《谏太宗十思书》知识清单 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《谏太宗十思书》知识清单 一、基础积累（逐项细解） 1. 文学常识（含作者生平与时代背景） 作者：魏徵（580—643），字玄成，唐代著名政治家、史学家、文学家。巨鹿（今河北巨鹿）人，一作馆陶（今属河北）人。他是唐太宗时期最重要的谏臣，以敢言直谏著称。 生平与经历：魏徵早年参加过瓦岗军，后归唐，成为太子李建成的属官。“玄武门之变”后，李世民不计前嫌，重用魏徵。魏徵感念知遇之恩，一生进谏二百余事，多被采纳。他病逝时，唐太宗痛言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”这是对魏徵一生最高的评价。 文学地位：魏徵是“初唐四大家”之一？主要成就在政治与史学。他主持编修《隋书》，亲撰《隋书》序论及各纪传论，其政论文以逻辑严密、言辞恳切、善于用典著称。《谏太宗十思疏》是其代表作，也是中国历史上最著名的谏书之一。 本文出处：《魏郑公文集》。“魏郑公”是魏徵的封号。 文体知识——“疏”：“疏”是古代臣子向君主进谏的奏章的一种，与“表”略有不同——“表”多用于陈情、谢恩，“疏”多用于议政、谏诤。著名的“疏”有贾谊《论积贮疏》、魏徵《谏太宗十思疏》等。 写作背景（深解）： 《谏太宗十思疏》写于唐太宗贞观十一年（637年）。此时唐太宗已即位十一年，开创了“贞观之治”的盛世局面。但魏徵敏锐地察觉到，随着国家逐渐安定、国力强盛，唐太宗开始出现骄奢享乐的苗头。“贞观之初，求谏如渴；贞观中期，渐恶直言。”（魏徵语）魏徵担心太宗重蹈历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”的覆辙，于是写下这封谏书，从十个方面劝谏太宗居安思危、戒奢以俭、积德聚义，以巩固政权。 魏徵写此疏，不仅仅是劝诫，更是以史为鉴。他总结了历代王朝兴衰的规律——尤其是隋朝二世而亡的教训——提出了“载舟覆舟”“思国之安者，必积其德义”等核心观点。这封奏疏打动了唐太宗，“太宗手诏嘉叹，优纳之”。 2. 字音字形（完整注音与易错提醒） 疏（shū）：奏章、谏书。本文文体为“疏”。 思（sī）：思考、思虑。“十思”即十项思考、十个方面的反省。 浚（jùn）：疏通、深挖。“欲流之远者，必浚其泉源。”——想让河流流得远，一定要疏通它的源头。 根（gēn）：根本。“必固其根本。”——“固”形容词使动，使……稳固。“根本”指树木的根。 德（dé）：道德、德义。本篇核心概念。 居安思危（jū ān sī wē）：处在安乐的环境中，要想到可能出现的危险。 戒奢以俭（jè shē yǐ jǎn）：用节俭来戒除奢侈。“以”表方式。 虽（suī）：即使。“虽在下愚。”——即使像我这样最愚笨的人。 明哲（míng zhé）：明智、明达事理。 当神器之重（dàng shén qì zhī zhòng）：掌握帝王的重权。“当”读dàng，掌握、主持。“神器”指帝位。 域中（yù zhōng）：天地间、宇宙间。“域中”即宇内、天下。 不念（bù nàn）：不想、不考虑。“念”是顾念。 其可（qí kě）：难道可以……吗？反问语气。 殷忧（yīn yōu）：深切的忧虑。“殷”是深、重。 必竭诚以待下（jé chéng yǐ dà xà）：一定会竭尽诚心来对待臣民。“竭诚”是用尽诚意。 傲物（ào wù）：傲视他人、瞧不起人。“物”指人、众人。 董（dǒng）：监督、督察。“虽董之以严刑。”——即使用严刑来监督他们。状语后置“以严刑董之”。 振（zhèn）：通“震”，震慑、威吓。“振之以威怒。”——用威势和怒气来震慑他们。状语后置。 苟免（gǒu mǎn）：苟且免于（刑罚）。“苟”是苟且、暂且。 怀仁（huá rén）：内心感念仁德。 貌恭（mào gōng）：表面恭敬。 鸣琴垂拱（míng qín chuí gǒng）：比喻无为而治。“垂拱”指垂衣拱手，不做什么事，形容天下太平。 知足（zhī zú）：知道满足。“诚能见可欲，则思知足以自戒。”——见到心爱的东西，就想到知足来自我警戒。 知止（zhī zhǐ）：知道适可而止。“将有作，则思知止以安人。”——将要大兴土木时，就想到适可而止来安定百姓。 谦冲（qān chōng）：谦虚。“念高危，则思谦冲而自牧。”——想到地位高带来的危险，就想到谦虚来修养自己。“牧”是养、修养。 盘游（pán yóu）：游乐。“盘”是乐。 三驱（sān qū）：古代天子狩猎只围三面、网开一面的规则，比喻取之有度。 慎始而敬终（shèn shǐ ér jìng zhōng）：开始要谨慎，结束也要认真。“敬”通“警”，警惕、认真。 壅蔽（yōng bì）：被蒙蔽、堵塞。“虑壅蔽，则思虚心以纳下。”——担心被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。 谗邪（chán xé）：谗佞邪恶的人。“正身以黜恶”中的“恶”指邪恶小人。 谬赏（mù shǎng）：滥赏、错误的奖赏。“无因怒而滥刑。”——与“谬赏”对，反面。 代下司职（dà xà sī zhí）：代替臣下去管理具体事务。 3. 通假字归纳 《谏太宗十思书》通假字较少，但都是考点： 通假字 本字 释义 例句 振 震 震慑、威吓 “振之以威怒” 敬 警 警惕、认真 “慎始而敬终” 黜 绌 罢黜、排除 “正身以黜恶” 重点提示： “振之以威怒”的“振”通“震”，意思是“用威严和愤怒震慑他们”。不要理解为“振作”。 “慎始而敬终”的“敬”通“警”，意为“警惕、谨慎”。意思是“开始要谨慎，结束也要（同样）谨慎”。 4. 古今异义辨析（重要） 《谏太宗十思书》古今异义较多，是高频考点： 词语 古义 今义 例句 根本 树木的根 事物的根源或本质 “必固其根本” 纵情 放纵情感、任性 尽情、充满激情 “则纵情以傲物” 傲物 瞧不起人、傲视他人 无此用法 “则纵情以傲物” 行路 路人、陌生人 走路 “则骨肉为行路” 董 监督、督察 监督管理（现代少用） “虽董之以严刑” 振 通“震”，震慑 振作、振动 “振之以威怒” 作 兴建、建造 作为、工作 “将有作” 牧 养、修养 放牧、管理 “思谦冲而自牧” 盘游 游乐 无此用法 “乐盘游” 三驱 围三面放一面 无此用法 “则思三驱以为度” 敬 通“警”，警惕 尊敬、恭敬 “慎始而敬终” 黜 罢黜、排除 降职、罢免 “正身以黜恶” 重点提示： “必固其根本”中的“根本”，古义是“树木的根”，是实指。今义是“事物的根源或本质”，是现代汉语的特有抽象义。 “傲物”的“物”古义指“人、众人”。“傲物”即“骄傲地对待别人”。 “行路”在这里是“陌生人”的意思。“骨肉为行路”——亲骨肉变成陌生人。 5. 词类活用 使动用法 活用词 释义 例句 固 使……稳固 “必固其根本” 安 使……安定 “思知止以安人” 形容词作名词 活用词 释义 例句 奢 奢侈 “戒奢以俭” 俭 节俭 “戒奢以俭” 恶 邪恶的小人 “正身以黜恶” 谬赏/滥刑 错误的奖赏/滥施的刑罚 “无因喜以谬赏，无因怒以滥刑” 名词作动词 活用词 释义 例句 牧 养、修养 “思谦冲而自牧” 重点提示： “固根本”的“固”是形容词使动，意为“使……稳固”。不是形容词作谓语。 “安人”的“安”是形容词使动，意为“使……安定”。 6. 一词多义 【固】 使……稳固（v.）——“必固其根本” 稳固（adj.）——“根不固而求木之长” 本来、原来（adv.）——“固不在战矣” 顽固、固守（adj./v.）——“汝心之固，固不可彻” 【下】 臣民、下属（n.）——“必竭诚以待下”“虑壅蔽，则思虚心以纳下” 下面（方位n.）——“下车引之” 降落（v.）——“夕阳西下” 【信】 诚信（n./adj.）——“信者效其忠” 确实（adv.）——“信如君不君” 相信（v.）——“忌不自信” 【诚】 如果（连词）——“诚能见可欲” 诚心（n.）——“必竭诚以待下” 确实（adv.）——“诚不可不披” 7. 特殊句式 判断句 “斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”——这也是砍断树根却想求树木茂盛、堵住源头却想河流长远的人啊。“……者也”表判断。 被动句 “虑壅蔽”——担心被蒙蔽。“壅蔽”含被动义。 状语后置 “虽董之以严刑”——正常语序“虽以严刑董之” “振之以威怒”——正常语序“以威怒振之” 宾语前置 无典型宾语前置。 省略句 “（臣）闻求木之长者”——省略主语“臣” “（陛下）念高危”——省略主语 固定句式 “岂其取之易而守之难乎？”——“岂……乎”表反问：“难道……吗？” “虽……，而……”——“虽董之以严刑，而终苟免而不怀仁”（虽然没有直接出现“而”字，表转折） 二、课文理解（分层深解） 1. 文章结构——“提出问题→分析问题→解决问题” 《谏太宗十思书》全篇结构严谨，可以分为三大段： 第一段：提出论点——“居安思危，戒奢以俭” 开头以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两个比喻入手，引出“思国之安者，必积其德义”的核心论点。这是“正说”。 然后反说：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”，这是“虽在下愚，知其不可”。得出结论：“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”——这是第三个比喻，再次强化论点。 这一段的特点：以比喻开篇，正反对比，严密的逻辑推导，层层深入。 第二段：分析历史教训——“善始者实繁，克终者盖寡” 这一部分分析历代帝王：在“殷忧”（深切的忧虑）时，“必竭诚以待下”；等到“得志”后，“则纵情以傲物”。两种态度导致两种结果： “竭诚则吴越为一体”——竭尽诚心，即使是敌对的国家也能成为一体。 “傲物则骨肉为行路”——傲视他人，即使亲骨肉也会变成陌生人。 接下来分析严峻的后果：“虽董之以严刑，振之以威怒”，百姓“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”。最后得出结论：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”——百姓的怨恨不在大小，可怕的是民心；水能载船也能翻船，这是应当深为警惕的。 这一段的特点：对比鲜明，引经据典（“载舟覆舟”出自《荀子·王制》），从历史教训引出“居安思危”的紧迫性。 第三段：“十思”的具体内容——解决问题 开头：“诚能见可欲，则思知足以自戒”——这是“十思”的一个例子，是总起。 “十思”具体内容（按原文顺序）： 1. 见可欲 → 思知足以自戒 2. 将有作 → 思知止以安人 3. 念高危 → 思谦冲而自牧 4. 惧满溢 → 思江海下百川 5. 乐盘游 → 思三驱以为度 6. 忧懈怠 → 思慎始而敬终 7. 虑壅蔽 → 思虚心以纳下 8. 惧谗邪 → 思正身以黜恶 9. 恩所加 → 思无因喜以谬赏 10. 罚所及 → 思无因怒以滥刑 这“十思”涵盖了欲望、行动、地位、胸襟、游乐、毅力、听取意见、用人、奖赏、刑罚等十个方面，全面而具体。 总结：总此十思，做到这些，就能使“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。文武并用，垂拱而治。“鸣琴垂拱，不言而化”——何必“劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？”——结尾反问，与开篇的比喻呼应。 2. 核心主旨 《谏太宗十思书》的主旨可以概括为：劝谏唐太宗在贞观盛世之时居安思危、戒奢以俭，自觉“积其德义”，通过“十思”来修养自身，从而实现“垂拱而治”的理想政治。 三根支柱： 居安思危：在安逸时要想到危险，保持警惕。 戒奢以俭：用节俭来戒除奢侈，不骄奢淫逸。 积其德义：积累道德仁义，使德义深厚。 3. 写作手法与艺术特色 一、比喻论证——开篇的三个比喻 开篇连续用“求木之长者，必固其根本”“欲流之远者，必浚其泉源”，引出“思国之安者，必积其德义”。然后在反说时又用“伐根以求木茂，塞源而欲流长”来比喻“不念居安思危，戒奢以俭”的愚蠢。三个比喻形成层层递进的逻辑——正说两个比喻，反说第三个比喻，使论点鲜明、形象化。 二、对比手法的强化 正反对比：“求木之长”与“根不固而求木之长” 古今对比：“昔取之而有余”与“今守之而不足” 态度对比：“殷忧必竭诚”与“得志则纵情” 结果对比：“竭诚则吴越为一体”与“傲物则骨肉为行路” 心理对比：“苟免而不怀仁”与“貌恭而不心服” 对比使论点的正确性和紧迫性不言自明。 三、排比的节奏与气势 “十思”部分十个“……则思……”排比句，句式整齐，节奏感强，易于理解和记忆。十思虽多，但通过排比深化，不觉冗长。 四、用典贴切 “载舟覆舟”出自《荀子·王制》：“水则载舟，水则覆舟。”魏徵将“民”比作水，将“君”比作舟，生动地表达了民心的重要性。 “垂拱而治”出自《尚书·武成》：“垂拱而天下治。”意为垂衣拱手，无为而治。这是儒家理想中的政治境界。 4. “十思”的精神实质 “十思”可以从三个维度归纳： 第一维度：自我节制 知足、知止、谦冲 对应“欲”“作”“高危” 第二维度：谨言慎行 慎始慎终、虚心纳下、正身黜恶 对应“懈怠”“壅蔽”“谗邪” 第三维度：公正仁义 无因喜谬赏、无因怒滥刑 对应“恩”“罚” 这“十思”都在引导太宗时刻反省、自我约束，不能因为皇帝权力大就随心所欲。 三、名言名句 1. “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”——三排比，全文论点总纲。 2. “不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”——反面论述。 3. “善始者实繁，克终者盖寡。”——感叹守成之难。 4. “竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”——对比强烈，警句。 5. “怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”——百姓如水，君主如舟，最深的警示。 6. “见可欲，则思知足以自戒。”——十思之首。 7. “念高危，则思谦冲而自牧。”——地位越高越要谦虚。 8. “总此十思，弘兹九德……鸣琴垂拱，不言而化。”——理想结果。 四、考点提炼 高频默写句（重点）： “求木之长者……积其德义” “不念居安思危……塞源而欲流长者也” “竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路” “怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎” “总此十思……不言而化” 理解类简答： 1. 魏徵提出“十思”的背景是什么？——贞观中期，国家安定，太宗渐生骄奢之念，魏徵担心皇帝不能“克终”。 2. 开篇的三个比喻说明什么道理？——木要固根、流要浚源，国要积德。强调要居安思危、戒奢以俭、积其德义。 3. “载舟覆舟”说明了什么？——民心如水，君主如舟。百姓可拥护君主，也可以推翻君主。 4. 作者认为“善始者实繁，克终者盖寡”的原因是什么？——君主在“殷忧”时能竭诚待下；得志后“纵情以傲物”，忘记初心。 5. 怎样理解“十思”？——十思是十个方面的自我反省，包括节制欲望、谨慎行动、谦虚待人、听取意见等。 6. 结尾“鸣琴垂拱，不言而化”表现了作者什么政治理想？——无为而治。君主不需要事必躬亲，只要修养自身、任用贤才、取信于民，天下便会自然安定。 作文运用主题： 居安思危（可用于“忧患意识”“危机感”等话题） 谦虚与骄傲（可用于“谦受益，满招损”类话题） 节欲守正（可用于“自省”“自律”“克己”等话题） 以史为鉴（可用于“历史教训”“治国之道”等话题） 善始善终（可用于“坚持”“初心”等话题） 学科网（北京）股份有限公司 $