精品解析:广东惠州市第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

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2026-05-08
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版文化交流与传播
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2026-2027
地区(省份) 广东省
地区(市) 惠州市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 894 KB
发布时间 2026-05-08
更新时间 2026-05-08
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-05-08
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来源 学科网

内容正文:

2027届高二下学期期中考试试题 历史 一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分.在每小题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。 1. 新石器时代晚期,红山文化、良渚文化、陶寺文化中均已出现各具特色的玉琮;夏商时期,中原地区玉琮逐渐减少,被赋予礼制内涵,而三星堆、石家河等区域文化仍沿用本地玉琮传统;西周起,玉琮从中原礼制中淡出,但在西南古蜀、华南百越等地沿用至战国。这一现象主要反映了( ) A. 中原文化具有强大的辐射性与同化力 B. 地理环境差异决定玉琮的兴衰历程 C. 中华文明发展过程中存在地域不平衡 D. 中国古代礼器形制由多元走向统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现中原与周边玉琮发展路径出现分化,未体现中原文化对周边的辐射与同化作用,错误。 B.玉琮的兴衰受礼制演变、文化传承等因素影响,地理环境不能决定文化器物发展历程,错误。 C.中原地区玉琮较早退出礼制体系,西南、华南地域长期延续玉琮传统,体现中华文明发展过程中,地域发展节奏存在不平衡,正确。 D.各地始终保留自身玉琮使用传统,未体现礼器形制由多元走向统一的演变趋势,错误。 故选C项。 2. 魏晋时期,名士服药、纵酒、散发裸身等行为蔚为风尚。《世说新语》载刘伶“纵酒放达,或脱衣裸形在屋中”,《晋书·五行志》亦载贵游子弟“相与为散发裸身之饮”,而《孝经》则谓:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”这说明( ) A. 社会享乐风尚影响士人行为 B. 传统礼教规范遭到冲击 C. 玄学思潮推动生活方式变革 D. 经济发展丰富物质生活 【答案】B 【解析】 【详解】A.这些行为更多是士人对现实的逃避和对礼教的反叛,并非单纯的“社会享乐风尚”,错误。 B.《孝经》强调“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,这是传统儒家礼教对士人言行、仪容的规范要求。 而魏晋名士服药、纵酒、散发裸身等行为,明显违背了这种礼教对身体、举止的约束。魏晋名士突破礼法规范,体现传统礼教规范遭到冲击,正确。 C.玄学思潮虽影响魏晋士风,但材料未提及玄学相关主张,错误。 D.魏晋时期战乱频繁,社会经济遭到严重破坏,错误。 故选B项。 3. 北宋延续了汉武帝以来重视马政的传统,其设立的用以养殖、管理和调配马匹的马监广泛分布于全国各地,其中近半数布局于开封周边,据《宋史·兵志》记载,北宋每年维持马监运营的费用远超其每年所能提供马匹的市场价值。北宋的这一举措( ) A. 践行了强干弱枝的治国理念 B. 抑制了马市的正常发展 C. 造成了外重内轻的政治格局 D. 加剧了百姓的赋役负担 【答案】A 【解析】 【详解】A.马监近半数设在开封周边,说明中央集中掌控军马资源,服务于禁军和京畿防卫,这是“强干”的表现;全国虽广布但核心在中央,也隐含“弱枝”,符合北宋“强干弱枝”的基本国策,正确。 B.题干只说马监运营亏本、不划算,没提它打压民间马市或阻碍市场交易,不能无中生有推断“抑制马市”,错误。 C.“外重内轻”是唐朝后期藩镇割据的特点,北宋恰恰相反,是“内重外轻”,马监集中在京城更证明中央强势,地方受控,错误。 D.虽然马监花费大,但题干没说这笔钱是靠加重百姓赋役来的,属于过度引申。即使财政压力大,也不等于“加剧百姓负担”是材料主旨或直接结论。错误。 故选A项。 4. 下表元代公文制度的部分内容据表可知,元代公文制度( ) 制度类别 具体内容 文书书写 官方文书以蒙古字书首,畏兀儿字次之,汉字又次之 格式规范 省札、宪台牒等公文需标注发文机构、日期,加盖骑缝印 传递系统 急递铺传递紧急公文,日行可达四百里 A. 完善了官员选拔以及管理机制 B. 规范了政务运行的基本流程 C. 促进了边疆管理与内地一体化 D. 适应了国家治理的实际需求 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅涉及元代公文制度,与官员选拔机制无关,错误。 B.