15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

站在熙宁变法的十字路口，王安石与司马光这对曾共饮汴河水的故交，终因 “治国理念” 的分野而走向论敌。当司马光以 “祖宗之法不可变” 为盾，王安石的《答司马谏议书》则如投枪般直击时弊：从 “名实之辩” 的哲学高度切入，以 “盘庚迁都” 的历史典故佐证，在 “怨诽之多，则固前知其如此也” 的清醒认知中，书写出改革者 “虽千万人吾往矣” 的孤勇者独白。 站在熙宁变法的十字路口，王安石与司马光这对曾共饮汴河水的故交，终因“治国理念”的分野而走向论敌。当司马光以“祖宗之法不可变”为盾，王安石的《答司马谏议书》则如投枪般直击时弊：从 “名实之辩” 的哲学高度切入，以“盘庚迁都”的历史典故佐证，在 “怨诽之多，则固前知其如此也”的清醒认知中，书写出改革者“虽千万人吾往矣”的孤勇者独白。 导 入 作者简介 人物概况 王安石（1021-1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。 他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，史称“王安石变法”或“熙宁变法”。列宁称他是“ 主要成就 中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。 作者简介 人生经历 少年时期 2 1 岁 4 8 岁 6 5 岁 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。 元祐更化 ，废除新法，晚年郁结，因病而终。 司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑（sù）水先生，身后称司马温公。 收件人简介 人物概况 宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史 主要成就 《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。 同一时代的两种声音 变法派 王安石 保守派 司马光 主张：锐意改革，除弊兴利 方法：理财为主，开源节流 精神:“天变不足畏，祖宗 不足法，人言不足恤” 主张：循序渐进，坚守成法 方法：节用为主，轻徭薄赋 精神：“介甫读书，有负责 之志” 共同点: 皆为国之栋梁,皆怀忧国忧民之心,皆以天下为己任 北宋中期，社会矛盾尖锐 司马光 王安石 “政敌”与“诤友” 王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。 王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，最终得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。 神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!” 1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风 。” 农民起义 东北契丹族 西北党项族 北宋 三冗：冗员、冗兵、冗费 内忧 外患 危 宋神宗 不行不行，朕要改变这种现状，朕要“变法”！！！ 变法背景 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗（赵顼xū）任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。 变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。 知识补充 王安石变法内容 措施 内容 目的 青苗法 免役法 市易法 均输法 农田水利法 方田均税法 富国之法 理财以农事为先 理财为方今先急 王安石变法 政府低息贷款 以钱代役 设市易务、稳定市场 就贱就近采购物资 开垦荒地、兴修水利 按土地多少收税 1.为了改变积贫局面； 2.调整国家、地主与农民的关系； 3.发展生产。 变法遭到守旧势力的 坚决反对 赶上连年大旱， 反对派大做文章 太后也来起哄 写作背景 当时任右谏议大夫的司马光，反对王安石变法，给王安石写了长达4046字的信——《与王介甫书》，从“用心太过”，“自信太厚”两方面指出变法的失误之处。列举新法的种种弊端，要王安石放弃新法。王安石“故略上报”，只回了一封短信，没有对司马光的意见作实质性的答复。 司马光心有不甘，又于三月三日写了《与王介甫第二书》。于是王安石对司马光来信中的观点一一驳斥，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。写下了这篇千古流传的驳论名篇《答司马谏议书》。 “答”：即“答复、回复”之意。 “谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 “司马”：即司马光，字君实， “书”：文体名，书信。 本文是书信体文章的典范之作 解题 北宋政治家、史学家； 题目意思：回复谏议大夫司马光的信。 “书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为： 解题 “与……书” 对象 《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民 “报……书” 《报任安书》（司马迁） 复信 “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） 高官 “答……书” 《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵） 回信 此外还作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕（shù）也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏（jiàn），以致天下怨谤（bàng）也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（ gēng ）之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏（gāo）泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（wù），不任区区向往之至！ 