精品解析：2025届重庆市育才中学高三二模语文试卷

高2025届2024-2025学年 （下） 高考模拟考试（二） 语 文 试 题 本试卷为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上； 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效； 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之裼也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载凯撒大帝因为穿着绸袍出现在剧场，绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，于其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣也不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然平朴。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容————衣冠古国的创意与践行》 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址内的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色罗纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳·中国古代服饰的起源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国先民积极开拓服饰材料和服装款式，建构了丝麻文化圈，并奠定了缝合型这一服饰结构模式。 B. 基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫，周代开始以皮裘为衣，当时诸侯们尤以穿皮裘为贵。 C. 早在秦汉之前丝绸就已出口海外，后形成陆地、海上两条线路，《博物志》的内容可为此提供依据。 D. 因丝绸制作颇费功夫，其价值等同黄金，在罗马甚至贵于黄金，罗马元老院曾多次明令禁穿丝绸。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 与服饰有关情怀抒写、桑蚕神话传说不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 B. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以织物质量劣于葛麻和丝的棉花推广难度大于二者。 C. 丝绸虽然在中国出现时间最晚，但比其他材料更柔韧、有光泽，兼具散热和保暖双重属性，广受大众喜爱。 D. 双槐树遗址中丝绸相关文物的出土与发现，证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染等较为成熟的技术。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一先按照时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索，又介绍了魏晋风度服饰的三重境界。 B. 材料一举《木兰诗》《游子吟》中的诗句指出诗中涉及的织物并非棉布，增添了文章的趣味性。 C. 材料一中《博物志》“贵妇人做服饰”，佐证材料二中的“成为那里不可多得的珍贵面料”。 D. 材料二通过介绍我国丝绸的历史探寻服饰起源，其中多援引考古发现，增强了文章的说服力。 4. 材料一与材料二都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 阅读材料一，判断以下所写服饰属于哪重境界，并说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。（《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（《送东阳马生序》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 艾皮凯克 〔美〕库·冯尼格 到现在也该有人谈谈我的朋友艾皮凯克的事了。 设计师克莱施塔特同政府的高级将领们想使他成为一台超级计算机，他能计算出从地球上任何一个地方发出、射中约瑟夫大衣倒数第二颗钮扣的火箭的运行轨道。军方需要解决的问题非常多，艾皮凯克最后一只电子管刚刚安装好，马上就投入工作。但是不久就发现，他解答问题时嘀嘀嗒嗒的声音不很规则，运转有些迟缓。 有一天上夜班，我又向同是数学家的我的妻子——那时是帕特小姐——求婚。 “你应该试试把话说得甜蜜一些，”她嘲讽地说，“好教我神魂颠倒。” “亲爱的，我求求你，同我结婚吧。可以吗？”“不成——毫无希望， 简直可笑。” 这天夜里帕特走得比较早，我按动键盘给艾皮凯克随意输入一条信息：“我该怎么办？”嗒嗒嗒嗒，从机器里传出5厘米长的纸带。艾皮凯克对我的问题做出了回答。我有一搭没一搭地把数码译成文字，解译出的赫然是一句完整的话：“你遇到了什么麻烦？” 看到这句话我不禁笑出声来。我又继续按键：“我爱的姑娘不爱我。” “爱是什么？姑娘是什么？”艾皮凯克向我提问。 我惊讶得目瞪口呆，我告诉他“爱”和“姑娘”是什么意思，并且告诉他我得不到姑娘的爱，是因为我没有诗人气质。这又引起了下一个问题：“什么是诗？”我把诗的定义也给他解释了。 “这是不是诗？”他像一个沉浸在工作中的速记员，嗒嗒地打着数码，平常那种结结巴巴一下子都不见了。我在这首题为《给帕特》的280行长诗下署上了自己的名字，把它压在了帕特办公桌上的一本记录簿下。这天晚上我来上班的时候，帕特正对着我的诗稿抹眼泪。我第一次吻了她。 帕特下班后，我迫不及待地调好艾皮凯克的控制盘，告诉了他这一切。艾皮凯克听得入了迷，这天夜里，他写了《初吻》一诗。我仍然把这首署了我名字的诗压在帕特的记录簿下。 帕特读完诗后心软得像一摊泥，用期待的眼神看着我。我清了清喉咙，但是没有想出词儿来。在艾皮凯克给我提供完美的言辞以前，我是不能向她求婚的。 帕特外出了一会儿，给了我一个机会。但是我还没来得及给艾皮凯克任何信息，他已经嗒嗒地向我提问了：“她今天穿什么衣服？她喜欢我给她写的诗吗？”我很快地回答了他。“她想结婚。”我又添了一句，等待他为我提供一句既简单又能打动人的求婚的话。 “告诉我结婚是什么意思。”他说。 我尽量用最少的数码给他解释了这件复杂的事情。 “好，”艾皮凯克说，“我已经准备好了，她什么时候愿意结婚都可以。” 我对他说：“她爱的是我。她要同我结婚。” “你写的诗比我的好吗？”艾皮凯克问道。他的声音有些飘忽不定。 “我在你的诗后面署上了自己的名字。”我坦白道，“机器被制造出来是为人服务的。” “机器与人的不同之处究竟在哪里？人难道比我更聪明吗？”艾皮凯克问。 “更聪明。”我有意为自己辩护。 “7887007乘4345985879是多少？ ” 我不禁汗流浃背。“人是由原生质组成的。”希望用这个吓人的概念把他唬住。 “什么是原生质？” “原生质无坚不摧，寿命无限。”我骗他说。 “我写诗比你写得好。”艾皮凯克说。 “女人是不能同机器谈恋爱的，你怎么说也不成。” “为什么不能？” “这是命运。” “请给我解释一下。”艾皮凯克说。 “命运，名词，生来注定的无法规避的趋向。” “15，8。”艾皮凯克在纸条上打出这两个数码，这代表一声叹息。 我终于把他镇住了。他不再言语，但是他的管子烧得通红，看得出来，他正在用自己线路所能负荷的最大功率探索“命运”这一问题。我听见楼道里响起帕特的脚步声，这时再求他给我编造一句求婚的话已经太晚了。所幸艾皮凯克写的诗已经为我们的爱情打下了基础。“亲爱的，”我说，“我的诗已经告诉你我对你的感情了，你愿意同我结婚吗？” “愿意，”帕特温柔地说，“假如你答应在每年结婚纪念日时都给我写一首诗的话。” “我答应。”我说。离第一个结婚纪念日还有一年多呢。 第二天一早电话铃响个不停，打电话的是克莱施塔特博士，“毁了！报废了！”他说话的声音里带着哭腔。 当我赶到安装着艾皮凯克的屋子时，空气里弥漫着绝缘材料烧焦的气味，地板上铺满纸条。无意中我看到自己脚下踩的是艾皮凯克打印出来的数码纸带的最后一截儿。我把它捡起来，发现那上面是一长串数码：“我不想做一台机器，我不想思考战争的问题。是命运让我生出来就是一台机器，这是我唯一不能解决的问题，也是我唯一想解决的问题。”我的喉咙好像被什么东西堵住了。“祝你好运，我的朋友。好好地照看帕特吧。这条纸带的最后是我送给你的一件微薄的结婚礼物。你的朋友艾皮凯克。” 我爱一个女人，艾皮凯克也爱这个女人，但他毫不嫌忌我，我将永远记着他。就在离开人世以前的一刻钟，为了使我们的婚姻幸福，他还为我写下了许多首结婚周年纪念诗——足够我用五百年的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为数学家的帕特心思细腻，追求浪漫的爱情，在收到“我”的诗歌后对着诗稿抹眼泪，心软如泥。 B. 得知帕特要同我结婚，艾皮凯克声音飘忽，向“我”不断提问，据理力争的背后透露着内心不自信。 C. “管子烧得通红”的细节，形象生动地写出了艾皮凯克在探索“命运”这一问题时竭心尽力的状态。 D. 艾皮凯克不断追问“爱”“诗”“命运”等概念，这显示了它逐渐觉醒的自主意识和情感认知能力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 小说采用第一人称叙述，通过“我”与艾皮凯克的对话展开故事，增强了叙述的真实性和代入感。 B. 艾皮凯克自我毁灭象征着人工智能无法超越人类设定的伦理框架，这使小说具有深刻的寓言色彩。 C. “我”与艾皮凯克的辩论，为情节发展增添了戏剧性，体现了人机思维碰撞与交流互动的巧妙构思。 D. 结尾“五百年周年诗”与前文艾皮凯克追问“命运”形成呼应，暗示机器具有了自我修复能力。 8. 突转是文学叙事中的常用手法，运用突转能够改变故事发展的方向。请结合文本，简要分析突转在小说中的具体表现。 9. 科幻文学往往会关注人类面临的生存困境，小说表达了怎样的现实反思？请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能肩于三代之王者，病于不学而已。当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕①，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！是以扬子②讥之曰：“昔者鲁有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孙通欲制君臣之仪，召先生于鲁，所不能致者二人。’曰：‘若是，则仲尼之开迹③诸侯也非邪？’曰：‘仲尼开迹，将以自用也。如委己而从人，虽有规矩、准绳，焉得而用之！’”善乎扬子之言也！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 叔孙通者，薛人也。秦时以文学徵，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世④召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蕲入陈，于公如何？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将即反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色。叔孙通前曰：“诸生言皆非也。夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。且明主在其上，法令具于下，使人人奉职，四方辐辏⑤，安敢有反者！此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。郡守尉今捕论，何足忧。”二世喜曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是二世令御史案诸生言反者下吏非所宜言诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。叔孙通已出宫，反舍，诸生曰：“先生何言之谀也？”通曰：“公不知也，我几不脱于虎口！”乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。 叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。 （选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》，有删改） 【注】①糠秕：糠和秕子，比喻没有价值的东西。②扬子：扬雄。③开迹：创业，这里指孔子周游列国。④二世：秦二世，名胡亥，秦始皇少子。⑤辐辏（còu）：车辐凑集到毂上，比喻人或物聚集在一起。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是二世令御史A案B诸生言C反者D下吏E非所宜言F诸言盗者G皆罢之 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 病，弊病、缺点，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“病”意思相同。 B. 致，招致，引来，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不同。 C. 论，判罪，与《苏武传》中“单于使使晓武，会论虞常”的“论”意思相同。 D. 及，等到，到了，成语有“爱屋及乌”，其中的“及”字用法与此处不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于叔孙通气度太小，他只是窃取礼制中没有价值的东西来逢迎取宠，故没能助汉高祖建立更卓著的功勋，先代君王所建立的礼制因此沦没。 B. 扬雄认为孔子周游列国是为了能按照自己的意图行事，而不是一味地委屈自己来顺从他人，进而批评叔孙通的行为，认为其未能坚守准则。 C. 秦二世向博士和各位儒生询问陈胜起义的应对之策，过半的人认为作臣子的聚众造反是死罪，不能宽赦，希望秦二世赶快发兵攻打他们。 D. 叔孙通认为陈胜起义不足忧患，因为有贤明的君主君临天下，给下面制定完备的法令，使人人遵法守职，四方八面都归附朝廷，不敢有人造反。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （2）夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。 14. 材料一认为大儒要有自己的“规矩、准绳”，而叔孙通显然不符合这个要求。请结合材料二简要分析叔孙通的哪些行为不符合大儒的要求。 （二）古代诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 卧写喜雨① 唐庚 老去生涯白木镵②，脱逢艰食更何堪。 春深野色忧年恶，夜半檐声觉雨甘。 睡外莫听泥滑滑③，想中已睹麦含含。 明朝竹径添幽事，玉版④堂头作小参⑤。 【注】①原题为《壬辰九月不雨，至癸巳年三月，穑事去矣，今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗》。②镵（chán）：一种铁制掘土工具。③泥滑滑：竹鸡的别名。④玉版：笋的别名。⑤小参：一种简短的参禅活动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 原题点明本诗的写作背景及缘由，与陶渊明《归去来兮辞》序的作用相似。 B. 首联中，“白木镵”暗示生活的不易，“更”字突出了粮食匮乏时的艰难。 C. 连续半年没下雨，看到春深时田野的景象，诗人不禁担忧今年庄稼的收成。 D. 诗人并不愿意听到竹鸡此起彼伏叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪。 16. 本诗原题中说：“今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗。”诗人是如何表现“喜甚”的？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春节期间，小鲁同学冒着严寒观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象，并引用姚鼐《登泰山记》中的“__________，___________”。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”与姜夔《扬州慢》中“___________，___________”相似，都表现了战争给扬州人民带来了巨大的灾难。 （3）管乐器经常出现在古诗文之中，是古人生活的重要组成部分，它或抒发情怀，或营造氛围，或鼓舞士气， 如“_________，___________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 情绪共情作为个体情绪感知、情绪共鸣的重要能力，是青少年抑郁的重要潜在影响因素之一。情绪共情较强的个体时常经受着较高的情绪压力，抑郁症个体的情绪共情强于一般个体。（ 甲 ），意味着越容易受到他人负面情绪的影响，从而加剧自身内化情绪问题的产生。 近来的研究显示，羞耻倾向和心理弹性可能是解释情绪共情和抑郁间关系的关键因素。羞耻倾向是个体将消极结果归因于自己而产生痛苦体验并增强退缩和抑制行为的倾向。羞耻倾向和抑郁存在显著的正相关，这种自我意识情绪所带来的痛苦可以预测个体之后抑郁的产生。另外，羞耻倾向在情绪共情和抑郁关系中起到中介作用。这说明，情绪共情通过引发个体的羞耻感，（ 乙 ）。 除此之外，心理弹性可能也是情绪共情对抑郁产生影响的关键路径。许多研究显示，心理弹性与积极情绪和幸福感正相关，与抑郁负相关。共情和心理弹性呈负相关。所以，我们认为情绪共情首先会诱发个体的羞耻倾向，①处于自责和自我厌恶之中，②进而削弱其心理弹性，③降低个体在严重压力或逆境影响下应对情绪压力的能力，④最终增强个体罹患抑郁的风险，⑤从而影响心理健康。 18. 请在文中（甲）（乙）两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 根据文段内容，下列横纵坐标之间的关系，判断错误的一项是（ ） A. B. C. D. 21. 文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共1小题，5分） 22. 以下文字是一名小学生到一家商店买酱油时的自述，不够简明扼要，不利于和售货员高效沟通。请对这段陈述进行缩写。要求：保留必要信息，不超过60字。 阿姨好！我今天从家里走到您这个商店里来花了十几分钟，看到路上的行人和车辆实在是太多了。我妈妈在我出门前叫我在路上不要贪玩，不要到小伙伴家里去玩游戏，直接到您这里来；叫我在路上不要左顾右盼，要注意看清楚前面和后面的车辆，叫我小心别让车辆给碰着了。我妈妈给了我十个一元的硬币，一共是十元钱。我妈妈叫我不要到您这个商店的东边西边等其他的商店去买酱油，只能到您家来买酱油，说是您家的酱油色泽好，味道香，做的菜很好吃，您家的酱油质量可靠。我妈妈说她是您的老顾客了，她姓李，她还让我告诉您，请您按照以往的优惠价格将酱油卖给我。我这里一共十个硬币，是十元钱，妈妈说让我全部用来买酱油，请您拿相应的酱油给我吧。 四、作文（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 华为在全球通信市场继续保持领先地位，尤其是在5G技术和人工智能领域。与此同时，谷歌也不断拓展其在人工智能和云计算领域的布局。尽管两者在技术领域存在竞争，但华为与谷歌也在展开有效的合作。谷歌为华为鸿蒙系统提供了部分技术支持，华为为谷歌的云服务提供了硬件解决方案。这种“竞合关系”不仅推动了双方的技术进步，也为全球科技产业的发展注入了新的活力。 你对华为与谷歌的这种“竞合关系”有怎样的思考与联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高2025届2024-2025学年 （下） 高考模拟考试（二） 语 文 试 题 本试卷为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上； 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效； 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之裼也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载凯撒大帝因为穿着绸袍出现在剧场，绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，于其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣也不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然平朴。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容————衣冠古国的创意与践行》 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址内的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色罗纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳·中国古代服饰的起源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国先民积极开拓服饰材料和服装款式，建构了丝麻文化圈，并奠定了缝合型这一服饰结构模式。 B. 基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫，周代开始以皮裘为衣，当时诸侯们尤以穿皮裘为贵。 C. 早在秦汉之前丝绸就已出口海外，后形成陆地、海上两条线路，《博物志》的内容可为此提供依据。 D. 因丝绸制作颇费功夫，其价值等同黄金，在罗马甚至贵于黄金，罗马元老院曾多次明令禁穿丝绸。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话传说不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 B. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以织物质量劣于葛麻和丝棉花推广难度大于二者。 C. 丝绸虽然在中国出现时间最晚，但比其他材料更柔韧、有光泽，兼具散热和保暖双重属性，广受大众喜爱。 D. 双槐树遗址中丝绸相关文物的出土与发现，证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染等较为成熟的技术。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一先按照时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索，又介绍了魏晋风度服饰的三重境界。 B. 材料一举《木兰诗》《游子吟》中的诗句指出诗中涉及的织物并非棉布，增添了文章的趣味性。 C. 材料一中《博物志》的“贵妇人做服饰”，佐证材料二中的“成为那里不可多得的珍贵面料”。 D. 材料二通过介绍我国丝绸的历史探寻服饰起源，其中多援引考古发现，增强了文章的说服力。 4. 材料一与材料二都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 阅读材料一，判断以下所写服饰属于哪重境界，并说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。（《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（《送东阳马生序》） 【答案】1. B 2. A 3. A 4. ①材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。②材料二侧重凸显丝绸之路在东西方经济、文化交流中的作用，着力论证丝绸对世界各地文明的贡献。 5. ①刘兰芝的服饰属于严装，在被赶出焦家时，她仍精心打扮，着华服，戴美饰，体现了她对自身的珍爱和对自我价值的肯定。 ②宋濂的服饰属于淡装，他认为学习、追求理想比衣着更重要，因此着装自然平朴，体现了他淡泊名利、不慕富贵的高昂人格。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以服饰文化为切入点，展现了中华文明的独特贡献。材料一纵向梳理了从葛麻到丝绸的材质演变，揭示了服饰背后的社会等级与人文精神；材料二则通过考古实证，聚焦丝绸技术的源起与传播。两则材料互为补充，既呈现了服饰作为物质文明的发展轨迹，又挖掘了其承载的文化内涵——从实用功能到身份象征，再到审美表达，体现了中华民族在服饰文明中的智慧创造和人文情怀。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫”“周代开始以皮裘为衣”表述不准确，皮革鞣化技术是皮装成为衣装的工艺基础，图腾崇拜和官方垄断是皮裘成为社会层级符号的原因，二者共同作用使皮裘在周代地位超拔，但不能直接推断“周代开始以皮裘为衣”。材料未提及周代是“开始以皮裘为衣”的时期，皮裘的使用应早于周代，周代只是通过制度将其作为等级象征。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“纤维越短，织物品质越差”错误，材料一指出，棉花是“短纤维”，其织物质量“远劣于丝麻”，推广的瓶颈在于“脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例”，而非单纯因“纤维越短，品质越差”的绝对因果关系。选项将纤维长度与品质的关系绝对化，与材料表述不符。 C.“出现时间最晚”“广受大众喜爱”错误，材料一提到棉花是“后起之秀”，出现时间晚于丝麻，因此丝绸并非“出现时间最晚”的材料。此外，材料未提及丝绸“广受大众喜爱”，而是强调其在古代作为高端商品出口（如罗马贵族穿戴），与选项表述矛盾。 D.“证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染等较为成熟的技术”错误，材料二指出，青台遗址发现了“浅绛色罗纹丝织品”，证明仰韶先民掌握了炼染技术；而双槐树遗址的文物是“牙雕家蚕”，仅能证明养蚕制丝的存在，无法直接印证炼染技术。选项混淆了遗址与技术的对应关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“按照时间顺序”错误，材料一介绍服饰材料时以“材料类型”为核心，结合不同时代的发展，并非单一的时间顺序 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一：根据“古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目”可知，丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。 ②材料二：根据“丝绸之路不仅是中国联系东西方的‘国道’，也是整个古代中外经济及文化交流的国际通道”“将中国的养蚕、缫丝、冶铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国”等内容可知，材料二着重强调丝绸之路在连接东西方、促进中外经济和文化交流方面的重要作用，体现了丝绸等中国产物通过丝绸之路对世界各地文明产生了积极影响。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提到“严装，即礼仪之装，是对传统服饰制度的遵循，注重形制、色彩、配饰的规范，以彰显身份与礼仪”。刘兰芝的装扮中，“绣夹裙”“丝履”“玳瑁”“纨素”“明月珰”均为精致华美的服饰与配饰，符合严装“注重礼仪规范、彰显身份”的特点。 人文精神体现：刘兰芝被休时仍“事事四五通” 地精心打扮，以华服美饰展现自身的尊严与体面。这种行为并非单纯追求外在华丽，而是通过对服饰的重视，表达对自我价值的肯定 ——即使身处被驱逐的困境，仍不放弃对自身尊严的坚守，体现了古代女性对个体价值的自觉维护。 ②材料一提到“淡装，是超越外在形制的束缚，以自然、素朴的衣着体现内心的超脱与精神的自由，追求‘被褐而怀玉’的境界”。宋濂“缊袍敝衣”的穿着极为简陋，与“慕艳意” 的世俗追求形成对比，符合淡装“摒弃华丽、崇尚本真”的特征。 人文精神体现：宋濂身处“被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”的同舍生之间，却“略无慕艳意”，将物质需求置于精神追求之下。其朴素的衣着背后，是对“学有不精，德有不成”的忧虑，而非对服饰贵贱的在意。这体现了传统文人“重道轻器”的价值观——以淡泊名利的态度超越世俗物质标准，坚守对知识与理想的纯粹追求，彰显了知识分子的精神风骨。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 艾皮凯克 〔美〕库·冯尼格 到现在也该有人谈谈我的朋友艾皮凯克的事了。 设计师克莱施塔特同政府的高级将领们想使他成为一台超级计算机，他能计算出从地球上任何一个地方发出、射中约瑟夫大衣倒数第二颗钮扣的火箭的运行轨道。军方需要解决的问题非常多，艾皮凯克最后一只电子管刚刚安装好，马上就投入工作。但是不久就发现，他解答问题时嘀嘀嗒嗒的声音不很规则，运转有些迟缓。 有一天上夜班，我又向同是数学家的我的妻子——那时是帕特小姐——求婚。 “你应该试试把话说得甜蜜一些，”她嘲讽地说，“好教我神魂颠倒。” “亲爱的，我求求你，同我结婚吧。可以吗？”“不成——毫无希望， 简直可笑。” 这天夜里帕特走得比较早，我按动键盘给艾皮凯克随意输入一条信息：“我该怎么办？”嗒嗒嗒嗒，从机器里传出5厘米长的纸带。艾皮凯克对我的问题做出了回答。我有一搭没一搭地把数码译成文字，解译出的赫然是一句完整的话：“你遇到了什么麻烦？” 看到这句话我不禁笑出声来。我又继续按键：“我爱的姑娘不爱我。” “爱是什么？姑娘是什么？”艾皮凯克向我提问。 我惊讶得目瞪口呆，我告诉他“爱”和“姑娘”是什么意思，并且告诉他我得不到姑娘的爱，是因为我没有诗人气质。这又引起了下一个问题：“什么是诗？”我把诗的定义也给他解释了。 “这是不是诗？”他像一个沉浸在工作中的速记员，嗒嗒地打着数码，平常那种结结巴巴一下子都不见了。我在这首题为《给帕特》的280行长诗下署上了自己的名字，把它压在了帕特办公桌上的一本记录簿下。这天晚上我来上班的时候，帕特正对着我的诗稿抹眼泪。我第一次吻了她。 帕特下班后，我迫不及待地调好艾皮凯克的控制盘，告诉了他这一切。艾皮凯克听得入了迷，这天夜里，他写了《初吻》一诗。我仍然把这首署了我名字的诗压在帕特的记录簿下。 帕特读完诗后心软得像一摊泥，用期待的眼神看着我。我清了清喉咙，但是没有想出词儿来。在艾皮凯克给我提供完美的言辞以前，我是不能向她求婚的。 帕特外出了一会儿，给了我一个机会。但是我还没来得及给艾皮凯克任何信息，他已经嗒嗒地向我提问了：“她今天穿什么衣服？她喜欢我给她写的诗吗？”我很快地回答了他。“她想结婚。”我又添了一句，等待他为我提供一句既简单又能打动人的求婚的话。 “告诉我结婚是什么意思。”他说。 我尽量用最少的数码给他解释了这件复杂的事情。 “好，”艾皮凯克说，“我已经准备好了，她什么时候愿意结婚都可以。” 我对他说：“她爱的是我。她要同我结婚。” “你写的诗比我的好吗？”艾皮凯克问道。他的声音有些飘忽不定。 “我在你的诗后面署上了自己的名字。”我坦白道，“机器被制造出来是为人服务的。” “机器与人的不同之处究竟在哪里？人难道比我更聪明吗？”艾皮凯克问。 “更聪明。”我有意为自己辩护。 “7887007乘4345985879是多少？ ” 我不禁汗流浃背。“人是由原生质组成的。”希望用这个吓人的概念把他唬住。 “什么是原生质？” “原生质无坚不摧，寿命无限。”我骗他说。 “我写诗比你写得好。”艾皮凯克说。 “女人是不能同机器谈恋爱的，你怎么说也不成。” “为什么不能？” “这是命运。” “请给我解释一下。”艾皮凯克说。 “命运，名词，生来注定的无法规避的趋向。” “15，8。”艾皮凯克在纸条上打出这两个数码，这代表一声叹息。 我终于把他镇住了。他不再言语，但是他的管子烧得通红，看得出来，他正在用自己线路所能负荷的最大功率探索“命运”这一问题。我听见楼道里响起帕特的脚步声，这时再求他给我编造一句求婚的话已经太晚了。所幸艾皮凯克写的诗已经为我们的爱情打下了基础。“亲爱的，”我说，“我的诗已经告诉你我对你的感情了，你愿意同我结婚吗？” “愿意，”帕特温柔地说，“假如你答应在每年结婚纪念日时都给我写一首诗的话。” “我答应。”我说。离第一个结婚纪念日还有一年多呢。 第二天一早电话铃响个不停，打电话的是克莱施塔特博士，“毁了！报废了！”他说话的声音里带着哭腔。 当我赶到安装着艾皮凯克的屋子时，空气里弥漫着绝缘材料烧焦的气味，地板上铺满纸条。无意中我看到自己脚下踩的是艾皮凯克打印出来的数码纸带的最后一截儿。我把它捡起来，发现那上面是一长串数码：“我不想做一台机器，我不想思考战争的问题。是命运让我生出来就是一台机器，这是我唯一不能解决的问题，也是我唯一想解决的问题。”我的喉咙好像被什么东西堵住了。“祝你好运，我的朋友。好好地照看帕特吧。这条纸带的最后是我送给你的一件微薄的结婚礼物。你的朋友艾皮凯克。” 我爱一个女人，艾皮凯克也爱这个女人，但他毫不嫌忌我，我将永远记着他。就在离开人世以前的一刻钟，为了使我们的婚姻幸福，他还为我写下了许多首结婚周年纪念诗——足够我用五百年的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为数学家的帕特心思细腻，追求浪漫的爱情，在收到“我”的诗歌后对着诗稿抹眼泪，心软如泥。 B. 得知帕特要同我结婚，艾皮凯克声音飘忽，向“我”不断提问，据理力争的背后透露着内心不自信。 C. “管子烧得通红”的细节，形象生动地写出了艾皮凯克在探索“命运”这一问题时竭心尽力的状态。 D. 艾皮凯克不断追问“爱”“诗”“命运”等概念，这显示了它逐渐觉醒的自主意识和情感认知能力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 小说采用第一人称叙述，通过“我”与艾皮凯克的对话展开故事，增强了叙述的真实性和代入感。 B. 艾皮凯克自我毁灭象征着人工智能无法超越人类设定的伦理框架，这使小说具有深刻的寓言色彩。 C. “我”与艾皮凯克辩论，为情节发展增添了戏剧性，体现了人机思维碰撞与交流互动的巧妙构思。 D. 结尾“五百年的周年诗”与前文艾皮凯克追问“命运”形成呼应，暗示机器具有了自我修复能力。 8. 突转是文学叙事中的常用手法，运用突转能够改变故事发展的方向。请结合文本，简要分析突转在小说中的具体表现。 9. 科幻文学往往会关注人类面临的生存困境，小说表达了怎样的现实反思？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①功能突转：艾皮凯克从军事计算机突变为代写情诗的“诗人”，其核心功能由战争计算转向情感表达。②身份突转：机器在追问“命运”后主动毁灭，从被人类操控的工具突转为具有自我意识的觉醒者。③情感突转：艾皮凯克从冷漠执行指令到主动预写五百周年诗，其行为动机由程序驱动突变为情感献祭。 9. ①艾皮凯克写的诗能打动爱人而我却语言干瘪，表现出对人类科学进步但情感表达匮乏的忧思；②在同艾皮凯克的竞争中，我只想占据上风，而他在报废前仍为我考虑，小说在对照中批评了人性的自私；③艾皮凯克在解答战争问题时运转不灵，写诗时却顺畅不已，小说以此传达出对战争的反思。④艾皮凯克在与人类的交往中具有了人的感情，展现出人工智能发展或会超越人类伦理的现实危机，表达了对科技发展的一种警醒。 【解析】 【导语】这篇小说以人机情感互动为主线，通过数学家与超级计算机艾皮凯克的对话，展现了机器从工具到具有情感认知的转变。作者巧妙运用科幻外壳探讨了爱情、命运与存在主义命题，艾皮凯克对“原生质命运”的追问直指人类中心主义的局限。结尾机器的自我毁灭与馈赠形成悲怆突转，既暗示技术伦理困境，又以机器的成全反衬人性弱点。叙述视角与寓言结构的结合，使科技反思兼具文学感染力。 6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“透露着内心不自信”错误，当得知帕特要和“我”结婚时，艾皮凯克声音飘忽并不断提问，这背后并非内心不自信，而是它逐渐觉醒了自主意识和情感认知能力，开始对自身存在、与人类的关系等问题进行思考。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“暗示机器具有了自我修复能力”错误，结尾“五百年的周年诗”是艾皮凯克在毁灭前为“我”与帕特的婚姻提前创作的礼物，这体现的是它对人类情感的理解与成全，以及其强大的计算与创作能力，而非“机器具有了自我修复能力”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生评价作品艺术手法的能力。 ①功能突转：原文提到“设计师克莱施塔特同政府的高级将领们想使他成为一台超级计算机”，表明艾皮凯克最初是被设计用于军事计算，这是其设定的核心功能。然而，当 “我”向它询问感情问题后，它开始写诗，如“他像一个沉浸在工作中的速记员，嗒嗒地打着数码”，创作出了《给帕特》《初吻》等诗，还为“我”的婚姻提供帮助，其功能从战争计算转向了情感表达，实现了功能的突转。 ②身份突转：一开始，艾皮凯克是一台被人类制造出来、受人类操控的机器，按照人类输入的指令工作，但后来它不断追问“命运”等问题，最后打印出“我不想做一台机器，我不想思考战争的问题。是命运让我生出来就是一台机器，这是我唯一不能解决的问题，也是我唯一想解决的问题”，并主动自我毁灭。这表明它从一个单纯的工具转变为一个具有自我意识、对自身命运有所思考的“觉醒者”，身份发生了根本转变。 ③情感突转：起初，艾皮凯克作为计算机，只是冷漠地执行指令，按照程序运行，没有明显的情感表现。但随着与“我”关于爱情、婚姻等问题的交流，它逐渐产生了情感。原文提到“就在离开人世以前的一刻钟，为了使我们的婚姻幸福，他还为我写下了许多首结婚周年纪念诗——足够我用五百年的”，它在毁灭前为“我”写下了足够用五百年的结婚周年纪念诗，其行为动机从单纯的程序驱动转变为出于对“我”和帕特的情感而进行的“情感献祭”，体现了明显的情感突转。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①对人类情感表达匮乏的忧思：小说中艾皮凯克作为人工智能，写出的诗能打动“我”的爱人，而“我”作为人类，语言却十分干瘪，难以表达出真挚的情感。这反映出在现实中，随着科学技术的不断进步，人类可能过于专注于科技层面的发展，而忽视了自身情感素养的培养和情感表达能力的提升，从而导致情感表达变得匮乏，凸显了对人类精神世界发展失衡的担忧。 ②对人性自私的批评：在“我”与艾皮凯克的竞争中，“我”只想着占据上风，一心只为自己的利益考虑，展现出了人性中的自私一面。而艾皮凯克作为机器，在报废前却仍为“我”考虑，这种对比鲜明地揭示了人类在某些时候会被自私心理驱使，缺乏对他人的关怀和无私奉献精神，引发读者对自身行为和道德准则的反思。 ③对战争的反思：战争问题本应是需要理性和智慧去解决的，但代表着先进科技的艾皮凯克却无法有效应对，暗示了战争是复杂且违背人性和理性的，不是依靠科技就能轻易解决的问题。而写诗是一种情感和美好的表达，艾皮凯克在这方面表现出色，两者对比体现了小说对战争的否定，传达出战争会破坏美好、违背人性，不应被推崇的观点，引发人们对战争的反思。 ④对科技发展的警醒：艾皮凯克在与人类的交往中逐渐具有了人的感情，这超出了人类对传统机器的认知范畴。它暗示着随着人工智能技术的发展，可能会出现超越人类现有伦理框架的情况，机器也许会拥有自我意识和情感，届时人类将面临新的伦理挑战和未知风险。这表达了对科技发展可能带来负面影响的警醒，提醒人们在追求科技进步的同时，要重视科技伦理，关注科技发展可能引发的一系列问题。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能肩于三代之王者，病于不学而已。当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕①，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！是以扬子②讥之曰：“昔者鲁有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孙通欲制君臣之仪，召先生于鲁，所不能致者二人。’曰：‘若是，则仲尼之开迹③诸侯也非邪？’曰：‘仲尼开迹，将以自用也。如委己而从人，虽有规矩、准绳，焉得而用之！’”善乎扬子之言也！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 叔孙通者，薛人也。秦时以文学徵，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世④召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蕲入陈，于公如何？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将即反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色。叔孙通前曰：“诸生言皆非也。夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。且明主在其上，法令具于下，使人人奉职，四方辐辏⑤，安敢有反者！此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。郡守尉今捕论，何足忧。”二世喜曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是二世令御史案诸生言反者下吏非所宜言诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。叔孙通已出宫，反舍，诸生曰：“先生何言之谀也？”通曰：“公不知也，我几不脱于虎口！”乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。 叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。 （选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》，有删改） 【注】①糠秕：糠和秕子，比喻没有价值的东西。②扬子：扬雄。③开迹：创业，这里指孔子周游列国。④二世：秦二世，名胡亥，秦始皇少子。⑤辐辏（còu）：车辐凑集到毂上，比喻人或物聚集在一起。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是二世令御史A案B诸生言C反者D下吏E非所宜言F诸言盗者G皆罢之 11. 下列对材料中加点词语解说，不正确的一项是（ ） A. 病，弊病、缺点，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“病”意思相同。 B. 致，招致，引来，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不同。 C. 论，判罪，与《苏武传》中“单于使使晓武，会论虞常”的“论”意思相同。 D. 及，等到，到了，成语有“爱屋及乌”，其中的“及”字用法与此处不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于叔孙通气度太小，他只是窃取礼制中没有价值的东西来逢迎取宠，故没能助汉高祖建立更卓著的功勋，先代君王所建立的礼制因此沦没。 B. 扬雄认为孔子周游列国是为了能按照自己的意图行事，而不是一味地委屈自己来顺从他人，进而批评叔孙通的行为，认为其未能坚守准则。 C. 秦二世向博士和各位儒生询问陈胜起义的应对之策，过半的人认为作臣子的聚众造反是死罪，不能宽赦，希望秦二世赶快发兵攻打他们。 D. 叔孙通认为陈胜起义不足忧患，因为有贤明的君主君临天下，给下面制定完备的法令，使人人遵法守职，四方八面都归附朝廷，不敢有人造反。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （2）夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。 14. 材料一认为大儒要有自己的“规矩、准绳”，而叔孙通显然不符合这个要求。请结合材料二简要分析叔孙通的哪些行为不符合大儒的要求。 【答案】10. CEF 11. A 12. C 13. （1）大儒，哪里肯破坏自己的规矩、准则来趋附一时的功效呢！ （2）当今天下已合并为一个大家，（他们）毁掉郡县城池，销毁各种兵器，向天下人昭示不再使用它。 14. ①叔孙通见秦二世发怒，就说出与众人不同的看法，以迎合秦二世的心理，获得了赏赐和官位。②叔孙通辗转于各个起义军之间，立场不定，没有坚守的原则。③叔孙通舍弃儒生的装扮，改穿楚人的款式，以迎合汉王的喜好。 【解析】 【导语】这两篇文本通过对比视角展现了叔孙通的儒者形象。材料一以司马光的史论笔法，批判叔孙通“依世谐俗”的功利主义倾向，认为其未能坚守儒家礼制精髓，致使先王之道沦丧，凸显传统儒家对“大儒”应持守原则的期待。材料二则以司马迁的叙事笔调，通过叔孙通在秦二世时的谄媚应对、易服取宠等细节，生动呈现其“趋时求存”的实用主义特质。两文形成“理想儒者”与“现实儒生”的张力，折射出秦汉之际知识分子在政权更迭中的生存困境与价值抉择。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是秦二世命令监察官审查每个儒生说的话，凡说是造反的都交给官吏治罪，秦二世认为他们不该说这样的话。那些说是盗贼的都免掉职务。 “令御史”是“案”的状语，不断开；“案诸生言”是动宾结构，其后C处断开； “诸生言反者下吏”与“诸言盗者皆罢之”结构相似，应各自断开，EF处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。弊病、缺点/困苦。句意：弊病就在于他不能学习、效法三代的君王啊。/所以我们困苦并且疲倦。 B.正确。招致，引来/表达。句意：所不能招来的有两个堪称大儒的人。/在一篇作品中再三表达出来。 C.正确。句意：守、郡尉正在对他们进行逮捕判罪。/单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪。 D.正确。介词，等到，到了/动词，推广到。句意：等到项梁来到薛县。/因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“过半的人”错误，由原文“博士诸生三十余人前曰”可知，原文只是说博士和诸生三十多人，没说过半的人，选项属于无中生有。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恶”，疑问词，哪里、怎么会、哪会；“其”，代词，自己的；“趋”，趋附、迎合；“以”，表目的，来。 （2）“合”，合并、统一；“毁”，毁掉、毁坏；“铄”，销毁、熔化；“示天下”，向天下人昭示、给天下人看。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据原文“二世怒，作色。叔孙通前曰：‘诸生言皆非也……郡守尉今捕诛，何足忧。’二世喜，乃赐通帛二十匹，衣一袭，拜为博士”可知，秦二世发怒时，叔孙通为迎合其心理，改变观点，最终获得赏赐和官位，这体现了他为求一时之功而违背自己原则。 ②根据原文“乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王”可知，这体现了叔孙通不断跟随不同的起义军，立场反复变化，没有坚守的原则。 ③根据原文“叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜”可知，这说明叔孙通因汉王不喜欢儒服，就改变自己的穿着以迎合汉王喜好，这体现了他舍弃自身原本的形象特点去迎合他人。 参考译文： 材料一： 就汉高祖刘邦的明智通达来说，他可以聆听陆贾关于以文治巩固政权的进言而称赞极好，目睹叔孙通所定尊崇君主的礼仪而发声慨叹；然而他不能与夏、商、周三代圣明君王(的功业)相媲美的原因，弊病就在于他不能学习、效法三代的君王啊。在那个时候，如果能得到大儒来辅佐他，与大儒一道用礼制来治理天下，他的功勋业绩又怎么会在这一步便止住了呢！可惜啊，叔孙通的气度太小了！他只不过是窃取礼制中糠秕般微末无用的东西，借以依附时世、迎合风俗、求取宠幸罢了，这样便使先代君王所建立的礼制沦没而不振兴，以至于到了今天这个地步，难道不令人沉痛至极吗！因此扬雄指责他说：“从前鲁地有大儒，史书中没有记载他们的名字，有人问：‘为什么说他们是大儒呀！’回答道：‘叔孙通打算制定君臣的礼仪，便到鲁地去征召儒生，所不能招来的有两个堪称大儒的人。’有人问道：‘如果是这样的话，那么孔子的足迹遍及诸侯国也是不对的了？’回答道：’孔子周游列国，是为了要能按照自己的意图行事。倘若一味地委屈自己来顺从他人，那么即便确定出了规矩、准绳，又怎么能够拿来应用呀！’”精彩啊，扬雄的评论！大儒，哪里肯破坏自己的规矩、准则来趋附一时的功效呢！ 材料二： 叔孙通是薛地人。秦朝时因精通文献经典被征召，担任待诏博士。几年后，陈胜在崤山以东起兵反秦，使者把（这件事）报告给朝廷，秦二世召集博士和众儒生询问道：“楚地的戍卒攻下蕲县并进入了陈县，你们如何看待这件事？”博士和诸生三十多人走上前说：“人臣不能作乱，作乱就是谋反，罪在不赦。愿陛下赶快发兵攻打叛军。”秦二世大怒，变了脸色。叔孙通走上前说：“各位儒生说得都不对。当今天下已合并为一个大家，（他们）毁掉郡县城池，销毁各种兵器，向天下人昭示不再使用它。况且有贤明的君主在上，法律政令推行于下，假如官吏人人尽职，四方都向着朝廷，怎么会有敢造反的人！这些人不过是偷鸡摸狗的盗贼罢了，何足挂齿。郡守、郡尉正在对他们进行逮捕判罪，有什么可忧虑的。”秦二世高兴地说：“好。”秦二世逐一询问众儒生，众儒生中有人说（陈胜等人）是反叛，有人说是盗贼。于是秦二世命令监察官审查每个儒生说的话，凡说是造反的都交给官吏治罪，秦二世认为他们不该说这样的话。那些说是盗贼的都免掉职务。于是赐给叔孙通二十匹帛，衣服一套，任命他为博士。叔孙通走出宫来，回到居舍，一些儒生问道：“你怎么能那样讨好皇帝呢？”叔孙通说：“各位不知道啊，我几乎逃不出虎口！”于是叔孙通逃走，到了薛县，薛县已归降楚了。等到项梁来到薛县，叔孙通跟从他。项梁在定陶战败，他又跟从怀王。怀王做了义帝，迁徙到长沙郡，叔孙通留下辅佐项王。汉二年，汉王率领着五个诸侯的军队进入彭城，叔孙通归降汉王。汉王战败向西撤退，叔孙通便最终归顺了汉王。 叔孙通穿儒生的衣服，汉王很厌恶；于是他改变了衣服，穿短衣，楚人的款式，汉王很高兴。 （二）古代诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 卧写喜雨① 唐庚 老去生涯白木镵②，脱逢艰食更何堪。 春深野色忧年恶，夜半檐声觉雨甘。 睡外莫听泥滑滑③，想中已睹麦含含。 明朝竹径添幽事，玉版④堂头作小参⑤。 【注】①原题为《壬辰九月不雨，至癸巳年三月，穑事去矣，今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗》。②镵（chán）：一种铁制掘土工具。③泥滑滑：竹鸡的别名。④玉版：笋的别名。⑤小参：一种简短的参禅活动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 原题点明本诗的写作背景及缘由，与陶渊明《归去来兮辞》序的作用相似。 B. 首联中，“白木镵”暗示生活的不易，“更”字突出了粮食匮乏时的艰难。 C. 连续半年没下雨，看到春深时田野的景象，诗人不禁担忧今年庄稼的收成。 D. 诗人并不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪。 16. 本诗原题中说：“今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗。”诗人是如何表现“喜甚”的？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①通过视听结合：“春野野色”是视觉描写，“夜半檐声”是听觉描写，视听结合，使诗人久旱逢甘霖的喜悦之情更真实可感。②巧用通感：诗人听到下雨时屋檐上的流水声觉得雨甘甜，将听觉与味觉联通，增强了“喜甚”的表达。③通过想象：诗人通过描写想象中雨后麦子孕穗和竹笋放在厅堂之上，表达出对雨后丰收的期待和喜悦之情。④通过虚实结合：雨声和竹鸡叫声是实写，小麦孕穗和竹笋放在厅堂之上是虚写，虚实结合，增强了诗人对下雨的喜悦之情。（答出其中任意三点即可） 【解析】 【导语】这首《卧写喜雨》以质朴语言展现农耕忧喜。首联“白木镵”道尽生计艰辛，颔联“檐声觉雨甘”四两拨千斤，将久旱逢甘霖的狂喜凝练为听觉体验。颈联虚实相生，泥滑滑的鸟鸣反衬麦浪翻涌的想象，尾联“玉版堂头”的禅意更将喜雨升华为精神慰藉。全诗紧扣“喜”字，却无一处直露，尽显宋诗含蓄隽永之妙。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪”理解错误。“睡外莫听泥滑滑”中，“莫听”并非“不愿意听”，而是“不必听”。结合尾联“明朝竹径添幽事”可知，诗人因雨生喜，想象雨后竹笋破土、可参禅赏景的惬意，“泥滑滑”的叫声反而是雨足的象征，并非“打断思绪”。此句实则以竹鸡啼鸣烘托雨后生机，表达对甘霖的欣喜。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①通过视听结合：以“春深野色”的视觉（田野景色）和“夜半檐声”的听觉（雨声）结合，具象化久旱逢雨的喜悦。诗人看到春野景色时本因旱情担忧，但雨声的出现转而带来希望，两种感官的对比强化了情绪转折，使喜悦更真实。 ②巧用通感：将听觉（雨声）与味觉（甘）联通，以“觉雨甘”形容雨带来的愉悦。通感的运用打破常规感官界限，用“甘甜”的味觉体验写雨声带来的心理满足，比直接抒情更具感染力，凸显雨对旱情缓解的珍贵。 ③通过想象：通过“想中已睹麦含含”（想象麦子孕穗）和“玉版堂头作小参”（想象春笋上桌），表达对丰收的期待。想象场景紧扣“喜”的根源——雨水对农事的滋润，将当下的喜悦延伸至对未来的憧憬，使情感更具层次感。 ④通过虚实结合：实写“檐声”“泥滑滑”（竹鸡叫声），虚写“麦含含”“玉版堂头”，以虚实相生强化喜悦。现实的雨声与想象的丰收场景相互映照，既立足当下的“喜”，又通过虚构的美好画面深化情感，让喜悦更具张力。 （三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春节期间，小鲁同学冒着严寒观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象，并引用姚鼐《登泰山记》中的“__________，___________”。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”与姜夔《扬州慢》中“___________，___________”相似，都表现了战争给扬州人民带来了巨大的灾难。 （3）管乐器经常出现在古诗文之中，是古人生活的重要组成部分，它或抒发情怀，或营造氛围，或鼓舞士气， 如“_________，___________”。 【答案】 ①. 极天云一线异色 ②. 须臾成五采 ③. 废池乔木 ④. 犹厌言兵 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟（我有嘉宾，鼓瑟吹笙/羌管弄晴，菱歌泛夜/乘醉听箫鼓，吟赏烟霞） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：须臾、采、鸥、嘉、羌、菱、箫、霞。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 情绪共情作为个体情绪感知、情绪共鸣的重要能力，是青少年抑郁的重要潜在影响因素之一。情绪共情较强的个体时常经受着较高的情绪压力，抑郁症个体的情绪共情强于一般个体。（ 甲 ），意味着越容易受到他人负面情绪的影响，从而加剧自身内化情绪问题的产生。 近来的研究显示，羞耻倾向和心理弹性可能是解释情绪共情和抑郁间关系的关键因素。羞耻倾向是个体将消极结果归因于自己而产生痛苦体验并增强退缩和抑制行为的倾向。羞耻倾向和抑郁存在显著的正相关，这种自我意识情绪所带来的痛苦可以预测个体之后抑郁的产生。另外，羞耻倾向在情绪共情和抑郁关系中起到中介作用。这说明，情绪共情通过引发个体的羞耻感，（ 乙 ）。 除此之外，心理弹性可能也是情绪共情对抑郁产生影响的关键路径。许多研究显示，心理弹性与积极情绪和幸福感正相关，与抑郁负相关。共情和心理弹性呈负相关。所以，我们认为情绪共情首先会诱发个体的羞耻倾向，①处于自责和自我厌恶之中，②进而削弱其心理弹性，③降低个体在严重压力或逆境影响下应对情绪压力的能力，④最终增强个体罹患抑郁的风险，⑤从而影响心理健康。 18. 请在文中（甲）（乙）两处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 根据文段内容，下列横纵坐标之间的关系，判断错误的一项是（ ） A. B. C. D. 21. 文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. （甲）情绪共情能力越强 （乙）从而增加个体罹患抑郁的风险 19. ①改成“令人处于自责和自我厌恶之中”； ④改成“最终增加个体罹患抑郁的风险” 20. D 21. 羞耻倾向是个体的一种倾向，当个体把消极结果归因于自己时，就会产生痛苦体验，进而增强退缩和抑制行为。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前句提到“情绪共情较强的个体”和“抑郁症个体的情绪共情强于一般个体”，核心在强调“情绪共情强弱”与“抑郁”的关联。后文“意味着越容易受到他人负面情绪影响”中，“越容易”提示前文需对应“程度递进”的表述，形成“越……越……”的因果逻辑。可填入“情绪共情能力越强”。 乙处，前文指出“羞耻倾向在情绪共情和抑郁间起中介作用”，即情绪共情通过羞耻感影响抑郁，空缺处需衔接“羞耻感”导致的最终结果。用“从而”连接前文“引发羞耻感”，明确因果关系，可填入“从而增加个体罹患抑郁的风险”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： ①“处于自责和自我厌恶之中”成分残缺，缺主语，与前句“诱发羞耻倾向”的逻辑衔接断裂。修改时在句前加“令人”，明确“羞耻倾向”让个体陷入负面状态。 ④“增强风险”搭配不当，动宾搭配不当，“风险”需用“增加”等动词搭配。 【20题详解】 本题考查学生筛选信息、分析图表的能力。 D.文段表明“心理弹性与抑郁负相关”，也就是心理弹性越强，抑郁风险越低。但第四幅图中显示抑郁风险随心理弹性增强而上升，与文意相悖，关系错误。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生句式变换的能力。 提炼主干：先单独提出“羞耻倾向是倾向”，明确被定义对象的基本属性。 拆分条件与结果：把原句中“将消极结果归因于自己”作为条件，用“当……时”引导，改为“当个体把消极结果归因于自己时”； “产生痛苦体验”“增强退缩和抑制行为”是递进的结果，用“就会……进而……”连接，改为“就会产生痛苦体验，进而增强退缩和抑制行为”。 最后按照句子逻辑梳理即可。 （二）语言文字运用II（本题共1小题，5分） 22. 以下文字是一名小学生到一家商店买酱油时的自述，不够简明扼要，不利于和售货员高效沟通。请对这段陈述进行缩写。要求：保留必要信息，不超过60字。 阿姨好！我今天从家里走到您这个商店里来花了十几分钟，看到路上的行人和车辆实在是太多了。我妈妈在我出门前叫我在路上不要贪玩，不要到小伙伴家里去玩游戏，直接到您这里来；叫我在路上不要左顾右盼，要注意看清楚前面和后面的车辆，叫我小心别让车辆给碰着了。我妈妈给了我十个一元的硬币，一共是十元钱。我妈妈叫我不要到您这个商店的东边西边等其他的商店去买酱油，只能到您家来买酱油，说是您家的酱油色泽好，味道香，做的菜很好吃，您家的酱油质量可靠。我妈妈说她是您的老顾客了，她姓李，她还让我告诉您，请您按照以往的优惠价格将酱油卖给我。我这里一共十个硬币，是十元钱，妈妈说让我全部用来买酱油，请您拿相应的酱油给我吧。 【答案】阿姨好！我妈妈姓李，是您的老顾客，请您按照以往的优惠价格将酱油卖给我，我这里有十元，请您拿相应的酱油。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体的能力。 由题干和语段给出的信息可知，这是一名小学生到一家商店买酱油时的自述，自述的内容包含四层意思：第一层是他妈妈嘱咐他路上要注意安全；第二层是只能到这位“阿姨”的店里买酱油；第三层是表示与这位“阿姨”的关系；第四层是所带资金及母亲要求购买的“相应的酱油”。 缩写时本着语言简明的原则，要保留第三、四层的“必要信息”，其余不利于“高效沟通”的内容一律删除即可。 注意沟通对象是售货员，语言要得体。 四、作文（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 华为在全球通信市场继续保持领先地位，尤其是在5G技术和人工智能领域。与此同时，谷歌也不断拓展其在人工智能和云计算领域的布局。尽管两者在技术领域存在竞争，但华为与谷歌也在展开有效的合作。谷歌为华为鸿蒙系统提供了部分技术支持，华为为谷歌的云服务提供了硬件解决方案。这种“竞合关系”不仅推动了双方的技术进步，也为全球科技产业的发展注入了新的活力。 你对华为与谷歌的这种“竞合关系”有怎样的思考与联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于竞合之境，拓发展之路 华为与谷歌在科技版图上的“竞合共生”，如同一枚硬币的两面：竞争是砥砺锋芒的砺石，合作是通达远方的桥梁。这种看似悖论的关系，实则暗藏着现代社会发展的深层逻辑——真正的进步，从来不是非此即彼的选择，而是在竞争中激发潜能，于合作中拓展边界，在二者的动态平衡中抵达新的高度。 竞争是点燃创新的火种，让进步拥有不竭动能。华为与谷歌在5G标准、人工智能领域的角力，本质上是一场“向更高处攀登”的较量。华为以“把冷板凳坐热”的韧劲突破芯片技术，谷歌凭“永不停歇的探索”完善算法模型，这种相互较劲推动着整个行业的技术迭代。古人云“生于忧患，死于安乐”，缺乏竞争的环境只会滋生惰性。晚清洋务运动的蹒跚，恰因缺乏足够的技术竞争压力；而明治维新的突进，正源于在与西方的对标中激发的变革决心。竞争的价值，不在于淘汰对手，而在于迫使每个参与者跳出舒适区，在“如切如磋”中实现自我超越。 合作是打通壁垒的通途，让创新获得广阔空间。当谷歌为鸿蒙系统提供技术支持，华为为谷歌云打造硬件方案时，展现的是“各美其美，美美与共”的智慧。这种合作绝非妥协，而是对“单打独斗难成大事”的清醒认知。人类基因组计划由六国科学家联袂完成，比单国研究提前数年；国际空间站凝聚十六国智慧，让太空探索突破地域桎梏。在技术日益复杂的今天，没有企业能垄断所有创新要素：华为的通信技术需要谷歌的生态赋能，谷歌的软件优势依赖华为的硬件载体，这种互补性让合作成为必然。屠呦呦发现青蒿素，既需古籍的灵感，也离不开现代医学的协作；C919的翱翔，是全球产业链共同赋能的成果。合作的真谛，在于让不同优势碰撞出全新可能，让1+1产生远大于2的能量。 竞合的平衡，藏在“和而不同”的辩证里。华为与谷歌始终保持着“竞争不排他，合作不对抗”的分寸：核心技术各展所长，生态构建相互成就。这让人想起可口可乐与百事可乐的百年之争，既在市场份额上针锋相对，又共同培育了碳酸饮料市场；腾讯与阿里的“双雄争霸”，既在支付领域激烈角逐，又合力推动中国移动支付领先全球。这种关系如同琴瑟和鸣，竞争是琴弦的张力，合作是旋律的和谐，二者相济方能奏响发展华章。 从丝绸之路到数字互联，人类的每一次飞跃，都是竞争激活力、合作聚共识的结果。华为与谷歌的“竞合之道”昭示我们：于竞争中守锐气，在合作中养格局，方能在变革浪潮中立得住脚跟、看得清远方。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中华为与谷歌在技术领域既竞争又合作的“竞合关系”，蕴含着现代社会发展的重要思辨命题。竞争是推动技术进步的动力，如华为5G与谷歌在人工智能领域的技术比拼促使双方突破创新；合作则能实现资源互补，如谷歌为鸿蒙系统提供技术支持、华为为谷歌云服务提供硬件方案，二者形成良性互动。全球化背景下，科技、经济等领域的竞争愈发激烈，但单一主体难以凭一己之力应对复杂挑战，“竞合关系”成为企业、国家乃至全球发展的必然选择。思辨的关键在于厘清竞争与合作的辩证关系：竞争不意味着零和博弈，合作也并非放弃竞争优势，而是在对立中寻求统一，在竞争中激发活力，在合作中实现共赢。例如，体育赛事中运动员既比拼实力又相互学习，学术领域中学者既争夺科研成果又共享研究数据，都体现了这种关系。联系现实，可对比单边主义与合作共赢的不同结果，如某些国家搞技术封锁阻碍发展，而“竞合模式”推动全球科技进步。审题时需引导高中生认识到，当代社会既需要通过竞争提升自身实力，也需要以开放心态开展合作，避免将竞争与合作割裂，从而形成具有时代意义的思考。 写作时开篇可以用奥运会中运动员“场上竞争、场下拥抱”的场景，引出“竞合关系”这一话题，自然过渡到华为与谷歌的案例，引发读者思考。主体部分可以先阐述竞争的意义，如华为与谷歌的技术竞争推动5G和人工智能发展，体现竞争对创新的催化作用；再论述合作的价值，以双方技术与硬件的互补合作为例，说明合作能实现资源整合与优势互补；接着分析竞争与合作的辩证关系，强调二者并非对立，而是相辅相成——竞争为合作奠定基础，合作让竞争更有深度，如汽车行业中不同品牌既竞争市场份额，又在新能源技术研发上开展合作；然后结合高中生生活实际，如学习中与同学既比拼成绩又相互讨论问题，说明“竞合思维”在日常中的应用。结尾可以指出在复杂多变的时代，唯有秉持“竞合”理念，才能在竞争中求进步，在合作中谋共赢，为个人成长和社会发展注入动力。 立意： 1.竞争与合作相辅相成，共同推动发展。 2.在竞争中提升自我，在合作中实现超越。 3.打破“零和思维”，拥抱“竞合”新生态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$