材料只介绍了公文本身的书写、格式、传递规则,并未涉及整个政务运行从决策到执行的完整基本流程,表述错误,错误。 C.材料未提及边疆管理相关内容,无法得出促进边疆与内地一体化的结论,错误。 D. 元代是疆域辽阔的多民族统一国家,公文书写“蒙古字书首”适应了多民族国家的统治特点,格式规范保障了公文的权威性可辨识度,高效的急递铺传递体系适应了辽阔疆域下政令快速传递的需求,整套公文制度设计贴合元代统治的实际需要,适应了国家治理的需求,正确。 故选D项。 5. 清人衷干曾写道:“清初茶市在下梅(福建古村落),附近各县所产茶,均集中于此。竹筏三百辆,转运不绝。茶叶均系西客经营,由江西转河南运销关外。西客者,山西商人也,每家资本约二三十万至百万。”这反映出当时( ) A. 海运推动了长途贸易的发展 B. 茶叶成为外贸主要商品 C. 商帮增强了区域间经济联系 D. 资本主义经济发展迅速 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中提到茶叶是通过“竹筏”“经江西转河南”运输,属于内河转运,和海运无关,错误。 B.材料仅说明茶叶经晋商运销关外,没有提及“外贸”,也没有体现茶叶是“主要商品”,错误。 C.山西商帮(晋商)将下梅的茶叶从江西转运到河南再销往关外,连接了茶叶产地与销售地,促进了不同区域之间的商品流通与经济往来,正确。 D.材料仅提及商帮的资本与贸易活动,未提及任何资本主义生产方式的内容,错误。 故选C项。 6. 1880年,上海机器织布局采用商办方式,向社会公开招股,得到热烈响应,很快超过了预定计划。1882—1883年,以中小型矿业为主体的多家企业也纷纷通过发行股票来开展募集资本的活动,并且大都受到了市场的欢迎。这说明当时( ) A. 民族资本主义经济产生 B. 实业救国思潮影响较大 C. 近代企业获得一定认可 D. 政府放宽民间设厂限制 【答案】C 【解析】 【详解】A.民族资本主义经济产生于19世纪六七十年代,且上海机器织布局属于洋务派民用企业,错误。 B.实业救国思潮盛行于1895年甲午中日战争之后,与题干时间不符,错误。 C.19世纪80年代上海机器织布局等近代企业通过公开招股、发行股票募集资本,普遍受到市场的欢迎,说明近代企业的发展和经营模式获得了一定社会认可,正确。 D.清政府放宽民间设厂限制是甲午战争后,清政府为扩大税源采取的措施,时间不符,错误。 故选C项。 7. 下图为1904~1914年《东方杂志》“科学”一词出现次数统计情况。这说明( ) A. 变法运动助推科学传播 B. 大众媒介具有社会映射功能 C. 新政实施引发科学新风 D. 思想解放成为社会变革先导 【答案】B 【解析】 【详解】A.变法运动发生在1898年,与材料中的1904—1914年时间不符,错误; B.《东方杂志》是近代大众媒介,其1904—1914年“科学”一词出现次数的统计,能直观反映这一时期社会对科学的关注程度变化,折射出当时社会思想领域的动态,说明大众媒介可映射社会思潮的变迁,正确; C.清末新政始于1901年,主要侧重政治、经济等制度层面的调整,并非以传播科学为核心,不会直接引发科学新风,错误; D.材料仅体现“科学”一词的出现频次,未涉及思想解放与社会变革的先导性关联,且这一时期社会变革的主要推动因素并非单纯的思想解放引领,错误。 故选B项。 8. 1926年:《京报副刊》发起“新中国柱石十人”民意测验,进入前十名的大半都是“亲俄”或是有“联俄”政治倾向的国民党人或其他政治人士,前十中包括蔡元培、王宠惠、陈独秀、李烈钧、于右任等人。这一结果可用以说明当时( ) A. 国共合作组织机制正式形成 B. 国民党训政的逐步推行 C. 苏联革命道路成为社会共识 D. 北伐推进具备思想基础 【答案】D 【解析】 【详解】A.国共合作组织机制正式形成于1924年国民党一大,1926年处于合作维持阶段,错误。 B.国民党训政推行于1928年南京国民政府建立后,1926年未推行“训政”,错误。 C.1926年苏联革命道路仅被部分革命人士认可,未成为社会共识,错误。 D.1926年7月北伐战争正式开始,民众认可亲俄、联俄的革命人士,说明打倒军阀、联俄革命的思想得到传播,为北伐推进提供思想基础,正确。 故选D项。 9. 为改变旧社会企业对工人采取的打骂、开除、逮捕等“吃人的管理方式”,东北人民政府于1950年发出指示,各公营厂矿工会应代表职工与厂方签订集体合同,以进一步依靠全体工人阶级,贯彻企业管理民主化。此后,东北地区国营企业掀起签订集体合同的热潮。该举措( ) A. 体现了新民主主义性质 B. 加快了三大改造进程 C. 扩大了企业经营自主权 D. 实现了人民民主专政 【答案】A 【解析】 【详解】A.新民主主义社会是工人阶级领导的、人民大众的社会形态,材料中举措保障工人权益、依靠工人阶级参与企业管理,体现了新民主主义政权的性质,正确。 B.三大改造1953年才启动,1950年尚未开始,时间不符,错误。 C.扩大企业经营自主权是改革开放后城市经济体制改革的内容,与本题时间背景不符,错误。 D.1949年新中国成立就已实现人民民主专政,并非该举措的作用,夸大了其意义,错误。 故选A项。 10. 下图是一幅刊登于1980年4月上海《文汇报》的漫画。对该漫画解读正确的是( ) A. “四个现代化”的提出激发了文艺界的创作热情 B. 其主旨在于赞美人民群众齐心协力进行现代化建设 C. 其创作折射出广大人民努力改变中国面貌的愿望 D. 其价值在于为社会主义市场经济建设提供精神力量 【答案】C 【解析】 【详解】A.“四个现代化”早在1964年第三届全国人大一次会议上就已经正式提出,并非1980年才提出,时间表述错误,错误。 B.观察漫画可知,6人抬写有“大干四化”的长杆时,其中1人双脚离地并未实际出力,漫画暗含对出工不出力、搭便车现象的讽刺,主旨不是赞美人民齐心协力建设现代化,错误。 C.1980年处于改革开放起步阶段,实现四个现代化是当时全国的核心建设目标,这幅漫画反映了这一时代热点,折射出广大人民渴望改变中国落后面貌的共同愿望,正确。 D.建立社会主义市场经济体制的目标是1992年中共十四大才提出的,1980年不存在社会主义市场经济建设的提法,错误。 故选C项。 11. 2025年12月18日,海南自由贸易港正式启动全岛封关运作。封关后的海南实行“两线”管理模式,即对境外进入内地的货物进行筛选,对增值超过30%、符合目录的货物可直接免税进入内地,从而使越来越多的高附加值制造环节在中国境内完成。由此可知,海南封关( ) A. 旨在拓展国际服务贸易市场 B. 促成全方位多层次对外关系的建立 C. 推动了全球治理体系的演进 D. 延伸开放精神促进“中国制造”升级 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干围绕制造业环节展开,核心并非拓展国际服务贸易,不符合题意,错误。 B.我国全方位多层次的对外开放格局早在21世纪初就已形成,并非海南封关促成,表述不符合史实,错误。 C.题干反映的是中国自身的对外开放与制造业发展,并未涉及全球治理体系的演进,属于夸大作用,不符合题意,错误。 D.海南全岛封关是我国深化对外开放的具体举措,政策引导高附加值制造环节留在中国,有利于延伸开放红利,推动“中国制造”向高附加值升级,符合题意,正确。 故选D项。 12. 公元前3世纪,希腊人建立的托勒密王朝在亚历山大城修建了当时世界上规模最大的图书馆和博物馆,据说这里藏书多达53万册,还吸引了欧几里得、埃拉托色尼、阿基米德等众多学者汇聚交流。这一盛况的出现主要得益于( ) A. 希腊化时代各文明的交流融合 B. 罗马帝国的对外军事扩张 C. 托勒密王朝对埃及文化的推崇 D. 雅典人文主义思想的传播 【答案】A 【解析】 【详解】A.公元前3世纪,处于亚历山大帝国之后的希腊化时代,希腊文化与埃及、西亚等文明深度交流融合。托勒密王朝统治埃及,推进亚历山大城成为希腊化世界的文化中心,而该城图书馆与学者云集正是文明交流融合的产物,正确。 B.罗马帝国征服埃及、把埃及纳入版图发生在公元前30年,与材料时间不符,错误。 C.材料主要体现托勒密王朝对于文化交流的推进,没有涉及托勒密王朝对于埃及文化的态度,错误。 D.雅典人文主义思想主张以人为本,强调人的地位与作用,但是材料体现的是希腊化时代各文明的交流,没有提及人文主义思想的相关信息,错误。 故选A项。 13. 12世纪,意大利很多地区的组织结构不再以教会及世俗贵族为中心。如威尼斯人虽信仰天主教,却不受罗马教廷的约束,威尼斯教会的主教由参议院提名,再由执政官通知教廷。对此解读最合理的是,当时意大利( ) A. 宗教改革运动蓬勃发展 B. 民族国家观念开始萌发 C. 王权与教权实现了平等 D. 城市自治冲击教会权威 【答案】D 【解析】 【详解】A.宗教改革发生于16世纪,12世纪尚未出现宗教改革运动,错误。 B.12世纪的意大利以城市共同体为核心,并未形成近代意义上的民族国家观念,错误。 C.材料仅体现威尼斯教会事务由城市机构主导,并未实现王权与教权平等,且当时欧洲教权整体仍高于世俗权力,错误。 D.12世纪意大利城市自治运动兴起,威尼斯等城市拥有较强自治权,城市自主提名主教并掌控教会事务,不再以教会为权力中心,体现城市自治对教会权威的冲击,正确。 故选D项。 14. 宗教改革的思想家们认为“闲谈、奢侈品、自负的炫耀,所有这些观念都是无客观目的的非理性态度的表现”,“个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务,是他的天职”,“对营利、金钱的追求,存在并且一直存在于所有人的身上”。这些思想主张( ) A. 旨在宣扬理性主义观念 B. 有利于资本主义的发展 C. 摒弃了宗教的神秘色彩 D. 推动了世俗王权的扩大 【答案】B 【解析】 【详解】A.宣扬理性主义观念是启蒙运动的核心内容,宗教改革主要是反对天主教会的权威等,并非宣扬理性主义,错误。 B.根据材料“个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务,是他的天职”“对营利、金钱的追求,存在并且一直存在于所有人的身上”可知,宗教改革中的新教伦理鼓励人们通过正当的世俗劳动与营利来践行天职,这种观念为资本主义的发展提供了精神动力,有利于资本主义的成长,正确。 C.宗教改革并没有摒弃宗教的神秘色彩,只是对天主教会的教义、仪式等进行改革,错误。 D.这些思想主张主要围绕对财富追求和现世责任等,与世俗王权扩大并无直接关联,错误。 故选B项。 15. 1974年,尼日利亚国家元首戈翁在非洲统一组织会议上发言:“非洲的粮仓本应装满养活自己人民的粮食,如今却堆满了外国的经济作物;我们的矿产被廉价开采,换来的却是不断膨胀的外债。粮食依赖进口,经济被外部资本操控,这不是真正的独立。”戈翁的言论反映出二战后非洲( ) A. 粮食安全问题源于农业技术的落后 B. 经济独立成为民族解放核心诉求 C. 殖民经济体系的残余制约发展安全 D. 外债膨胀是阻碍经济发展的主因 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料明确粮食安全问题源于被外力扭曲的经济结构,而非农业技术落后,错误。 B.二战后非洲民族解放的核心诉求首先是政治独立,材料未提及经济独立是民族解放的核心,错误。 C.材料中1974年尼日利亚元首指出,非洲虽已获得政治独立,但仍存在被迫种植外国经济作物、矿产廉价外流、粮食依赖进口、经济被外部资本操控的问题,并未实现真正独立,这说明殖民经济体系的残余制约非洲粮食发展安全,正确。 D.外债膨胀是不合理经济秩序带来的结果,并非阻碍经济发展的主因,错误。 故选C项。 16. 2016—2020年,受全球气候变化威胁最大的群体即40个小岛国收到的气候援助占国际气候援助资金总额为2%,46个最不发达国家和57个脆弱国家收到的资助分别仅占气候资金总额的17%和22%,其中最不发达国家和脆弱国家收到的每年人均气候资助分别仅为14美元和11美元。这可用于佐证( ) A. 发达国家的国际责任意识欠缺 B. 逆全球化现象日益凸显 C. 国际法忽视弱小国家民族利益 D. 全球治理的结构性缺陷 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是:2016—2020年(世界)。根据材料可知,三组数据直接揭示气候援助分配的严重失衡:小岛国仅获2%,其援助占比最低,凸显资金分配与气候脆弱性的脱节;最不发达国家人均14美元,反映援助规模与生存需求的巨大落差;脆弱国家占比22%,与其面临的极端气候风险不匹配。这种分配本质是全球治理规则缺陷的体现,D项正确;材料仅展示资金分配结果,未提发达国家主观责任意识,选项将结构性问题简化为道德批判,脱离材料焦点,排除A项;材料未涉及全球化退潮(如贸易保护、排外政策),气候援助本身是全球化合作产物,资金流动证明合作仍在进行,排除B项;材料揭示执行失效而非法律忽视,选项混淆“法律文本”与“实践落差”,排除C项。故选D项。 二、非选择:本题共4小题,共52分 17. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 益州郡,武帝元封二年(前109年)开,莽(新朝时期)曰就新,属益州。应劭曰:故滇王国也。师古曰:滇音颠,其下并同。户八万一千九百四十六。口五十八万四百六十三。县二十四。 ——摘编自[东汉]班固《汉书》(含注释) 材料二 东汉末年,群雄割据。南中(今云南、贵州、四川西南部及缅甸东北部)许多掌握部曲(军队)的汉人大姓及许多少数民族头目各自据地称雄。三国鼎立局面形成后,蜀汉政权试图派一些官员去履职,但实际上仅能“遥领”所辖地区。如章武三年(223年),“丞相亮遣越嵩太守龚禄住安上县,遥领太守”,而安上县距离越巂郡八百里。建兴三年(225年),诸葛亮亲任将军分兵三路征平南中,招降了地方大姓。蜀汉政权“改益州郡为建宁郡,分建宁、永昌为云南郡,又分建宁、牂牁为兴古郡”,蜀汉政权的力量由此得以深入南中,从而实现全面统治。诸葛亮将南中大姓豪富迁徙到成都,任用当地部族首领为官。据记载:“诸夷慕武侯之德,渐去山林,徙居平地,建城邑,务农桑。” ——摘编自张兴林《设置郡县对西南地区的经略与影响》 (1)根据材料一,指出其中有关汉代地方治理的历史信息。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析蜀汉政权调整益州郡等地行政区划的原因,并综合以上材料,说明两汉三国时期在西南地区设置郡县的意义。 【答案】(1)历史信息:州郡县三级制;在民族地区编订户籍;对西南民族地区管辖力度加强。 (2)原因:巩固军事斗争成果的需要;分化地方割据势力,强化中央政府统治权威的考虑;当地少数民族的归附;人口迁徙和农耕文明推广的要求。 意义:强化了中央集权,完善了国家治理体系;加强了政治认同;促进了西南地区开发;推动了民族交融;有利于维持社会秩序的安定。 【解析】 【小问1详解】 历史信息:本小问要求指出有关汉代地方治理的历史信息,需要根据材料,通过勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从州郡县三级制、编订户籍、管辖力度加强等角度归纳。 【小问2详解】 原因:本小问要求分析蜀汉政权调整益州郡等地行政区划的原因,需要根据材料,通过勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料及所学可从军事斗争成果、强化中央政府统治权威、少数民族归附、人口迁徙、农耕文明推广等方面说明。 意义:本小问要求说明两汉三国时期在西南地区设置郡县的意义,需要根据材料,通过勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从中央集权、国家治理体系、政治认同、西南地区开发、民族交融、社会秩序安定等方面说明。 18. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 1911年,清政府修订《大清民律草案》,初步形成独立的、系统的、完整的法律体系,中国有了近代历史上第一部民法典。《大清民律草案》从日、德民法典移植过来关于所有权保护的条款,如第983条规定“所有人于法令之限制内得自由使用、收益、处分其所有物”,体现了对财产所有权的法律保护……在婚姻篇中规定“同宗者不得结婚”,“婚姻须由父母允许”;在继承篇中规定女儿只有承受遗产权,没有继承权,妻子只有在“夫亡无子守志”的情况下,才可以承受其夫应继之份为继承人。 ——摘编自贾孔会《晚清民法近代化论略》 材料二 回顾人类文明史,编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程,是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律,它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系,涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出,要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后,难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典,必须坚持依法治国与以德治国相结合,注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。 2020年5月,我国颁布了《中华人民共和国民法典》,这部民法典吸收借鉴了人类法治文明建设的有益成果,整合了新中国成立以来的民事法律规范,被称为“社会生活的百科全书”,在法律体系中居于基础性地位。民法典由总则、人格权、合同、物权、婚姻家庭、继承、侵权责任七编组成,以民事权利为红线构建民法典体系。 ——摘编自王利明《体系创新中国民法典的特色与贡献》等 (1)根据材料一并结合所学知识,分析晚清民法编订的影响。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析《中华人民共和国民法典》编纂的背景及意义。 【答案】(1)影响: 进步性:规范协调社会关系,缓和社会矛盾,维护统治秩序;促进了中国旧有的刑民不分、诸法合体法典编纂体例的终结;揭开了中国民法走向近代化的序幕,影响了后世的民法制定,是中国民法发展史上的重大转折;拓宽了向西方学习的渠道和认识世界的视野。 局限性:保留了部分封建残余;是迫于资产阶级革命形势的自救行为,根本目的在于巩固封建统治。 (2)背景: 现行民事立法中的有些规范已经滞后,需对现有法律法规进行系统化梳理和完善;改革开放后社会经济迅速发展;中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化;建设社会主义法治国家的需要;弘扬社会主义核心价值观的需要。 意义: 保障民事活动有序进行;为中国改革开放事业和社会主义市场经济的健康发展提供了法律保障;有利于完善中国特色社会主义法治体系;提升了国家治理水平;对世界民法典编纂做出重要贡献。 【解析】 【小问1详解】 影响:进步性:根据材料一“1911年,清政府修订《大清民律草案》,初步形成独立的、系统的、完整的法律体系”“从日、德民法典移植过来关于所有权保护的条款”可知,晚清民法编订促进了中国旧有的刑民不分、诸法合体法典编纂体例的终结,首次形成独立的民事法律体系,揭开了中国民法走向近代化的序幕,是中国民法发展史上的重大转折,也拓宽了向西方学习的渠道和国人认识世界的视野;根据材料一“体现了对财产所有权的法律保护”可知,其能够规范协调社会经济关系,一定程度上缓和社会矛盾,维护封建统治秩序;根据所学清末新政的背景和本质可知,晚清民法编订是清政府迫于资产阶级革命形势的自救行为,根本目的在于巩固封建统治,且草案中“婚姻须由父母允许”“女儿只有承受遗产权,没有继承权”等内容,体现出其保留了婚姻、继承等方面的封建残余,并未实现真正的近代化变革。 【小问2详解】 背景:根据材料二“现行民事立法中的有些规范已经滞后,难以适应人民日益增长的美好生活需要”可知,现行民事立法中的有些规范已经滞后,需对现有法律法规进行系统化梳理和完善;根据材料二“编纂民法典,必须坚持依法治国与以德治国相结合,注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范”可知,建设社会主义法治国家的需要;弘扬社会主义核心价值观的需要;根据所学中国特色社会主义进入新时代的时代特征可知,改革开放后我国社会经济迅速发展,民事法律需求日益多元,且中国特色社会主义进入新时代,社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,原有法律已难以适配社会发展需求。意义:根据材料二“民法是民事领域的基础性、综合性法律,它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系”可知,民法典的编纂能规范各类民事主体的行为,保障民事活动有序进行;根据材料二“被称为‘社会生活的百科全书’,在法律体系中居于基础性地位”“整合了新中国成立以来的民事法律规范”可知,其有利于完善中国特色社会主义法治体系,提升国家治理水平;根据所学改革开放和社会主义市场经济发展的需求可知,民法典为中国改革开放事业和社会主义市场经济的健康发展提供了法律保障;根据材料二“吸收借鉴了人类法治文明建设的有益成果”可知,其立足中国国情、融合人类法治文明成果,对世界民法典编纂做出重要贡献。 19. 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料 中国文化的基因是在漫长历史变迁过程中积累沉淀而成。对当代人而言,这些文化基因又同时存在、一起影响着我们。因而需要同时从历史发展和当下现实的角度去理解、研究中国文化基因。 阶段 特征 中国之中国 以中原文化为中心,以农耕文化为主干,不断吸收游牧文化特长,形成如多元一体、刚柔并济、自强不息等文化基因。 亚洲之中国 主动吸纳丰富多彩的外来文化并将其中国化,先后创造出“魏晋风度”“盛唐之音”“宋型文化”等,生成了士人风骨、审美追求、家国情怀等文化基因。 世界之中国 清中叶至今生成的中国文化中,融合了风行于世界各国的现代性文化因素,形成如民主科学、自由平等、改革创新等文化基因。 ——整理自王一川《中国文化基因的层累涵濡与共时呈现》 运用所学知识,任选一个阶段,自拟论题,写一则历史短文。(要求:列出所选阶段,论题明确,逻辑严密,史论结合。) 【答案】示例1 阶段:亚洲之中国 论题:中华文明在与亚洲文明互动中内涵不断丰富 “亚洲之中国”阶段,中华文化在亚洲范围内与周边文明深度互动。随着佛教等外来文化的传入,中国文化展现出强大的包容能力。魏晋时期随着民族交融加强,周边民族的饮食、服饰等生活方式传到中原,丰富了社会生活。唐长安成为国际都会,众多外来文明传入,诗歌、音乐、绘画等艺术形式丰富了中华文化的内涵,生成了兼容并包的时代精神。两宋时期,儒学在吸收佛教文化基础上催生理学;海上丝绸之路空前繁荣,与东亚、东南亚乃至阿拉伯世界的文化交流频繁,占城稻、西方天文知识传到中国。外来文化已内化为中华文明一部分。 在与亚洲文明的互动中,中华文化不断吸收外来元素并加以本土化,由此产生新的时代精神与文化内涵,体现了中华文明的活力。 示例2 阶段:世界之中国 论题:中国文化基因在世界视野下转型与重构 进入“世界之中国”阶段,中国文化基因在全球互动中吸纳现代性因素,实现了从传统向现代的深刻转型。面对西方文明的冲击,19世纪中期,魏源提出“师夷长技以制夷”,洋务运动引入西方科学技术,开启了器物学习之路。19世纪末,维新派引入“民主”理念,以君主立宪改造中国政治;辛亥革命则进一步将民主共和从理念变为制度实践,孙中山领导革命派推翻帝制,使民主共和观念渐入人心。新文化运动高举“民主科学”旗帜,对传统文化进行批判性反思,推动现代价值观在中国落地生根。新中国成立后,中国人民掀起了社会主义建设的时代浪潮,尤其改革开放后,通过社会主义市场经济体制的建立,为世界发展贡献了中国智慧。 总之,现代中国文化基因的内涵经过中国本土实践与重构,展现出中华文明强大的适应力与生命力。 (列出所选阶段,论题,论述。) 【解析】 【详解】本题为开放性试题,要求在阅读材料的基础上,任选一个阶段,自拟论题,写一则历史短文,可以按照如下步骤分析作答: 示例一 第一步:选择阶段亚洲之中国,并根据材料“主动吸纳丰富多彩的外来文化并将其中国化”提出论题:中华文明在与亚洲文明互动中内涵不断丰富。 第二步:对提出的论题进行论证,要注意史论结合、史实准确、逻辑严密。关于论证,可以从佛教对中国文化的影响、少数民族对古代的中国的影响、通过丝绸之路传来的域外文化的影响等角度分析,突出古代中国,外来文化是中华文明的一部分。 第三步:在充分论证的基础上,进行一定的总结提升。从中华文明的发展角度认识中华文明的活力。 示例二 第一步:选择阶段世界之中国,并根据材料“清中叶至今生成的中国文化中,融合了风行于世界各国的现代性文化因素,形成如民主科学、自由平等、改革创新等文化基因。”提出论题:中国文化基因在世界视野下转型与重构。 第二步:对提出的论题进行论证,要注意史论结合、史实准确、逻辑严密。关于论证,可以从近代西方文化传入之后对中国的影响,如洋务运动、维新变法、辛亥革命、新文化运动以及新中国成立后等,突出中国文化融合其它文化,形成新的文化基因。 第三步:在充分论证的基础上,进行一定的总结提升。从中华文明的发展角度认识中华文明的适应力和生命力。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $ 2027届高二下学期期中考试试题 历史 一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分.在每小题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。 1. 新石器时代晚期,红山文化、良渚文化、陶寺文化中均已出现各具特色的玉琮;夏商时期,中原地区玉琮逐渐减少,被赋予礼制内涵,而三星堆、石家河等区域文化仍沿用本地玉琮传统;西周起,玉琮从中原礼制中淡出,但在西南古蜀、华南百越等地沿用至战国。这一现象主要反映了( ) A. 中原文化具有强大的辐射性与同化力 B. 地理环境差异决定玉琮的兴衰历程 C. 中华文明发展过程中存在地域不平衡 D. 中国古代礼器形制由多元走向统一 2. 魏晋时期,名士服药、纵酒、散发裸身等行为蔚为风尚。《世说新语》载刘伶“纵酒放达,或脱衣裸形在屋中”,《晋书·五行志》亦载贵游子弟“相与为散发裸身之饮”,而《孝经》则谓:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”这说明( ) A. 社会享乐风尚影响士人行为 B. 传统礼教规范遭到冲击 C. 玄学思潮推动生活方式变革 D. 经济发展丰富物质生活 3. 北宋延续了汉武帝以来重视马政的传统,其设立的用以养殖、管理和调配马匹的马监广泛分布于全国各地,其中近半数布局于开封周边,据《宋史·兵志》记载,北宋每年维持马监运营的费用远超其每年所能提供马匹的市场价值。北宋的这一举措( ) A. 践行了强干弱枝的治国理念 B. 抑制了马市的正常发展 C. 造成了外重内轻的政治格局 D. 加剧了百姓的赋役负担 4. 下表元代公文制度的部分内容据表可知,元代公文制度( ) 制度类别 具体内容 文书书写 官方文书以蒙古字书首,畏兀儿字次之,汉字又次之 格式规范 省札、宪台牒等公文需标注发文机构、日期,加盖骑缝印 传递系统 急递铺传递紧急公文,日行可达四百里 A. 完善了官员选拔以及管理机制 B. 规范了政务运行的基本流程 C. 促进了边疆管理与内地一体化 D. 适应了国家治理的实际需求 5. 清人衷干曾写道:“清初茶市在下梅(福建古村落),附近各县所产茶,均集中于此。竹筏三百辆,转运不绝。茶叶均系西客经营,由江西转河南运销关外。西客者,山西商人也,每家资本约二三十万至百万。”这反映出当时( ) A. 海运推动了长途贸易的发展 B. 茶叶成为外贸主要商品 C. 商帮增强了区域间经济联系 D. 资本主义经济发展迅速 6. 1880年,上海机器织布局采用商办方式,向社会公开招股,得到热烈响应,很快超过了预定计划。1882—1883年,以中小型矿业为主体的多家企业也纷纷通过发行股票来开展募集资本的活动,并且大都受到了市场的欢迎。这说明当时( ) A. 民族资本主义经济产生 B. 实业救国思潮影响较大 C. 近代企业获得一定认可 D. 政府放宽民间设厂限制 7. 下图为1904~1914年《东方杂志》“科学”一词出现次数统计情况。这说明( ) A. 变法运动助推科学传播 B. 大众媒介具有社会映射功能 C. 新政实施引发科学新风 D. 思想解放成为社会变革先导 8. 1926年:《京报副刊》发起“新中国柱石十人”民意测验,进入前十名的大半都是“亲俄”或是有“联俄”政治倾向的国民党人或其他政治人士,前十中包括蔡元培、王宠惠、陈独秀、李烈钧、于右任等人。这一结果可用以说明当时( ) A. 国共合作组织机制正式形成 B. 国民党训政的逐步推行 C. 苏联革命道路成为社会共识 D. 北伐推进具备思想基础 9. 为改变旧社会企业对工人采取的打骂、开除、逮捕等“吃人的管理方式”,东北人民政府于1950年发出指示,各公营厂矿工会应代表职工与厂方签订集体合同,以进一步依靠全体工人阶级,贯彻企业管理民主化。此后,东北地区国营企业掀起签订集体合同的热潮。该举措( ) A. 体现了新民主主义性质 B. 加快了三大改造进程 C. 扩大了企业经营自主权 D. 实现了人民民主专政 10. 下图是一幅刊登于1980年4月上海《文汇报》的漫画。对该漫画解读正确的是( ) A. “四个现代化”的提出激发了文艺界的创作热情 B. 其主旨在于赞美人民群众齐心协力进行现代化建设 C. 其创作折射出广大人民努力改变中国面貌的愿望 D. 其价值在于为社会主义市场经济建设提供精神力量 11. 2025年12月18日,海南自由贸易港正式启动全岛封关运作。封关后的海南实行“两线”管理模式,即对境外进入内地的货物进行筛选,对增值超过30%、符合目录的货物可直接免税进入内地,从而使越来越多的高附加值制造环节在中国境内完成。由此可知,海南封关( ) A. 旨在拓展国际服务贸易市场 B. 促成全方位多层次对外关系的建立 C. 推动了全球治理体系的演进 D. 延伸开放精神促进“中国制造”升级 12. 公元前3世纪,希腊人建立的托勒密王朝在亚历山大城修建了当时世界上规模最大的图书馆和博物馆,据说这里藏书多达53万册,还吸引了欧几里得、埃拉托色尼、阿基米德等众多学者汇聚交流。这一盛况的出现主要得益于( ) A. 希腊化时代各文明的交流融合 B. 罗马帝国的对外军事扩张 C. 托勒密王朝对埃及文化的推崇 D. 雅典人文主义思想的传播 13. 12世纪,意大利很多地区的组织结构不再以教会及世俗贵族为中心。如威尼斯人虽信仰天主教,却不受罗马教廷的约束,威尼斯教会的主教由参议院提名,再由执政官通知教廷。对此解读最合理的是,当时意大利( ) A. 宗教改革运动蓬勃发展 B. 民族国家观念开始萌发 C. 王权与教权实现了平等 D. 城市自治冲击教会权威 14. 宗教改革的思想家们认为“闲谈、奢侈品、自负的炫耀,所有这些观念都是无客观目的的非理性态度的表现”,“个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务,是他的天职”,“对营利、金钱的追求,存在并且一直存在于所有人的身上”。这些思想主张( ) A. 旨在宣扬理性主义观念 B. 有利于资本主义的发展 C. 摒弃了宗教的神秘色彩 D. 推动了世俗王权的扩大 15. 1974年,尼日利亚国家元首戈翁在非洲统一组织会议上发言:“非洲的粮仓本应装满养活自己人民的粮食,如今却堆满了外国的经济作物;我们的矿产被廉价开采,换来的却是不断膨胀的外债。粮食依赖进口,经济被外部资本操控,这不是真正的独立。”戈翁的言论反映出二战后非洲( ) A. 粮食安全问题源于农业技术的落后 B. 经济独立成为民族解放核心诉求 C. 殖民经济体系的残余制约发展安全 D. 外债膨胀是阻碍经济发展的主因 16. 2016—2020年,受全球气候变化威胁最大的群体即40个小岛国收到的气候援助占国际气候援助资金总额为2%,46个最不发达国家和57个脆弱国家收到的资助分别仅占气候资金总额的17%和22%,其中最不发达国家和脆弱国家收到的每年人均气候资助分别仅为14美元和11美元。这可用于佐证( ) A. 发达国家的国际责任意识欠缺 B. 逆全球化现象日益凸显 C. 国际法忽视弱小国家民族利益 D. 全球治理的结构性缺陷 二、非选择:本题共4小题,共52分 17. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 益州郡,武帝元封二年(前109年)开,莽(新朝时期)曰就新,属益州。应劭曰:故滇王国也。师古曰:滇音颠,其下并同。户八万一千九百四十六。口五十八万四百六十三。县二十四。 ——摘编自[东汉]班固《汉书》(含注释) 材料二 东汉末年,群雄割据。南中(今云南、贵州、四川西南部及缅甸东北部)许多掌握部曲(军队)的汉人大姓及许多少数民族头目各自据地称雄。三国鼎立局面形成后,蜀汉政权试图派一些官员去履职,但实际上仅能“遥领”所辖地区。如章武三年(223年),“丞相亮遣越嵩太守龚禄住安上县,遥领太守”,而安上县距离越巂郡八百里。建兴三年(225年),诸葛亮亲任将军分兵三路征平南中,招降了地方大姓。蜀汉政权“改益州郡为建宁郡,分建宁、永昌为云南郡,又分建宁、牂牁为兴古郡”,蜀汉政权的力量由此得以深入南中,从而实现全面统治。诸葛亮将南中大姓豪富迁徙到成都,任用当地部族首领为官。据记载:“诸夷慕武侯之德,渐去山林,徙居平地,建城邑,务农桑。” ——摘编自张兴林《设置郡县对西南地区的经略与影响》 (1)根据材料一,指出其中有关汉代地方治理的历史信息。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析蜀汉政权调整益州郡等地行政区划的原因,并综合以上材料,说明两汉三国时期在西南地区设置郡县的意义。 18. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 1911年,清政府修订《大清民律草案》,初步形成独立的、系统的、完整的法律体系,中国有了近代历史上第一部民法典。《大清民律草案》从日、德民法典移植过来关于所有权保护的条款,如第983条规定“所有人于法令之限制内得自由使用、收益、处分其所有物”,体现了对财产所有权的法律保护……在婚姻篇中规定“同宗者不得结婚”,“婚姻须由父母允许”;在继承篇中规定女儿只有承受遗产权,没有继承权,妻子只有在“夫亡无子守志”的情况下,才可以承受其夫应继之份为继承人。 ——摘编自贾孔会《晚清民法近代化论略》 材料二 回顾人类文明史,编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程,是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律,它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系,涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出,要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后,难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典,必须坚持依法治国与以德治国相结合,注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。 2020年5月,我国颁布了《中华人民共和国民法典》,这部民法典吸收借鉴了人类法治文明建设的有益成果,整合了新中国成立以来的民事法律规范,被称为“社会生活的百科全书”,在法律体系中居于基础性地位。民法典由总则、人格权、合同、物权、婚姻家庭、继承、侵权责任七编组成,以民事权利为红线构建民法典体系。 ——摘编自王利明《体系创新中国民法典的特色与贡献》等 (1)根据材料一并结合所学知识,分析晚清民法编订的影响。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析《中华人民共和国民法典》编纂的背景及意义。 19. 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料 中国文化的基因是在漫长历史变迁过程中积累沉淀而成。对当代人而言,这些文化基因又同时存在、一起影响着我们。因而需要同时从历史发展和当下现实的角度去理解、研究中国文化基因。 阶段 特征 中国之中国 以中原文化为中心,以农耕文化为主干,不断吸收游牧文化特长,形成如多元一体、刚柔并济、自强不息等文化基因。 亚洲之中国 主动吸纳丰富多彩的外来文化并将其中国化,先后创造出“魏晋风度”“盛唐之音”“宋型文化”等,生成了士人风骨、审美追求、家国情怀等文化基因。 世界之中国 清中叶至今生成的中国文化中,融合了风行于世界各国的现代性文化因素,形成如民主科学、自由平等、改革创新等文化基因。 ——整理自王一川《中国文化基因的层累涵濡与共时呈现》 运用所学知识,任选一个阶段,自拟论题,写一则历史短文。(要求:列出所选阶段,论题明确,逻辑严密,史论结合。) 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $

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