答司马谏议书 王安石 明确字音 因声求气，感知文章气骨 某启：昨日蒙教，窃 以为与君实 游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异 故 也。 译文：安石启：昨日承您来信赐教，我私下认为与您交好的日子很久，可是议论国事时常常意见不同，这是因为我们所持的政治主张不同的缘故啊。 我的陈述；某，草稿中用以指代本人名字 承蒙您赐教（指来信） 谦辞，私下 认为 司马光，字君实，北宋政治家、史学家、文学家 [chǔ]同游共处，交往 常常 持 方法、主张 缘故 实词积累“蒙”：覆盖之意，引申①蒙蔽②遭受③愚蒙，无知④敬辞，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。 判断句 串译课文（1段） 1. 王安石在书信的第一句表达了几层意思？ 王安石在第一句写了三层意思： 第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语； 第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感情色彩很浓，使司马光听了心里感到舒服； 第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，以迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。 这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。 文本探究 虽欲强聒， 终 必 不蒙见察， 故 略 上报，不复一一自辨。重 念 蒙君实视遇 厚，于反覆不宜卤莽，故 今具 道 所以，冀君实或 见恕也。 译文：虽然想要（向您）勉强解释，最终也一定不被您所理解，所以只是很简单地给您写了回信，不再一一替自己分辩。又考虑到蒙您的看重和厚待，在书信往返上不宜粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您看后或许能谅解我。 虽然 勉强解释、唠叨不休。聒，说话声嘈杂。 最终 一定 不被您所理解。蒙，承蒙；见，被。察，理解。 所以 简略 再 同“辩”，分辩 又 承蒙 看待，对待 优厚 书信往返 粗疏草率；卤，同“鲁” 所以 同“俱”详细地 说出 ……的原因 希望 或许，可能 原谅我； “见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”。“见”，第一人称，“我” 串译课文（1段） 敬辞，（给您）回信 考虑到 知识补充 古汉语中 “见” 的常见用法 “见” jiàn ①《齐桓晋文之事》：“~牛未~羊也。” ②《回乡偶书》：“儿童相~不相识。” ③《琵琶行》：“移船相近邀相~。” ④《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝~威王。” ⑤《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台~相如。” ⑥《示儿》：“乃翁~事可怜迟。” ⑦《林黛玉进贾府》：“总不许~哭声。” ⑧《晋书.王浑传》：“敢陈愚~。” ⑨《屈原列传》：“信而~疑，忠而被谤。” ⑩《孔雀东南飞》：“君既若~录，不久望君来。” (看；看到) (遇见；碰见) (见面；会面) (拜见；谒见) (召见；接见) (知道；懂得) (听见；听到) (见解；见识) (用在动词前，表被动，译为“被”) (在动词前，表示说话人自己，可译为“我”) 知识补充 古汉语中 “见” 的常见用法 “见” xiàn ①《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立~。” ②《荷蓧丈人》：“止子路宿， ... 鸡为黍而食之，~其二子焉。” (同“现”，出现；显现) (使……拜见) 思考：第一段主要写了什么内容？ 主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。 写信原因 昨日收到来信(“昨日蒙教”) 所持政见不合（“而议事每不合，所操之术多异故也”） 矛盾不可调和（“虽欲强聒，终必不蒙见察”） 蒙受君实厚待（“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽”） 回应司马光来信抨击 陈说推行新法之缘由 写信目的：具道所以，冀或见恕 二人之间政见不合有分歧，矛盾不可调和，司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解，回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由，表明自己的立场和态度。 2. 措辞有何特点？ ①措辞彬彬有礼 （蒙教，上报，见恕……） ②语调含蓄委婉 （强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也） ③暗藏锋芒 （终必不蒙见察） 3. 体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 开篇三妙 二妙：以退为进，积蓄论述气势。 三妙：绵里藏针，为反驳埋下伏笔。 一妙：礼数周全，不失君子之风。 王安石和司马光的关系： “与君实游处相好之日久”——朋友 司马光《与王介甫书》： “孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接侍以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。