精品解析：甘肃张掖市第二中学2025-2026学年高一下学期语文期中考试试卷

2025-2026学年高一下学期语文期中考试试卷 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在讨论敦煌所见的建筑之先，我必须先简略地叙述一下中国传统建筑的特征。 至迟在公元前一千四五百年，中国建筑已经形成了独特的系统。个别建筑物的结构由三个主要部分组成，即台基、屋身和屋顶。台基多用砖石砌成，但亦偶用木构。屋身立在台基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承屋顶。屋顶多覆以瓦，但最初是用茅葺的。 在较大较重要的建筑物中，柱与梁相交接处多用斗拱连接。屋身的立柱及梁枋构成房屋的骨架，承托上面的重量；柱与柱之间，可按需要或砌墙壁，或装门窗；或完全开敞（如凉亭），灵活分配。 一所住宅、官署、宫殿或寺院，都是由若干座个别的主要建筑物，如殿堂、厅舍、楼阁等，配合附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联系，中留空地而形成的庭院，或若干相连的庭院组合而成。 最初，在建筑内建造庭院是为了防御和保卫。后来它被贯彻到整个城邑。随着政治组织的发展，在城邑之内，统治阶级能通过军队或“警察”对人民进行武力镇压，实行所谓的“法治”，于是在城邑之内，庭院的防御性逐渐减少，只剩下隔别内外、区划公私（敦煌壁画为这发展的步骤提供了演变中的例证）的作用了。例如汉代的未央宫、建章宫等，本身就是一个城，内分若干庭院；至宋以后，“宫”已缩小，相当于小组的庭院，位于皇宫之内，本身不必再有防御设备了；北京的紫禁城，内分若干的“宫”，是宋以后沿革宫内有宫的最典型的例子。在其他古代文化中，也都曾有过防御性的庭院，如在埃及、巴比伦、希腊、罗马就都有过。但在中国，我们掌握了庭院部署的优点，扬弃了它的防御性的部署，而保留它的美丽廊庑能给居住者庭内“户外生活”，带来内心宁静的特长，并利用至今。 数千年来，中国建筑的平面部署，除去少数因情形特殊而产生的例外，莫不这样以若干座木构骨架的建筑物联系而成庭院。这个中国建筑的最基本特征同样地应用于宗教建筑和非宗教建筑。我们由于敦煌壁画而得见佛教初期时的情形，可以确切地说宗教的和非宗教的建筑在中国自始就没有根本的区别。 究其所以，大概有两个主要原因：一是功用使然。佛教不像基督教或回教，很少有经常数十、数百人集体祈祷或听讲的仪式。佛教是供养佛像的，是佛的“住宅”，这与古希腊罗马的神庙相似；二是因为最初的佛寺是由官署或住宅改建的。汉朝的官署多称“寺”。传说佛教初入中国后的第一所佛寺是白马寺，因西域白马驮经而来，初止鸿胪寺，遂将官署的鸿胪寺改名而成宗教的白马寺。以后佛教用的建筑都称寺，就是袭用了汉代官署之名。《洛阳伽蓝记》中，“建中寺本是阉官司空刘腾宅……以前厅为佛殿，后堂为讲室”“愿会寺，中书舍人王翊舍宅所立也”等舍宅建寺的记载不胜枚举。佛寺、官署与住宅的建筑在佛教初入时基本上没有区别，可以互相通用。一直到今天，大致仍然如此。 （摘编自梁思成《敦煌壁画中的中国古建筑》） 材料二： 梁思成先生认为中国建筑平面部署普遍应用“庭院”是它最基本的特征。明清宫城以内，用众多大大小小的“庭院”容纳安排复杂的功能。宫城内建有多座宫墙，在大范围的宫墙以内又包含许多庭院。像东西六宫、乾东西五所，都被围在内廷宫墙里。根据围合方式与其中建筑的位置部署，可以将这些庭院分为三大类型：廊院、合院与园庭。这三类庭院内的建筑全部依南北中线，左右均齐配置。 目前还没有发现明代宫城的舆图。《宫殿衙署图》绘制于清康熙早期，时代最接近明代。在这张图中，宫城内共有外朝、内廷、慈宁宫、咸安宫等四座廊院，外朝、内廷两大廊院的中线与宫城及北京城中轴线重合，有宫后苑和慈宁宫花园等两座园庭。其余建筑，成格局的都可以称为合院。此后清廷又添加改建了寿康宫和宁寿宫，宁寿宫的前半部和寿康宫也采取了廊院形式。乾隆年间建成的建福宫花园和宁寿宫花园的格局大致相当于传统的园庭，但是也有明显差别，可视为新的突破。 廊院是用廊庑围合主要建筑形成的庭院。它的特点在于廊庑的后墙就是庭院的外墙，同时主殿之前有大面积的“庭空间”，来举行朝会仪式。故宫的外朝廊院最具有典型意义。廊院的起源也非常古老。考古机构正式发布的河南偃师二里头1号、2号宫殿基址，河南偃师商城1号宫室建筑群4号、5号宫殿遗址，都属于廊院布局。由此可知中国宫殿建筑肇始就创造了廊院的布局形式。早期敦煌壁画还缺少表达建筑布局的资料。隋莫高窟423窟西顶把《弥勒上生经》中描述的兜率天宫画成“一殿两楼”并列的格局，表现了古建筑常用“一主二辅”规制。初唐莫高窟338西壁龛顶所画的兜率天宫在正殿之前，有两堂相对，而且殿与堂之间用廊连接。两堂的中线形成了与庭院中线垂直的横轴，表现了新的“一正两配”格式，增强了殿前的空间感。 盛唐以后壁画中净土寺院布局的主流格式即成为廊院。如莫高窟172窟北壁的《观无量寿经变画》的大型净土寺院，画面用俯视构图，表现了廊院中心的会场：主尊在说法，胁侍与一众菩萨在聆听。主殿在北，南北中线上三重大殿纵向排列。从大殿左、右各伸出回廊若干间，然后折向南，成东、西廊。东、西廊中部各有一座配殿，东、西相对，形成横轴。东、西配殿都是“一主二辅”规制，殿两旁各设一楼。北回廊的东、西两角设有角楼。朝会是宫廷建筑最重大的功能。明清两代，虽然常朝的位置有变化，但是大朝会都是在奉天殿（太和殿）内外的庭院中举行，所以故宫的外朝廊院与敦煌壁画中净土寺院的廊院有很高的相似度。 （摘编自晋宏逵《敦煌壁画中的宫廷建筑元素举例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从敦煌壁画中的建筑样式可以看出中国传统建筑中宗教建筑的一般特征和佛教初期情形。 B. 中国最初的宗教建筑均由官署或住宅改建，这是宗教和非宗教的建筑没有区别的主要原因。 C. 明清内廷宫墙里众多大大小小的“庭院”建筑，被均齐配置于一条南北中轴线两侧，承担复杂功能。 D. 初唐莫高窟338西壁龛顶上画有兜率天宫，宫内正殿前的两堂中线和庭院中线垂直增强了空间感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一举汉代未央宫、建章宫和北京紫禁城的例子，说明中国传统建筑中庭院的特点和作用变化。 B. 中国传统建筑中庭院的作用随政治组织的发展而变化，其中能给人带来宁静的廊庑得以长期保留。 C. 材料二第三段将敦煌壁画中的廊院布局和二里头宫殿遗址进行对比，说明廊院的起源非常古老。 D. 莫高窟172窟北壁上的净土寺廊院是“一主二辅”规制，南北中线上北边的大殿为主，东西配殿为辅。 3. 下列选项，能够作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 徽州古村落讲究人居与自然的紧密结合，在总体布局上讲究依山就势、自然得体，大都逐山水而建。 B. 苏州园林的布局通过曲折的路径、巧妙的借景等多种手法，在有限的空间内展现出丰富的景观层次。 C. 中国传统建筑以对住宅中堂屋、正房、厢房等房屋的安排，来彰显夫妇和父子笃、兄弟睦的家庭伦理。 D. 故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观，宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙。 4. 中国传统建筑的特征表现在哪些方面？请结合材料一简要概括。 5. 两则材料都运用了古籍文献研究、比较研究和跨学科研究三种研究古建筑的方法，请举例说明。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①中国传统建筑物的结构由台基、屋身和屋顶组成，从布局来看，由主要建筑物和附属建筑物组合而成。 ②屋身以木材为主要建筑材料，采用构架制结构，用木柱承受屋顶重量；较大较重的建筑物在柱与梁相交接处多用斗棋连接。 5. ①古籍文献研究：材料一中，梁思成结合《洛阳伽蓝记》等相关古籍文献来佐证最初的佛寺是由官署或住宅改建这个观点；材料二中，晋宏逵结合《宫殿衙署图》分析明清宫城的结构特征。 ②比较研究：材料一中，梁思成将中国传统建筑中的庭院作用和其他古代文化中的建筑庭院的作用进行比较，认为二者都具有防御保护作用；材料二中，晋宏逵将敦煌壁画中的建筑元素与明清故宫建筑进行比较分析，说明二者的廊院有很高的相似度。 ③跨学科研究：二者的研究都涉及建筑学、历史学、宗教学等多个学科领域，更全面地探讨中国传统建筑和敦煌壁画中的中国古建筑的特征。 【解析】 【导语】两篇材料均探讨了中国传统建筑的特征及其历史渊源。材料一详细介绍了中国传统建筑的独特系统，以庭院作为主要特征。通过敦煌壁画，展示了建筑从防御功能向美学功能的转变。材料二则通过实例说明明清宫城的庭院布局，并探讨廊院的历史演变，强调其在宫廷建筑中的重要性。两篇材料共同表现出历史的连续性和文化的独特性，通过文献与实物结合，提供了多维度的建筑文化视角。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 B.“均由官署或住宅改建的”“没有区别的主要原因”错误。曲解文意，原文是“最初的佛寺是由官署或住宅改建的”，这里强调的只是佛教建筑，宗教建筑有好多种，如道观、石窟、塔等，佛寺只是其中一种。“没有区别”过于绝对，原文是“没有根本的区别”。文中只是交代“大概有两个主要原因：一是功用使然……二是因为最初的佛寺是由官署或住宅改建的”，没有指出哪个是根本原因。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“材料二第三段将敦煌壁画中的廊院布局和二里头宫殿遗址进行对比”错，材料二没有将敦煌壁画中的廊院和二里头宫殿遗址进行比较，材料二提到二里头宫殿遗址，是举例论证，证明廊院的起源非常古老，而第三段中对敦煌壁画中的廊院的介绍，则说明中国传统建筑中廊院的布局特点，二者没有构成对比。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点有，建筑物的结构由三个主要部分组成，即台基、屋身和屋顶；在较大较重要的建筑物中，柱与梁相交接处多用斗拱连接；都是由若干座个别的主要建筑物，如殿堂、厅舍、楼阁等，配合附属建筑物。 A.说的是徽州古村落在总体布局上讲究天人合一的特点，不能证明材料一观点。 B.说的是苏州园林的艺术创作手法和取景效果，不能证明材料一的观点。 C.说的是中国传统建筑注重家庭伦理旨趣，不能证明材料一的观点。 D.说明了故宫宫墙将宫城及城角的角楼围成一圈，能够证明材料一中国建筑群体以庭院为中心，通过若干座主要建筑物和附属建筑物周绕联系而成。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由“个别建筑物的结构由三个主要部分组成，即台基、屋身和屋顶”“一所住宅、官署、宫殿或寺院，都是由若干座个别的主要建筑物，如殿堂、厅舍、楼阁等，配合附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联系，中留空地而形成的庭院，或若干相连的庭院组合而成”可得出：中国传统建筑物的结构由台基、屋身和屋顶组成，从布局来看，由主要建筑物和附属建筑物组合而成。 ②由“屋身立在台基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承屋顶”“在较大较重要的建筑物中，柱与梁相交接处多用斗拱连接。屋身的立柱及梁枋构成房屋的骨架，承托上面的重量”可得出：屋身以木材为主要建筑材料，采用构架制结构，用木柱承受屋顶重量；较大较重的建筑物在柱与梁相交接处多用斗棋连接。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①古籍文献研究： 材料一中梁思成结合《洛阳伽蓝记》等相关古籍文献写道“《洛阳伽蓝记》中，‘建中寺本是阉官司空刘腾宅……以前厅为佛殿，后堂为讲室’‘愿会寺，中书舍人王翊舍宅所立也’等舍宅建寺的记载不胜枚举”，以此来佐证本段中“最初的佛寺是由官署或住宅改建的”的观点； 材料二中，晋宏逵结合《宫殿衙署图》写道“在这张图中，宫城内共有外朝、内廷、慈宁宫、咸安宫等四座廊院，外朝、内廷两大廊院的中线与宫城及北京城中轴线重合，有宫后苑和慈宁宫花园等两座园庭”，以此来分析明清宫城的结构特征。 ②比较研究： 材料一中，梁思成写道“最初，在建筑内建造庭院是为了防御和保卫……在其他古代文化中，也都曾有过防御性的庭院，如在埃及、巴比伦、希腊、罗马就都有过”，此处将中国传统建筑中的庭院作用和其他古代文化中的建筑庭院的作用进行比较，认为二者都具有防御保护作用； 材料二中，晋宏逵写道“如莫高窟172窟北壁的《观无量寿经变画》的大型净土寺院，画面用俯视构图，表现了廊院中心的会场……明清两代，虽然常朝的位置有变化，但是大朝会都是在奉天殿（太和殿）内外的庭院中举行”，此处将敦煌壁画中的建筑元素与明清故宫建筑进行比较分析，说明“所以故宫的外朝廊院与敦煌壁画中净土寺院的廊院有很高的相似度”。 ③跨学科研究： 材料一中，梁思成的研究涉及到多个学科领域，从建筑学角度对中国传统建筑的结构、材料、营造法式等进行专业剖析，像分析屋身采用构架制结构以及木柱承受屋顶重量等建筑构造特点；同时结合历史学，追溯不同历史时期建筑风格、功能等方面的演变历程，如探究佛寺在各个朝代的发展变化；还融入了宗教学元素，考虑宗教场所建筑（如佛寺）的布局、设计与宗教教义、宗教活动之间的关联等，通过多学科交叉融合的方式，全方位、立体式地呈现出中国传统建筑丰富的内涵与特征。 材料二中，晋宏逵同样运用了跨学科研究方法，在建筑学层面，细致研究明清宫城以及敦煌壁画中建筑的具体形制、空间布局等建筑专业内容；在历史学维度，依据不同历史阶段的文献、图像资料梳理这些建筑的发展脉络，分析其受到当时社会、政治、经济等因素影响的情况；并且涉及宗教学范畴，考量建筑所承载的宗教文化意义，比如一些带有宗教色彩的壁画建筑所反映出的当时宗教信仰、宗教仪式等与建筑之间的相互关系，如此跨学科的综合研究，使得对中国传统建筑以及敦煌壁画中古建筑的研究更为全面深入，能挖掘出更多隐藏在建筑背后的文化、历史等多元价值。 可见，二者的研究都涉及建筑学、历史学、宗教学等多个学科领域，更全面地探讨中国传统建筑和敦煌壁画中的中国古建筑的特征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 青白瓷 戴涛 ①在我书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼，为何会有这习惯，那还要从它们的来历说起。 ②十多年前，我去一个中部城市参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个部长）对我说：“老戴，听说这里古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有什么兴趣，可老刘说了，自然就随他了。 ③到了古玩市场，老刘不看字画，不看钱币，就看瓷器，十几家瓷器店一家家看过去，每到一家，老刘总能与店主相谈甚欢。然后店主总是盛赞老刘是行家里手，这样老刘的情绪便越来越高涨。 ④走进最后一家店，老刘扫了一眼问：“还有什么好东西吗？”店主愣了一下，答：“哦，有，在楼上。”我们随店主上了阁楼，老刘弯腰从地板上一堆瓷器里拿起一件问：“这件湖田窑的香熏什么价？”店主又是一愣，不过很快便回过神来：“老板，您真好眼力。”“快说，什么价？”店主犹犹豫豫地伸出两根手指，老刘把他的一根手指按了下去：“交个朋友，我们下次还会来，1万怎么样？”这下店主的情绪一下如老刘一样饱满了：“老大，听您的，您说了算。”老刘回过头来冲着我说：“怎么还愣着，快付钱啊。”见我不动，老刘一把拉我到一边说；“快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。” ⑤老刘说了这话，我还能有什么话，我从包里掏出了银行卡，店主见了说：“我们这一行的规矩，只收现金，市场门口有银行可取现。” ⑥捧着买下的瓷器，我和老刘就直接回了宾馆。关上房门，老刘一脸的得意：“老戴，刚才不方便说，现在你听我慢慢说来。你知道我是在江西，可你知道产这香熏的湖田窑在哪里吗？就在江西的景德镇。”老刘见我面无表情，又继续说，“你看，这件香熏呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的青白瓷，也叫影青瓷或隐青瓷，体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看，底部圈足内有典型的褐红色，这不是宋代景德镇湖田窑口的东西，那是什么？不瞒你说，湖田窑的瓷器我已经收集研究了十多年了。” ⑦老刘越说越激动，而我听到这瓷器是来自宋朝时，即刻有些心潮澎湃了，因为我对宋朝的文化艺术向来心怀崇敬，所以我不再让老刘说下去。“老刘，我请你喝酒吧。”老刘说：“当然要请。这香熏，现在的市场价起码在2万以上哪。” ⑧回到家，我把香熏作为摆件放在了我的写字桌上，然后找来有关瓷器的书恶补了一下，觉得老刘说的话好像有点道理，同时我对宋瓷也产生了兴趣，于是我开始寻找上海的古玩市场。 ⑨到了周末，我来到了全市最大的一家古玩市场，看了看它的商场布置图，便直奔3楼的瓷器，然后一家一家看过去，店家似乎清一色向我推荐号称是明清的瓷器，我们先不说其真假和价格，那种花纹，那些色彩，就让人感觉又土又俗。所以面对热情的店主，我一路面无表情，一路哼哼哈哈，当然我的眼睛一直在搜寻着单纯的青白瓷， ⑩我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷。这是一把高约15厘米的执壶，造型古朴，釉色白里透青，但不闪眼，给人以温润感。我故作漫不经心地问：“这壶怎么说？”店主回：“这是宋代的，您想要？”“随便问问我，我看到不了宋，应该是高仿。”店主显得有点底气不足：“我是朋友那里拿的，进价就是5000。”“如果你6000肯卖，我要了。我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。 ⑪这样我就把执壶带回了家，我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香熏一起摆在那里。当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可我每次似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。 ⑫后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：“真的假的？”我说：“不知道。”他说：“我帮你送到上博，用仪器测一下吧。” ⑬测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代。 ⑭再后来，接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是3万，问我卖不卖。 ⑮我说：“不卖。” （选自《微型小说选刊》2023年06期） 材料二： 上海作家戴涛在40年的职场生涯中，转换了多次跨度很大的工作岗位；他当过5年知青，10年检察官；下过海，做过律师，在退休前又担任法律公司的老总。这样的人生经历，让他的微型小说创作题材如此广泛，各种类型的人物都能闪亮登场。他讲述的微型小说充满了情趣和理趣，他作品的情趣和理趣，是通过一个有意味的故事来挖掘生活中的人生哲理和历史哲理，让读者在思想上获得深刻有益的启迪来实现的。在很多时候，他往往以喜剧式的故事来传达这种情趣和理趣。尤其是进入到21世纪的头20年后，随着创作触须的收紧，他比较集中地创作了一批以上海的过去、现在及未来为素材的“上海微型小说”。他塑造了转型社会里蕴含着时代精神的新上海人；讲述了氤氲着上海烟火气、散透出地域性历史文化知识的“上海故事”，初步形成了具有现代都市特征的“上海微型小说”的叙事体系和叙事语态。 （选自刘海涛《微型小说里的上海故事·评戴涛微型小说新作》） 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 开头部分写到书架上放的两件瓷器，既照应了文题，又巧妙地设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。 B. 花1万元买下的宋代香熏，鉴定结果是赝品，6000元买下的执壶却是宋代古瓷器，这一戏剧性的强烈对比，含蓄地反讽了老刘是个“假专家”。 C. “我”问执壶价格时漫不经心，交谈时认定其为高仿。购买理由是不关心年代，只喜欢其釉色和形制。这表现了“我”性格精明中略有虚伪。 D. 文章叙事清晰简洁，全文穿插介绍了丰富的古玩市场和古代瓷器知识，让读者在收获知识的同时获得悦读和审美的体验。 7. 对文中“湖田窑香熏”的有关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在古玩市场，老刘总能与店主交谈甚欢；回到宾馆后，又向“我”大谈对湖田窑香熏的研究，表明老刘对古瓷器的研究是下过功夫的。 B. 购买湖田窑香熏时，通过店主的神情变化和店主与老刘的交谈过程，可以断定店主知道香熏是赝品。 C. 听完老刘解说景德镇湖田窑香熏的历史和特点后，“我”心潮澎湃，为表示感谢，“我”决定请老刘喝酒。 D. 鉴定结果出来后，香熏是现代高仿，老刘想以3万元的价格收购，“我”果断拒绝，表明“我”上当后的极度气愤。 8. 文章结尾简短有力而富有韵味，请结合文本分析“不卖”的缘由。 9. 作家刘海涛说，戴涛的微型小说“充满情趣和理趣”，请结合材料一相关内容，分别找出“情趣”“理趣”的表现。 【答案】6. C 7. A 8. ①害怕假货再流入市场，祸害别人； ②不愿意揭穿老刘“打眼”一事，给同事朋友保留一份尊严和体面； ③香熏虽是赝品，但作为“我”与老刘共同经历的纪念，“我”对它有了独特的感情，舍不得卖。 9. ①在懂行人陪伴下买来的青白瓷“香熏”居然是赝品，而偶然机缘下得到的“执壶”却是宋代的宝贝。这种喜剧性安排，充满情趣。 ②“我”对宋朝文化艺术心怀敬意，青白瓷釉色温润、造型古朴的特点，让“我”在商业化气息浓郁的大上海，能感受到来自历史深处的淡雅与宁静，艺术涵养生活，充满高雅的情趣。 ③得知“香熏”是赝品，老刘准备用3万元购回时，我果断拒绝。这种结尾，既表现了“我”这个新时代上海文化人的品格，又照顾了同事朋友的颜面，富含为人哲理，充满理趣。 ④小说大量介绍古玩市场和古瓷器的丰富知识，让读者在阅读中获得知识的提升，加深对社会和人性的了解，充满理趣。 【解析】 【导语】这篇微型小说以青白瓷为线索，通过“我”与老刘的古玩交易经历，展现了收藏界的真伪博弈与人情世态。作者巧妙运用对比手法：香熏的“捡漏”惊喜与鉴定结果形成反讽，执壶的偶然得宝暗含审美真谛。叙事中穿插专业瓷器知识却不显生硬，结尾“不卖”的留白既是对老刘的反击，也暗示了超越金钱的收藏哲学。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“虚伪”不对。当时，“我”并不确定该青白瓷是否为真品，只是喜欢上其造型、釉色和带给我的感觉。作为古玩市场购买者，用一定的策略讨价还价，属于正常的价格商讨，不是虚伪。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“断定店主知道香熏是赝品”错误，说法过于绝对，文章没有确凿的证据证明店主知道“香熏”是赝品。 C.“为表示感谢，‘我’决定请老刘喝酒”错误，原因不是源于“感谢老刘”，而是因为“我”内心向来对宋朝文化的崇敬，“我”用请老刘喝酒是来打断老刘的谈论。 D.“表明‘我’上当后的极度气愤”错误，“不卖”不是源于上当后的极度气愤，而是“我”不想再看到假货流入市场，祸害别人，同时又照顾了同事间的情面。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①避免假货流入市场：“我”在朋友用仪器测试后，知道香熏是现代仿品，如果卖给别人，可能会让假货继续在市场上流通，祸害其他不懂行的人，这体现了“我”的道德底线和社会责任感。 ②维护老刘的尊严：老刘是“我”的同事和朋友，他曾在古玩市场表现得很懂行，还认为“我”花一万元买下捡了漏。如果“我”把香熏卖了，真相事实早晚会被揭穿，会让他在朋友面前失去面子。“我”选择不卖，可以给老刘保留一份尊严和体面，维护两人之间的友谊。 ③对香熏有特殊感情：从文中“测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代”可知，香熏是赝品，但它是“我”和老刘一起去古玩市场的经历见证。在这个过程中，“我”从对古玩不感兴趣到逐渐对宋瓷产生兴趣，香熏承载了这段特殊的经历和情感，所以“我”舍不得卖掉它。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①前文写道“这件香熏呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的青白瓷，也叫影青瓷或隐青瓷，体现了宋瓷的简洁高雅”“如果你6000肯卖，我要了。我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制”，结尾又提到“测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代”。这种情节上的意外反转，就像生活中的戏剧性插曲，充满了趣味。本以为有懂行的人帮忙，买到的“香熏” 是真品，结果却是假的；而不经意间得到的“执壶”反倒成了宝贝，这种反差带来了一种喜剧效果，让读者感受到一种别样的情趣，仿佛生活在跟主人公开玩笑，增加了故事的趣味性和吸引力。 ②文中写道“当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可我每次似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静”。这里将宋朝的文化艺术融入到现代上海的生活场景中，通过青白瓷所展现出的历史文化韵味，与周围商业化的环境形成鲜明对比，让主人公在现代生活中能体会到古代文化的淡雅与宁静，这种文化与生活的交融，营造出一种高雅的情趣，使读者也能感受到文化在生活中所带来的独特情趣和韵味。 ③“我”已经知道“香熏为现代”，当“接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是3万，问我卖不卖。我说：‘不卖’”。这种行为既体现了“我”作为新时代上海文化人的品格，不贪图钱财，坚守自己的原则，又考虑到了同事朋友的颜面，没有让老刘过于难堪。这种处理方式蕴含着为人处世的哲理，告诉读者在面对利益和人情时，应该如何做出恰当的选择，展现了一种理性的思考和智慧，充满了理趣。 ④小说通过老刘带“我”逛古玩市场，老刘宾馆得意解说，周末“我”一个人逛古玩市场的情节，大量介绍古玩市场和古瓷器的丰富知识，让读者在阅读中获得知识的提升，加深对社会和人性的了解。通过对古玩市场的描写以及对古瓷器知识的介绍，读者不仅能够学到相关的专业知识，还能透过这些知识，进一步思考社会现象和人性特点。例如，从古玩市场的复杂情况中，可以了解到社会的多样性和人性的贪婪、诚信等方面。这种将知识与对社会、人性的思考相结合的方式，使小说具有了深刻的理趣，让读者在阅读中不仅获得了乐趣，还得到了思想的启迪和提升。 二、古代文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记·卷二十四》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 B. 顷，指往昔、当时，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“夜”都是做时间状语。 C. 新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 D. 举，指全，与《齐桓晋文之事》中“吾力足以举百钧”的“举”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 B. 赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 C. 赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 D. 宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图。 14. 《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）等到将来功业成就，（我们）就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。 （2）假使没有（宋朝）收留张觉的事情，金人也很难立即发起（与宋朝的）战事，（那样的话）中华疆土就会恢复到以前的版图。 14. 赵翼不认同。他认为赵良嗣多次出使，尽心尽力为宋朝办事，与金国争议；且在收留张觉的事情上，他也为宋朝考虑，反复恳切地劝阻，故不应将其归入《奸臣传》。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕赵良嗣的历史评价展开对比叙事，构成“正史记载”与“史论辩驳”的张力结构。材料一以《宋史》为本，呈现其从献策灭燕到被列入奸臣的仕途轨迹；材料二赵翼则通过因果分析，指出其被污名化的历史偶然性。两文交织展现历史叙事的复杂性：官方史书的价值判断常受政治结局影响，而历史真相往往需要穿透成败论英雄的表层。赵翼的翻案文章尤其凸显了历史评价中“动机与结果”的永恒辩证。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：童贯和他交谈，认为他非常奇特，就和他一起坐车回来，把他的姓名改为李良嗣。 “童贯与语”，“童贯”是主语，“语”是谓语，意思是童贯和（他）交谈，所以B处断开； “大奇之”，“大”表示程度，修饰“奇”；“奇”是意动用法，认为……奇特；“之”，作“奇”的宾语，所以D处断开； “载与归”，和他一起坐车回来的意思，“载与”为状语，“归”为谓语，中间不能断开，所以F处断开； “易姓名曰李良嗣”，改姓名叫李良嗣的意思，中间不能断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。“道”都指取道、经过，意思相同。句意：取道卢沟。/取道芷阳，抄小路走。 B.正确。“顷”，往昔、当时；/名词作状语，在晚上。句意：以前在北国。/夜里用绳子把烛之武从城楼上坠下去。 C.正确。句意：国家刚与金国结盟。/刀刃如刚从磨刀石上出来的一样。 D.正确。“举”，全；/擎起；抬起。句意：整个朝廷糊里糊涂。/举起来。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“请求皇帝顾念以前与自己的约定”错误，从材料一可知，赵良嗣所说的“前日之约”是指与刘范、李奭、柔吉等人的约定，皇帝与赵良嗣没有约定。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俟”，等到；“谢事”，辞去官职；“本心”，自己的初衷；“初非”，根本不是；“徼”，寻求。 （2）“使”，假使；“遽”，立即；“起兵端”，发动战争；“复归版图”，回归原属土地。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 赵翼不认同。 ①材料二中“使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中”这句话可以看出，如果没有收纳张觉这件事，赵良嗣是有可能被列入《功臣传》的，这表明赵翼对赵良嗣的整体评价并非负面，不认为他是奸臣。 ②材料二中提到“往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议”，说明赵良嗣多次出使金国，尽心尽力为宋朝办事，在与金国的争议中也为宋朝争取利益，这体现了他的忠诚和尽责，与奸臣的形象不符。 ③在收留张觉的事情上，“良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔”，他为宋朝的长远利益考虑，反复恳切地劝阻朝廷不要收留张觉，这进一步说明他有远见卓识，并非奸臣所为。 参考译文： 材料一： 赵良嗣，本是燕人马植，世代是辽国的大族。政和初年，童贯出使，经过卢沟，马植在晚上去见童贯的侍史，自称有灭燕的计策，因而得以拜见（童贯）。童贯和他交谈，认为他非常奇特，就和他一起坐车回来，把他的姓名改为李良嗣。（童贯）把他推荐给朝廷。宋徽宗召见他，询问他来的原因，他回答说：“辽国一定会灭亡，陛下挂念旧民遭受涂炭的痛苦，恢复中国从前的疆域，代替上天斥责他们，来整治伐乱，天子的军队一发出，（身陷辽境的旧民）一定会以茶酒相迎。万一金人得志，先发者控制人，后发者被人控制，事情就不能谋取了。”皇上赞许并采纳他的话，赐他姓赵，让他做秘书丞，图谋燕的计议从此开始。赵良嗣升为直龙图阁。 宣和二年二月，（赵良嗣）出使金国，见到金主阿骨打，商讨攻取燕、云。出使回来，（赵良嗣）升任徽猷阁待制。从此（他）出使传命达六七次，很能尽心尽力地婉言劝解，与金人争议，升为龙图阁直学士。（宋朝）得到燕山后，（赵良嗣）又被加授延康殿学士，官至光禄大夫。 赵良嗣说：“我从前在北国，和燕中豪杰刘范、李奭以及族兄马柔吉三人结义同心，想攻取幽、蓟后归于朝廷，在北极祠下洒酒，祈祷上天立下誓约，等到将来功业成就，（我们）就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。仰仗陛下的威势，现今的事情幸好成功了，回顾从前的誓言怎么能欺骗呢？希望准许我辞官，使我得以买田回家种地。”总共三次上书，（皇上）下诏不批准。不久朝廷接纳张觉，赵良嗣争辩说：“国家刚与金国结盟，这样做一定会失去金国的欢心，以后后悔都来不及。”（皇上）没有听从。 材料二： 因此《宋史》本传中也说，（赵良嗣出使金国）往返六七次，很能尽心尽力地婉言劝解，与金人争议。假使没有（宋朝）收留张觉的事情，金人也很难立即发起（与宋朝的）战事，（那样的话）中华疆土就会恢复到以前的版图，赵良嗣也将放在《功臣传》中。可是张觉背叛金国来降之际，掌管国家大计的人贪图眼前利益而不了解长远计划，就轻易地招纳了他。赵良嗣反复恳切地争论这件事，认为失去强大邻国的欢心，以后后悔都来不及。然而整个朝廷糊里糊涂，最终没有听从，果然导致金兵得到借口，不只新得到的土地全部失去了，还导致皇帝被掳到北方去，国土沦丧。于是事后追究灾祸的开端，（赵良嗣）被判为极刑，已经算得上量刑不当，编修史书的人又把他归入《奸臣传》中与蔡京等人同列，绝对不是公允的评定了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晨兴 魏野 夜长乞待得晨兴，耽睡僮犹唤不应。 烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。 临阶短发梳和月，傍岸衰容洗带冰。 料得巢禽翻怪讶，寻常日午起慵能。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗摄取了幽居生活的一个侧面来写，名为“晨兴”，却从夜中写起。 B. 诗人唤僮不应，也未勉强，而僮未起，使得后面内容的展开更顺理成章。 C. “无宿火”与“有残灯”形成对比，可让人联想到诗人冬夜读书的画面。 D. 尾联用虚笔，借写“巢禽”难以理解自己的早起，表达知音难寻的愁苦。 16. 此诗颈联对仗工整，诗意自然，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①“临阶”与“傍岸”，地点相对，点明诗人所处位置，描绘出场景。 ②“短发”与“衰容”，人物外貌特征相对，展现出诗人自身形象，突出其衰老之态。 ③“梳和月”与“洗带冰”，动作及伴随状态相对，细致刻画了诗人在清冷的清晨梳理头发、洗漱的行为，表现出生活的清苦与孤寂，整体营造出一种清幽、孤寂的氛围。 【解析】 【导语】魏野的《晨兴》通过描绘清晨起床的情景，展现了诗人简朴而清幽的生活。诗中从夜晚写起，细节生动，如“无宿火”“有残灯”对比，表现出夜读的勤勉。全诗语言质朴，情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“表达知音难寻的愁苦”错。尾联意为“料想巢禽反倒会觉得奇怪，这个人平时都是中午才能懒懒地起来的啊”。可见这只是一次偶然的早起，诗人只是借揣测巢禽的想法，来表现此次晨起的闲趣。“愁苦”与此诗主要基调不合，“知音难寻”在诗中也找不到依据。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“临阶”和“傍岸”都是动宾结构，“临”和“傍”是动词，“阶”和“岸”是名词。“临阶”与“傍岸”相对，一个地点是在台阶附近，另一个地点是在河岸旁边。这两个词语点明了诗人所处位置，让读者能够直观地感受到诗人所处的场景。 ②“短发”和“衰容”都是偏正结构，“短”和“衰”是形容词，“发”和“容”是名词。“短发”与“衰容”相对，写出诗人的衰老之态，让读者能更深刻地体会到诗人的形象特点。 ③“梳和月”和“洗带冰”也是动宾结构，“梳”和“洗”是动词，“和月”“带冰”分别是“梳”“洗”的伴随状态，且“和”“带”在这里是介词，“月”“冰”是名词。这种词性的严格对仗使得诗句在形式上整齐匀称。意境的营造在画面描绘上，展现出一幅清冷的清晨诗人自我打理的画面。诗人在阶前借着月光梳理短发，在岸边用带着冰的水清洗容颜。月光的清冷、冰的寒意，与诗人衰老的形象相互映衬，营造出一种清幽、孤寂的氛围。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“________”一句可以看出子路性格直率，“________”一句通过动作描写表现了曾皙回答老师问题时态度恭敬。 （2）古人面对自己头发颜色的变化，常常会流露出复杂的情感，如“________，________”。 （3）唐代诗人描摹乐声时，常常假托自然界中的声音，如“________，________”就以飞禽之声写乐师演奏之音。 【答案】 ①. 子路率尔而对曰 ②. 舍瑟而作 ③. 君不见高堂明镜悲白发 ④. 朝如青丝暮成雪（艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯/多情应笑我 早生华发） ⑤. 间关莺语花底滑 ⑥. 幽咽泉流冰下难（昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“瑟”“暮”“潦”“鬓”“幽”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ A ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！” 黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，是因为黛玉心中早把宝玉视为唯一的知音与依靠，对他并不设防。所以，（ B ），宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字） 20. 文中标序号的句子都有错别字，请任选两句，指出错别字并作修改。 21. 下列句中的“实在”与文中画线句的“实在”意义和用法相同的一项是（ ） A. 你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》） B. 跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》） C. 四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕） D. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》） 22. 选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。 【答案】18. （1）忍俊不禁 （2）理所当然（不足为怪/在所难免） 19. A.但她不愿意说出来 B.当她已经被置于围观的中心时/当她被围观时 20. ①“需”改“须” ②“曲”改“屈” ③“辨”改“辩” 21. C 22. 两处不能互换，因为这两处用词精准，反映的人物形象各不相同。宝钗的“不肯说”，在于她通达人情世故，不愿意主动得罪黛玉，免得惹事上身；而宝玉的“不敢说”，则主要是为黛玉的心情着想，怕她被人嘲笑而受伤害，关爱黛玉。 【解析】 【18题详解】 先分析每个横线处的语境，明确语境要表达的情绪、状态等，再结合成语的含义匹配合适的成语。因为要贴合文本中人物的感受和情境，所以需先精准定位语境的语义指向，再调用成语知识。 （1）处，文中描述的是贵族小姐与戏子相貌相似带来的“差距与联系的突兀感”，这种反差让人产生“好笑”的感觉，故可用“忍俊不禁”。忍俊不禁：指忍不住要发笑。 （2）处，写黛玉因宝玉未挺身制止而倍感孤独，怨气的产生是情感发展的必然结果，故可用“理所当然（不足为怪/在所难免）”。理所当然：道理当然是这样的，意为发生的事情本身合乎道理（非情理），不容怀疑。不足为怪：不值得认为奇怪。在所难免：指由于某种限制而难于避免。 【19题详解】 因为要保证语意连贯，所以需抓住前后句的核心逻辑关联，比如A处要体现凤姐不说的顾虑，B处要体现黛玉对宝玉的期待。 A处，前文提到王熙凤看出林黛玉和旦角长得像，但后文说她“怕黛玉对她心生怨气”，说明她虽有发现却不愿自己去点破，故可填“但她不愿意说出来”。 B处，衔接“宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，更令黛玉受伤害”，前半句必须先交代黛玉正在被围观取笑，后半句才能对比宝玉的沉默。所以可填“当她已经被置于围观的中心时/当她被围观时”。 【20题详解】 ①“需”多指客观需求；“须”表示必要、一定要，此处强调“一定要有众人附和”的条件性，故“需”改“须” 。 ②“委曲”多指曲折、隐情；“委屈”指受到不公平对待而难过，此处宝玉因被误解而委屈，故“曲”改“屈” 。 ③“申辩”指辩解、说明理由，此处是宝玉为自己行为辩护。“申辨”是错误写法，故“辨”改“辩”。 【21题详解】 文中画线句的“实在”表示确实、的确，是副词用法，强调真实性和程度。 A.是形容词，指人诚实、不虚伪。 B.是名词，指具体、真实的情况。 C.是副词，表示确实、的确，与画线句用法和意义完全相同。 D.是形容词，指实际、具体。 故选C。 【22题详解】 先分析宝钗和宝玉各自的性格、在情境中的立场与顾虑，再判断“不肯说”和“不敢说”与人物的适配性。可从人物的身份、性格、与黛玉的关系等角度入手。 两处不能互换，因为这两处用词精准，反映的人物形象各不相同。 “不肯”体现的是主观上的不愿意，带有主动选择的意味。宝钗性格圆融、处事周到，她“知道”小旦像黛玉，但选择“一笑”和“不肯说”，是因为她深谙人情世故，不愿因直言而得罪黛玉或引发矛盾。 “不敢”体现的是因顾虑而克制，带有被动和谨慎的意味。宝玉对黛玉极为体贴，他“猜着了”却“不敢说”，是因为担心直接点破会伤害黛玉的自尊心，或让她成为众人笑柄。这是出于对黛玉的保护心理，而非人情世故的考量。 四、写作（60分） 23. 按要求作文。 ①人类从未停止过模仿，人模仿动物发明了飞机、潜水艇、雷达等先进的机械设备，人模仿人却也有邯郸学步、东施效颦的笑话，而今出现的AI机器人可以说是在用机器模仿人。 ②近日，北京一所小学的一位语文老师发现，班上一位经常“咬笔头”的学生写出了一篇出色的作文。然而，让老师没想到的是，这篇作文原来是他借助AI改写鲁迅文章而成的。 ③机器的思考是编程形成的，而人类的思考靠的是自主意识。——艾伦·图灵 以上材料引发了你怎样的思考，请结合材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 模仿为基，创新为魂 在人类文明的长河中，模仿与创新始终是推动社会进步的两大动力。诚如达·芬奇所言：“最初的模仿，是走向创新的第一步。”然而，随着科技的迅猛发展，特别是人工智能的崛起，我们愈发意识到，单纯的模仿已无法满足时代的需求，唯有创新才能引领我们走向更加辉煌的未来。 模仿，乃初学之径，起步之基。王羲之曾临池学书，摹古帖之精妙，终成书法大家；毕加索初涉画坛，摹绘大师之作，终创立体派之新风。这两位艺术巨匠通过模仿，汲取了前人的智慧与精华，然后结合自己的理解与创意，逐步形成了独特的艺术风格。然而，模仿虽为入门之途，却非终极目标。若一味停留在模仿的层面，不知变通与创新，便如邯郸学步，难以走出自己的道路。历史上的邯郸学步者，因为过于拘泥于模仿，反而失去了自己的步伐。AI机器人创作，尽管能够模仿人类的作品，但这种模仿往往是基于编程和模式的复制，无法像人类艺术家那样，将自己的情感、经历与思考融入其中，缺乏真正的灵魂与创新。 创新，是模仿的升华，是超越前贤的必由之路。它并非仅是对旧有事物的简单摒弃，更是对未知领域的勇敢探索与无畏挑战。爱因斯坦通过深入研究物理学的内核，不畏权威，敢于挑战经典，最终提出了相对论这一具有颠覆性的理论，为人类对宇宙的认知打开了全新的大门。乔布斯凭借对科技趋势的敏锐洞察和独到见解，颠覆传统思维，创造出了引领潮流的苹果产品，彻底改变了我们的生活方式。这些创新者的共同之处，在于他们拥有独立思考的能力，勇于突破旧有的限制，积极探寻新的可能性。正是这种对未知领域的不懈探索和对旧有观念的勇敢挑战，才使得他们能够站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更稳。 然而，从模仿到创新的跨越并非易事，它需要我们深思熟虑，反复推敲。同时，这一过程的实现，还需要坚定的信念和无畏的勇气。赵武灵王在推行胡服骑射的改革时，面对的是守旧势力的强烈反对和重重困难。但他坚信改革的必要性，力排众议，最终成功推行了这一改革，使赵国在战国时期崭露头角。 毕加索说：“模仿不是目的，而是一种手段，目的是找到自我，形成自己的风格。”模仿只是起点，创新才是终点。我们应以模仿为基，创新为魂，在模仿中学习，汲取前人的智慧与经验；同时更要在创新中超越，发挥自己的想象力与创造力，创造出属于自己的独特价值。如此，我们方能在时代的洪流中独领风骚，创造出属于自己的辉煌未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文由三则材料组成。材料一强调了模仿在人类历史进程中的重要作用，但同时也指出了盲目模仿的局限性。从最早的模仿动物行为到现代科技产品的发明，模仿作为一种学习方式，帮助人类不断突破自身的局限，实现文明的进步。然而，当模仿变成一种简单的复制或者失去自我思考的过程时，就可能陷入邯郸学步、东施效颦的困境。这提醒我们，在模仿的过程中，需要保持清醒的头脑，理解模仿的本质和目的，避免陷入机械复制的误区。 材料二通过小学生借助AI改写鲁迅文章的案例，揭示了AI技术在模仿人类思考方面的潜力和挑战。AI技术的迅速发展使得机器可以模仿人类的行为和思维方式，这在一定程度上提高了工作效率和创新能力。然而，这也引发了对原创性和独立思考能力的担忧。AI的模仿可能导致人类失去对原创思想的追求，甚至可能让人们在享受技术便利的同时，逐渐丧失自我思考和创新的能力。因此，我们需要在利用AI技术的同时，保持对原创性和独立思考能力的重视和尊重。 材料三通过艾伦·图灵的观点，强调了人类思考与机器思考的本质区别。机器的思考是基于编程和数据处理的，而人类的思考则依赖于自主意识和创新思维。这意味着，尽管AI技术在模仿人类思考方面取得了很大进展，但它仍然无法完全替代人类的思考过程。人类思考的独特性和复杂性是机器无法复制的，这也是我们在面对AI技术挑战时需要坚守的底线。 综合看来，这三则材料从不同角度探讨了模仿与创新、人类与AI之间的关系，为我们理解当前科技进步背景下的人类思考方式提供了多维度的视角。我们可以从模仿与创新的关系、科技的双刃剑特性以及机器思考与人类思考的差异与互补等角度进行立意。我们可以看出模仿与创新、人类与AI之间的关系是一个复杂而多维的话题。在科技进步的背景下，我们需要保持清醒的头脑，理解模仿的本质和目的，同时尊重原创性和独立思考能力。我们需要在利用AI技术的同时，充分发挥人类的自主意识和创新思维，推动社会的进步和发展。只有这样，我们才能在未来的道路上走得更远、更稳健。 写作时，开头明确提出自己的观点。如提出“我们应反思何以运用科技，才能使人类文明立于科技洪流中而巍然不倒”，然后论述面对新科技应保持自主思考，此乃“道”也。纵使强大的人工智能可以撰写近乎完美的学术论文，但自主思考是人类拥有的最美好的能力，苏格拉底曾言“有思想力的人是万物的尺度”，故怎能弃之。接着论述，面对新科技应守住道德底线，此亦是“道”。新科技扩大了人的能力、亦扩大了人的欲望，正如网友所言“科技把世界缩小了，却把人类的欲望放大了”，若立起人之所以为人的道德底线，就为过度的欲望设置了有效的刹车机制，故怎能不立之。最后总结，升华观点，做事的王道，永远是守住根本，守住“道”。面对新科技的冲击，我们若也能守住人之所以为人之“道”，便可求“术”、用“术”驭“术”。 立意： 1.尊重模仿的同时，更要培养创新思维。 2.在享受科技便利的同时，保持对人类智慧的尊重和培养。 3.保持清醒的头脑，理解科技的双刃剑特性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期语文期中考试试卷 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在讨论敦煌所见的建筑之先，我必须先简略地叙述一下中国传统建筑的特征。 至迟在公元前一千四五百年，中国建筑已经形成了独特的系统。个别建筑物的结构由三个主要部分组成，即台基、屋身和屋顶。台基多用砖石砌成，但亦偶用木构。屋身立在台基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承屋顶。屋顶多覆以瓦，但最初是用茅葺的。 在较大较重要的建筑物中，柱与梁相交接处多用斗拱连接。屋身的立柱及梁枋构成房屋的骨架，承托上面的重量；柱与柱之间，可按需要或砌墙壁，或装门窗；或完全开敞（如凉亭），灵活分配。 一所住宅、官署、宫殿或寺院，都是由若干座个别的主要建筑物，如殿堂、厅舍、楼阁等，配合附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联系，中留空地而形成的庭院，或若干相连的庭院组合而成。 最初，在建筑内建造庭院是为了防御和保卫。后来它被贯彻到整个城邑。随着政治组织的发展，在城邑之内，统治阶级能通过军队或“警察”对人民进行武力镇压，实行所谓的“法治”，于是在城邑之内，庭院的防御性逐渐减少，只剩下隔别内外、区划公私（敦煌壁画为这发展的步骤提供了演变中的例证）的作用了。例如汉代的未央宫、建章宫等，本身就是一个城，内分若干庭院；至宋以后，“宫”已缩小，相当于小组的庭院，位于皇宫之内，本身不必再有防御设备了；北京的紫禁城，内分若干的“宫”，是宋以后沿革宫内有宫的最典型的例子。在其他古代文化中，也都曾有过防御性的庭院，如在埃及、巴比伦、希腊、罗马就都有过。但在中国，我们掌握了庭院部署的优点，扬弃了它的防御性的部署，而保留它的美丽廊庑能给居住者庭内“户外生活”，带来内心宁静的特长，并利用至今。 数千年来，中国建筑的平面部署，除去少数因情形特殊而产生的例外，莫不这样以若干座木构骨架的建筑物联系而成庭院。这个中国建筑的最基本特征同样地应用于宗教建筑和非宗教建筑。我们由于敦煌壁画而得见佛教初期时的情形，可以确切地说宗教的和非宗教的建筑在中国自始就没有根本的区别。 究其所以，大概有两个主要原因：一是功用使然。佛教不像基督教或回教，很少有经常数十、数百人集体祈祷或听讲的仪式。佛教是供养佛像的，是佛的“住宅”，这与古希腊罗马的神庙相似；二是因为最初的佛寺是由官署或住宅改建的。汉朝的官署多称“寺”。传说佛教初入中国后的第一所佛寺是白马寺，因西域白马驮经而来，初止鸿胪寺，遂将官署的鸿胪寺改名而成宗教的白马寺。以后佛教用的建筑都称寺，就是袭用了汉代官署之名。《洛阳伽蓝记》中，“建中寺本是阉官司空刘腾宅……以前厅为佛殿，后堂为讲室”“愿会寺，中书舍人王翊舍宅所立也”等舍宅建寺的记载不胜枚举。佛寺、官署与住宅的建筑在佛教初入时基本上没有区别，可以互相通用。一直到今天，大致仍然如此。 （摘编自梁思成《敦煌壁画中的中国古建筑》） 材料二： 梁思成先生认为中国建筑平面部署普遍应用“庭院”是它最基本的特征。明清宫城以内，用众多大大小小的“庭院”容纳安排复杂的功能。宫城内建有多座宫墙，在大范围的宫墙以内又包含许多庭院。像东西六宫、乾东西五所，都被围在内廷宫墙里。根据围合方式与其中建筑的位置部署，可以将这些庭院分为三大类型：廊院、合院与园庭。这三类庭院内的建筑全部依南北中线，左右均齐配置。 目前还没有发现明代宫城的舆图。《宫殿衙署图》绘制于清康熙早期，时代最接近明代。在这张图中，宫城内共有外朝、内廷、慈宁宫、咸安宫等四座廊院，外朝、内廷两大廊院的中线与宫城及北京城中轴线重合，有宫后苑和慈宁宫花园等两座园庭。其余建筑，成格局的都可以称为合院。此后清廷又添加改建了寿康宫和宁寿宫，宁寿宫的前半部和寿康宫也采取了廊院形式。乾隆年间建成的建福宫花园和宁寿宫花园的格局大致相当于传统的园庭，但是也有明显差别，可视为新的突破。 廊院是用廊庑围合主要建筑形成的庭院。它的特点在于廊庑的后墙就是庭院的外墙，同时主殿之前有大面积的“庭空间”，来举行朝会仪式。故宫的外朝廊院最具有典型意义。廊院的起源也非常古老。考古机构正式发布的河南偃师二里头1号、2号宫殿基址，河南偃师商城1号宫室建筑群4号、5号宫殿遗址，都属于廊院布局。由此可知中国宫殿建筑肇始就创造了廊院的布局形式。早期敦煌壁画还缺少表达建筑布局的资料。隋莫高窟423窟西顶把《弥勒上生经》中描述的兜率天宫画成“一殿两楼”并列的格局，表现了古建筑常用“一主二辅”规制。初唐莫高窟338西壁龛顶所画的兜率天宫在正殿之前，有两堂相对，而且殿与堂之间用廊连接。两堂的中线形成了与庭院中线垂直的横轴，表现了新的“一正两配”格式，增强了殿前的空间感。 盛唐以后壁画中净土寺院布局的主流格式即成为廊院。如莫高窟172窟北壁的《观无量寿经变画》的大型净土寺院，画面用俯视构图，表现了廊院中心的会场：主尊在说法，胁侍与一众菩萨在聆听。主殿在北，南北中线上三重大殿纵向排列。从大殿左、右各伸出回廊若干间，然后折向南，成东、西廊。东、西廊中部各有一座配殿，东、西相对，形成横轴。东、西配殿都是“一主二辅”规制，殿两旁各设一楼。北回廊的东、西两角设有角楼。朝会是宫廷建筑最重大的功能。明清两代，虽然常朝的位置有变化，但是大朝会都是在奉天殿（太和殿）内外的庭院中举行，所以故宫的外朝廊院与敦煌壁画中净土寺院的廊院有很高的相似度。 （摘编自晋宏逵《敦煌壁画中的宫廷建筑元素举例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从敦煌壁画中的建筑样式可以看出中国传统建筑中宗教建筑的一般特征和佛教初期情形。 B. 中国最初的宗教建筑均由官署或住宅改建，这是宗教和非宗教的建筑没有区别的主要原因。 C. 明清内廷宫墙里众多大大小小的“庭院”建筑，被均齐配置于一条南北中轴线两侧，承担复杂功能。 D. 初唐莫高窟338西壁龛顶上画有兜率天宫，宫内正殿前的两堂中线和庭院中线垂直增强了空间感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一举汉代未央宫、建章宫和北京紫禁城的例子，说明中国传统建筑中庭院的特点和作用变化。 B. 中国传统建筑中庭院的作用随政治组织的发展而变化，其中能给人带来宁静的廊庑得以长期保留。 C. 材料二第三段将敦煌壁画中的廊院布局和二里头宫殿遗址进行对比，说明廊院的起源非常古老。 D. 莫高窟172窟北壁上的净土寺廊院是“一主二辅”规制，南北中线上北边的大殿为主，东西配殿为辅。 3. 下列选项，能够作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 徽州古村落讲究人居与自然的紧密结合，在总体布局上讲究依山就势、自然得体，大都逐山水而建。 B. 苏州园林的布局通过曲折的路径、巧妙的借景等多种手法，在有限的空间内展现出丰富的景观层次。 C. 中国传统建筑以对住宅中堂屋、正房、厢房等房屋的安排，来彰显夫妇和父子笃、兄弟睦的家庭伦理。 D. 故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观，宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙。 4. 中国传统建筑的特征表现在哪些方面？请结合材料一简要概括。 5. 两则材料都运用了古籍文献研究、比较研究和跨学科研究三种研究古建筑的方法，请举例说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 青白瓷 戴涛 ①在我书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼，为何会有这习惯，那还要从它们的来历说起。 ②十多年前，我去一个中部城市参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个部长）对我说：“老戴，听说这里古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有什么兴趣，可老刘说了，自然就随他了。 ③到了古玩市场，老刘不看字画，不看钱币，就看瓷器，十几家瓷器店一家家看过去，每到一家，老刘总能与店主相谈甚欢。然后店主总是盛赞老刘是行家里手，这样老刘的情绪便越来越高涨。 ④走进最后一家店，老刘扫了一眼问：“还有什么好东西吗？”店主愣了一下，答：“哦，有，在楼上。”我们随店主上了阁楼，老刘弯腰从地板上一堆瓷器里拿起一件问：“这件湖田窑的香熏什么价？”店主又是一愣，不过很快便回过神来：“老板，您真好眼力。”“快说，什么价？”店主犹犹豫豫地伸出两根手指，老刘把他的一根手指按了下去：“交个朋友，我们下次还会来，1万怎么样？”这下店主的情绪一下如老刘一样饱满了：“老大，听您的，您说了算。”老刘回过头来冲着我说：“怎么还愣着，快付钱啊。”见我不动，老刘一把拉我到一边说；“快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。” ⑤老刘说了这话，我还能有什么话，我从包里掏出了银行卡，店主见了说：“我们这一行的规矩，只收现金，市场门口有银行可取现。” ⑥捧着买下的瓷器，我和老刘就直接回了宾馆。关上房门，老刘一脸的得意：“老戴，刚才不方便说，现在你听我慢慢说来。你知道我是在江西，可你知道产这香熏的湖田窑在哪里吗？就在江西的景德镇。”老刘见我面无表情，又继续说，“你看，这件香熏呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的青白瓷，也叫影青瓷或隐青瓷，体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看，底部圈足内有典型的褐红色，这不是宋代景德镇湖田窑口的东西，那是什么？不瞒你说，湖田窑的瓷器我已经收集研究了十多年了。” ⑦老刘越说越激动，而我听到这瓷器是来自宋朝时，即刻有些心潮澎湃了，因为我对宋朝的文化艺术向来心怀崇敬，所以我不再让老刘说下去。“老刘，我请你喝酒吧。”老刘说：“当然要请。这香熏，现在的市场价起码在2万以上哪。” ⑧回到家，我把香熏作为摆件放在了我的写字桌上，然后找来有关瓷器的书恶补了一下，觉得老刘说的话好像有点道理，同时我对宋瓷也产生了兴趣，于是我开始寻找上海的古玩市场。 ⑨到了周末，我来到了全市最大的一家古玩市场，看了看它的商场布置图，便直奔3楼的瓷器，然后一家一家看过去，店家似乎清一色向我推荐号称是明清的瓷器，我们先不说其真假和价格，那种花纹，那些色彩，就让人感觉又土又俗。所以面对热情的店主，我一路面无表情，一路哼哼哈哈，当然我的眼睛一直在搜寻着单纯的青白瓷， ⑩我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷。这是一把高约15厘米的执壶，造型古朴，釉色白里透青，但不闪眼，给人以温润感。我故作漫不经心地问：“这壶怎么说？”店主回：“这是宋代的，您想要？”“随便问问我，我看到不了宋，应该是高仿。”店主显得有点底气不足：“我是朋友那里拿的，进价就是5000。”“如果你6000肯卖，我要了。我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。 ⑪这样我就把执壶带回了家，我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香熏一起摆在那里。当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可我每次似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。 ⑫后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：“真的假的？”我说：“不知道。”他说：“我帮你送到上博，用仪器测一下吧。” ⑬测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代。 ⑭再后来，接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是3万，问我卖不卖。 ⑮我说：“不卖。” （选自《微型小说选刊》2023年06期） 材料二： 上海作家戴涛在40年的职场生涯中，转换了多次跨度很大的工作岗位；他当过5年知青，10年检察官；下过海，做过律师，在退休前又担任法律公司的老总。这样的人生经历，让他的微型小说创作题材如此广泛，各种类型的人物都能闪亮登场。他讲述的微型小说充满了情趣和理趣，他作品的情趣和理趣，是通过一个有意味的故事来挖掘生活中的人生哲理和历史哲理，让读者在思想上获得深刻有益的启迪来实现的。在很多时候，他往往以喜剧式的故事来传达这种情趣和理趣。尤其是进入到21世纪的头20年后，随着创作触须的收紧，他比较集中地创作了一批以上海的过去、现在及未来为素材的“上海微型小说”。他塑造了转型社会里蕴含着时代精神的新上海人；讲述了氤氲着上海烟火气、散透出地域性历史文化知识的“上海故事”，初步形成了具有现代都市特征的“上海微型小说”的叙事体系和叙事语态。 （选自刘海涛《微型小说里的上海故事·评戴涛微型小说新作》） 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 开头部分写到书架上放的两件瓷器，既照应了文题，又巧妙地设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。 B. 花1万元买下的宋代香熏，鉴定结果是赝品，6000元买下的执壶却是宋代古瓷器，这一戏剧性的强烈对比，含蓄地反讽了老刘是个“假专家”。 C. “我”问执壶价格时漫不经心，交谈时认定其为高仿。购买理由是不关心年代，只喜欢其釉色和形制。这表现了“我”性格精明中略有虚伪。 D. 文章叙事清晰简洁，全文穿插介绍了丰富的古玩市场和古代瓷器知识，让读者在收获知识的同时获得悦读和审美的体验。 7. 对文中“湖田窑香熏”的有关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在古玩市场，老刘总能与店主交谈甚欢；回到宾馆后，又向“我”大谈对湖田窑香熏的研究，表明老刘对古瓷器的研究是下过功夫的。 B. 购买湖田窑香熏时，通过店主的神情变化和店主与老刘的交谈过程，可以断定店主知道香熏是赝品。 C. 听完老刘解说景德镇湖田窑香熏的历史和特点后，“我”心潮澎湃，为表示感谢，“我”决定请老刘喝酒。 D. 鉴定结果出来后，香熏是现代高仿，老刘想以3万元的价格收购，“我”果断拒绝，表明“我”上当后的极度气愤。 8. 文章结尾简短有力而富有韵味，请结合文本分析“不卖”的缘由。 9. 作家刘海涛说，戴涛的微型小说“充满情趣和理趣”，请结合材料一相关内容，分别找出“情趣”“理趣”的表现。 二、古代文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记·卷二十四》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 B. 顷，指往昔、当时，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“夜”都是做时间状语。 C. 新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 D. 举，指全，与《齐桓晋文之事》中“吾力足以举百钧”的“举”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 B. 赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 C. 赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 D. 宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图。 14. 《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晨兴 魏野 夜长乞待得晨兴，耽睡僮犹唤不应。 烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。 临阶短发梳和月，傍岸衰容洗带冰。 料得巢禽翻怪讶，寻常日午起慵能。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗摄取了幽居生活的一个侧面来写，名为“晨兴”，却从夜中写起。 B. 诗人唤僮不应，也未勉强，而僮未起，使得后面内容的展开更顺理成章。 C. “无宿火”与“有残灯”形成对比，可让人联想到诗人冬夜读书的画面。 D. 尾联用虚笔，借写“巢禽”难以理解自己的早起，表达知音难寻的愁苦。 16. 此诗颈联对仗工整，诗意自然，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“________”一句可以看出子路性格直率，“________”一句通过动作描写表现了曾皙回答老师问题时态度恭敬。 （2）古人面对自己头发颜色的变化，常常会流露出复杂的情感，如“________，________”。 （3）唐代诗人描摹乐声时，常常假托自然界中的声音，如“________，________”就以飞禽之声写乐师演奏之音。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ A ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！” 黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，是因为黛玉心中早把宝玉视为唯一的知音与依靠，对他并不设防。所以，（ B ），宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字） 20. 文中标序号的句子都有错别字，请任选两句，指出错别字并作修改。 21. 下列句中的“实在”与文中画线句的“实在”意义和用法相同的一项是（ ） A. 你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》） B. 跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》） C. 四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕） D. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》） 22. 选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。 四、写作（60分） 23. 按要求作文。 ①人类从未停止过模仿，人模仿动物发明了飞机、潜水艇、雷达等先进的机械设备，人模仿人却也有邯郸学步、东施效颦的笑话，而今出现的AI机器人可以说是在用机器模仿人。 ②近日，北京一所小学的一位语文老师发现，班上一位经常“咬笔头”的学生写出了一篇出色的作文。然而，让老师没想到的是，这篇作文原来是他借助AI改写鲁迅文章而成的。 ③机器的思考是编程形成的，而人类的思考靠的是自主意识。——艾伦·图灵 以上材料引发了你怎样的思考，请结合材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $