第16课《有为有不为》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

部编版七年级语文下册第16课 《有为有不为》教学设计 课标依据 本设计紧扣《义务教育语文课程标准（2022年版）》“思辨性阅读与表达”学习任务群要求，引导学生在阅读中“培养理性思维和理性精神”，学习“负责任、有中心、有条理、有依据地表达”；同时落实“文化自信”核心素养，感悟中华传统“义利之辨”的道德智慧。 《有为有不为》是一篇说理散文，季羡林先生以亲切平和的笔调，阐述了“有为”与“有不为”的辩证关系，强调“有所不为”是道德底线，是“有为”的前提。文中以“善”与“恶”区分“为”与“不为”，以小善小恶为例，层层深入。教学中以“知行合一”为主线，构建“明其理—析其辩—品其言—践其行”的探究式学习路径，让学生在思辨中理解道德选择的意义，在品读中感受季羡林质朴而不失深刻的语言风格。 教材分析 《有为有不为》是季羡林先生创作的一篇议论性散文，曾选入多种中学语文读本。文章从“有为”与“有不为”这一对看似对立的概念入手，指出“有为”是积极进取，“有不为”是有所拒绝、坚守底线，二者相辅相成，缺一不可。作者提出判别“为”与“不为”的根本标准是“善恶”——凡是善的、利他的、符合道义的，就当“有为”；凡是恶的、损人的、违背良知的，就应“有不为”。文章以小恶（如“偷一根针”）与大善（如“终身行善”）为例，生动说明“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。语言质朴真诚，循循善诱，如长者谈心。 学情研判 七年级学生对“是非”“善恶”有初步认识，但面对复杂情境可能仍会迷茫。本文观点明确，层次清晰，适合训练议论文的阅读能力。学生对“有为”“有不为”的抽象概念需要借助具体事例来理解。教学中可通过情境辨析、小组讨论等方式，让学生将道理内化为自己的行为准则。 教学目标 1. 积累“祛除”“大义凛然”“踌躇”等词语；品味季羡林质朴平和、娓娓道来的语言风格。 2. 通过品读，感受议论文“深入浅出”的说理艺术；体会举例论证、正反对比等手法的表达效果。 3. 理清“有为”与“有不为”的辩证关系，理解“善恶”是判别标准；能结合生活实际辨析“为”与“不为”的界限。 4. 感悟中华传统“义利之辨”的道德智慧，树立正确的价值观，在成长中学会选择、懂得拒绝。 教学重难点 重点：理清论证思路，理解“有为”与“有不为”的辩证统一。 难点：将抽象的“善恶”标准转化为具体情境下的行为判断，培养道德推理能力。 教学过程 【导入】“为”与“不为”的选择题 导入语： 同学们，我们先来做一道选择题。情境：你正赶时间去参加一场重要考试，路上发现一位老人摔倒了，扶他起来可能会耽误考试。你扶不扶？又如：考试时，你旁边的好朋友示意你给他看一道题的答案，你给不给？生活中，我们常常面临“做”还是“不做”的选择。季羡林先生告诉我们：一个人不仅要懂得“有为”，还要懂得“有不为”。今天，我们一起学习他的文章《有为有不为》，听听这位智慧长者如何为我们指点迷津。 【板书课题、作者】 【第一板块】明其理——整体感知，把握观点 主问题：文中“有为”与“有不为”分别指什么？作者认为判别“为”与“不为”的标准是什么？ 活动1：速读圈画，提取观点 学生快速阅读课文，用横线画出直接阐述观点的句子。 重点词语 祛除：除去（疾病、疑惧等） 大义凛然：坚持正义，神色严厉 踌躇：犹豫不决 明确：   “有为”是指应该做的事情要努力去做；“有不为”是指不应该做的事情坚决不做。   判别标准：“凡是对人有利、对集体有利、对国家有利的事情，就是‘善’，就要‘有为’；凡是损害别人、损害集体、损害国家的事情，就是‘恶’，就要‘有不为’。” 活动2：理清结构，梳理论证层次 余式方法：引导学生发现文章的论证框架。 层次划分：   第一层（开头）：提出“有为”与“有不为”的概念，点明二者同等重要。   第二层（主体）：以“善恶”为标准，区分“为”与“不为”，并举小善小恶为例。   第三层（结尾）：呼吁青年从点滴做起，守住“有不为”的底线。 活动3：一句话概括 学生表达：做人既要积极做好事，更要坚决不做坏事；善恶是行动的准则。 【第二板块】析其辩——探究论证的层次与力量 主问题：作者用了哪些方法来证明“有不为”的重要性？请从论证方法的角度品析。 活动1：聚焦“对比论证”——“为”与“不为”的辩证 屏显：“一个人能力再大，如果不懂得‘有不为’，那他的‘有为’就可能走向反面。” 追问：为什么作者要强调“有不为”比“有为”更重要？   没有底线地“有为”，可能变成投机、钻营甚至犯罪   守住“不为”，才能让“为”走在正道上 活动2：聚焦“举例论证”——小恶与大善的警示 屏显两个例子：   例一：“偷一根针”——虽是小恶，但发展下去可能成大盗   例二：“终身行善”——从小善做起，积小善成大德 讨论：作者为什么用“小”的例子来讲“大”的道理？   以小见大，让人容易理解   提醒人们“勿以恶小而为之，勿以善小而不为” 追问：这两个例子形成什么关系？（正反对比，强调“不为恶”是底线，“为善”是追求） 活动3：聚焦“道理论证”——引用古训增强说服力 屏显文中引用的古语：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”（刘备临终遗诏） 追问：引用这句古训有什么作用？   增强权威性和说服力   将“有为有不为”的思想根植于中华传统文化，体现文化传承 活动4：品味“设问”与“反问” 屏显：“一个人难道可以不辨善恶、不分是非吗？”“如果连小偷小摸都不禁止，那还谈什么‘有为’呢？” 追问：这些问句的作用是什么？（引起读者思考，强化语气，使论证更有力度） 【第三板块】品其言——感受季羡林的“长者之风” 主问题：季羡林的这篇文章，读起来像在听一位长者谈心。他的语言有什么特点？ 活动1：品“平和质朴” 屏选句子：“我在这里不想高谈阔论，只想把一点个人的体悟跟青年朋友们交流。” 追问：这句话给你什么感觉？（没有居高临下的说教，而是平等待人、真诚交流） 小结：季羡林的文字朴实无华，如话家常，却句句在理，让人觉得亲切可信。 活动2：品“循循善诱” 屏选句子：“青年人精力旺盛，热情高涨，应该把精力用在正道上。” 追问：这句话里藏着一位长辈怎样的心情？（关爱、期待、不放心） 指导朗读：用恳切、温和的语气读出来。 活动3：朗读体验——读出“长者风范” 学生自由朗读结尾段落，要求语速舒缓、语气诚恳。 指名展示，师生点评。 活动4. 写作特色 概念辨析：先分后总，层层递进 举例通俗：以小见大，贴近生活 语言质朴：如话家常，亲切自然 文化传承：引用古训，连接传统 【第四板块】践其行——从“知道”到“做到” 主问题：如果以“有为有不为”为镜，照一照我们的校园生活，你能发现哪些“当为”与“不当为”？ 活动1：情境思辨——我是“守门人” 出示三个情境，小组讨论后全班交流：   1.你发现同桌考试作弊，你会怎么做？（举报？沉默？暗示？）   2.你看到网上有人发帖嘲笑某位同学，很多人跟风，你会怎么做？   3.你每天路过学校花圃，看到有同学踩踏草坪，你会怎么做？ 讨论要点：哪些是“有为”（该做的）？哪些是“有不为”（不该做的）？为什么？ 活动2：创意表达——“我的‘为’与‘不为’清单” 写作任务：请结合自己的真实生活，写一份简短的“为”与“不为”清单，每项用一句话说明理由（60-80字）。 学生写作，分享交流：   示例：“我应该为：主动帮助学习困难的同学。因为赠人玫瑰，手有余香。我不应该为：随口答应别人却做不到。因为失信就是最大的‘不为’。” 活动3：配乐朗读，致敬先生 播放舒缓的钢琴曲，全班齐读结尾段：“希望青年朋友们……做一个有益于人民、有益于社会的人。” 结束语：   同学们，季羡林先生用他一生的修为告诉我们：人生最重要的不是“能做什么”，而是“不做什么”。守住底线，才有真正的自由；懂得拒绝，才能更好地前行。愿你们在人生路上，心中有尺，行事有度——当为者，勇为之；不当为者，绝不为之。这，就是“有为有不为”。 板书设计 《有为有不为》 季羡林 核心概念：有为（应做之事） + 有不为（不应做之事） 判别标准：善 → 为；恶 → 不为 论证方法：对比论证（为与不为） 举例论证（偷针、行善） 引用论证（古训） 语言特色：平和质朴，循循善诱，如长者谈心 现实意义：知善恶，明取舍，守底线，行正道 作业设计（分层自选） 1. 基础类：摘抄文中让你印象深刻的3个句子，并写出你的理解。 2. 理解类：文章说“凡是对人有利的事就是善，就要有为”。如果一件事对自己有利，但对他人无害，算不算“善”？请写一段150字左右的看法。 3. 探究类：查阅季羡林先生生平，了解他“三辞桂冠”的故事，结合“有为有不为”写一篇200字左右的读后感。 4. 创意类：以班级或小组为单位，制定一份“班级‘为’与‘不为’公约”，每人提出一条，汇总后张贴。 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $