那人也是聪慧通透之人，一定是能够和他谈论山水妙趣的人。付之一笑，付之一笑！ 大云因事相托，承蒙你帮忙照应，希望你多费心留意此事。山中放爆竹格外合适，每放一枚爆竹，响声要半日才会消歇。千万帮我寻个百十来个，托大云或是我的仆人捎带过来，恳切相求，恳切相求！ （2026·浙江·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 放鹤亭记（节选） 宋·苏轼 ①熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！” 【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。 【乙】 诏问山中何所有赋诗以答 南朝·陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 21．阅读【甲】文，完成下面学习任务。 （1）解释下列句中的加点词语。 ①水及其半扉________    ②饮酒于斯亭而乐之________    ③未可与易也________ （2）下列A～E中需要断句的三处是( ) 旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表 （3）填写下面内容梳理单。 身份对象 南面之君 隐德之士 鹤 ①_____________（举卫懿公的例子） 亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的 酒 周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了 ②_____________（举刘伶、阮籍的例子） 结论 ③_____________（用原文句子总结） （4）选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处？请结合内容简要分析。 22．请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。 23．苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。 【答案】 21．到、到达 以……为乐 交换 B D E 喜好鹤会导致亡国 凭借酒保全本真并扬名后世 其为乐未可以同日而语也 先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。 22．山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。 23．苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。 【导语】本文融写景、叙事、议论于一体，先绘放鹤亭周遭清幽百变之景，再叙放鹤趣事，继而借鹤与酒对比议论，点明隐居之乐远胜帝王之尊。语言清雅洒脱，情理相生，既显苏轼旷达襟怀，又暗含对世俗功名的淡泊。陶弘景小诗以白云自况，简淡高远，与文相映，共抒隐逸情怀。 21．（1）①句意：洪水涨到他草堂的门一半高。及：到，到达； ②句意：在这个亭子里饮酒并以此为乐。乐：以……为乐； ③句意：也不能同他交换。易：交换； （2）句意：早晨就望着西山的缺口把鹤放出去，听任它们飞到任意地方，有时站在水边田里，有时飞翔在云层之外。 从内容看，“旦则望西山之缺而放焉”写放鹤的动作，表意完整，后应断开；“纵其所如”写任由鹤自由飞去，语意独立，后应断开；“或立于陂田”与“或翔于云表”为并列句式，分别写鹤的不同姿态，中间应断开。 故断句为：旦则望西山之缺而放焉/纵其所如/或立于陂田/或翔于云表 （3）①结合第3段“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外……然卫懿公好鹤则亡其国”，可知南面之君即使喜爱清远闲放的鹤，也会因此亡国，不能喜好； ②结合第3段“周公作《酒诰》……而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世”，可知隐德之士即使饮酒，也能依靠酒保全自身本真并扬名后世，不会造成祸害； ③结合第3段“由此观之，其为乐未可以同日而语也”，可知南面之君的乐趣与山林遁世之士的乐趣，不能相提并论。 （4）结合第①段第五句可知，作者先描绘出群山四合、形如大环的整体山势，勾勒出此地开阔又幽静的整体环境，这是从整体视角进行的景物描写。由此可知，先写山势“四合”，为全文奠定了清幽静谧的环境基调，突出了放鹤亭选址的独特与巧妙。 结合第①段第六句可知，后文紧接着描写四季交替、阴晴变化带来的不同景致，展现出此地景物丰富多变的特点，这是从局部、动态的角度进行细致描绘。由此可知，后写景色“百变”，让原本静谧的山水充满生机与变化，进一步凸显此地风景秀美、意境悠远。 从写景技巧角度来看，文章先总写山形全貌，再分写四时阴晴之景，由整体到局部，由静景到动景，层次分明，条理清晰。这样的安排不仅让景物描写更有秩序、更富画面感，还层层渲染出隐居之地的美好，为下文抒发隐居之乐、赞美隐士情怀做了充分铺垫。同时，先静后动、先整体后局部的写法，避免了景物描写的单调平铺，使意境层层深入，更能体现此地超凡脱俗的境界，有力衬托出隐士超然物外、闲适自在的生活情趣，也让作者对隐居之乐的赞叹更加自然真切。 22．结合诗句“山中何所有，岭上多白云”可知，诗人以自问自答的方式，勾勒出一幅清幽淡远的山居画面。由此可知，诗句以极简的笔墨写出山中无世俗繁华，唯有白云缭绕山岭的景象，营造出空灵闲适、超凡脱俗的意境。 示例：当你问我山中究竟有什么，你看那一座座山岭掩映在云雾之间，团团簇簇的白云自在飘浮，时而绕着山尖轻柔漫步，时而卧在山腰静静休憩，漫山都是悠然的云影，空灵淡远，满目清逸。 23．甲文“虽南面之君，未可与易也”，其含义为：就算是君临天下、尊贵无比的帝王，他所能享有的荣华与权势，也不能够换来隐士放鹤山林、自在逍遥的这份快乐。 乙文“不堪持赠君”，其含义为：山间的白云与清幽之境，只能供自己安享闲适、愉悦心神，这种超脱世俗的意趣无法拿来馈赠给身在官场、追求功名的人。 两句话均运用否定句式，鲜明表达出对隐逸生活的珍视与坚守，都体现出轻视世俗权位、不慕荣华富贵、崇尚自然自在的人生追求。 不同点：甲文将帝王之乐与隐居之乐直接对比，语气斩钉截铁，态度直白豪迈，突出隐士之乐的至高无价，尽显苏轼旷达超脱、厌弃官场束缚的胸襟；乙文以白云为喻，语气委婉含蓄，意在表明山林之趣只可自悟不可外传，委婉拒绝出仕，更显陶弘景清雅淡泊、独守高洁的隐士情怀。 参考译文： 【甲】 熙宁十年秋天，彭城发生大水。云龙山人张先生的草堂，洪水涨到了他门的一半高。第二年春天，洪水退去，他搬迁到原来住处的东边、东山脚下。登高远望，发现一处奇异的景致，就在山上建造了亭子。彭城的山，山冈山岭四面合围，隐隐像一个大圆环，只缺西边一面，而山人的亭子，正好对着这个缺口。春夏交替之际，草木连天；秋冬时节，月光雪景，千里同色；刮风下雨、阴晴变化的时刻，低头抬头之间景色变幻万千。 山人有两只鹤，很温顺而且善于飞翔。早晨就向着西山的缺口放出去，任凭它们飞到哪里，有时站在水边田地上，有时飞翔在云层之外；傍晚就向着东山飞回来。所以给亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，时常带着宾客僚属去拜见山人，在这个亭子里饮酒，以此为乐。向山人敬酒并对他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称王的君主，也不能换取这份快乐。……”唉！面南称王的君主，即使是像鹤这样清高闲适的事物，尚且不能喜好，喜好它就会亡国；而山林避世的隐士，即使是像酒这样能使人惑乱败乱的东西，也不能造成祸害，更何况是鹤呢？由此看来，这两种快乐不能相提并论。山人高兴地笑着说：“真是这样啊！” 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 易错11 文言文阅读：内容理解 目录导航 第一部分 易错剖析 剖析易错盲区，规避重复失分 易错字音跟练 易错典例 避坑攻略 类题巩固 易错01 主旨情感理解偏差 易错02 写作手法辨析错误 第二部分 易错闯关 闯关攻克易错，稳练答题能力 易●错●剖●析 易错01 主旨情感理解偏差 易错典例 【典例】（2026·浙江宁波·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者，七十一圣。观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也。得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不危名无不辱。先王之索贤人无不以①也，极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇、吴用伍子胥之言②，此二国者，虽至于今存可也，则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之。今寿国有道，而君人者而不求，过矣。 （《吕氏春秋·求人》） 【乙】 言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤者则不闻极言，不闻极言则奸人比周③，百邪悉起，若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以④也。不知所以，虽存必亡，虽安必危，所以不可不论也。 （《吕氏春秋·贵直》） 【注释】①以：用。②“虞用”句：这是假设之辞。春秋时期，虞国国君没有听从宫之奇的劝谏，吴国国君没有听从伍子胥的劝谏，最终都导致了灭亡。③比周：为私利而结合。④以：原因。 1. 请从下面选项中任选一项，结合【乙】文及课文相关内容，说说该人物为何可以称作“贤者”。（ ） A．曹刿（《曹刿论战》）            B．邹忌（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．你认为【甲】【乙】两文可以归入下表中的哪一类？请结合两文内容说明理由。 类别 治国之道 代表例文 A 民心为基，仁政为先 《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》 B 得贤而治，知人善任 《马说》《出师表》 C 虚心纳谏，闻过能改 《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 D 常怀忧患，戒奢戒怠 《生于忧患，死于安乐》《邹忌讽齐王纳谏》 避坑攻略 1. 主旨把握“三看”法 看标题：标题往往揭示文章核心内容，如《生于忧患，死于安乐》直接点明主旨。 看首尾：文章首尾常出现总结性或议论性语句，是把握主旨的关键。 看关键句：关注文中的议论句、抒情句，如“然后知生于忧患而死于安乐也”。 2. 情感分析“三注意” 注意作者身份：同一作者不同时期作品情感可能不同，如欧阳修贬谪前后的心态变化。 注意写作背景：结合时代背景理解作者情感，如《岳阳楼记》写于范仲淹庆历新政失败后。 注意文中“文眼”：直接点明情感的词句，如“闲人”“醉翁之意不在酒”等。 类题巩固 （2024·浙江宁波·一模）交流是思辨的火花。 （甲） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （乙） ①万章问曰：“或曰，‘百里奚①自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？” ②孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧②与屈产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？” （选自《孟子译注》） 【注释】①百里奚：原为虞国大夫，虞亡后辗转而成秦国大夫，辅助秦穆公建立霸业。②垂棘之璧：朱熹《集注》：“垂棘之地所出之璧也。”③虢：国名，在今山西平陆。④宫之奇：虞国大臣，著名贤人。⑤干：接近。 （1）参考提示方法，解释原文中加点词的意思。 原文 方法 示例 加点词释义 自鬻于秦养牲者五羊之皮 联系成语 卖官鬻爵 ①______ 以要秦穆公 查阅字典 A．邀请；B。半路拦截；C。求取，设法取得信任与重用；D。需要，想要。 ②______（填序号） 假道于虞以伐虢 联系旧知 以是人多以书假余 ③______ 相秦而显其君于天下 词类活用 人恒过 ④______ （2）用“/”给下面的句子划分节奏（限划两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎 （3）结合下面的句子，品悟孟子的论辩艺术。 品悟锦囊：从句式运用、字词表达等角度思考 ……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…… （4）用现代汉语翻译下面的句子。 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。 （5）甲文是孟子通过摆事实讲道理，表达自己的观点：①__________________________________________ ________________________________________________________________________________________（用自己的话回答），乙文孟子是针对②“_________________________________________________________ __________________________________________________________________________”的错误观点加以批驳，在对话中为贤者正名，同时申述士人的进退处世之道。 易错02 写作手法辨析错误 易错典例 【典例】（2025·浙江金华·一模·节选）阅读下面古诗文，完成后面的任务。 【乙】 谭叟诗引 明·谭元春 隔寒河四五村，有谭叟者，教童子村中。或邀其童子去，不得馆，即行吟沟坞间，称诗里中。里中人辄笑骂之曰：“牛亦自称作诗耶？”叟闻之大笑。 尝袖其诗过余，余多外出，叟即袖其诗去。后数日复来，又不值，又去。如是者三年，无倦容怒色。园丁问翁何事，翁亦不告以袖中物。一日逢舍弟，搜袖中良久，出一帙投之曰：“尔兄归，为我示之。”舍弟手其本，荒荒然①无全纸，笑而应之曰：“诺”。余客归，舍弟出其帙如叟旨。即屏人深读，其蛩蛙之音②，唾败之句，已了半帙，余犹望其能佳。而最后乃得《老夫病起》三诗，如闻其呻呤，如见其枯槁，如扶筇③待老友至，如白发妻在房喃喃不已。人固贵自重。余虽年如叟病如叟不能为此奥语也。自是始与叟往来如三党④。久之阅一诗，复佳；久之又阅一诗，复佳。积之，得二十三首，刻焉。谭居士曰：“安知古工诗者，不尽如此叟欤？” （节选自《鹄湾文草》） 【注释】①荒荒然：色泽黯淡的样子。②蛩蛙之音：喻诗文拙劣。③筇（qióng）：竹杖。④三党：指父党、母党、妻党。 ●联系上下文，从句式角度分析文中画波浪线部分的作用。 如闻其呻吟，如见其枯槁，如扶筇待老友至，如白发妻在房喃喃不已。 避坑攻略 1. 写作手法辨析“四类” 类型 常见手法 辨识要点 描写手法 正面描写、侧面描写、细节描写 正面写本人，侧面写他人反应 修辞手法 比喻、拟人、夸张、对偶、排比 关注修辞标志词 表现手法 对比、衬托、象征、借景抒情、托物言志 关注手法与主旨关系 结构手法 铺垫、照应、悬念、开门见山 关注句段位置关系 2. 正面描写与侧面描写区分口诀 正面描写：写本人，写言行，写神态，写肖像 侧面描写：写他人，写反响，写环境，写烘托 3. 对比与衬托区分要点 对比：二者并重，不分主次，共同突出特点 衬托：一主一宾，以宾衬主，突出主要事物 类题巩固 （2025·浙江温州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 范子①因王稽入秦 范子因王稽②入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正③，有功不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣无谓也。