期末实战模拟卷五 专项训练五 语言文字运用+名句名篇默写+古代散文中的“孝老爱亲”-【创新教程】2025-2026学年高二下学期语文期末实战模拟卷

9.①介绍荷叶洲改名的缘由，蕴含着作者对当地百姓美好愿望 遭遇挫折的惋惜和叹惋。②介绍了荷叶洲从清末直至民初的 昌盛，到民国遭受战火的历史，有助于读者进一步了解荷叶 洲。③为下文写铜陵铺垫背景，与下文写铜陵的解放和新时 代的发展形成对比。 10.①“渡江”是“我”回枞阳老家的途中，逗留铜陵时，乘铁驳渡 轮从大通渡江到荷叶洲去。②人民解放军曾从江北枞阳段 渡江到南岸的铜陵，打赢了一场渡江战役，追忆这场战役表 达了“我”对伟人气势的钦佩。③铜陵渡过兵连祸结的旧历 史的长河，走向新生与辉煌，作者对新时代的铜陵满含赞美 之情」 高二下学期期末实战模拟卷五 选择题答案速查 题号124789121314 答案BC B BDF C D CEG D B 1.B[B.“运用比拟”错误。句中把“树”比喻成“单向而流的血 管”，运用的是比喻修辞。门 2.C 文中画横线句子中逗号作用是用于主语和谓语之间，表 强调。A,主语和谓语较长，需要加逗号以表示说话时中间有 停顿。B.分隔说话时有停顿的称代复指成分。C.用于主语和 谓语之间，表强调。D.表复句内各分句之间的停顿。] 3.解析：扩写时，应从视觉、听觉、嗅觉方面进行合理想象，描述 切香椿芽和炒香椿芽的过程。从听觉角度，可形容“切”的声 音，如“用刀切碎，树芽发出咯吱咯吱的声音”；从视觉的角度， 可以从形和色角度进行描写，如“翠绿的树芽和着金黄的蛋 液，分外养眼”；从嗅觉的角度，可从炒香椿芽时的香味角度进 行描写，如“下锅一炒，叶香蛋香混合在一起，仿佛一支奇妙的 协奏曲”。描写时，也可运用恰当的修辞进行扩写，使扩写的 文宇更形象生动。 答案：取出几枝树芽，用刀切碎，树芽发出咯吱咯吱的声音，翠 绿的树芽和着金黄的蛋液，分外养眼；下锅一炒，叶香蛋香混 合在一起，仿佛一支奇妙的协奏曲 4.B[文中第四段加，点的“着”表示动作正在进行。A.用在介词 之后，构成介宾短语。B.表示动作正在进行。C.表示状态的 持续。D.用在两个动词之间构成连动句式，表示行为的 目的。 5.解析：分析原文第二、三、四段的内容可知，第二段写了太行村 的山和绿，“此山并不巍峨，但连绵起伏，有山有岭有谷，有水 有林有人家”写出了太行村的群山连绵起伏之美；“站在山顶 上…绿色的光芒，在天地间闪耀”写出了太行村的绿色之 美。所以此段可概括为“太行村之美，美在青山环绕，绿意 盎然” 第三段写了太行茶的清凉和香气，“茶汤入口，一股强劲的清 凉之气，充满口腔，入喉，有薄荷味”写出了太行茶的清凉可 口；“再回味，则变成兰草香气，低首细闻杯中茶气，那兰草般 的气息越发浓烈”写出了太行茶的香气浓烈。所以此段可概 括为”太行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈 第四段写了太行茶园的宁静，“一路走得细汗满脸…让茶园 之美尽显”，鸟的叫声更能材托出园的安静，使人感到惬意。 所以此段可概括为“太行茶园之美，美在宁静优雅，令人 惬意” 根据概括内容整理成排比句即可得出答案。 答案：示例：太行村之美，美在青山环绕，绿意盎然；太行茶之 美，美在清凉可口，香气浓烈；太行茶园之美，美在宁静优雅， 令人惬意。 6.(1)悟已往之不谏知来者之可追(2)茕茕子立形影相吊 (3)气蒸云梦泽波撼岳阳城（吴楚东南坼乾坤日夜浮 素月分辉明河共影) 7.BDF[“若以柳子之言为然”中，“以…为”是固定结构，“认 为”的意思，中间不能断开，B处断开；“是曾元为孝子”是判断 句，结构齐全，其后D处断开；“于病苹之中”是后置状语，其后 F处断开。 8.C [A.正确。句意：即使没有楚国。假如没有那人的支持， 我就不会有今天。B.正确。众多；希望。句意：不陈列品类繁 多的祭品。 希望祖母刘氏能幸运地蒙您恩典，得以终其余 年。C,错误。教诲，教导；准则，典范。句意：有的教诲自己的 子孙。不值得作为效仿的准则或榜样。D,正确。宾语前置 句的标志；正确。句意：却忧虑饮食。了觉悟到今天的做法正 确，之前的错误。 9.D[D.“柳宗元认为曾元是孝倾的”错误，这是苏轼为反驳柳 宗元而提出假设：如果柳宗元的话正确，曾元就是孝顺的。而 非柳宗元认为。 10.(1)屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：“一定用菱 角祭祀我。”(“嗜”，喜欢；“属”，同“嘱”，嘱咐：“祭我必以芝”， 状语后置，应为“必以芰祭我”。) (2)君子用德行来爱人，小人用无原则的宽容来爱人。(“细 人”，小人；“姑息”，无原则地宽容：“爱人也以姑息”，状语后 置。应为“以姑息爱人也”。》 11.解析：①由原文“唐柳宗元非之曰…子木去芰，安得为道？” 可知，柳宗元不认同屈建的做法，认为“屈建去芰”有违孝道， 没有做到《礼记》中所说的“要思念死者生前喜欢做什么，思 念死者生前喜欢吃什么” ②由原文“子木，楚卿之贤者也…岂可以饮食之故而成父 莫大之陋乎！”可知，苏轼肯定了“屈建去芰”的做法，认为屈 建是不想父亲担上临死时只考虑自己饮食的浅薄名声才不 遵从父亲的遗愿。 答案：①柳宗元不认同屈建的做法，认为“屈建去芝”有违孝 道，没有做到《礼记》中所说的“要思念死者生前喜欢做什么， 思念死者生前喜欢吃什么 ②苏轼肯定了“屈建去芰”的做法，认为屈建是不想父亲担上 临死时只考虑自己饮食的浅薄名声才不遵从父亲的遗愿。 [参考译文] 材料一：屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：“ 定用菱角祭祀我。”等到祥祭时，家臣将要供奉菱角，屈建命令撤 掉它。家臣说：“这是您父亲托付的。”屈建说：“不能这样。我父 亲执掌楚国的政事，他的法令记在百姓心中，收藏在王府里，对 上可以比照先王，对下可以教导后人，即使没有楚国，诸侯各国 也没有不称赞的。祭祀的法典上说：国君有用牛做的祭品，大夫 有用羊做的祭品，士有用小猪和狗做的祭品，普通人有用烤鱼做 的祭品，竹木食器、果干肉酱是从国君到百姓都可以用的。不进 献珍贵奇特的东西，不陈列品类繁多的祭品。我父亲不能因为 自己的私欲而触犯国家的祭祀制度。”于是不用菱角祭祀。 材料二：屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣赐咐说：“ 定用菱角祭祀我。”等到祥祭时，家臣将要供奉菱角，屈建命令撤 掉它。君子说：“（这样做虽然）造背（父命）却符合正道。”唐朝柳 宗元反对说：“屈建依照礼法的末节，忍心抛弃他父亲将死时的 托付。而且《礼记》说‘在致斋的日子里，要思念死者生前喜欢做 什么，思念死者生前喜欢吃什么’。子木撤掉菱角，哪里能够符 合正道呢？”柳宗元的认识太浅陋了。 子木是德才兼备的楚国上 卿。难道不知道做子女的孝道，侍奉去世的长辈好像他们活着 时一样，何况对于父亲临死时叮嘱的话，抛弃不用，这是人之常 情能忍心做的事吗！这一定是有比抛弃父亲临死时的隔叶更不 忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的做法。曾子得病时， (对孟敬子)说君子重视的道有三个方面；孟僖子临死时，让他的 儿子向孔子学习礼：管仲病危时，劝齐桓公赶走三个宠臣。这几 位君子的话，有的涉及掌管国家大事，有的劝诫他人在道德上勤 苦追求，有的教诲自己的子孙，虽然他们所追求的不一样，但是 都重视道义，不偏爱自己。现在楚国显赫盛大，若救氏的德才在 诸侯中闸名，身为上卿，临死时不存问百姓，却忧虑饮食，他太浅 陋了呀。假如子木遵照父命，全国人都谈论这件事，史官记载这 件事，天下人和后代就不会知道屈到的德才，而只听闻他的浅 陋，子木难道忍心做这样的事吗？所以说：这一定是有比抛弃父 亲临死时的嘱咐更不忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的 做法。可是《礼记》中所说的“要思念死者生前喜欢做什么 ,思念 死者生前喜欢吃什么”，这是说子女追思父母的方式呀。 曾皙喜 欢吃羊枣，（他死后）曾子不忍心吃羊枣。 父亲去世后不忍读他 的书，母亲去世后不忍使用她的用具，都是子女情感的自然流 露，难道要等父母的命令吗？现在用菱角作祭品这件事，如采由 子女提出就合适，如果由他的父亲命令，就是浅陋了。难道可以 因为饮食的原因，而造成父亲极大的浅陋吗！曾子卧病，儿子曾 元对更换竹席感到为难。曾子说：“君子用德行来爱人，小人用 无原则的宽容来爱人。”如果认为柳宗元的话是正确的，这样看 来曾元是孝顺父母的儿子，曾子考虑礼法的末节而要求在病情 危急时更换竹席，这就是很愚钝呀。 12.CEG[“圣潮以孝道治天下”中.“圣朝”是主语，“以孝道”是 状语，“治”是谓语，“天下”是宾语，故A、B两处不断，C处断 开：“以仁心怀远人”也是状语十谓语十宾语的结构，故D处 不断，E处断开；“事”指侍奉，“元朝”是其宾语，故F处不断， G处断开。] 13.D[D项，“意思相同”错误。“不能独完”的“完”指的是 保全。 14.B[“羝乌情私者，陛下之赐'，表达了对皇上饶恕自己罪过 的感思”错。根据原文中的“兹遇圣朝雏新…臣母得以生 还。虽臣祖英不孝之罪，固所难逃，而得以展区区羝乌情私 者，陛下之赐也”可知，这里的“陛下之赐”是说圣朝改苹变 法，作乱之人都被诛新，他的母亲才能活着回来，才有了母子 团园，并非“对皇上饶恕自己罪过的感恩”。门 15.(1)现在圣明的朝廷改革变法，征讨不臣服的小国，疆域之内 投诚的国家，都得到嘉奖休养生息。（关键词：维新，率土， 嘉休) (2)如果违背亲情来侍奉人主，陛下您怎么会重用这样的人 呢？（关键词：苟，事，安） 16.解析：李密《陈情表》说“伏惟圣朝以孝治天下”，本文说“钦惟 圣朝以孝道治天下”，说的都是统治者是用孝道治理天下的。 李密《陈情表》说“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是 臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，本文说“今臣年四 十有九，老母年八十有一，西山之日已薄”，都陈述了尽孝的 理由。李密《陈情表》说“臣生当陨首，死当结草”，本文说“铭 感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报邪”，都表达了尽忠朝廷的 感恩之心。 答案：①都抓住统治者“以孝治国”这一核心；②都陈述了尽 孝的理由：③都表达了尽忠朝廷的感恩之心。 [参考译文 我九岁的时候失去父亲，只有慈爱的母亲抚养我长大。等 到长大以后知道认真学习历代圣贤的训示，希望能够为世所用， 来报答母亲的恩德，这是我的志向。以前在元朝廷为官，做何左 丞的参佐。正赶上三山强寇抢掠广城，我们家的女子以死保节 的有五人，母亲陈氏也被因禁起来。我忍气吞声不能马上死去， 表现远比不上石苞。现在圣明的朝廷改革变法，征讨不臣服的 小国，疆域之内投诚的国家，都得到嘉奖休养生息。作乱的强盗 都被诛斩，我的母亲得以活着回来。虽然我的不孝之罪本来在 所难逃，但能够尽到我对母亲的孝顺之情，这是陛下您赐给我的 啊！我们母子离散，然后再次团圆，就如同枯骨生肉，陛下您的 大恩大德，我铭刻于心，贯彻肝肺，即使死了，又怎能报答得了陛 下呢？您又加以甄别，想录用我为地方官，这正是我为陛下您效 命的关键时刻。而我低头看自己，很惭愧，不敢接受任命，因为 我罪孽已经深重，不适合任职地方长官。圣朝用孝道治理天下， 用仁爱之心使远方的人归附，况且我侍奉过元朝，侥幸逃脱诛 杀，母亲年事已高，太过孤独苦楚。我盼望您能怜阀我供养母亲 之日不多了，使我实现给她养老送终的愿望 ，那么找和母亲就 会擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，这该是多么大的赏 赐阿！我今年四十九岁，母亲八十一岁，日落西山，已经没有多 少时日了。这个时候放弃侍奉母亲而选择去赴任，不孝之罪更 深了，如果违背亲情来侍奉人主，陛下您怎么会重用这样的 人呢？ 高二下学期期末实战模拟卷六 选择题答案速查 题号1 8 9 12 1314 答案CACF DD ACE C B 1,C [文中加，点的“可以”是助动词，能够；A形容词，不错、好： B.动词，值得：C.助动词，能够；D.形容词，厉害。 2.解析：甲空，根据前文“这个·最’不是指气温”可知，后面需要 说明“最”所指代的真正内容，结合后文“古人测量太阳和大地 的关系，把太阳高度最低、影子最长的那天，定为冬至；把太阳 高度最高、影子最短的那天，定为夏至”可知，“最”指太阳的高 度和影子长度，据此可写“而是指太阳的高度和影子长度”； 乙室，根据前文可知，该空与“冬至太阳直射南回归线”形成对 应关系，陈述的是“夏至太阳直射…”，结合后文“或最南，或 最北，都是·至”可知，夏至太阳直射的是北回归线，据此可写 “夏至太阳直射北回归线” 答案：甲.而是指太阳的高度和影子长度乙，夏至太阳直射 北回归线 3.解析：A空，根据前文“阴阳辩证统一、阴阳相互转化，在不停 地运动”“阳气今从地底回，冬至阳生春又来”可知，这里强调 的是大自然中阴阳之气、四季变化等呈现出一种不断交替生 长、循环运转的状态，所以可用成语“循环往复”或“周而复始” “生生不息”。循环往复：周而复始，来来回回，形容反复不断。 周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。生生不息：不断地生 长、繁殖。 B空，由后文可知，古人通过观察影子的长与短来发现冬至和 夏至，此处体现出古人通过简单直观地规察影子这一行为，就 能快速发现冬至、夏至这两个重要节气，与后文描述的发现过 程相呼应，所以可用成语“立竿见影” 立竿见彩：在阳光下竖 起竹竿，立刻就显出它的影子，比喻收效迅速，见效很快。 答案：A.循环往复：周而复始生生不息B.立竿见影 4.解析：①，分句中没有逗号却直接用了分号，不符合点号使用 的层级关系规定，应把分号改为逗号。 ②，语序不当，按照正常的逻辑顺序，应该是先“发现”节气，然 后再对其进行“归纳”整理，应将“归纳”和“发现”互换位置。 ③，“观查”的“查”应修攻为“察”，“气侯”的“侯”应修攻为“候” 答案：(1)①把分号改为逗号(2)②“归纳”和“发现”互换位 置(3)③“查”改为“察”，“侯”改为“候 5.解析：仿写句子，重在一个“仿”字，因此必须紧扣原句的内容、 结构、手法等去仿造。原句整体结构是先引用一句诗句，然后 以“在最……的时候，……；在最……的地方，……”这样的句 式，从不同角度阐述一种面对特定情况时应有的积极态度和 做法，前后两个半句形成一种对应关系，且都体现出一种在困 境或复杂情境中去主动寻求转机、保持正向状态的思辨性。 考生从储备的诗词当中选取诗句提炼关键词，按照句式组织 语言即可 答案：诗人说，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在最迷 茫的时候，保持清醒：在最繁复的地方，找到方向。 6.(1)旦视而暮抚已去而复顾(2)事不目见耳闻 而臆断其 有无 (3)又杂植兰桂竹木于庭松菊犹存 7.ACF[“及其后世”意思是“等到他死后”，作时间状语，放在 句首，起强调作用，需要与后面的主句断开，故A处断开；“荒 堙零落”意思是“他的宅院一片荒芜零落”，主语为省略的“宅 院”；“至于”通常置于句首，表示“到了…程度、地步、境竭”， 同时“至于”后面的主语为“子孙”，两个句子的主语不一致，故 “至于”前需要停顿，故C处断开；“子孙泯没而无闻”是主谓结 构完整的句子：“况”后引出另一层意思，两个句子分别闲述不 同的对象，故“况”之前需停顿，故F处断开。] 8. [A.正确。B.正确。负，靠近、挨着。背，覆盖。句意：丰 乐亭挨着城墙。青黑色的山上覆盖着白雪。C.正确。斧斤， 各种斧子 ,句意：最终还是受到斧头砍伐的灾祸。·用斧头敲 打石头来寻求石钟山得名的原因。D.错误。意义相同。都指 命运。句意：那么这里面的命运似乎不能用偶然来解释。胜 负存亡的命运。 9,D「D.“都是幸运的，都有非凡的价值”错误。根据原文“而荒 江之滑…又有不幸者焉”，说明木头不都是幸运的。] 10.(1)那些出奇的事物，被丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的， 放置在人能看到听到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己 家里。(“物之奇者”，定语后置句，应为“奇物”；“幽远”，形容 词作名词，幽暗荒远的地方：“耳目”，能看到听到的地方： “去”，离开。) (2)树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合 围的时候枝叶茂盛；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就被 砍了。[“殇”，未成年而死：“拱”，两手合围；“天”，（草木） 茂盛；“则伐”，被动句式。] 11.解析：根据材料一“可以一赏而足，何必取而去也哉”可知，欧 阳修认为对于名石不必取走据为己有，只要能够欣赏就足够 了，是希望“富贵者”不要因好奇而将石头据为己有，只为一 己之私 根据材料二“则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙 而远斧斤”可知，苏洵认为对于“木”在经历波折之后能够被 发现，能够被拿走，是一件值得欣喜的事。借物喻人，表达人 才被发现的现象值得庆幸 答案：①欧阳修认为不必取走，只要能够欣赏即可，是希望 “富贵者”不要因好奇而将石据为己有。②苏洵认为对于 “木”能够被发现，能够被拿走，是一件可喜人事。表达人才 被发现值得庆幸 「参考译文 材料一：菱溪的巨石共有六块，其中四块已经被人取走了， 另一块虽然体积比较小，形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家 中 那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动 故而得以独自存留在这里。每到天气转寒秋霜降落，溪水干涸 后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成 神灵来祭祀。 菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将 刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受 宠信的将军，和杨行密一道从合淝起兵，当时号称三十六英雄， 刘金就是其中之 刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍 爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，难道不是因为遭逢乱 世功成志满，骄矜于富贵之后的贪图享乐和无节制的欲望才这 样的吗？追想他当年的池培、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很 相称的，也算得上是一时的盛事了！如今刘氏的后代散居在滁 州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。 我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深 感可惜，于是用三头牛将它拉到幽谷泉旁；又寻找那块比较小 的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南 面和北面。 丰乐亭挨着城墙，离城里很近，可以作为滁州百姓逢 年过节游玩观赏的景物 那些出奇的事物，被丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放 置在人能看到听到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己家里 啊！刘金这个人虽然不值得称道，然而也算个雄杰勇武的人，他 平生的志向难道不宏伟吗？等到他身死之后，不过是荒芜零落 他的子孙也都沉沦民间默默无闻，还能指望永久拥有这些石头 呢？这些石头的命运可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇 玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏就已十分满足了，何必非 要取走它而占为己有呢 材料二：树木生长的时候，有的刚出芽就死了，有的长到 两手合国的时候枝叶茂盛；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就 被砍伐了：还有不幸地被大凤拔起，被水冲走了，有的被劈开折 断了，有的烂掉了：还有的很幸运没有被折断，也没腐烂，被人们 认为是有用之材，最终还是受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运 的，是在急流和泥沙之中被浮沉埋没，不知道经过几百年的时高二下学期期末实战模拟卷五 专项训练五语言文字运用十名句名篇默写十古代散文中的“孝老爱亲'” 一、语言文字运用 (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成1一3题。 我踮起脚来，摘香椿树那最高的尖芽。 对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲，而我是站在树下摘树芽的小孩。那样坦然地摘 着，那样心安理得地摘，仿佛作一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。 整 [A]年复一年，我摘取，年复一年，那棵树给予。 我的手指已习惯于接触那柔软潮湿的初生叶子的感觉，那种攀摘令人惊讶浩叹，那不 蟈 胜桑弱的嫩芽上，竟仍把得出大地的脉动，[B]所有的树都是大地单向而流的血管，而香椿 芽，是大地最细致的微血管。 [C我把主干拉弯，那树忍着；我把支千扯低，那树忍着；我把树芽采下，那树默无一语。 我撇下树回头走了，那树的伤痕上也自己努力结了疤，并且再长新芽，以供我下次攀摘。 我把树芽带回家，放在冰箱里，不时取出几枝，切碎，和蛋，炒得喷香，放在餐桌上，我的 丈夫和孩子争着嚷着炒得太少了。 我把香椿挟进嘴里，急急地品味那奇异的芳烈的气味，世界仿佛一刹时凝止下来！ 不纯是为了那树芽的美味，而是为了那背后种种因缘，[D]南方的小城，城里的老宅，老 宅的故园，园中的树，象征父亲也象征母亲的树。 羹 万物于人，原来可以如此亲和的。吃，原来也可以像宗教一般庄严肃穆的。 1.下列对A、B、C、D四个句子中的修辞及其作用的分析，不正确的一项是(3分) A.两次“年复一年”构成间隔反复，突出“我”索求与椿树供给时间之长。 B.“所有的树都是大地单向而流的血管”运用比拟，突出树对人的无私。 C.三个“我把…那树…”构成排比，写出了“我”的索取和树的隐忍奉献。 D.“南方的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树”运用顶真，语意连贯。 2.下列句子中逗号的作用与文中画横线句子中逗号作用相同的一项是(3分) A.我们看得见的星星，绝大多数是恒星。 B.我，我早就吃过了。 C.人，不能低下高贵的头颅 D.她衣服新潮，头发齐耳，走路风风火火。 3.请对文中画波浪线的句子进行扩写，要求从视觉、听觉、嗅觉方面进行合理想象，不超过 80个字。(5分) ☒ (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成4一5题 提到太行，总让人联想到北方那座有名的太行山，而我是冲着太行女儿茶去的。汉江 北岸重重青山环抱中有一个茶村，村里产的茶叫太行女儿茶。 太行村，在陕西汉阴县北的秦岭中，青山如围，村在半山，山名即是村名。此山并不巍峨，但 连绵起伏，有山有岭有谷，有水有林有人家。站在山顶上，看群山向北渐次展开，满眼是绿的大 海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾，连阳光都被过滤成了绿色，绿色的光芒，在天地间闪耀。 语文试题（五）第1页（共4页) 太行茶，像是大山的女儿，它展开的过程，像电影中的慢镜头，一，点点从量变到质变，端 庄、热烈又娇憨。茶汤入口，一股强劲的清凉之气，充满口腔，入喉，有薄荷味，再回味，则变 成兰草香气，低首细闻杯中茶气，那兰草般的气息越发浓烈。 我们绕着千亩茶园走了一圈。茶垄如绿墙向远处延伸，在茶垄间，植有兰草，细小的花 蕾已然在开放。回到合作社的大院子里，女社员为我们新沏了茶水。一路走得细汗满脸， 我们端茶即牛饮之，随后小口细品，在登山之后的松弛中，既解着渴，也品味着茶的几分雅 意。天地安静，山间只闻鸟声，那是斑鸠的鸣叫，鸟儿清越的叫声，让茶园之美尽显。 4.下列句子中的“着”与文中第四段加点的“着”，用法相同的一项是(3分) () A.趁着春暖花开时，穿梭到明黄色的花海中去欣赏吧。 B.伫立山上，尽情地沐浴着温柔的阳光所带来的舒适。 C.那如铁的树干，又仿佛有着直冲云天而不倒之坚毅。 D.那块从舅妈家带来的包装精美的面包留着晚上再吃。 5.请以“美在”为共同语写一组排比句，依次概括第二、三、四段的内容。要求内容准确，句 式整齐，语气流畅。(6分) 二、名句名篇默写 6.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)陶渊明在《归去来兮辞》中说自己的心灵已被形体役使，接着用“ ”两句宽慰自己及时调整还来得及。 (2)李密《陈情表》中“ ”两句，写出作者孤单无依靠 地独自生活，身体和影子互相安慰的凄凉情景。 (3)学校组织研学旅行，你和同学们一起来到风景名胜区—洞庭湖。面对烟波浩渺、气 象万千的“八百里洞庭”，你不禁吟咏起描写洞庭湖景色的诗句“ 三、古代散文中的“孝老爱亲” 练前解读]“岂无远道思亲泪，不及高堂念子心”“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩” 中华文化提倡孝道，其基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它在社会道德生活中具有崇高的 地位，从中国的孝文化中汲取正面营养，在构建和谐社会中充分弘扬孝文化的正能量。 (一)阅读下面的文言文，完成7一11题。(20分) 材料一：屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥@，宗老将荐芰，屈 建®命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在 王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛 享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆、脯醯则上下共之。不羞珍异，不陈 庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。 (节选自《国语》) 材料二：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建 命去之。君子曰：“违而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》 有‘斋之日，思其所乐，思其所嗜’。子木去芰，安得为道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之 贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！ 是必有大不忍于此者而夺其情也。曾子有疾，称君子之所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学 礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，虽 所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也如是。今赫赫楚国，若敖氏④之贤，闻于诸侯，身为正 语文试题（五）第2页（共4页） 卿，死不在民，而口腹是忧，其为陋亦甚矣。使子木行之，国人诵之，太史书之，天下后世不 知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？故曰：是必有大不忍者而夺其情也。然《礼》之 所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食。父没而不 能读父之书，母没而不能执母之器，皆人子之情自然也，岂待父母之命耶？今荐芰之事，若 出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子寝疾，曾元难 于易箦。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然是曾元为 孝子而曾子顾礼之末易箦于病革之中为不仁之甚也。 (节选自苏轼《屈到嗜芰论》，有删改) [注]①芰：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子木，屈到 之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。 7.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。(3分) 若以柳子之言A为然B是C曾元为孝子D而曾子顾礼之末易箦E于病革之中F为不仁 之G甚也。 8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( A.微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。 B.庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不相同。 C.训，教诲，教导，与成语“不足为训”的“训”词义相同。 D.是，宾语前置句的标志，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”的“是”用法不同。 9.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.屈建最终没有使用菱角祭祀自己的父亲，他认为这种做法有悖于祭祀的典礼。 B.曾子、孟僖子、管仲这几位君子，虽然追求不同，但都重视大义，不偏爱自己。 C.《礼记》中提到斋戒时要想着死者生前喜爱之物，苏轼认为这是说子女追思父母的 方式。 D.曾子卧病，他的儿子曾元对更换竹席感到为难，因此柳宗元认为曾元是孝顺的。 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。” (2)君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 11.柳宗元和苏轼对“屈建去芰”各有怎样的态度，请结合文本加以解说。(3分) (二)阅读下面的文言文，完成12一16题。(20分) 陈情表 简祖英 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育。逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向以 叨食元禄，为何左丞参佐。适值三山强寇剽掠广城，一门妻女死节五人，而老母陈氏为所拘 囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧于石苞之殉国也多矣①。兹遇圣朝维新，征讨不服，率土 语文试题（五）第3页（共4页） 效顺，咸蒙嘉休。乃者，三山逆虏悉婴铁锧，臣母得以生还。虽臣祖英不孝之罪，固所难逃， 而得以展区区羝乌情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺， 虽九死其能报邪！陛下又复甄录，寄以民社@，此正臣陨首思效之秋也。而臣俯顾自惭，不 敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。钦惟圣朝以孝道治天下以仁心怀远人况臣经事元 朝幸已逃诛，母年逾耄，孤苦特甚。伏望圣慈矜其爱日之短，俾遂归养之愿，则臣母子拭目 清平，讴歌德泽，为赐也多矣。今臣年四十有九，老母年八十有一，西山之日已薄。弃亲赴 任，不孝之罪益深，苟违亲而事主，陛下安所用之！ (节选自《广州人物传》) [注]①石苞：晋人。晋文帝曾败于东关，石苞独全军而还，文帝由是十分器重他。至晋武 帝，累官大司马，封乐陵郡公，加侍中，在位忠勤，武帝亦委以重任。此句的意思是在国家危 难之际，自己的表现远比不上石苞。②民社：指地方官。 12.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 钦惟圣朝A以孝道B治天下C以仁心D怀远人E况臣经事F元朝G幸H已逃诛 努 13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( A.罔极，文中指母亲恩德无穷，与“士也罔极”(《氓》)中的“罔极”意思不同。 B.禄，俸禄，封建时代官吏的薪水，主要形式有土地、实物、粮食、钱币等。这里的“叨食 元禄”指在元朝廷做官。 C.陛下，原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，必须先呼台下的侍者而告之。后 用为对君主的尊称。 D.完，文中指母子团圆，与“不能独完”(《六国论》)中的“完”字意思相同。 世 14.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.文本开头用“石苞殉国”的典故，是为了陈述隐忍苟活的惭愧，表明忠孝难全的矛盾， 表达家国兼爱的情怀。 B.“羝乌情私者，陛下之赐”，表达了对皇上饶恕自己罪过的感恩；“母子离散复完”“罪戾 已深”，旨在说明不就任的原因。 C.文本以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效朝廷有日，人子 之私与圣朝之道兼顾。 烯 D.文本指出自己侍奉元朝时陷母于危境的不孝之举及母亲年老孤苦的现实情况，希望 皇上收回成命，有礼有节。 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。 (2)苟违亲而事主，陛下安所用之！ 16.本文与李密的《陈情表》都感人至深，请简要分析其“陈情”内容的相同之处。(3分) 语文试题（五）第4页（共4页）