——益友 司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。 拓展补充 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。 《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。” 拓展补充 王安石和司马光的关系： “呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！” 盖 儒者 所争， 尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以 见教者，以为 侵官、 生事、 征利、拒谏，以 致天下怨 谤也。 句首语气词，无实义 名义和实际（是否相符） 特别 明确 根本道理 指教我，宾语前置句；“见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”。“见”，第一人称，“我” 招致 派人到各地推行新法，生事扰民 怨恨 译文：有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。（假如）名义和实际（的关系）已经明确了，那么天下的根本道理（也就）掌握了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因此招致天下人的怨恨和指责。 尊崇儒学、通习儒家经书的人；汉以后泛指读书人 用来...的 认为 添设新官，侵夺原来官吏的职权 朝中有反对的意见，拒不接受 设法生财，与民争利；征，求。 串译课文（2段） 所+动词=名词，所争论的问题 因此、因而 指责 判断句 某 则 以谓 受命 于人主， 议法度而修之于朝廷，以授之 于有司，不 为 侵官； 举 先王之政，以 兴 利 除 弊，不为 生事；为天下理财，不为征利； 转折连词，却 指君主；于，从，介后置 修正 议定 主管官吏，有关部门 表判断，是 施行 古代圣贤的君主 整理财政 译文：我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺官权；施行的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，不算是制造事端；为天下治理整顿财政，不算是（与百姓）争夺财利； 介后置，在朝廷上 接受命令 以（之），省略句，把它交给；授，给，与。 侵夺官权 目的连词，来 兴办 表判断，是 制造事端 征，求。设法生财，与民争利。 串译课文（2段） 我的陈述；某，草稿中用以指代本人名字 以为、认为 形作名，有利的事业/有害的事情 判断句 辟 邪说，难 【nàn】壬 【rén】 人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前知 其 如此也。 批驳 形作动,排斥 善于巧言献媚，不行正道的佞人 本来 预先 译文：批驳不正确的言论，排斥巧辩的坏人，不算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先料到它会这样的。 不正确的言论 拒不接受（他人的）规劝 怨恨和诽谤 它，指怨恨和诽谤 串译课文（2段） 定语后置 像这样 2．作者在第2段中，作者主要批驳了司马光的什么观点？ 观点：“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 1.第2段首句写“名实”之争有什么作用？ 在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一个双方均认可的道理“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为下文“正名”提供了推理前提。 解读第二段 “名实已明，而天下之理得矣”——名实相符是辩别是非的原则。 3．第2段主要内容是什么？ 从“名实相符”的论事原则出发，针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥，表明自己坚持变法的立场。 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名：名称；形式。 实：实际内容。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。 在《答司马谏议书》中： 名：司马光给新法冠上的罪名。 实：王安石变法的实际内容（性质）。 司马光（名） 王安石（实） 侵官 生事 征利 拒谏 增设新官，侵夺原来官吏的职权 受命于人主 议法度修之于朝廷 授之于有司 从决策、制定到推行都是名正言顺，经过各项程序，并非“我”专断。 派人到各地推行新法，生事扰民 举先王之政 以兴利除弊 符合先王之道，目的是兴利除弊。（上合先王之道，下利国家百姓） 设法生财，与民争利 为天下理财 出发点是“为天下” 朝中有反对的意见，拒不接受 辟邪说 难壬人 反对的是不正确的言论和巧辩的小人。只有拒绝正确的批评，才叫拒谏。 对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为……”四个不容置疑的判断句，显示了王安石作为政治家、改革家的风度。 司马光言辞攻击、指责非难 王安石完美防守、守中有攻 名实之辩 第二段 批驳谬论 论证思路及特点 1.提供推理前提，确立反驳的原则：“儒者所争，尤在于名实”，展开名实之争。 （论证的立足点） 2.摆出对方观点:“以致天下怨谤也”，树起反驳的标靶。 3.逐一驳司马光加给自己的四种罪名。 1.思路清楚，逻辑明晰，言简意明，要言不烦。 针锋相对 无所畏惧 辩驳特点： 2.抓住问题实质，从大处高处着眼。（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地） 3.言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露。（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此） 【辩论高手】 【扣帽子】 【咄咄逼人】 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗 自媚于众 为善，上乃欲变 此，而某不量 敌之 众寡，欲出力助上以抗之，则 众 何为而不汹汹然？ 习惯 介词，把 附和世俗，流于世俗 顾念、忧虑 才 改变 抵御、抵抗 那么 宾前置，为什么 译文：人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当作做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵御这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 媚，形作动，献媚、讨好 得过且过，没有长远打算 形作名，美德，好的做法 这种（不良）风气 我 估量 拿出（自己的）力量 代指上文的“士大夫” 那些人 出现这种情形的原因是什么？ 触动了大官僚大地主的利益。 形容声势盛大或凶猛的样子 串译课文（3段） 向众人献媚讨好 政敌，反对者 多少 盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故 改 其 度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。 主谓间，取独 老百姓 抱怨 罢了 不因为 考虑，估计，揣测，动词 认为正确 译文：商王盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。（这是他）考虑到（迁都）适宜，然后就采取行动，认为正确（就）看不出有什么值得反悔的地方缘故啊。 胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨 迁都 不仅 原因、缘故 改变 自己 计划 适宜 值得反悔的地方 引“盘庚迁都”： 意在表明——坚持变法的决心决不动摇。 串译课文（3段） 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽 斯民，则某知罪矣；如曰 今日 当 一切不事事，守前所为 而已，则非某之所敢知。 无由 会晤，不任 区区 向往之至。 责备 很久 名词作为 帮助皇上 那么 如果说 领教，接受 见面 译文：如果君实您责备我因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给老百姓，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 没有缘由（与您）见面，不胜仰慕到极点。 油膏和雨露，指施加恩惠，名作动 因为 这些老百姓 现在 不做事，无所作为；第一个“事”是动词，办，做，后一个“事”是名词 默守前人的做法 罢了 没有缘由 不胜 小，谦辞，指区区之心,相当于“拳拳”，专诚、恳挚 仰慕 到极点 书信常规结尾 串译课文（3、4段） 应当 那么 解读第三段 1.王安石为什么要进行这场变法？ ①人习于苟且非一日。 ②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众。 ③上乃欲变此。 ④不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。 2.天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？ 新法触犯了大官 僚大地主的利益 （百姓） （官员） （皇上） （自己） 太后向宋神宗哭诉 王安石变法 他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 知识补充 盘庚之迁 盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。 商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。 自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 3.王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，有何目的？ ①“怨诽之多”即反对者众多，反对者众多并不是评定是非的唯一标准,并不表明措施就有误。 ②盘庚迁殷的史实表明了变法的正确性、有效性；只要确认自己做得对，就不会因为别人的毁谤而放弃推行新法。 ③用“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。 解读第三段 5.第三段两个假设句（如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。）有何作用？ 两句内容上退中有进，前句看似在退，王安石说自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”，实际上是认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底，这也使后句的驳斥更显柔中有刚。 4.“上乃欲变此，而某不量敌之众寡, 欲出力助上以抗之”这句话表明了王安石什么样的变法态度？ 意在说明：只要皇上要变法，不管有多少人攻击，自己也要全力顶住。 解读第三段 指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。 解读第三段 主要内容： 第三段 分析原因 1.指出士大夫的现状 2.举“盘庚西迁”的史实论证 3.以退为进反驳 态度坚决 措辞委婉 答司马谏议书 一、交代写信的原因和目的 二、驳斥谬论 三、分析原因 指出现状、坚持自己、表明态度 驳 “侵官” 驳 “生事” 驳 “征利” 驳 “拒谏” 受命于人主 议修于朝廷 举先王之政 以兴利除弊 为天下理财 辟 邪 说 难 壬 人 四、书信常规的结尾 结构梳理   全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。 文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。 主旨归纳 你对王安石推行新法是如何认识理解的？ 王安石变法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却①敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能②看到大地主大官僚的过度剥削，又能认识到③发展生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。 还值得我们注意的是，王安石在变法中，不仅以“理财”增强国力，而且④以“整军”改变北宋王朝的腐败军制。尽力改变北宋王朝长期以来“外则不能无惧于夷狄”（《上仁宗皇帝言事书》）的屈辱处境。从这个意义上来说，王安石领导的变法图强的革新运动，也是一次爱国主义的政治运动。 思考延伸   说理技巧 1.定角度（辨名实，侵官、生事、征利、拒谏与革新变法名实不明） 司马光3400余字，引经据典、恐吓威胁、面广量大，王安石从宏观角度着眼，综合分析，芟（shān）锄枝蔓，敏锐地弄清问题的实质，拎出要点，使得文意显豁，是非判然。 2.析原因 人---习于苟且；士大夫---多以不恤国事，同俗自媚于众为善；上---乃欲变此。 3.究实质 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。   反驳技巧 1.确定“名实”的辩论原则 司马光信奉孔孟之道（他的长信中七次谈及“孔子曰”），因此以孔子的“必也正名”来反驳，这是以子之矛攻子之盾，既为自己的言论找到理论支撑，又抓住本质问题，绕开了细枝末节。 2.坚持“皇命”的辩论策略 在对“侵官”“生事”“征利”的反驳中，王安石始终强调自己受命于皇帝就是“名正”，进而宣示自己主上、先王的立场，为新法的推行找到合理合法的理由。 3.举出史实进行反驳 以盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变立场，既委婉地反驳了对方的责备，又表达了自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。 驳论的艺术 驳论文 书信体 理论论据： 名实相符的原则 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上 。 摆谬论(树靶子): 侵官、生事、征利、拒谏、怨谤 驳谬论 驳论角度 挖根源 示缺点 示危害 人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众 论证方法： 摆事实讲道理、举例论证 ①新法的实际情况 ②盘庚迁殷 立观点： 不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤） 1.善于排比：连用排比驳斥对方，势如破竹，无可阻挡。 2.善用反问 ：如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”，铿锵有力。 3.不卑不亢：面对责难，毫无怯意；着眼天下，自愿担责。言谈中自有一股浩然之气，令人不敢直视。 4.刚柔并济：虽全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决定不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚。这固然是由于书信体格式的需要，也出于朋友之间的情意，但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀和高度自信。 语言特点 再读《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，比较两篇文章的观点和行文，并填写下面的表格。 　 文章 体式 文章 观点 针对 问题 作者 身份 写作 对象 推测 背景 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 奏章 书信 居安思危，积其德义 驳斥责难，坚持变法 骄奢、奢侈 新法推行受阻 臣子 同僚 君王唐太宗 重臣司马光 唐太宗生活奢侈 司马光反对新法 比较阅读 比较《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》两篇文章的论证思路和论证方法。 ①两篇文章都直面现实问题，作者勇于担当，躬身入局； ②都立足于为国为民，不惧犯逆“龙鳞”或者不惜超越友情； ③在表达上都很有力量 。 相同之处： 比较阅读 《谏太宗十思疏》 ①《谏太宗十思疏》的论证思路。 正面立论，论证层层递进。全文围绕“思”字展开，分别写了“要去思”“为何思”“思什么”，即是什么、为什么、怎么办。 提出观点：君王要国家安定。要“思”——居安思危，积其德义。 分析问题：君王居安思危的重要性和必要性——不竭诚以待下，几乎所有人君不能善始善终。 解决问题：君王要积其德义，需要“思”哪些内容。 ②《谏太宗十思疏》的论证方法。 比喻论证、对比论证。 整篇文章形象真切，论证晓畅、恳切，其骈散结合的语言特点，更显出作者的思虑周详。 比较阅读 《答司马谏议书》 ①《答司马谏议书》的论证思路。 驳论为主，思维严密。 先破——驳斥对方的四条责难：名实不符。 后立——表明态度：坚持变法。 ②《答司马谏议书》的论证方法。 理论论证、事例论证。 整篇文章严正坚定，不涉私人意气，不屈从反对意见。立论与驳论结合，当下与历史结合，峻切而不失委婉，意志则坚定果决。 比较阅读 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 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