语曰：‘人主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有功刑比断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质④，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尚语于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者⑤后无反覆于王前耶？” “臣闻周有砥厄⑥，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ 臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能攻已。 语之至者，臣不敢载之于书；其浅者又不足听也。意者⑦，臣愚而不阖于王心耶？已其言臣者将贱而不足听耶！非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间⑧，望见足下而入之。” 书上，秦王说之，因谢王稽说，使人持车召之。 （选自《战国策·秦策三》） 【注释】①范子：即范雎，战国时魏国人。②王稽：战国时秦国人。王稽任谒者时奉命出使魏国，助范雎逃往秦国。范雎出任国相后，王稽被举荐为河东郡郡守。③莅正：掌管政事。正：通“政”。④椹质：砧板。⑤任臣者：保荐我的人，此指王稽。⑥砥厄：美玉名。结绿，悬黎，和璞：同为美玉名。⑦意者：想来大概是……。⑧间：同“闲”，空闲。 【乙】 古风•齐有倜傥生 （唐）李白 齐有倜傥生，鲁连①特高妙。 明月出海底，一朝开光曜。 却秦②振英声，后世仰末照。 意轻千金赠，顾向平原③笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。 【注释】①鲁连：鲁仲连，战国时齐人，曾说服魏与赵合力抗秦。②却秦，指鲁仲连却秦救赵一事。③平原：即平原君，赵国重臣。 1．根据语境，解释下面语句中的加点词。 （1）虽尧、舜、禹、汤复生_________       （2）秦王说之____________ 2．甲文画线句有三处需要断句，从下列A-G中选出正确的断句处（填字母）。 人主赏A所爱B而罚所恶C明主则不然D少赏必加E于有功F刑必断G于有罪。 3．甲文范子给秦昭王的书中，多次以“臣闻”发语。根据提示，完成任务。 内容 意图 臣闻明主莅正，有功不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。 运用了排比和双重否定的句式，既强调了自己的政治见解，又巧地提醒秦王应行赏罚之道。 臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。 （1） 臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。 强调明主治国需要高瞻远瞩，善于从更大的范围中谋取利益。 根据梳理内容，概述以“臣闻”引出话语的表达效果。 （2） 4．李白在乙诗中是如何称赞鲁仲连的？结合诗歌具体内容，加以分析。 5．选择一题，根据要求，回答问题。（二选一） （1）若将这两则材料编在同一单元中，你认为这个单元的主题词会是什么？结合两则材料加以阐述。 （2）如果在该主题下再放一篇初中教材中的文言文，你会选择哪一篇？结合文章具体内容，简述理由。 易●错●闯●关 （2026·浙江丽水·一模）阅读下面的诗文，完成学习任务。 【甲】 中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下 〔宋〕杨万里 匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。 莫道对床容易着，试思分手几何年。 长亭更放金荷①浅，后夜谁同璧月圆。 要得长随二三友，不知由我定由天。 【注释】①金荷：指酒杯。 【乙】 水月亭记 〔宋〕杨万里 ①予既宦游四方二十年，自州县入朝列，得与海内美俊①并游。当世之士，非所趋殊向，所志不同其行者，往往一见即定交，既交必久要。盖山何芳而不撷，海何珍而不索也。然求如韩子②所云“明白淳粹③”如吾友刘君承弼彦纯者④加少。 ②始予之少也，贫且拙。拙故多不合，贫故寡与。以与者之寡，而不合者之多，故无友。年二十有一，乃始得友吾彦纯。彦纯之为人，非今之所谓为人者也。其为文，非今之所谓为文者也。予初得此友亦以为得斯人于吾乡则艰乎尔。求斯人于天下，则奚⑤而艰也。今其然矣乎？今其不然矣乎？不彦纯之为见，七年矣。 ③余递宿南宫⑥，同舍郎皆上马去，雁鹜行亦散。隔窗雨雪，落修竹间，一风北来，琤然有声。家僮以彦纯书来，索《水月亭记》。予慨然不乐，览书危坐独想，忽如登斯亭，对斯人，则又欣然而孤笑也。当予与彦纯共学时，每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月，自以为吾二人之乐，举天下之乐何以易此乐也。虽有语之以今昔离索之悲，肯信不肯信也？今何地无水，何夕无月，而吾二人欲追求昔者登亭之乐，则既有不可复得之叹矣。抑不知吾二人复相从登斯亭，犹如昔者乐否也？ ④癸巳月日记。 (选自《诚斋集》) 【注释】①美俊：才智出众的人。②韩子：韩愈。③明白淳粹：坦诚通透，学养纯粹。④刘君承弼彦纯者：刘承弼，字彦纯，号西溪先生，宋代诗人。⑤奚：疑问代词，什么，哪里。⑥递宿南宫：轮流宿卫王侯子弟的学宫。 1．杨万里的诗文具有新奇的语言技巧。品味下面句子，按要求答题。 （1）匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。（运用叠词和对举的手法。赏析其表达效果） （2）隔窗雨雪，落修竹间，一风北来，琤然有声。(多感官描写。请从描写方法的角度赏析这一写景句的妙处) 2．文中的画线句有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填涂字母）。 予初得□A此友□B亦以为得□C斯人□D于吾乡□E则艰乎尔。 3．杨万里的散文具有奇特的想象力。刘承弼字彦纯，“彦”指才德贤良之士，“纯”有纯净淡泊之意。回答下面句中的问题，分析作者是如何表现友人“彦纯”的品格的。 （1）余递宿南宫，同舍郎皆上马去，雁鹜行亦散。（“雁鹜行”是指像鹅和鸭子一样走路，带有傲慢、轻慢的意味，作者为何用它来形容自己的同僚？） （2）每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月……（作者写水月亭之景，对表现友人形象有什么作用？） 4．从“无友”到“得友”再到“惜别”，杨万里对友情的认识发生了怎样的变化？结合诗文简要分析。 5．杨万里的散文与苏轼有继承关系。同为追忆往昔，杨万里与苏轼都借“水”“月”抒发情感，有何异同？请结合下面语句及文本内容，简要分析。 今何地无水，何夕无月，而吾二人欲追求昔者登亭之乐，则既有不可复得之叹矣。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） （2026·浙江衢州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 游琅琊山记 【明】宋濂① ①洪武八年，皇上以太子久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。次滁州驿，濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，愿一游焉而未能也，敢请。”皇太子欢然可之。 ②过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，由亭曲转而西入天宁寺，今皆废。濂闻其语，为怅然者久之。 ③东南有柏子潭，上有五龙祠。皇上初龙飞②，屯兵于滁，会旱暵③，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉，潺潺清澈，可鉴毛发。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩烬④。 ④夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳⑤？第处偏州下邑，故潜伏而无闻焉尔。自非欧阳公之文，安足以达于天下？ ⑤今得出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被所致邪。 【注释】①宋濂：元末明初文学家。元末战乱时隐避乱，明初受聘为太子师。②初龙飞：此处指明太祖朱元璋于元末起义，初据滁州，奠定基业。③旱暵（hàn）：干旱炎热、久旱不雨。④垩（è）烬：被烧成白灰。⑤憳（tǎn）：忧虑。 6．根据积累解释下列句中的加点词语。 A.次滁州驿( ) B.会旱暵( ) C.如期果大雨( ) D.第处偏州下邑( ) 7．选择一项，仿照示例推测画横线词语的意思。 A.无以发抒精神 B.愿一游焉而未能也 C.琅琊之胜遂获穷探 【示例】欢然可之：上一句写游山之“请”，全文所记就是这次游览经历，可见这句话是写皇太子欢然“同意”这个请求，由此推断“可”的意思是“许可，同意”。 8．宋濂最有可能联想到《醉翁亭记》中的哪个场景？默写对应句子，并阐述理由。 9．据《宋濂传》载：“濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。”选文中宋濂的哪些“言动”含有“讽劝”之意？ 10．文末宋濂称颂当朝“圣德”是否过誉？结合历史知识，谈谈你的理解。 （2026·浙江嘉兴·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 读书乐并引 ①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。 ②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。 （选自明朝李贽的《焚书》·卷六 有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。 （二） 四时读书乐（其二·夏） 宋·翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。 批注2：薰风：_______。 【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。 活动一：理解文章语句 11．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。 （1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应 。） （2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项 。） A．吴广素爱人 B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 C．可以调素琴，阅金经 12．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。( ) 天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。 13．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。 活动二：赏析文章写法 14．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？ 活动三：感悟读书之乐 15．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。 （1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。 （2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。 材料链接： ◇谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》） ◇（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》） ◇孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》） ◇学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。（《论语》）（3）请联系你在初中阶段阅读某一部名著的体验，分享你从中感受到的“读书之乐”。（要求：写出名著名称，并结合相关情节或细节阐述。） （2026·浙江温州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 寄夏道甫① 袁中道 山中清寂，昼着夹衣，夜盖绵被。木树较前益深，泉更响。小庵收拾已完，明窗净几，扫地焚香读书，差②有李秃翁当日风味。如此光景，岂可不使道甫见之？清秋策马一来，同往鹿苑为妙也。但恐有人阻游履耳，然亦是慧心人，决可与言山水之妙者。一笑，一笑！大云③缘事，承周旋，望为留神也。山中极宜大爆竹，每放一爆，则响半日始息。千万觅百十个，附大云或小价④寄来，至祷⑤，至祷！ （选自《珂雪斋集》） 批注：一笑，一笑！仿佛见其一番纠结后忍不住笑出声来。大家都是“慧心人”，定能领会山水之妙。如此一想，他就有藏不住的快乐期许，掩不去的天真烂漫。 批注：_______。 [注释]①夏道甫：作者袁中道的好友，与李贽也曾有书信往来。李贽即下文中的李秃翁。②差：大体，大致。③大云：人名。④小价：谦称，指自己的仆人。⑤至祷：恳切地请求。 【乙】 初到石湖 李贽 皎皎空中石①，结茅俯青溪。鱼游新月下，人在小桥西。 入室呼尊②酒，逢春信③马蹄。因依如可就，筇竹④正堪携。 （选自《焚书·卷二》） [注释]①空中石：指湖中巨石。②尊：通“樽”，酒器。③信：听凭；随意。④筇（qióng）竹：此处指竹作的手杖，在古典文学中，拄杖而行者多为隐士或老者。 16．根据语境，解释下列句中的加点词。 ①昼着夹衣，夜盖绵被    着：_______         ②木树较前益深，泉更响    益：_______ 17．袁中道笔下的山居生活有哪些吸引人的地方？根据【甲】文内容，简要概括。 18．阅读文章，想象袁中道的动作神态，体会情味。参考已有批注，给“至祷，至祷！”作批注。 19．【乙】诗颈联“入室呼尊酒，逢春信马蹄”中，“呼”与“信”二字极富表现力。结合诗句赏析其表达效果。 20．袁中道和李贽二人在人生志趣上有何相通之处？结合【甲】文与【乙】诗，简要分析。 我的山居生活跟李秃翁的比一比，大体还是有他当日风味的！ （2026·浙江·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 放鹤亭记（节选） 宋·苏轼 ①熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！” 【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。 【乙】 诏问山中何所有赋诗以答 南朝·陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 21．阅读【甲】文，完成下面学习任务。 （1）解释下列句中的加点词语。 ①水及其半扉________    ②饮酒于斯亭而乐之________    ③未可与易也________ （2）下列A～E中需要断句的三处是( ) 旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表 （3）填写下面内容梳理单。 身份对象 南面之君 隐德之士 鹤 ①_____________（举卫懿公的例子） 亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的 酒 周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了 ②_____________（举刘伶、阮籍的例子） 结论 ③_____________（用原文句子总结） （4）选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处？请结合内容简要分析。 22．请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。 23．苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $