精品解析：重庆西南大学附中高2026届高考全真模拟语文试题

西南大学附中高2026届高考全真模拟试题 语 文 （满分：150分；考试时间：150分钟） 2026.5 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。 3.考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲）。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着乡土社会向城市社会的转变，广大青年的生活空间也有了较为明显的变化。在当代中国，有着大量前往北上广等大城市追逐梦想的年轻人，这类青年因求学或工作等原因离开家乡，在一、二线大城市长期独居，形成规模日益庞大的“空巢青年”群体。“空巢青年”指的是20～30岁，在个体化的浪潮下从传统血缘、地缘强关系网络中“脱嵌”而出的群体。其显著特征为社会交往轻量化、生活模式趋同化以及精神世界孤独化，在社会空间上呈现出逐渐由公共生活向私人生活退缩的态势。 青年在成长独立阶段来到陌生城市，需要重新构筑自己的人际网络，面临着原有的基于家庭的血缘社会网络及基于职业联系的业缘社会网络的弱化。“空巢青年”的社会关系网络不似其他群体那样紧密，个体化程度更高，更可能会面临孤寂感。这种孤寂感又会进一步加剧个体与社会的疏离，导致青年从公共生活向私人生活退缩，逐渐陷入“原子化”状态。这种孤寂不仅是个人的情绪体验，也是如今青年所面临的群体性困境。 “空巢青年”从公共生活向私人生活的退缩并非一朝一夕的事情，而是一个在结构压力与个体策略互动中逐渐展开的过程。这一过程既体现为外在行为模式的转变，也伴随着内在心理状态的调适，大致可划分为以下三个阶段。 首先，积极融入社会阶段。青年初入城市，往往怀有较强的融入意愿与社交动力，他们尝试通过参加集体活动、拓展社交网络等方式建立新的社会连接。在这一阶段，公共空间是其进行社会交往与身份建构的主要场域。然而，由于制度壁垒、文化差异与社交成本高昂等因素，初期的融入努力常遭遇挫折，如社交关系表面化、归属感缺失、资源获取困难等。 其次，社会交往调适阶段。在经历初期融入的挫败后，青年开始调整其社交策略，逐渐从广泛的公共交往转向更具选择性、轻量化的社交模式。他们从广泛交友转向精准结交，仅维持少数核心关系或功能性“搭子”社交，倾向于短暂、低负担的互动方式，将更多活动转移至私人空间或线上平台。 最后，私人生活阶段。随着社交方式轻量化，青年的生活模式逐渐固化，形成了以私人空间为核心、以数字媒介为辅助的“茧房式”生存状态。他们的日常生活轨迹徘徊于公司与住所之间，公共活动参与极少，呈现出两点一线的生活态势。他们的情感需求主要通过自我对话、虚拟互动或消费文化产品来满足，与现实社会的联结愈发弱化。 至此，“空巢青年”形成了一种结构性生存模式，个体在获得短暂安全感的同时，也陷入与社会进一步脱嵌的循环，从而展现出从“公共参与”向“私人退缩”的转变。 （摘编自《结构性自缚：“空巢青年”社会空间退缩的实践逻辑研究》） 材料二： 数字时代，互联网消解了人们之间互动的地理空间距离，微信、微博、抖音、小红书等多元方式的交流沟通形式，给人们提供了随时随地联络的通道，改变了传统基于亲缘和地缘的亲友交往方式。 从亲情维度看，近年来“断亲”“空巢青年”等现象引起大众广泛关注。当前中国的年轻一代，尤其是“零零”后青年群体疏于与亲戚发生情感联系和日常生活交往，形成日益普遍的青年“断亲”现象。这种与亲戚亲密关系的疏离主要表现在“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式申明的断绝亲戚关系。”相对于青年群体在亲情亲密关系方面与亲戚的疏离，还有一部分在城市流动的青年被称为“空巢青年”，学术界一般将独居、单身、漂泊他乡的青年称为“空巢青年”。有学者认为“空巢青年”普遍表现出心理压力大、孤独感强、缺少安全感、失落感强，集体心理焦虑、弱势心态泛化，精神抑郁程度高、生活满意度与幸福感低等情感特征。可以说，“空巢青年”的出现是伴随着中国经济社会的高速发展，年轻人为了追求更好的发展机会，远离家乡进入繁华的都市，但又囿于生存的压力独自生活。目前，在我国北上广等大城市，“空巢青年”越来越多，他们或主动或被动选择独居作为一种生活方式。由此，无论是“断亲”还是“空巢青年”现象，都显示出当代青年在亲情这一情感维度中亲密关系的表现，即与亲人在居住模式上相对独立、互动方式上频率降低，甚至断绝来往、情感依赖度低、交流沟通少。这些表现无疑反映出青年群体在亲情方面投入的选择行为呈现出“轻”化的倾向。 从友情维度看，数字时代青年亲密关系主要表现在“朋友圈友谊”“搭子社交”等方面。“朋友圈友谊”即两个人只限于朋友圈里的点赞和评论，而较少有私下乃至线下的互动交流，这是当今网络时代人们交流交往较为普遍的一种互动形式。在朋友圈里，即使两个素未谋面之人，也可以通过频繁的点赞、留言、转发、投票、艾特、组队等形式建立较为紧密的联系，这是一种随时随地、具有明显边界、且有一定社交圈层的“轻量化社交”，它打破了传统线下社会交往的空间界限和身份边界，也在一定程度上消解了“沉重”的社交规范和“粘稠”的情感投入。在网络空间中，人与人之间相处形式简单，既可以是“已读不回”，也可以是“消息免打扰”的“看心情交往”，与传统线下亲密无间的社交模式不同，它是一种打破时空限制，但又具有较强边界感的亲密有间的社交模式，具有“按需分配”、简单便捷的特点。与此同时“搭子社交”亦成为网络时代青年人社交的新趋势。据《2023搭子社交报告》显示，一半以上的年轻人有搭子，而在31%没有搭子的年轻人中，有超过一半的人想要有搭子。青年群体不同类型的兴趣和需求通过“搭子”被快速联系到一起，使年轻人的社交情感需求得到满足。简单便捷的“朋友圈友谊”、速聚速散的“搭子社交”体现出青年在友情方面的亲密关系选择行为“快”化倾向。 （摘编自《从欲望到需要：数字时代青年亲密关系的选择行为转向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 青年来到陌生城市重新构筑自己的人际网络时，原有的血缘社会网络和业缘社会网络弱化，地缘社会网络的影响也有所减少，他们更可能会面临孤寂感。 B. “空巢青年”从公共生活向私人生活退缩的三个阶段是逐步演变的，首先是“积极融入社会”，接下来进行“社会交往调适”，最后抵达“私人生活阶段”。 C. 数字时代，青年们虽然没有正式申明断绝亲戚关系，但是主动选择远离亲戚，拒绝与二代以内的亲戚互动交往，对亲戚的情感依赖度下降，交流沟通少。 D. “朋友圈友谊”有“较强边界感”，与《哦，香雪》中台儿沟姑娘们的友谊不同，它在一定程度上能消解“沉重”的社交规范和“粘稠”的情感投入，简单便捷。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 材料一总结“‘空巢青年’在获得短暂安全感的同时，陷入与社会进一步脱嵌的循环”，可推知作者对“空巢青年”这样的生存模式不太支持。 B. 材料二采用并列式结构，从亲情、友情两个维度来讨论数字时代的青年亲密关系，并在每个维度中借典型现象分析青年亲情友情的特点，思路清晰。 C. 两则材料都把“空巢青年”作为主要写作对象，但材料一侧重写“空巢青年”如何在社会空间中退缩；材料二侧重分析“空巢青年”的形成原因。 D. 材料一在阐释和分析过程中使用较多专业词汇，如“脱嵌”“原子化”等，语言清晰严谨；材料二举出生活中的实例及数据论证观点，语言准确生动。 3. 下列各项，能反映材料中所探讨的“空巢青年”困境的一项是（　　） A. S.H.E在《你曾是少年》中唱到：“你我来自湖北四川广西的小镇乡村，却在北京上海广州某天夜半忽然醒来，站在寂寞的阳台，只想从这无边的寂寞中逃出来。” B. 李娟在《遥远的向日葵地》中写到，自己去了县城之后，每天为杂事奔忙，焦虑疲惫，难以入睡，只能靠闭上眼幻想自己在村子里盖属于自己的房子来获得安宁。 C. 苏方《年轻时的伤害》里的许冬冬毕业后在上海租房、工作，与公司里的前辈陈周结为羽毛球搭子，陈周与妻子耐心周全地请他吃饭，教他做事，帮他快速融入。 D. 魏微《异乡》中的许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡是父母眼中的异乡人，被迫陷入了“故乡回不去，城市留不下”的窘境。 4. 两则材料都提到了青年社交的“轻量化”，请结合材料，分析“轻量化社交”的特点。 5. 今天，我国的“空巢青年”数量已达到一亿，有人用诗句描述了他们的生活状态。请根据材料，并结合这首诗，谈谈“空巢青年”的生存模式会带来哪些影响。 要成为城市的一分子，必须/活成流水线的标杆/在电梯里学会隐形/在地铁中驯化呼吸/办公室的格子间/每寸空气，都浸着同质化的枯寂/二十平米的蜗居/盛不下心事，只装得下循环的失眠/故乡的恍惚记忆，刚到舌尖/便沉进群聊未读的角落。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！” “有！”“有！”台下齐声揭露。 小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。 有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！” 老乡们叹息说，可一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部递上介绍信，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。 “哎哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” “好！”只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声置诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。 20世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，1942年日军发起规模空前的“五一”大扫荡，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话来。而尚未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪深一脚浅一脚向这边跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。 （有删改） 文本二： 1962年，我开始创作这部小说，断断续续写了20万字左右，后来就放下了。如果当时写完了，它只不过就是很一般的一本写战争的书。曲水流觞，绕了几十年，我终于找到了出口。怎么写呢？对于像我这样一辈的老人来说，最大的问题就要使用减号。减去什么？减去数十年来我们头脑中的这种有形无形的概念化、口号化的观念。现在我所交出来的《牵风记》，不是正面去反映这场战争，去书写某个口号，而是充分运用我自己多年来的战争、战地生活积累，像剥茧抽丝一样，把它织成一番生命气象。我只是写了一个旅长、一个警卫员、一个参谋和一匹马的故事，可以说是把我多年来对战争的这些思考汇集起来，成为这么一篇浪漫的故事。 （节编自《第十届茅盾文学奖获奖作家感言：向现实主义致敬，向人民致敬》） 6. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（　　） A. 钻出来：写报幕人从大幕中缝现身的状态，生动地刻画出报幕人在观众起哄时出场的仓促与尴尬。 B. 风风火火：形容齐竞接到报告后赶来现场的急切状态，凸显其作为团长的责任与雷厉风行的作风。 C. 热辣辣：写出齐竞得知汪可逾身份后的心理，既有被沦陷区女学生看到部队起哄的羞愧，也有一丝窘迫。 D. 劈头一瓢冷水：比喻齐竞若直接拒绝汪可逾的请求，会浇灭她的热情，表现团长内心的犹豫与纠结。 7. 下列对文本一内容理解和艺术手法分析，不正确的一项是（　　） A. 文章开头写台下观众起哄、呼喊“坤角儿”，与后文古琴曲演奏时军民的陶醉形成对比，突出琴声的魅力。 B. 齐竞与汪可逾吟诵白居易的诗句互相应和，既展现二人的文化素养，也为古琴曲的演奏做了氛围铺垫。 C. 文中插叙20世纪末战史编写小组的采访内容，通过老人们的记忆反差，突出古琴演奏场景的深刻印象，深化主题。 D. 齐竞喝令民运科科长“甩掉她”，既体现其作为军人的果断决绝，也突出战争的残酷，个人恋情必须让位于军事命令。 8. 古琴是文本一的核心意象，请结合文本简要分析古琴的多重作用。 9. 文本二中作者提出“减去了概念化、口号化的观念”，请结合文本一谈谈是如何体现的？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁错，颍川人也，为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。后迁为御史大夫，错请诸侯之罪过，削其地，收其支郡。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。上问袁盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”盎对曰：“吴、楚相遣书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久曰：“顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。”后十余日，乃使中尉召错，给载行市。错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将。还，上书言军事。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇。臣窃为陛下不取也。”景帝曰：“公言善，吾亦恨之。” （节选自班固《汉书》） 材料二： 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怒而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。 （节选自苏轼《晁错论》） 材料三： 臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。理直则师壮，师壮，胜之机也；理曲则师老，师老，败之机也。故善战者战理。 夫汉之诸侯，皆高帝之封也。一旦用错计，擿其罪过而削夺之，则天下忿然，皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以藉口反也。然吴王欲为反者三十余年，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。 （节选自秦观《淮海集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答F题卡上相应位置的答案标号涂黑。 计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 山东，指崤山以东的地区，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”意思相同。 B. 冲，要冲，重要的地方，和成语“首当其冲”的“冲”意思不相同。 C. 直，认为……正确，意动用法，和《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法相同。 D. 而，连词，表转折，和《劝学》中的“蟹六跪而二螯”中的“而”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 吴楚七国在书信中称反叛的原因是晁错擅自责罚诸侯、削夺其地；苏轼则认为，晁错削夺诸侯封地的做法过于突然，导致七国叛乱。 B. 景帝最初采纳袁盎斩杀晁错的建议，并派中尉以巡行街市为名将其骗斩；后经邓公进言，意识到决策失误，心生悔意。 C. 邓公认为吴王因封地被削而发怒，表面上以诛杀晁错为名义，实际上早有反心；秦观也有类似的看法。 D. 邓公、苏轼和秦观对晁错削弱山东七国都持肯定态度，认为这是巩固中央集权的长远之策，只是对其实施时机与方式有不同看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。 （2）使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。 14. 苏轼和秦观在评析晁错被杀一事时，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 杖藜 王安石 杖藜随水转东岗，兴罢还来赴一床。 尧桀是非时入梦，固①知余习未全忘。 中年 王安石 中年许国邯郸梦②，晚岁还家圹埌游。 南望青山知不远，五湖春草入扁舟。 【注】①固：一说为“因”。②邯郸梦：化用唐代沈既济《枕中记》“黄粱一梦”的典故，即卢生在邯郸客店梦中历尽荣华，醒时黄粱未熟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 《杖藜》首句写诗人拄杖漫步、随水而行的闲适姿态，暗示了退居后的生活状态。 B. 《杖藜》第三句紧承前文，暗示人世间的功过是非都如梦一样虚幻，不必执著。 C. 《中年》第二句“圹埌”都是形声字，根据形旁及后文可以推断其意为“原野”。 D. 《中年》一诗用典巧妙，“邯郸梦”一句同陆游“塞上长城空自许”意味相似。 16. 两首诗都写于作者晚年退居江宁时期，但展现的心境却大不相同，请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）这次月考，小西的作文虽然选材平实浅近，但立意深远。老师用司马迁《屈原列传》中“________，________”两句高度评价了他的作文。 （2）小附回老家度假，每日与亲友畅叙家常，弹琴读书自得其乐，他不禁吟出了陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句。 （3）自古以来，中国人从不缺乏对宇宙星空的观察和怀想，我们可以从他们的诗文中读到不同星辰的名字，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共6小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语境与语义关系密切。【甲】语境使语义单一化——不少词语是多义的，但在一定语境中实现的通常又是其中某一个意义。例如： 五官端正。 他为人不错，行为端正。 “端正”在前句中只能是“不歪斜，各部分保持匀称状态”的意思，而在后句中只能是“正派”的意思。 有些句子中每个词的意义都很明确，整个句子却可作不止一种解释。例如： 张三借王五三十块钱。 这一句读者不知说的是 ① ，还是 ② ，只有在更加具体的语境中，才能确定其确切的意思。 语境使词和句产生临时意义。例如： 钱钟书先生说，翻译的最高境界是让原作“投胎转世”，躯壳换了一个，而精神姿质依然故我。 “投胎转世”在这里就产生了字典上查不到的临时意义。 语言的运用与语境密不可分。我们评价，欣赏一句话说得好，一个词用得妙，无一不是从具体的语境出发。 如王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”，（　　）是一个描绘色彩的词，平时也用得很广。就是在“红花绿叶”“绿水青山”等一些短语里也不显其什么特别的神韵，然而一被王安石用到《泊船瓜洲》一诗中，就大放异彩，【乙】被后人称为“诗眼”。为何？语境，语境在这里化腐朽为神奇。王安石这首诗的题旨是思乡，诗人几经斟酌选用了“绿”这一色彩词代替更符合语言逻辑的动词来刻画春风已至，这样的“牵强附会”，将江南岸的满目新绿直接推到读者面前，【丙】让人自然联想到家乡该是何等风光？ 语言中没有天然的“好词”与“坏词”，常用的，通俗的，不见特色的“俗词”，是否具有生命力，应看它与具体上下文是否配合得当，是否适应于具体的语境。合语境，就能使平字见奇、陈字见新，就能使看似寻常的词显出极强的生命力。 18. 请在文中横线①②处补写恰当的语句，使文段文字语意完整连贯，每处不超过12个字。 19. 结合例句，解释“投胎转世”在该语境中的临时意义。 20. 将下列词语填入文中括号内，不恰当的一项是（　　） A. 不过 B. 仅仅 C. 只不过 D. 虽然 21. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“牵强附会”的变化不同的一项是（　　） A. 我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 B. 鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙…… C. 我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱。 D. 这里多的是不嫌远客的乡人，有酪浆与嫩薯供你饱餐，有夺目的果鲜恣你挥霍。 22. 文段中画线的甲、乙、丙句，有一处标点有误，请指出并做修改。 23. 学校国学社拟举行“清韵诗会”，参会者需结合情境创作诗句，请根据以下情境推敲选字，补齐诗句，并说明理由。 炎炎夏日，一场骤雨洗刷了大地，微风带着雨后的清新拂过教室的窗沿。作为即将高考的高三学子，我感受到内心过往的困惑与焦虑在渐渐消散，对未来充满无限期待。 诗句：心随雨后几分 可选字：轻、静 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。——（法国）蒙田 如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我。——李嘉诚 对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西南大学附中高2026届高考全真模拟试题 语 文 （满分：150分；考试时间：150分钟） 2026.5 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。 3.考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲）。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着乡土社会向城市社会的转变，广大青年的生活空间也有了较为明显的变化。在当代中国，有着大量前往北上广等大城市追逐梦想的年轻人，这类青年因求学或工作等原因离开家乡，在一、二线大城市长期独居，形成规模日益庞大的“空巢青年”群体。“空巢青年”指的是20～30岁，在个体化的浪潮下从传统血缘、地缘强关系网络中“脱嵌”而出的群体。其显著特征为社会交往轻量化、生活模式趋同化以及精神世界孤独化，在社会空间上呈现出逐渐由公共生活向私人生活退缩的态势。 青年在成长独立阶段来到陌生城市，需要重新构筑自己的人际网络，面临着原有的基于家庭的血缘社会网络及基于职业联系的业缘社会网络的弱化。“空巢青年”的社会关系网络不似其他群体那样紧密，个体化程度更高，更可能会面临孤寂感。这种孤寂感又会进一步加剧个体与社会的疏离，导致青年从公共生活向私人生活退缩，逐渐陷入“原子化”状态。这种孤寂不仅是个人的情绪体验，也是如今青年所面临的群体性困境。 “空巢青年”从公共生活向私人生活的退缩并非一朝一夕的事情，而是一个在结构压力与个体策略互动中逐渐展开的过程。这一过程既体现为外在行为模式的转变，也伴随着内在心理状态的调适，大致可划分为以下三个阶段。 首先，积极融入社会阶段。青年初入城市，往往怀有较强的融入意愿与社交动力，他们尝试通过参加集体活动、拓展社交网络等方式建立新的社会连接。在这一阶段，公共空间是其进行社会交往与身份建构的主要场域。然而，由于制度壁垒、文化差异与社交成本高昂等因素，初期的融入努力常遭遇挫折，如社交关系表面化、归属感缺失、资源获取困难等。 其次，社会交往调适阶段。在经历初期融入的挫败后，青年开始调整其社交策略，逐渐从广泛的公共交往转向更具选择性、轻量化的社交模式。他们从广泛交友转向精准结交，仅维持少数核心关系或功能性“搭子”社交，倾向于短暂、低负担的互动方式，将更多活动转移至私人空间或线上平台。 最后，私人生活阶段。随着社交方式轻量化，青年的生活模式逐渐固化，形成了以私人空间为核心、以数字媒介为辅助的“茧房式”生存状态。他们的日常生活轨迹徘徊于公司与住所之间，公共活动参与极少，呈现出两点一线的生活态势。他们的情感需求主要通过自我对话、虚拟互动或消费文化产品来满足，与现实社会的联结愈发弱化。 至此，“空巢青年”形成了一种结构性生存模式，个体在获得短暂安全感的同时，也陷入与社会进一步脱嵌的循环，从而展现出从“公共参与”向“私人退缩”的转变。 （摘编自《结构性自缚：“空巢青年”社会空间退缩的实践逻辑研究》） 材料二： 数字时代，互联网消解了人们之间互动的地理空间距离，微信、微博、抖音、小红书等多元方式的交流沟通形式，给人们提供了随时随地联络的通道，改变了传统基于亲缘和地缘的亲友交往方式。 从亲情维度看，近年来“断亲”“空巢青年”等现象引起大众广泛关注。当前中国的年轻一代，尤其是“零零”后青年群体疏于与亲戚发生情感联系和日常生活交往，形成日益普遍的青年“断亲”现象。这种与亲戚亲密关系的疏离主要表现在“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式申明的断绝亲戚关系。”相对于青年群体在亲情亲密关系方面与亲戚的疏离，还有一部分在城市流动的青年被称为“空巢青年”，学术界一般将独居、单身、漂泊他乡的青年称为“空巢青年”。有学者认为“空巢青年”普遍表现出心理压力大、孤独感强、缺少安全感、失落感强，集体心理焦虑、弱势心态泛化，精神抑郁程度高、生活满意度与幸福感低等情感特征。可以说，“空巢青年”的出现是伴随着中国经济社会的高速发展，年轻人为了追求更好的发展机会，远离家乡进入繁华的都市，但又囿于生存的压力独自生活。目前，在我国北上广等大城市，“空巢青年”越来越多，他们或主动或被动选择独居作为一种生活方式。由此，无论是“断亲”还是“空巢青年”现象，都显示出当代青年在亲情这一情感维度中亲密关系的表现，即与亲人在居住模式上相对独立、互动方式上频率降低，甚至断绝来往、情感依赖度低、交流沟通少。这些表现无疑反映出青年群体在亲情方面投入的选择行为呈现出“轻”化的倾向。 从友情维度看，数字时代青年亲密关系主要表现在“朋友圈友谊”“搭子社交”等方面。“朋友圈友谊”即两个人只限于朋友圈里的点赞和评论，而较少有私下乃至线下的互动交流，这是当今网络时代人们交流交往较为普遍的一种互动形式。在朋友圈里，即使两个素未谋面之人，也可以通过频繁的点赞、留言、转发、投票、艾特、组队等形式建立较为紧密的联系，这是一种随时随地、具有明显边界、且有一定社交圈层的“轻量化社交”，它打破了传统线下社会交往的空间界限和身份边界，也在一定程度上消解了“沉重”的社交规范和“粘稠”的情感投入。在网络空间中，人与人之间相处形式简单，既可以是“已读不回”，也可以是“消息免打扰”的“看心情交往”，与传统线下亲密无间的社交模式不同，它是一种打破时空限制，但又具有较强边界感的亲密有间的社交模式，具有“按需分配”、简单便捷的特点。与此同时“搭子社交”亦成为网络时代青年人社交的新趋势。据《2023搭子社交报告》显示，一半以上的年轻人有搭子，而在31%没有搭子的年轻人中，有超过一半的人想要有搭子。青年群体不同类型的兴趣和需求通过“搭子”被快速联系到一起，使年轻人的社交情感需求得到满足。简单便捷的“朋友圈友谊”、速聚速散的“搭子社交”体现出青年在友情方面的亲密关系选择行为“快”化倾向。 （摘编自《从欲望到需要：数字时代青年亲密关系的选择行为转向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 青年来到陌生城市重新构筑自己的人际网络时，原有的血缘社会网络和业缘社会网络弱化，地缘社会网络的影响也有所减少，他们更可能会面临孤寂感。 B. “空巢青年”从公共生活向私人生活退缩的三个阶段是逐步演变的，首先是“积极融入社会”，接下来进行“社会交往调适”，最后抵达“私人生活阶段”。 C. 数字时代，青年们虽然没有正式申明断绝亲戚关系，但是主动选择远离亲戚，拒绝与二代以内的亲戚互动交往，对亲戚的情感依赖度下降，交流沟通少。 D. “朋友圈友谊”有“较强边界感”，与《哦，香雪》中台儿沟姑娘们的友谊不同，它在一定程度上能消解“沉重”的社交规范和“粘稠”的情感投入，简单便捷。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 材料一总结“‘空巢青年’在获得短暂安全感的同时，陷入与社会进一步脱嵌的循环”，可推知作者对“空巢青年”这样的生存模式不太支持。 B. 材料二采用并列式结构，从亲情、友情两个维度来讨论数字时代的青年亲密关系，并在每个维度中借典型现象分析青年亲情友情的特点，思路清晰。 C. 两则材料都把“空巢青年”作为主要写作对象，但材料一侧重写“空巢青年”如何在社会空间中退缩；材料二侧重分析“空巢青年”的形成原因。 D. 材料一在阐释和分析过程中使用较多专业词汇，如“脱嵌”“原子化”等，语言清晰严谨；材料二举出生活中的实例及数据论证观点，语言准确生动。 3. 下列各项，能反映材料中所探讨的“空巢青年”困境的一项是（　　） A. S.H.E在《你曾是少年》中唱到：“你我来自湖北四川广西的小镇乡村，却在北京上海广州某天夜半忽然醒来，站在寂寞的阳台，只想从这无边的寂寞中逃出来。” B. 李娟在《遥远的向日葵地》中写到，自己去了县城之后，每天为杂事奔忙，焦虑疲惫，难以入睡，只能靠闭上眼幻想自己在村子里盖属于自己的房子来获得安宁。 C. 苏方《年轻时的伤害》里的许冬冬毕业后在上海租房、工作，与公司里的前辈陈周结为羽毛球搭子，陈周与妻子耐心周全地请他吃饭，教他做事，帮他快速融入。 D. 魏微《异乡》中的许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡是父母眼中的异乡人，被迫陷入了“故乡回不去，城市留不下”的窘境。 4. 两则材料都提到了青年社交的“轻量化”，请结合材料，分析“轻量化社交”的特点。 5. 今天，我国的“空巢青年”数量已达到一亿，有人用诗句描述了他们的生活状态。请根据材料，并结合这首诗，谈谈“空巢青年”的生存模式会带来哪些影响。 要成为城市的一分子，必须/活成流水线的标杆/在电梯里学会隐形/在地铁中驯化呼吸/办公室的格子间/每寸空气，都浸着同质化的枯寂/二十平米的蜗居/盛不下心事，只装得下循环的失眠/故乡的恍惚记忆，刚到舌尖/便沉进群聊未读的角落。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①社交模式简化：关系表面化，以线上点赞、评论、功能性“搭子”为主，低投入、低负担。 ②社交边界清晰：保持距离感，“亲密有间”，按需交往，避免沉重情感投入。 ③场景转移：从线下公共空间转向线上私人空间，互动短暂、便捷、碎片化。 ④关系弱化：血缘、地缘等强关系淡化，社交精准化，仅维持核心或功能性关系。 5. ①个人层面：获得私人空间的短暂安全感，但易陷入孤独、焦虑，精神世界空虚，失眠、心事郁结，自我封闭。 ②社会层面：个体“原子化”，公共参与减少，社会联结弱化，加剧社会疏离，群体陷入孤独困境。 ③情感层面：亲情、友情疏离，故乡记忆淡化，情感寄托缺失，难以获得真实情感支撑。 ④生活层面：生活模式同质化、两点一线，缺乏活力，陷入“私人退缩—社会脱嵌”的循环。 【解析】 【导语】这组选文是关注当代青年生存状态的社科文本，聚焦“空巢青年”、青年亲密关系变迁两大命题，紧扣“断亲”“搭子社交”“轻量化社交”等当下新现象，脉络清晰，兼具学理性与现实针对性，为解读当代青年的社交与生存困境提供了清晰的思考入口。 【1题详解】 C.“主动选择远离亲戚，拒绝与二代以内的亲戚互动交往”错误，材料二表述为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往”，并非主动拒绝、完全断绝。 故选C。 【2题详解】 C.“材料二侧重分析‘空巢青年’的形成原因”错误，材料二侧重从亲情、友情维度分析数字时代青年亲密关系的轻量化、快节奏特点，并非分析“空巢青年”的形成原因。 故选C。 【3题详解】 “空巢青年”困境：在一二线城市独居漂泊、孤独感强、精神孤寂、社会关系弱化、与社会疏离、从公共生活向私人生活退缩。 A.侧重寂寞情绪，没有体现漂泊异乡、身份游离、社会关系疏离，片面。 B.是对乡村生活的向往，与空巢青年城市独居困境无关，不恰当。 C.体现融入城市，并非困境，不恰当。 D.符合空巢青年远离家乡、社会关系疏离、身份尴尬、陷入群体性生存困境，恰当。 故选D。 【4题详解】 此题是信息筛选概括题。题干关键词“两则材料”“轻量化社交”“特点”。解题角度是定位原文分散语句，分层提炼，概括要点。 交往形式：原文提到朋友圈点赞评论、搭子社交、短暂低负担互动。可概括：社交模式简化，以线上浅层互动、功能性搭子为主，投入少、负担轻。 交往距离：原文提到有边界、亲密有间、看心情交往、消解沉重社交规范。可概括：社交边界清晰，保持距离感，按需交往，不愿深度情感投入。 交往场景：原文提到从公共交往转到私人空间、线上平台，碎片化随时随地。可概括：场景从线下公共转向线上私人，互动便捷、短暂碎片化。 人际关系：原文提到血缘地缘强关系弱化，广泛交友变精准交友，只维持少数核心关系。可概括：传统亲友强关系淡化，社交精简精准，偏重功能性关系。 【5题详解】 此题是文本探究题。谈生存模式带来的影响，可从个人层面、情感层面、生活层面、社会层面等角度思考。 拆解诗句意象：“流水线标杆”“电梯里学会隐形”“格子间”“蜗居”“失眠”“故乡的恍惚记忆”“群聊未读”。 对应现实中的生活同质化、自我封闭、精神孤独、心事压抑、亲情疏离、远离故乡、公共参与缺失。 回扣材料观点：原子化、私人退缩、脱嵌、群体性困境、生活模式趋同、精神世界孤独化。 结合“蜗居”“失眠”“心事压抑”等诗句和材料“精神世界孤独化”等，整合为①。 结合“流水线标杆”“格子间”等诗句和材料“原子化”“社会空间退缩”等，整合为②。 结合“故乡的恍惚记忆”“群聊未读的角落”和材料“断亲”等，整合为③。 结合“同质化的枯寂”等诗句和材料“生活模式趋同”“私人退缩”等，整合为④。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！” “有！”“有！”台下齐声揭露。 小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。 有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！” 老乡们叹息说，可一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部递上介绍信，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。 “哎哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” “好！”只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声置诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。 20世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，1942年日军发起规模空前的“五一”大扫荡，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话来。而尚未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪深一脚浅一脚向这边跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。 （有删改） 文本二： 1962年，我开始创作这部小说，断断续续写了20万字左右，后来就放下了。如果当时写完了，它只不过就是很一般的一本写战争的书。曲水流觞，绕了几十年，我终于找到了出口。怎么写呢？对于像我这样一辈的老人来说，最大的问题就要使用减号。减去什么？减去数十年来我们头脑中的这种有形无形的概念化、口号化的观念。现在我所交出来的《牵风记》，不是正面去反映这场战争，去书写某个口号，而是充分运用我自己多年来的战争、战地生活积累，像剥茧抽丝一样，把它织成一番生命气象。我只是写了一个旅长、一个警卫员、一个参谋和一匹马的故事，可以说是把我多年来对战争的这些思考汇集起来，成为这么一篇浪漫的故事。 （节编自《第十届茅盾文学奖获奖作家感言：向现实主义致敬，向人民致敬》） 6. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（　　） A. 钻出来：写报幕人从大幕中缝现身的状态，生动地刻画出报幕人在观众起哄时出场的仓促与尴尬。 B. 风风火火：形容齐竞接到报告后赶来现场的急切状态，凸显其作为团长的责任与雷厉风行的作风。 C. 热辣辣：写出齐竞得知汪可逾身份后的心理，既有被沦陷区女学生看到部队起哄的羞愧，也有一丝窘迫。 D. 劈头一瓢冷水：比喻齐竞若直接拒绝汪可逾的请求，会浇灭她的热情，表现团长内心的犹豫与纠结。 7. 下列对文本一内容理解和艺术手法分析，不正确的一项是（　　） A. 文章开头写台下观众起哄、呼喊“坤角儿”，与后文古琴曲演奏时军民的陶醉形成对比，突出琴声的魅力。 B. 齐竞与汪可逾吟诵白居易的诗句互相应和，既展现二人的文化素养，也为古琴曲的演奏做了氛围铺垫。 C. 文中插叙20世纪末战史编写小组的采访内容，通过老人们的记忆反差，突出古琴演奏场景的深刻印象，深化主题。 D. 齐竞喝令民运科科长“甩掉她”，既体现其作为军人的果断决绝，也突出战争的残酷，个人恋情必须让位于军事命令。 8. 古琴是文本一的核心意象，请结合文本简要分析古琴的多重作用。 9. 文本二中作者提出“减去了概念化、口号化的观念”，请结合文本一谈谈是如何体现的？ 【答案】6. D 7. D 8. ①情节作用：化解演出危机，推动情节发展，让混乱的晚会重回秩序。 ②人物作用：塑造汪可逾纯真、勇敢、有文化素养的形象，展现齐竞知礼、识大体的特质。 ③环境作用：以古琴声隔绝战火，营造宁静空灵氛围，反衬战争的紧张。 ④主题作用：象征战争中的人文温情与生命力量，深化战争与人性的主题。 9. ①不正面写战争场面：避开宏大战斗描写，聚焦军民晚会、古琴演奏等生活化细节。 ②人物塑造去标签化：团长齐竞既有军人的果断，也有对少女的温和，打破军人刻板印象。 ③主题表达去口号化：不宣扬战争口号，以古琴、军民同乐等场景，传递战争中的生命气象与人文关怀。 ④叙事视角生活化：以普通人的记忆、小事件展现战争，而非概念化的战争叙事。 【解析】 【导语】这篇《牵风记》节选跳出革命战争题材的概念化书写，以古琴为核心意象，淡化宏大战斗叙事，在十万火急的军情背景下，晕染出炮火中琴声泰然的独特意境，以半个多世纪后老人的清晰记忆凸显战争里的精神力量，笔调浪漫淡远，意蕴悠长。 【6题详解】 D.“表现团长内心的犹豫与纠结”错误。“劈头一瓢冷水”本意是浇灭热情，文中指齐竞如果直接拒绝，会打击汪可逾的积极性。原文齐竞听到后立刻决定“欣然接受”，并无犹豫。 故选D。 【7题详解】 D.“个人恋情”于文无据。齐竞与汪可逾之间并无感情描写，喝令“甩掉她”是基于军人纪律和战争形势，与恋情无关。因此不正确。 故选D。 【8题详解】 ①定位古琴出现的关键段落：先找出文中所有描写古琴的句子，包括汪可逾抱琴出场、弹奏过程、观众反应、以及战争背景下古琴声的传播等。 ②从不同角度切入分析作用： 情节角度：古琴在晚会即将取消时出现，改变了现场气氛，使演出得以继续，推动故事走向。 人物角度：汪可逾因古琴而展现才华、勇气；齐竞因识琴而对诗，显示其修养。分别分析对两人形象的作用。 环境角度：古琴声悠扬宁静，与远处炮声形成对比，营造超脱战火的氛围。 主题角度：结合文本二“浪漫的故事”，古琴象征战争中的人文情怀、文化传承，对抗战争的血腥与残酷。 ③用文中具体细节佐证：如“洪亮一如铜钟”“清风明月，万籁俱寂”“老人们却至今难以忘怀”等，以此支撑每个作用。 ④组织语言时先概括作用，再简述依据，避免直接抄录答案中的完整句子，但可借用关键词。 【9题详解】 ①理解题干核心：“概念化、口号化”指传统战争文学中常见的宏大叙事、政治标语、英雄脸谱化等写作方式。作者要“减去”这些，追求更真实、更人性化的表达。 ②从选材角度：文本一没有正面描写一场战役，也没有宏大战场，而是聚焦于一次军民联欢会、一个女学生弹琴的日常片段，选材生活化、个人化。 ③从人物塑造角度：人物没有脸谱化——团长齐竞既有军人的果断威严，也有面对少女时的温和与犹豫；汪可逾不是女英雄，而是天真、有才情的少女。人物形象立体、复杂。 ④从主题表达角度：全文没有出现“抗战必胜”“英勇杀敌”等口号，而是通过古琴声传递战火中的生命诗意和人文关怀，主题表达含蓄、深刻。 ⑤从叙事视角角度：通过战后老人的回忆来呈现，强调个体的细节记忆，而非宏观历史评价，叙事视角下沉、贴近普通人。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁错，颍川人也，为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。后迁为御史大夫，错请诸侯之罪过，削其地，收其支郡。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。上问袁盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”盎对曰：“吴、楚相遣书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久曰：“顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。”后十余日，乃使中尉召错，给载行市。错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将。还，上书言军事。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇。臣窃为陛下不取也。”景帝曰：“公言善，吾亦恨之。” （节选自班固《汉书》） 材料二： 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怒而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。 （节选自苏轼《晁错论》） 材料三： 臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。理直则师壮，师壮，胜之机也；理曲则师老，师老，败之机也。故善战者战理。 夫汉之诸侯，皆高帝之封也。一旦用错计，擿其罪过而削夺之，则天下忿然，皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以藉口反也。然吴王欲为反者三十余年，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。 （节选自秦观《淮海集》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答F题卡上相应位置的答案标号涂黑。 计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 山东，指崤山以东的地区，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”意思相同。 B. 冲，要冲，重要的地方，和成语“首当其冲”的“冲”意思不相同。 C. 直，认为……正确，意动用法，和《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法相同。 D. 而，连词，表转折，和《劝学》中的“蟹六跪而二螯”中的“而”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 吴楚七国在书信中称反叛的原因是晁错擅自责罚诸侯、削夺其地；苏轼则认为，晁错削夺诸侯封地的做法过于突然，导致七国叛乱。 B. 景帝最初采纳袁盎斩杀晁错的建议，并派中尉以巡行街市为名将其骗斩；后经邓公进言，意识到决策失误，心生悔意。 C. 邓公认为吴王因封地被削而发怒，表面上以诛杀晁错为名义，实际上早有反心；秦观也有类似的看法。 D. 邓公、苏轼和秦观对晁错削弱山东七国都持肯定态度，认为这是巩固中央集权的长远之策，只是对其实施时机与方式有不同看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。 （2）使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。 14. 苏轼和秦观在评析晁错被杀一事时，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）只是真实情况该怎么办呢？我不会吝惜一个人来向天下谢罪。 （2）假如吴楚反叛，晁错亲自承担这个责任，日夜磨砺备战，面向东方来抵御叛军。 14. ①苏轼：侧重晁错自身原因，认为其骤削诸侯、自全避祸，是自取祸患。 ②秦观：侧重政治与军事影响，认为斩杀晁错扭转了曲直之势，是击败七国的关键。 【解析】 【导语】这组文本围绕晁错之死，集史实记叙与多家史论于一体：班固客观记录事件始末留足评判空间，苏轼从晁错自身行事缺陷分析祸因，秦观从汉廷胜败逻辑重新审视杀晁错的价值。异见纷呈，尽显史论思辨张力，启发读者跳出单一叙事，多角度审视历史人物与事件。 【10题详解】 句意：计划刚刚施行，竟然遭受大戮，对内堵塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇。 “计画”是主语，“始”是状语，“行”是谓语，句意完整，故B处断开； “卒受大戮”，省略主语，“受大戮”是动宾结构，句意完整，故D处断开； “内杜忠臣之口”与“外为诸侯报仇”结构一致，中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：谋划削弱崤山以东的诸侯。/崤山以东的豪杰们于是一起起兵，灭亡了秦朝。 B.错误。两处均为要冲，重要的地方。句意：为天下担当大难的冲击而控制吴楚的命运。/比喻首先受到冲击、攻击或首先遭受灾难。 C.正确。均为意动用法。认为……正确/认为……豪壮。句意：都有认为汉朝不正确的心思。/单于认为苏武气节豪壮。 D.正确。表转折/表并列。句意：汉朝斩杀晁错而军队不会罢兵。/螃蟹有六条腿和两只钳子。 故选B。 【12题详解】 D.“邓公、苏轼和秦观对晁错削弱山东七国都持肯定态度”错误。苏轼认为晁错做法急躁、自全误己，秦观未直接肯定其策略，仅分析斩杀晁错的军事意义。 故选D。 【13题详解】 （1）“顾”，只是；“爱”，吝惜；“谢”，谢罪。 （2）“使”，假如；“身”，亲自；“东向”宾语前置，即“向东”，面向东方。 【14题详解】 ①定位材料：圈画材料二（苏轼）和材料三（秦观）中关于晁错之死的议论部分。 ②提取苏轼观点：苏轼认为晁错“有以取之”，即自身原因。他批评晁错“骤削诸侯”引发叛乱，却选择“自全之计”——让天子亲征、自己留守，这是把危险推给君主，导致忠臣愤怒，因此即使没有袁盎，晁错也难免一死。可见苏轼的侧重点在于分析晁错个人失策（急于求成、避祸自保）。 ③提取秦观观点：秦观认为天下议论都批评汉朝杀晁错不对，但他指出，正是杀了晁错，才使理曲直之势发生转变——削藩时汉理曲、诸侯理直，杀错后汉理直、诸侯理曲，从而为太尉破敌创造了条件。可见秦观的侧重点在于分析政治军事的理曲直变化，强调杀错是击败七国的关键。 【参考译文】 材料一： 晁错，是颍川人，为人刚直严峻苛刻。景帝即位，任命晁错为内史。后来升任御史大夫，晁错请求列出诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们直属的郡县。过了十几天，吴、楚等七国全部反叛，名义上是诛杀晁错。皇上与晁错商议出兵平叛的事，晁错想让皇上亲自率兵出征，而自己留守后方。皇上问袁盎说：“如今吴、楚反叛，依您看该怎么办？”袁盎回答说：“吴、楚互相传递书信，说高皇帝分封子弟为王各有封地，如今贼臣晁错擅自贬谪诸侯，削夺他们的土地，所以反叛。现在的计策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国，恢复他们原来的封地，那么军队可以不动刀枪就全部罢兵。”皇上沉默了很久说：“只是真实情况怎样？我不会吝惜一个人来向天下谢罪。”过了十几天，就派中尉去召晁错，骗他乘车，将他押往街市行刑。晁错穿着朝服在东市被处斩。 晁错已死，谒者仆射邓公担任校尉，攻打吴楚叛军时是将军。回朝后，上书报告军事情况。皇上问：“你从军中而来，听说晁错死了，吴楚罢兵了吗？”邓公说：“吴王谋反已经几十年了，因削地而发怒，以诛杀晁错为名义，他的本意并不在晁错。而且我担心天下之士从此闭口，不敢再进言了！”皇上说：“为什么？”邓公说：“晁错担心诸侯强大不能控制，所以请求削地来尊崇朝廷，这是万代的好事。计划刚刚施行，竟然遭受大戮，对内堵塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇。我私下认为陛下不该这样做。”景帝说：“您说得对，我也很后悔。” 材料二： 从前晁错竭尽忠心为汉朝，谋划削弱崤山以东的诸侯。天下人都悲叹晁错因为忠诚而遭受灾祸，却不知道晁错有自取祸患的原因。 凭着七国的强大，却突然削夺他们的土地，他们发动变乱，难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出性命，为天下担当大难的冲击而控制吴楚的命运，却为了保全自己的计策，想让天子亲自率兵而自己留守。况且引发七国之难的是谁呢？把亲自率兵的极大危险与留守后方的极其安全相比，自己是祸首，却选择最安全的位置，而把最危险的事推给天子，这就是忠臣义士所以愤怒不平的原因。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也免不了灾祸。假如吴楚反叛，晁错亲自承担这个责任，日夜磨砺，面向东方等待他们，使祸患不至于连累他的国君，那么天子就会依靠他而无所畏惧。 材料三： 我听说世上的议论者，都认为汉朝采用袁盎的计谋，斩杀晁错来向天下谢罪是不对的。在我看来，汉朝斩杀晁错，七国的军队之所以被击败。为什么呢？胜败的关键，在于事理的曲直。理直则军队士气旺盛，士气旺盛是取胜的契机；理曲则军队士气衰颓，士气衰颓是失败的契机。所以善于作战的人依凭事理作战。 汉朝的诸侯，都是高帝所分封的。一旦采用晁错的计策，指摘他们的罪过而削夺他们的土地，那么天下人愤愤不平，都有认为汉朝不对的心思。在这个时候，诸侯理直而汉朝理曲，所以吴王能够借以发动反叛。然而吴王想要反叛已经三十多年了，只是以诛杀晁错为名义罢了。汉朝斩杀晁错而军队不会罢兵，那么叛逆的真相暴露，天下人也愤愤不平有认为七国不对的心思。在这个时候，诸侯理曲而汉朝理直，所以太尉能够打败他们的军队。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 杖藜 王安石 杖藜随水转东岗，兴罢还来赴一床。 尧桀是非时入梦，固①知余习未全忘。 中年 王安石 中年许国邯郸梦②，晚岁还家圹埌游。 南望青山知不远，五湖春草入扁舟。 【注】①固：一说为“因”。②邯郸梦：化用唐代沈既济《枕中记》“黄粱一梦”的典故，即卢生在邯郸客店梦中历尽荣华，醒时黄粱未熟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 《杖藜》首句写诗人拄杖漫步、随水而行的闲适姿态，暗示了退居后的生活状态。 B. 《杖藜》第三句紧承前文，暗示人世间的功过是非都如梦一样虚幻，不必执著。 C. 《中年》第二句“圹埌”都是形声字，根据形旁及后文可以推断其意为“原野”。 D. 《中年》一诗用典巧妙，“邯郸梦”一句同陆游“塞上长城空自许”意味相似。 16. 两首诗都写于作者晚年退居江宁时期，但展现的心境却大不相同，请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. 两首诗心境对比 ①《杖藜》：闲适之中藏牵挂与不甘。拄杖漫步看似闲适，却梦到尧桀是非，表明晚年仍未忘却家国政事，有理想未竟的遗憾。 ②《中年》：超脱淡然、归隐自适。以“邯郸梦”叹仕途如梦，晚年归隐江湖，寄情山水扁舟，放下功名，心境旷达平和。 【解析】 【导语】这两首是王安石晚年退居江宁所作，将个人身世感慨融入行止与山水意象，藏着政治生涯落幕后，入世余情与出世旷放的微妙矛盾，语淡意沉，尽显退隐者的真实心境。 【15题详解】 B.“暗示人世间的功过是非都如梦一样虚幻，不必执著”错误，原诗“尧桀是非时入梦”意思是常常梦到尧、桀那样的是非功过，说明诗人仍放不下朝政是非，心系家国，并不是功过是非如梦虚幻、不必执著。 故选B。 【16题详解】 此题是诗歌情感对比题。题干说这两首诗同是晚年退居所写，心境却大不相同，常见的解题思路是分别概括两首诗的心境，然后再结合诗句分析。 《杖藜》：“杖藜随水”表面是归隐闲适的生活；“尧桀是非时入梦”写时常梦到尧桀朝政是非，自知关心国事的旧习没忘掉。可见诗人表面闲适，内心仍牵挂朝政，有放不下家国的执念与不甘。 《中年》：“邯郸梦”用典，把中年报国从政看作一场虚幻梦境；后面写晚岁归家旷野漫游，南望青山、五湖扁舟，寄情山水江湖。可见诗人看淡仕途功名，内心超脱旷达，安心归隐、淡然自适。 两首诗分开答，每点先总说心境，再结合诗句分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）这次月考，小西的作文虽然选材平实浅近，但立意深远。老师用司马迁《屈原列传》中“________，________”两句高度评价了他的作文。 （2）小附回老家度假，每日与亲友畅叙家常，弹琴读书自得其乐，他不禁吟出了陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句。 （3）自古以来，中国人从不缺乏对宇宙星空的观察和怀想，我们可以从他们的诗文中读到不同星辰的名字，如“________，________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 悦亲戚之情话 ④. 乐琴书以消忧 ⑤. 星分翼轸 ⑥. 地接衡庐（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹） 二、语言文字运用（本题共6小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语境与语义关系密切。【甲】语境使语义单一化——不少词语是多义的，但在一定语境中实现的通常又是其中某一个意义。例如： 五官端正。 他为人不错，行为端正。 “端正”在前句中只能是“不歪斜，各部分保持匀称状态”的意思，而在后句中只能是“正派”的意思。 有些句子中每个词的意义都很明确，整个句子却可作不止一种解释。例如： 张三借王五三十块钱。 这一句读者不知说的是 ① ，还是 ② ，只有在更加具体的语境中，才能确定其确切的意思。 语境使词和句产生临时意义。例如： 钱钟书先生说，翻译的最高境界是让原作“投胎转世”，躯壳换了一个，而精神姿质依然故我。 “投胎转世”在这里就产生了字典上查不到的临时意义。 语言的运用与语境密不可分。我们评价，欣赏一句话说得好，一个词用得妙，无一不是从具体的语境出发。 如王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”，（　　）是一个描绘色彩的词，平时也用得很广。就是在“红花绿叶”“绿水青山”等一些短语里也不显其什么特别的神韵，然而一被王安石用到《泊船瓜洲》一诗中，就大放异彩，【乙】被后人称为“诗眼”。为何？语境，语境在这里化腐朽为神奇。王安石这首诗的题旨是思乡，诗人几经斟酌选用了“绿”这一色彩词代替更符合语言逻辑的动词来刻画春风已至，这样的“牵强附会”，将江南岸的满目新绿直接推到读者面前，【丙】让人自然联想到家乡该是何等风光？ 语言中没有天然的“好词”与“坏词”，常用的，通俗的，不见特色的“俗词”，是否具有生命力，应看它与具体上下文是否配合得当，是否适应于具体的语境。合语境，就能使平字见奇、陈字见新，就能使看似寻常的词显出极强的生命力。 18. 请在文中横线①②处补写恰当的语句，使文段文字语意完整连贯，每处不超过12个字。 19. 结合例句，解释“投胎转世”在该语境中的临时意义。 20. 将下列词语填入文中括号内，不恰当的一项是（　　） A. 不过 B. 仅仅 C. 只不过 D. 虽然 21. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“牵强附会”的变化不同的一项是（　　） A. 我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 B. 鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙…… C. 我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱。 D. 这里多的是不嫌远客的乡人，有酪浆与嫩薯供你饱餐，有夺目的果鲜恣你挥霍。 22. 文段中画线的甲、乙、丙句，有一处标点有误，请指出并做修改。 23. 学校国学社拟举行“清韵诗会”，参会者需结合情境创作诗句，请根据以下情境推敲选字，补齐诗句，并说明理由。 炎炎夏日，一场骤雨洗刷了大地，微风带着雨后的清新拂过教室的窗沿。作为即将高考的高三学子，我感受到内心过往的困惑与焦虑在渐渐消散，对未来充满无限期待。 诗句：心随雨后几分 可选字：轻、静 【答案】18. ①张三借给王五三十块钱 ②张三向王五借了三十块钱 19. “投胎转世”指翻译时保留原作的精神内涵，更换语言文字的外在形式。 20. D 21. C 22. 丙句：将问号改为句号。 23. 选字：轻 理由：“轻”既写出雨后微风的轻柔，又契合高三学子焦虑消散、心境轻松、对未来充满期待的状态，与情境贴合；“静”仅侧重安静，无法体现“焦虑消散、满怀期待”的动态心境。 【解析】 【18题详解】 题干其实是分析原句“张三借王五三十块钱”的歧义点，重点抓住动词“借”，“借”既可表示“借入”也可表示“借出”。因此需要补出两种可能的理解：一是“张三借给王五钱”，二是“张三向王五借钱”。 【19题详解】 找到“投胎转世”所在的语境：钱钟书论翻译的最高境界。 理解比喻的本体：结合原文“躯壳换了一个，而精神姿质依然故我”，概括为原作的“精神姿质”不变，而“躯壳”（语言形式）更换。 由此概括：保留精神内涵，更换外在形式。 【20题详解】 分析逻辑关系：括号后文说“是一个描绘色彩的词，平时也用得很广”，强调“绿”是普通形容词，就是在“红花绿叶”“绿水青山”等一些短语里也不显其什么特别的神韵，是先承认——“绿” 本来只是普通色彩词，“不过”“仅仅”“只不过”都表限定，符合语境。 “虽然”表转折让步，“虽然是一个描绘色彩的词，平时也用得很广”语法不通，也与后文逻辑不符。 故选D。 【21题详解】 “牵强附会”原为贬义，文中作褒义（赞扬王安石用词巧妙），属于“贬词褒用”。 A.“吝啬”本是贬义，鲁迅此处反语，实际提倡不要盲目“送去”，属于贬词褒用； B.“卖弄”本是贬义，此处形容鸟儿清脆的鸣唱，属于贬词褒用； C.“聪明”本是褒义，此处是反语，实指自己愚蠢，属于褒词贬用；与“牵强附会”不同。 D.“挥霍”本是贬义，此处形容果鲜充足可尽情享用，属于贬词褒用。 故选C。 【22题详解】 丙句末尾问号使用不当，因为“让人自然联想到家乡该是何等风光”并非疑问句，而是陈述句中带感叹或陈述语气。应将问号改为句号。 【23题详解】 分析背景：作为即将高考的高三学子； 分析情境关键词：“焦虑消散”“对未来充满期待”。 分析词语：“轻”可双关：既指微风之轻柔，又指心情之轻松。“静”只表安静，无法体现“焦虑消散”后的积极心境。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。——（法国）蒙田 如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我。——李嘉诚 对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 立己为基，“无我”方远 蒙田说，最无可救药的缺点是轻视我们自己；李嘉诚则用一生践行“建立自我，追求无我”。这两句话，道出了人格修养的两重境界：先要挺直腰杆，确认“我”的存在价值；还要放低姿态，融入更广阔的天地。没有“有我”的根基，“无我”便是空中楼阁；而拒绝“无我”的“有我”，终究只是孤芳自赏。 “有我”，是确立独立人格的第一步。蒙田之所以说轻视自己“最无可救药”，正是因为自我价值的迷失，会让一切外在的成就都失去根基。明代思想家李贽一生倡导“童心说”，他强调人要保有最初的本真心性，不虚伪、不盲从。在那个理学禁锢思想的时代，李贽敢于写下自己的见解，甚至剃发留书，坚持独立思考。正是这种坚定的“有我”，让他成为晚明思想史上的一束异光。这说明，只有当一个人建立起清晰的自我认知，不轻视、不盲从，才能在时代的洪流中站稳脚跟。 然而，“有我”不是终点，而是通往“无我”的起点。李嘉诚所说的“追求无我”，并非要消灭自我，而是将小我融入到更大的事业与情怀之中。北宋名臣范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲”，又写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。前一句是“有我”——无论外界如何变化，内心自有定力；后一句则是“无我”——将个人的忧乐置于天下之后。试想，如果范仲淹没有坚定的自我修养，他又怎能做到在仕途沉浮中不改初心？正因为他先立住了“我”，才能进一步超越“我”，心系苍生。 从“有我”到“无我”，是一个不断修炼、螺旋上升的过程。当代硅谷有不少科技精英，年纪轻轻就实现了财务自由。但他们并未止步于此，而是将资源和精力投入到更有意义的事业中。谷歌前工程师戴维·弗里德伯格参与过AdWords项目后，看到了气候变化对农业的威胁，创办了天气保险公司，利用大数据帮助全球农民抵御极端天气带来的损失。他先成就了“有我”——在谷歌积累技术和视野，继而走向了“无我”——将个人能力服务于更宏大的命题。可见，真正的成长，是在站稳脚跟之后，还能抬头看向远方。 作为年轻人，我们既要认真认识自己、建立自己，也要学会超越自己，把个人理想与时代需求结合起来。唯有如此，方能在“有我”的坚实大地上，抵达“无我”的辽阔天地。 【解析】 【详解】【审题】 蒙田说轻视自己是最无可救药的缺点，李嘉诚却用“建立自我，追求无我”作为人生信条。两句话看似矛盾，实际上他们谈论的是人生的两个不同境界：蒙田提醒我们不能失去自我价值感，这是立身之本；李嘉诚则是在自我已经建立的基础上，追求更高层次的超越。前者关乎“有没有自我”，后者关乎“如何对待已有的自我”。材料真正拷问我们的是：在这个强调个性张扬的时代，我们该如何平衡自我认同与自我超越？没有自我的“无我”是懦弱和依附，而不懂超越的“有我”则是自负和狭隘。高中生正处于自我意识觉醒的关键期，这道题其实在问：你准备塑造一个怎样的“我”，又准备将这个“我”带向何方？ 立意误区主要有两个。首先，最容易掉进的陷阱是把“有我”和“无我”对立起来，非此即彼。还有一种误区是把问题简单化，认为“时而要有我，时而要无我”就万事大吉了——这种和稀泥式的回答缺乏思考深度。真正需要思考的是：二者的内在逻辑关系是什么？如何在“有我”的基础上走向“无我”？没有深刻的自我认知，所谓的“无我”很可能是随波逐流；而拒绝走向“无我”的“有我”，则可能故步自封。 【立意】 1.先立我之根基，再寻无我之境。 2.莫让“有我”成孤岛，且以“无我”拓天地。 3.立稳自我千层土，方求无我万里天。 【行文思路】 本题适合写议论文，开篇可点明“有我”与“无我”是人生修养的两个阶段，缺一不可。主体先论述“建立自我”的重要性——一个人要有独立的人格、清晰的价值观，这是蒙田反对“轻视自己”的原因；再论述“追求无我”的意义——当自我足够强大后，要学会超越小我，融入更大的世界，这是李嘉诚的境界。最后论证二者的递进关系：没有坚实的“自我”，“无我”就是空话；拒绝走向“无我”，“自我”就会成为牢笼。论证时可以运用对比（如自负之人与自卑之人的对比）、引用（如孔子“毋意毋必毋固毋我”、老子“后其身而身先”等经典论述）、类比（如河流与大海的关系）等方法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $