冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练（安徽专用）03：对题号猜押第第13—16题文言文阅读

**基本信息** 聚焦文言文阅读高频考点，以题型拆解为框架，融合方法提炼与课内外对比，构建系统性备考体系。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言断句|多组课内外对比真题|句首发语词、虚词等标志法，避免碎断跨语义|从课内高频篇目延伸至课外迁移，形成“考点-方法-应用”递进链条| |实词虚词|18个高频实词+6个必考虚词|语境迁移法，辨析一词多义、古今异义等| |句子翻译|课内+课外两句配置|直译为主、关键词采分法| |内容理解与对比探究|人物/思想/手法三维对比|三维对比法，结合文本分析异同|

03对题号猜押第13—16题 文言文阅读 2026 课内高频必考篇目 第一梯队（极高概率出题） 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《桃花源记》《送东阳马生序》《陋室铭》《爱莲说》 第二梯队（轮动备选） 《出师表》《曹刿论战》《生于忧患，死于安乐》《三峡》《记承天寺夜游》《小石潭记》 命题规律：隔年轮换、避开近 2 年已考，以上 6 篇核心篇目是 2026 重点备考核心。 逐题考点深度拆解 & 2026 预测 1. 文言断句（3 分 必考） 形式：限断3 处为主，偶有 4 处 断句标志（安徽最爱考）句首发语词、时间词、之 / 其 / 而 / 以 / 则虚词前后、主谓之间、句式对称、对偶句停顿。 选文位置：全部在课外文言文中划波浪线断句。 得分关键：不碎断、不跨语义、凭语法标志停顿。 2. 实词释义 + 虚词辨析（4 分） 高频实词四大考查方向 一词多义、古今异义、词类活用、通假字（安徽每年全覆盖） 安徽高频必考实词（必背） 去、绝、顾、徒、亡、走、属、素、益、间、景、极、微、备、鄙、寓、更、患 必考 6 个虚词（年年考） 之、其、以、而、于、者考查形式：选出意义和用法相同 / 不同的一项；题在课外，义在课内。 3. 句子翻译（4 分 两句） · 配置：课内一句 + 课外一句 · 评分规则：关键词采分优先，句式通顺其次 · 必考句式省略句、判断句、状语后置、宾语前置、固定句式 · 翻译原则：直译为主，字字落实，不增意、不漏义。 4. 内容理解 + 课内外对比探究（4 分 拉分题） 固定三大对比角度 1. 人物形象对比：志趣、品格、为官操守、待人处世 2. 思想情怀对比：忧国爱民、安贫乐道、勤学自省、归隐情怀 3. 写作手法对比：写景角度、托物言志、借景抒情 常设设问 ① 甲乙两文人物有哪些相同品质？结合文本简要分析。② 结合两文主旨，谈谈对你做人、求学的启示。 （2025年安徽中考真题）[甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[注]。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） [注]晷：日影，日光。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）善与人交，轻财好施。 4．[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 【答案】1．C 2．得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 3．（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）善于和人交往，轻视钱财而乐于施舍。 4．伯乐重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠，而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。 【导语】两则文本构成“人才观”的互文对话。[甲]文以千里马喻才士，揭示“伯乐机制”对人才显达的决定性作用，韩愈借马槽埋没之痛，抨击封建制度下人才选拔的痼疾。[乙]文则通过吕端个案，展现“德才兼备者终遇明主”的理想图景：其“大事不糊涂”的器量、“轻财好施”的品格与太宗“恨用晚”的惜才形成共振。两文共同指向“明君识才”与“贤者守拙”的辩证关系，在人才被动的时代语境中，暗含对个体修养的潜在肯定。 1．本题考查一词多义。 C.“使高丽”中“使”是“出使”的意思；“不宜偏私，使内外异法也”中“使”是“让、使得”的意思。二者含义不同，故选C。 2．本题考查断句。 句意：得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上。 分析：“得嘉赏未尝喜”是说面对嘉奖的态度，“遇抑挫未尝惧”是说面对挫折的态度，“亦不形于言”是说情绪不在言语上表现，三者是并列的表意层次，需在“喜”“惧”后断开，清晰划分语义。 故断句为：得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。 3．本题考查译句。重点词语：（1）食：喂。其：千里马。能：能够。千里：日行千里。（2）善：善于。与：和。交：交往。轻：轻视。财：钱财。好：喜好。施：施舍。 4．本题考查比较阅读。 应认为伯乐更重要。在人才成长中，自身才德是基础，但伯乐的发现与赏识，能让人才获得施展空间。如[乙]文中，吕端“少敏悟好学”“有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也”，具备优秀才德。然而，若没有赵普对他“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”的赏识推荐，没有太宗不顾他人“端为人糊涂”的质疑，认定其“小事糊涂，大事不糊涂”并决意相之，吕端的才德可能被埋没，难以在更关键位置施展作为。可见，伯乐的发现，能为人才搭建舞台，让其才德转化为实际成就，所以伯乐更重要。 【点睛】参考译文： [甲]世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ [乙]吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端容貌仪态瑰伟秀美，有气量，宽厚仁爱多宽恕，善于谈论，心地豁达。虽然多次经历被排斥贬退，不曾把得失放在心上。善于和人交往，轻视钱财喜好施舍。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 杨氏者，苻承祖①姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服则使人不安。”终不肯受时受其衣服多不著密埋之。承祖每见其寒悴，深恨②其母，谓不供给之，乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之，承祖乃遣人乘车往迎之。强舁③于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。 （节选自《魏书》，有删改） 【注】①苻承祖：人名。②恨：埋怨。③舁（yú）：抬。 1．下列文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“沿溯阻绝”的“绝”含义相同。 B．“客此”的“客”与“太守与客来饮于此”的“客”含义不相同。 C．“遗其衣服”的“遗”与“以光先帝遗德”的“遗”含义不相同。 D．“强与之，则云”的“云”与“此中人语云”的“云”含义相同。 2．用“／”给下面的句子断句（断三处）。 终不肯受时受其衣服多不著密埋之 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人？ （2）承祖乃遣人乘车往迎之。 4．张岱和杨氏“痴行”背后的精神追求有何不同？结合两文简要分析。 【答案】1．A 2．终不肯受/时受其衣服/多不著/密埋之 3．（1）湖中哪能还有这样的人呢？ （2）苻承祖于是派人乘车前去迎接她。 4．张岱的“痴”，痴在深夜独往湖心亭赏雪，痴迷清幽空灵的雪景，追求遗世独立、孤高脱俗的文人雅趣，暗含内心的孤寂与不随流俗的情怀。杨氏被称作“痴姨”，她的“痴”，痴在不慕权贵荣华、甘于清贫度日，拒绝依附外戚谋取私利，坚守淡泊自守、安贫乐道的本心与节操。 【导语】两篇短文皆以“痴”刻画人物、寄寓情志。甲文笔墨极简，勾勒西湖雪景空灵澄澈之景，张岱的“痴”，是痴迷山水、遗世独立的孤高，藏着雅致情怀与落寞故国之思。乙文以世俗视角反衬杨氏之“痴”，她拒攀权贵、安守清贫，这份痴是淡泊名利、坚守本心的高洁。两文叙事凝练，人物风骨鲜明。 1．A.动词，消失/动词，断绝，含义不同，表述不正确； B.动词，客居/名词，客人，含义不相同，表述正确； C.动词，赠送/动词，遗留，含义不相同，表述正确； D.都是：动词，说，表述正确。 2．句意：始终不肯接受，有时收下她送的衣服，大多不穿，悄悄把衣服掩埋起来。 “终不肯受”概括杨氏平日的处事态度，语意完整；“时受其衣服”交代特殊情况下的举动，与前句为承接关系；“多不著”说明收下衣物后的做法，承接上文；“密埋之”写出最终处置方式，与前文为承接关系。四部分语义独立，逻辑连贯，层次清晰，停顿合理。 断句为：终不肯受/时受其衣服/多不著/密埋之。 3．注意下列重点字词： （1）焉得：哪能；更：还；此人：这样有闲情逸致的人。 （2）乃：于是。就；遣：派遣；迎：迎接。 4．根据甲文第①段第三句可知，张岱在更定之后独自乘舟前往湖心亭赏雪，不随常人作息，偏爱寒江雪景的清冷孤美，体现出文人特有的雅致情趣与孤傲性格。 根据甲文第②段第六句可知，舟子评价张岱生性痴绝，侧面烘托出他超凡脱俗、遗世独立的精神追求，暗含亡国后落寞避世的心境。 根据乙文第二句可知，亲姻都借着苻承祖显贵谋求私利，唯独杨氏不愿攀附，与世俗趋利之人形成鲜明对比。 根据乙文第三句、第五句可知，杨氏看淡富贵浮华，认为清贫安稳胜过一时荣华，坚持拒绝华贵衣物，安于自家贫寒的生活。 根据乙文第九句、第十句可知，杨氏抗拒被接去享受权贵生活，宁守清贫也不愿依附权势，被旁人视作痴傻，实则是坚守本心、安贫乐道、不慕名利的高尚追求。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更以后，我撑着一只小船，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花弥漫白茫一片，天空、云朵、山峦、湖水，上下全是白茫茫的一体。湖上能望见的影子，只有长堤隐隐一道痕迹、湖心亭一点轮廓，以及我的一叶小舟、舟中两三个人影罢了。 走到湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正温酒，炉火烧得正旺。他们看见我十分欣喜，说：“想不到湖中还能遇见您这样有闲情雅致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后与他们辞别。询问他们的姓氏，原来是金陵人，寄居在此地。等到下船后，船夫低声自语道：“别说相公您痴情，还有和相公一样痴情的人啊。” 【乙】杨氏，是苻承祖的姨妈，家境贫寒，没有产业。等到苻承祖受到太后宠爱而显贵之后，亲戚姻亲都来求取钱财好处，唯独杨氏不愿这样做。她常对姐姐说：“姐姐虽有一时的荣华显贵，却比不上我有无忧无虑的安乐。”姐姐常常送她衣物，她大多不肯接受。姐姐强行送给她，她就说：“我夫家世代清贫，穿上华丽精美的衣服，会让人心神不安。”她始终不肯接受馈赠。有时勉强收下衣物，也大多不穿戴，悄悄把衣物掩埋起来。苻承祖每次见到她清贫憔悴的模样，就深深埋怨自己的母亲，认为母亲不肯接济姨妈。于是他对母亲说：“如今我自身什么都不缺，怎能让姨妈这般清苦度日？”母亲把实情全都告诉了他。苻承祖便派人乘车前去迎接杨氏。众人强行把她抬上车，她就大哭着说：“你们这是要害我啊！”从此苻家上上下下都把她称作“痴姨”。 [甲] ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） [乙] 柳宗元，字子厚，河东人。宗元少聪警绝众，下笔构思，与古为侔①，当时流辈②咸推之。登进士第，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文用事，尤奇待宗元，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史在道再贬永州司马。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） [注释]①侔：相等，等同。②流辈：同辈。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”的“可”与“不可久居”的“可”含义相同。 B．“以其境过清”的“清”与“清荣峻茂”的“清”含义不同。 C．“当时流辈咸推之”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 D．“与之图事”的“与”与“未复有能与其奇者”的“与”含义不同。 6．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 宗元为邵州刺史在道再贬永州司马 7．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）叔文败，与同辈七人俱贬。 8．[甲]文表达了柳宗元怎样的感受？请结合[乙]文，分析他为什么会有这样的感受。 【答案】5．A 6．宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。 7．（1）溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道小溪的源头。 （2）王叔文失败后，（柳宗元）和七个同辈一起被贬官。 8．甲文先有观赏小石潭美景的愉悦闲适，后生出孤寂悲凉、凄怆忧伤之情；原因是柳宗元参与王叔文改革失败后被贬谪，仕途失意、怀才不遇，内心抑郁苦闷，面对凄清潭景触发身世之悲。 【导语】《小石潭记》文笔清丽空灵，写景精妙传神。作者以极简笔墨绘潭中游鱼、曲折溪流，动静相生，比喻贴切鲜活。由初见潭水的闲适愉悦，转入潭上寂寥清冷之境，景随情迁，情景交融。凄清幽邃的景致，恰是作者被贬后孤寂落寞、怀才不遇心境的写照，文字清冷含悲，意境深远，含蓄寄寓了内心的抑郁与感伤。 5．A.潭中鱼可百许头：潭里的鱼大约有一百来条。不可久居：不能够长久停留。前一个“可”是大约、大概；后一个“可”是能够、可以，二者含义不同，所以此项说法错误。 6．句意：柳宗元出任邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。“宗元为邵州刺史”是交代被贬首任官职，语意完整可断开；后文“在道”点明赴任途中的行程背景，语意独立，需断开；末尾“再贬永州司马”交代二次贬官的结果。据此断句：宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。 7．（1）重点词语：岸势，溪岸的地势；犬牙，像狗的牙齿一样；差互，交错不齐；源，源头。 （2）重点词语：败，失败；同辈，同党、同僚；俱，一起；贬，被贬官。 8．根据甲文第①段“皆若空游无所依……似与游者相乐”可知，初见潭中游鱼灵动自在，作者暂时沉醉于自然美景，内心生出闲适愉悦之情。 根据甲文第③段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭四周林木环绕、人烟稀少，环境幽深凄清，让作者顿生悲凉孤寂之感。 根据乙文“叔文败，与同辈七人俱贬”“宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马”可知，柳宗元受王叔文变法牵连，接连遭贬，远赴蛮荒之地，政治抱负无法施展，内心本就压抑愁苦。当身处清冷寂寥的小石潭，凄景与悲情相融，自然流露出孤寂落寞、忧伤悲凉的情绪。 【点睛】参考译文： 甲文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙文：柳宗元，字子厚，是河东人。柳宗元年少时就聪慧机敏，超群出众，下笔写文章构思立意，能和古人比肩，当时同辈的文人都很推崇他。他考中进士，被任命为校书郎、蓝田县尉。贞元十九年，担任监察御史。顺宗即位后，王叔文执掌朝政，特别器重优待柳宗元，和他商议国事。柳宗元升任尚书礼部员外郎。王叔文想要重用他，恰逢在位时间不长，王叔文革新失败，柳宗元和七位同党一同被贬官。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中又再次被贬为永州司马。他写下十多篇骚体诗文，读过这些文章的人都为他感到伤感。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——节选自刘禹锡《陋室铭》 【乙】 禹锡贬在朗州，十年不调。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。唯以文章吟咏，陶冶情性。贞元、元和之间，禹锡文才秀丽，遇者推重。及谪居穷僻高吟自若不以厄穷移其志。每遇胜地，留题赋诗，郁为山水之光。 ——节选自《旧唐书·刘禹锡传》 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“何陋之有”的“之”与“莲之爱，同予者何人？”的“之”含义相同。 B．“唯以文章吟咏”的“以”与“策之不以其道”的“以”含义不同。 C．“每遇胜地”的“胜”与“予观夫巴陵胜状”的“胜”含义相同。 D．“可以调素琴”的“可以”与“可以一战”的“可以”含义不同。 10．请给文中画波浪线的句子划出正确的停顿，请在相应位置用“/”标出。（划出两处即可） 及谪居穷僻高吟自若不以厄穷移其志 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。 12．结合【甲】【乙】两文，概括刘禹锡的品格特点，并分析两文是如何体现他“德馨”的。 【答案】9．A 10．及谪居穷僻/高吟自若/不以厄穷移其志 11．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 （2）（朗州）地处西南少数民族地区，当地风俗粗陋，满眼都是异于中原的风俗，没有可以交谈的人。 12．品格特点：高洁傲岸、安贫乐道、豁达坚守、不忘初心。（答出两点即可） 体现：①甲文通过描写陋室环境清幽、交往之人高雅、生活情趣脱俗，直接凸显主人德行高尚，陋室不陋；②乙文写刘禹锡被贬偏远之地，却不因处境困顿改变志向，以诗文陶冶性情、坚守本心，印证了其“德馨”的品格。 【导语】两文内外映衬，以《陋室铭》直抒胸臆，借陋室写志趣高洁、安贫乐道；史传文字补全人生境遇，展现刘禹锡贬谪困厄中不改本心、寄情诗文的风骨。一文言志，一文纪实，双向凸显其清雅自持、豁达坚守的精神内核。 9．A.“何陋之有”的“之”是表示宾语前置的标志，无义；“莲之爱，同予者何人？”的“之”是助词，表示“的”的意思，两个“之”的含义不相同。 B.“唯以文章吟咏”的“以”是“靠”的意思，“策之不以其道”的“以”是“按照”的意思，两个“以”含义不同。 C.“每遇胜地”的“胜”是“美好”的意思，“予观夫巴陵胜状”的“胜”是“美好”，两个“胜”的含义相同。 D.“可以调素琴”的“可以”是“可以，能够”的意思，“可以一战”的“可以”是“可以凭借”，两个“可以”的含义不同。 10．句意：等到被贬谪居住在穷困偏僻之地，（他）高声吟诵依然自如，不因为处境困厄而改变自己的志向。其中“及谪居穷僻”介绍刘禹锡的生活环境，应断开；“高吟自若”这是表明刘禹锡的读书情形，应断开；“不以厄穷移其志”表现刘禹锡坚守志向。故断为，及谪居穷僻/高吟自若/不以厄穷移其志 11．重点词： （1）乱：使……扰乱；劳：使……劳累；形：形体。 （2）夷：少数民族地区；土风：当地风俗；殊：不同于。 12．结合甲文第四句至第七句可知，刘禹锡通过描写陋室周围幽静偏僻的生活环境，日常与博学之士交往，抚琴读经，远离世俗喧嚣与官场俗务，以高雅的生活情趣和淡泊的心境来应对目前的困境，这体现作者安贫乐道，他追求精神世界的富足，是“惟吾德馨”的体现。 结合乙文可知，刘禹锡被贬蛮荒僻远之地，长期不得升迁，处境困顿艰难；他却不被逆境消磨心志，坚持以文章陶冶心性，用游览山水题诗抒怀，绝不因穷困改变志向，于穷困中保持高洁操守，彰显德馨。 由此可见，两文都体现刘禹锡具有安贫乐道，坚守高洁志趣，不因贬谪困厄改变操守的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵气的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】刘禹锡被贬官到朗州，十年没有得到升迁。（朗州）地处西南少数民族地区，地方风俗偏僻简陋，放眼望去，全是不同于中原的习俗，没有可以和他交谈的人。（他）只靠写文章吟诵诗歌，来陶冶自己的性情。贞元、元和年间，刘禹锡文才优美秀丽，受到遇到的人的推崇。等到被贬谪居住在穷困偏僻之地，（他）高声吟诵依然自如，不因为处境困厄而改变自己的志向。每当遇到优美的胜地，就留下题字赋诗，（他的诗文）成为山水风光中浓郁的光彩。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 （节选自《宋史·文天祥传》） 【注释】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也________    （2）乡为身死而不受________ （3）使为书招张世杰________    （4）弘范义之________ 14．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 吾不能扞父母乃教人叛父母可乎 15．翻译下列句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）况敢逃其死而二其心乎！ 16．【甲】文中孟子提出的中心观点是什么？这一观点在【乙】文中是如何体现的？请结合两文简要分析。 【答案】13． 祸患，灾难 同“向”，先前、从前 书信、信件 以……为义（或认为……有义气） 14．吾不能扞父母/乃教人叛父母/可乎 15．（1）（可是有的人见了）优厚俸禄却不辨是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （2）（我）又怎么敢逃避死罪而怀有二心呢？ 16．（1）甲文中心观点：舍生取义；（2）体现：文天祥被俘后，拒绝跪拜弘范、招降张世杰，面对宰相高位的诱惑也不肯变节，宁可赴死也不背叛国家，正是用生命捍卫了道义与气节，完美践行了甲文中“舍生取义”这一观点。（意思对即可） 【导语】这两篇选文都围绕“义”展开。【甲】文以鱼和熊掌设喻，层层深入阐述舍生取义的观点，指出人皆有本心，不应失之。【乙】文通过文天祥被俘后拒绝投降、坚决不事二主的事例，生动展现其坚守忠义、舍生取义的精神。二者一理论一事例，相辅相成，共同彰显了“义”的崇高价值，对后世有深刻启示。 13．（1）句意为：因此有的灾祸我也不躲避。患：祸患，灾难。 （2）句意为：以前有人宁肯死也不愿接受。乡：同“向”，先前、从前。 （3）句意为：要他写信招降张世杰。书：书信、信件。 （4）句意为：弘范认为他很有义气。义：以……为义。 14．句意：我不能保卫父母，却教别人背叛父母，这可能吗？ “吾不能扞父母”表达自己无法保卫父母这一行为；“乃教人叛父母”表明转折后进一步阐述要去教别人背叛父母的情况；“可乎”表达对这种行为的质疑。 故断为：吾不能扞父母/乃教人叛父母/可乎。 15．注意重点词语： （1）万钟：优厚的俸禄。辩：同“辨”，辨别。何加：有什么益处。 （2）况：怎么。二其心：怀有二心。 16．结合甲文内容可知，孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。 结合乙文内容可知，文天祥被俘至潮阳，面对弘范让其下拜的要求，坚决不拜，坚守自身气节与尊严，不向敌人屈服，这是对道义的坚守。当弘范让他写信招降张世杰，他以不能背叛父母类比不能背叛国家，严词拒绝，即便索要坚决，也只写下《过零丁洋》表明心志，其中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”更是彰显其舍生取义的决心。厓山破后，弘范许以宰相之位劝其投降，文天祥悲痛流泪，称国亡不能救，为人臣死有余罪，绝不敢逃死而二心。他宁可舍弃生命，也不愿背叛国家、丧失道义。文天祥的种种行为，在生死抉择面前，毅然选择以死捍卫道义，与甲文中“舍生取义”的观点高度契合，是这一观点在现实中的生动诠释。 【点睛】参考译文： 甲 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 乙 文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？”张弘范坚决索要书信，文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“国家灭亡了，丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说：“国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”弘范认为他很有义气，派人护送文天祥到京师。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注】①辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②篮舆：竹轿。 17．下列对文中加点字词解释说法错误的一项是（   ） A．欣然，高兴的样子，与《桃花源记》“并怡然自乐”的“怡然”意思相近。 B．于，表处所，在甲、乙两文中出现的四处“于”意思有不同。 C．比，及、等到，与《陈涉世家》“比至陈”的“比”意思相同。 D．谒，拜见、拜访，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。 20．甲、乙两文均描写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请结合具体内容分析。 【答案】17．B 18．灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境 19．①月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 ②于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。 20．示例一：甲文运用定点观察，写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色。 示例二：甲文从视觉角度写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文从听觉等角度写出夜晚环境的幽静。 【导语】甲文以极简笔墨写月夜漫步，借庭下清景抒贬谪后的闲淡与旷达；乙文记夜游龙井，绘月夜湖山幽寂之景，步步皆景，层层入境，尽显山林清趣。两文均写夜游赏月，一空灵蕴藉，一清丽细腻，皆以月色为魂，意境超然。 17．B.均为介词，引出处所，可译为“在”。 18．句意：灯火忽明忽暗，草木繁茂葱郁，流水湍急发出悲鸣，几乎不是人间的景象。 “灯火隐显”写灯火状态，为第一层景物；“草木深郁”写草木形态，为第二层景物；“流水激激悲鸣”写水声动态，为第三层景物；“殆非人间之境”为总括感受，独立成句。 因此断句：灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境。 19．注意重点单字： （1）空明：形容水的澄澈；交横：纵横交错；盖：大概是。 （2）遂：于是；弃：离开、舍弃；策杖：拄着拐杖；并湖：沿着湖边。 20．感官角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这句具体描绘了庭中的月色，运用比喻手法，写出了月色的空明澄澈，描绘了疏影摇曳的美妙境界。是眼前所见，视觉角度的描写。结合乙文“天宇开霁，林间月明，可数毫发”可知，有视觉角度的描写，突出月色的清澈；结合“自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，也有听觉角度的描写，用流水的声音侧面烘托了夜晚环境的幽静。 观察角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者描绘的只有庭院中的月夜景色，属于定点观察。结合乙文“自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，作者一路前行，所感知到的景色是不断变化的，庐舍、灯火、草木、流水、佛寺十五座等，属于移步换景，通过交代游踪，展现了从普宁到寿圣院沿途的景色。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】元丰二年，中秋第二天，我从吴兴来到杭州，再向东回会稽。龙井有辨才大师，写信邀请我进山。等到出城，已是傍晚，坐船到普宁寺，遇见参寥道人，问龙井派来的竹轿，却说：“因没按时到，已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，林间月光明亮，能数清头发。于是弃船，跟着参寥拄杖沿湖走。过雷峰塔，经南屏山，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，沿小路登上风篁岭，在龙井亭休息，舀泉水靠石而饮。从普宁共经十五座佛寺，都寂静无人声。路边房屋灯火明灭，草木繁茂，流水悲鸣，几乎不是人间之境。走到二更，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才，第二天才返回。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人一以自信不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力，曰：“为之自我者当如是，其成与否，有不在我者。虽圣贤不能必，吾岂苟哉！” （节选自宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》） 21．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“予尝求古仁人之心”的“心”与“不一动其心”的“心”含义相同。 B．“先天下之忧而忧”的“而”与“而慨然有志于天下”的“而”含义相同。 C．“是进亦忧，退亦忧”的“是”与“为之自我者当如是”的“是”含义不同。 D．“其正色邪？其远而无所至极邪？”的“其”与“其所有为，必尽其力”的“其”含义不同。 22．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 其 事 上 遇 人 一 以 自 信 不 择 利 害 为 趋 舍 23．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （2）虽圣贤不能必，吾岂苟哉！ 24．请结合【乙】文，分析范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，是如何在其早年便奠定基础的。 【答案】21．C 22．其事上遇人/一以自信/不择利害为趋舍 23．（1）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。 （2）即使是圣贤也不能保证必定成功，我难道能敷衍了事吗！ 24．范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，源于其自身的品格修养与志向坚守。从乙文可知，他年少时就有高尚气节，面对富贵、贫贱等境遇皆不动心，始终以天下为己任，将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为人生信条；行事时坚守本心，不被利害左右，凡事全力以赴，不计较成败得失，这种坚定的信念与务实的担当，正是他“大我”形象的核心成因。 【导语】甲乙两文均围绕范仲淹品格展开。甲文借古仁人抒怀，点明“不以物喜，不以己悲”的胸襟与“先天下之忧而忧”的抱负，情理交融。乙文从生平事迹落笔，写其坚守大节、不计利害、尽心做事，直接印证其志向与操守。两文一抒情一叙事，互为补充，立体展现出范仲淹心怀天下、坚守信念、尽责不苟的人格境界，感人至深。 21．A.思想、心境/思想、心境； B.顺承关系，就/顺承关系，就； C.指示代词，这，这样/指示代词，这，这样； D.表推测/代词，他。 22．句意：他侍奉君主、对待他人，一概秉持自己的信念，不根据利害来决定取舍。 “其事上遇人”是总说待人处事，断开；“一以自信”是做事原则，断开；“不择利害为趋舍”是具体表现。故断句为：其事上遇人/一以自信/不择利害为趋舍。 23．注意下列重点字词： （1）居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远的地区做地方官。 （2）虽：即使。岂：怎么、难道。苟：敷衍、随便。 24．他年少时便有大节，对富贵、贫贱、毁誉、悲欢都不放在心上，不因外物得失动摇内心，拥有“不以物喜，不以己悲”的胸襟，这是“先忧后乐”的品格基础。 他自幼慷慨有志于天下，还经常以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉，早早确立了以天下苍生为念的远大志向，为这一抱负埋下思想根基。 他待人处事坚持本心，不趋利避害；做事必定尽全力，不因成败未知而敷衍苟且。这种不计个人得失、尽心尽责的担当，让他的抱负不仅是口号，更有切实的行动支撑。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！（如果）没有种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范公年少时就有高尚的节操，对于富贵、贫贱、毁谤、赞誉、欢乐、忧愁，都不动心，并且意气激昂，立志为天下操劳。他常常自己吟诵说：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才安乐。”他侍奉君主、对待他人，一概凭自己的信念行事，不根据利害来决定进退取舍。他凡是要做的事，一定竭尽自己的全力，说：“由我去做的事应当这样努力，事情成功与否，有不由我决定的因素。即使是圣贤也不能保证一定成功，我怎能马虎敷衍呢！” 【甲】 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 ①今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。 ②由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 ③然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色②之妙，皆在朝日始出夕舂③未下始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （袁宏道《初至西湖记》节选） 【注释】①勒：约束、抑制，指被寒气所抑制。②设色：染上颜色。③夕舂：夕阳。 25．解释下列加点词在文中的意思。 （1）春和景明        景：___________                （2）宠辱偕忘        偕：___________ （3）微斯人            微：___________                （4）竟不忍去 去：___________ 26．用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（限断两处） 皆 在 朝 日 始 出 夕 舂 未 下 始 极 其 浓 媚。 27．翻译下列句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 28．【甲】【乙】两文作者所抒发的情感志趣有何不同？请简要概括。 【答案】25． 日光 一起 如果没有 离开 26．皆在朝日始出/夕舂未下/始极其浓媚。 27．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）这种乐趣只能留给山中的僧人和游客享用，怎么能够对那些凡夫俗子说呢！ 28．甲文：抒发了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。 乙文：抒发了作者喜爱西湖美景、独赏自然之趣以及不与世俗同流合污的高雅情怀。 【导语】甲文绘岳阳楼春和景明之景，抒古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达与“先忧后乐”的抱负；乙文记西湖初春盛景，赞朝暮月景之妙，暗含不与俗士同赏的清雅志趣。两文皆融景于情，一庄重济世，一闲适脱俗，意境各有千秋。 25．（1）句意：春风和煦，阳光明媚。景：日光。 （2）句意：荣耀和屈辱一起忘掉。偕：一起。 （3）句意：如果没有这种人。微：如果没有。 （4）句意：终究不忍心离开。去：离开。 26．句意：都在朝阳初升、夕阳还未落山的时候，才最浓艳妩媚。 “皆在朝日始出”点明时间起点，“夕舂未下”是第二个时间条件，与前句并列，“始极其浓媚”是最终结果，独立成部分。 因此断句为：皆在朝日始出/夕舂未下/始极其浓媚。 27．注意重点单字： （1）浮光：浮动的光；跃金：跳动的金子；静影：静静的月影；沉璧：沉入水中的玉璧。 （2）受用：享用；安：怎么；俗士：世俗之人。 28．【甲】：依据第②段“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者强调不要在乎自身境遇和外物，要心怀天下，抒发了作者旷达的胸襟，以及心系天下、先忧后乐的政治抱负。 【乙】：依据第③段“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”“安可为俗士道哉”，可知，作者抒发对西湖美景的喜爱，独享自然之趣，以及不与世俗同流合污的高雅情怀。 【点睛】参考译文 【甲】至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯，迎着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬到边远地区做地方官，就为君主担忧。这样进也担忧，退也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】今年春雪很大，梅花被寒气抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。石篑多次对我说：“傅金吾园中的梅花，是张功甫旧有的东西，赶快去观赏。”我当时被桃花迷住，终究舍不得离开。 从断桥到苏堤一带，绿柳如烟，红桃似雾，弥漫二十多里。歌声奏乐声随风飘荡，仕女的汗水如雨流淌，穿着绫罗绸缎的游人很多，比堤边的青草还多，真是艳丽极了。 然而杭州人游览西湖，只在午、未、申三个时辰。其实湖光染成翠绿的精巧，山岚暮色的美妙，都在朝阳初升、夕阳未落之时，才最浓艳妩媚。月夜的景色更是妙不可言，花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎么能对世俗的人说呢！ 【甲】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选诸葛亮《出师表》） 【乙】 蒋琬字公琰，丞相亮每称：“琬雅性忠信，托忠守义，社稷之器也。”亮卒，琬总统国事，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。夙夜尽心惟以国事为忧未尝以位势自矜。时人或劝其自矜功名，琬曰：“吾实寡才，谬荷重任，苟利社稷，死生以之，何功之有？”督农杨敏尝毁琬曰：“作事愦愦[注]，诚不及前人。”或以白琬，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”其忠恕坦荡，皆此类也。 （节选《三国志·蜀书·蒋琬传》，有删改） [注]愦愦：昏乱、糊涂、昏聩。 29．下列对文中加点词语的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“庶竭驽钝”的“竭”与“彼竭我盈”的“竭”含义不相同。 B．“劝其自矜功名”的“矜”与“公亦以此自矜”的“矜”含义不相同。 C．“诚不及前人”的“诚”与“诚宜开张圣听”的“诚”含义相同。 D．“或以白琬”的“白”与“往来无白丁”的“白”含义相同。 30．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 夙 夜 尽 心 惟 以 国 事 为 忧 未 尝 以 位 势 自 矜 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）苟利社稷，死生以之，何功之有？ 32．请结合两段文字，谈谈古代贤臣担当重任应具备哪些品质。 【答案】29．C 30．夙夜尽心/惟以国事为忧/未尝以位势自矜 31．（1）这就是我用来报答先帝、忠于陛下的职责和本分啊。 （2）如果对国家有利，我将不顾生死去做，哪有什么功劳可言呢？ 32．诸葛亮谨慎严谨，忠诚尽责；蒋琬谦虚不夸耀，坦然承认能力不如前人。古代贤臣应忠诚尽责、谨慎严谨、谦逊自省（或忠心报国、胸襟坦荡）。 【导语】两文共显贤臣本色：诸葛亮以“竭忠尽智”托起兴汉重任，蒋琬以“谦抑坦荡”承载国事忧乐。一则鞠躬尽瘁，一则毁誉不惊，皆将个人生死荣辱置于社稷之后。忠而不矜，勤而不骄，方为担当之真义。 29．A.“庶竭驽钝”的句意：希望用尽我平庸的才能。竭：竭尽。“彼竭我盈”的句意，敌方的勇气已经穷尽而我方的勇气正盛。竭：竭尽。两个“竭”含义相同； B.“劝其自矜功名”的句意：当时有人劝他应当夸耀自己的功劳名声。矜：夸耀。“公亦以此自矜”的句意，他也因此而自夸。矜：夸耀。两个“矜”含义相同； C.“诚不及前人”的句意：确实比不上前人。诚：确实；“诚宜开张圣听”的句意，陛下确实应该广开言路，听取群臣意见。诚：确实。这两个“诚”含义相同； D.“或以白琬”的句意：有人把这话禀告给蒋琬。白：告诉。“往来无白丁”的句意，来来往往的没有平民。白：没有功名的。两个“白”含义不相同。 30．句意：（他）早晚尽心尽力，只把国家大事当作忧思所在，从不凭借地位权势自夸。“夙夜尽心”体现蒋琬很尽心工作，应断开；“惟以国事为忧”这是体现他关注国家事情，应断开；“未尝以位势自矜”这是体现他为人很谦虚。故断为：夙夜尽心/惟以国事为忧/未尝以位势自矜。 31．重点词： （1）所以：用来……的；报：报答；职分：职责和本分。 （2）苟：如果；利：对……有利；以：用；“何功之有”是宾语前置句，翻译时应按“有何功”的句子来翻译。 32．结合甲文可知，诸葛亮为人谨慎，他接受先帝的嘱托以来很认真去完成托孤的使命，毕生为兴复汉室尽心，这体现他谨慎严谨，忠诚尽责的忠臣本质。 结合乙文第三句至第六句可知，蒋琬也始终以国事为忧，从来没有夸耀自己的地位功名，面对批评坦然接受，不居功自傲。这体现他谦逊坦荡，不骄不矜的忠臣本质。 由此可见，古代贤臣具备忠诚尽责，细心谨慎，谦虚自省，忠心报国的品质。 【点睛】参考译文： 甲： 先帝知道我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐托付给我的大事没有成效，从而损伤先帝的知人之明，因此五月率军渡过泸水，深入到荒凉的不毛之地。如今南方已经平定，兵力武器已经充足，应当鼓励并率领三军，向北进军平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室王朝，回到旧日的都城。这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。至于斟酌情理、有所兴革，尽进忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 乙： 蒋琬，字公琰。丞相诸葛亮每次称赞他都说：“蒋琬本性忠诚守信，秉持忠义之心，确实是治理国家的大器。”诸葛亮去世后，蒋琬总揽国家政务，身处众官员之上，（他）既没有悲伤的表情，也没有欢喜的神色，神情举止，如同平日一样，因此众人的敬服渐渐建立起来。（他）早晚尽心尽力，只把国家大事当作忧思所在，从不凭借地位权势自夸。当时有人劝他应当夸耀自己的功劳名声，蒋琬说：“我实在才能低下，却错误地承担了重任，如果对国家有利，无论生死都要付出（去践行），哪里有什么功劳呢？”主管农务的官员杨敏曾经诋毁蒋琬说：“（他）办事昏乱糊涂，确实比不上前人。”有人把这话禀告给蒋琬，蒋琬说：“我确实比不上前人，没有什么可辩解的。”蒋琬的忠诚宽恕、坦荡无私，都像这类事情一样。 [甲] 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） [乙] 桓荣①，字春卿，沛郡龙亢②人也。荣本齐桓公后，少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦，十五年不窥家。桓荣初遭仓卒③，尝与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不辍。元卿哂之曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及荣为太常，元卿恨曰：“我农家子，岂意学之有利乃若是哉！”显宗即位，尊桓荣以师礼。 （选自范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传》） [注]①桓荣：汉代经学大师。自桓荣起，祖孙三代教授五位皇帝，被誉为“三代御先生”。②沛郡龙亢：地名，今安徽省蚌埠市怀远县龙亢镇。③仓卒：这里指社会动乱。 33．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“又患无硕师名人与游”的“患”与“故患有所不避也”的“患”含义不同。 B．“礼愈至”的“至”与“寡助之至”的“至”含义不同。 C．“而荣诵读不辍”的“辍”与“辍耕之垄上”的“辍”含义相同。 D．“元卿恨曰”的“恨”与“未尝不叹息痛恨与桓灵也”的“恨”含义相同。 34．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 贫 窭 无 资 常 客 佣 以 自 给 精 力 不 倦 35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）但自苦气力，何时复施用乎？ 36．宋濂和桓荣都在困境中坚持读书，并且学有所成。他们的经历对我们学习有何启示？请简要概括。 【答案】33．D 34．贫窭无资/常客佣以自给/精力不倦 35．（1）抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。（2）你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用得上（这些经书）呢？ 36．要勤奋刻苦，善于为自己创造学习条件；要多向老师请教；学习要持之以恒。 【导语】这两篇选文均围绕古人勤学苦读展开，体裁各有特色：甲是宋濂赠序节选，以自叙经历说理，平实恳切，将家贫抄书、百里求师的苦学细节写得真切动人，劝学之意真诚动人。乙是史传节选，以客观叙事刻画人物，借旁人态度的前后对比，凸显桓荣困厄中仍不废学的品格，短章里人物形象鲜明，两篇主旨呼应，质朴有感染力。 33．D.“元卿恨曰”句意：元卿后悔地说；恨，后悔。“未尝不叹息痛恨于桓灵也”句意：没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾；恨，遗憾、痛心。二者含义不同。 34．句意：桓荣贫穷没有钱财，常常被人雇佣来养活自己，精神气力从不懈怠。 “贫窭无资”交代家境；“常客佣以自给”写谋生方式；“精力不倦”写学习状态。 故断为：贫窭无资/常客佣以自给/精力不倦。 35．注意重点字词： （1）录，抄写；毕，完；走，跑；逾约，超过约定的期限。 （2）但，只是；自苦，自讨苦吃；复，再；施用，使用、施展。 36．甲文里宋濂家贫无书，只能借书抄录，天寒地冻也不松懈，告诉我们学习要勤奋刻苦，不怕困难。 甲文里宋濂远行求师、恭敬求教，告诉我们学习要虚心向学，尊重师长。 乙文里桓荣身处穷困饥饿之中依然坚持诵读，十五年专心向学，告诉我们学习要坚持不懈，持之以恒。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够遍读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少学识。 【乙】桓荣，字春卿，是沛郡龙亢人。桓荣本是齐桓公的后代，年轻时到长安求学，研习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。他贫穷没有钱财，常常被人雇佣来养活自己，学习专心致志从不懈怠，十五年没有回家探望。桓荣早年遭遇社会动乱，曾经同族人桓元卿一同遭受饥饿困厄，但他依然没有停止诵读诗书。元卿讥笑他说：“你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用得上这些经书呢？”桓荣只是笑着不回应。等到桓荣做了太常，元卿后悔地说：“我是农家子弟，哪里想到学习竟然有这样的好处啊！”汉显宗即位后，用对待老师的礼节尊重桓荣。 【甲】 王曰：“善。”乃下令：“臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策》） 【乙】 赵、魏攻华阳，韩谒急①于秦，冠盖相望②，秦不救。韩相国谓田苓曰：“事急愿公虽疾为一宿之行。”田苓见穰侯，穰侯曰：“韩急乎？何故使公来?”田苓对曰：“未急也。”穰侯怒曰：“是何以为公之玉使乎?冠盖相望，告弊邑甚急，公曰未急，何也?”田苓曰：“彼韩急则将变矣。”穰侯曰：“公无见王矣，臣请令发兵牧韩。”八日中，大败赵，魏于华阳之下。 （选自《战国策》） 【注】①谒急：告急。②冠盖相望：戴着礼帽的官员乘着有篷的车子，一辆接一辆，形容韩国派遣的使者往来不绝。 37．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．【乙】文中“是何以为公之王使乎”的“是”与“不知木兰是女郎”的“是”含义相同。 B．【甲】文中“虽欲言”的“虽”与“事急愿公虽疾为一宿之行”的“虽”含义不同 C．【乙】文中“田苓见穰候”的“见”与“乃人见”的“见”含义相同。 D．【乙】文中“彼韩急则将变矣”的“彼”与“彼竭我盈”的“彼”含义不同。 38．【乙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用T标出。 事 急 愿 公 虽 疾 为 一 宿 之 行 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）八日中，大败赵、魏于华阳之下。 40．【甲】文中齐威王的纳谏之语、【乙】文中田苓的应对之语，均彰显了言辞智慧。请结合两人的言辞智慧体现在何处，并谈谈你从中获得的关于“说话艺术”的启示。 【答案】37．A 38．事急/愿公虽疾/为一宿之行 39．（1）所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的人，给予上等奖赏。 （2）八天之内，（秦国军队）在华阳城下大败赵国和魏国的军队。 40．言辞智慧分析：①齐威王：直接下令，分等级明确奖赏标准，言辞干脆利落，彰显出他纳谏的决心和诚意。②田苓：先故意说“未急”，取得主动，再面对穰侯的质问，点出“韩急则将变”，从对方角度，直指核心，说明利害。 启示：根据对象的特点和自身需求选择恰当的表达方式；说话要审时度势，抓住核心要点；从对方的立场和需求出发。 【导语】【甲】文以齐威王纳谏为核心，寥寥数语勾勒出君王开明纳谏、励精图治的形象，以“战胜于朝廷”收束，彰显了广开言路、修明内政的治国智慧。【乙】文以田苓救韩为脉络，借田苓“未急”之智，展现了游说的精妙，以小见大，凸显了审时度势、以退为进的说话艺术，情节紧凑，人物鲜活，尽显战国纵横家的谋略风采。 37．A.【乙】“是何以为公之王使乎”的“是”：代词，这、这样，指代田苓“说韩国不危急”的行为；“不知木兰是女郎”的“是”：判断动词，表肯定，相当于现代汉语的“是”。二者含义完全不同。 38．句意：事情已经非常紧急了，希望您即使身体不适，也要连夜赶一趟路。“事急”，陈述当前的紧急局势，句意完整，可断开；“愿公……”是韩国相国对田苓提出的请求，“虽疾”修饰“愿公”；“为一宿之行”是请求的具体内容。据此断句为：事急/愿公虽疾/为一宿之行 39．注意重点词语的解释： （1）群臣：众多大臣；吏民：官吏与百姓；面刺：当面指责；寡人：古代君主自称；之：结构助词，的；过：过错；者：助词，……的人；受：得到、授予；上赏：上等赏赐。 （2）八日中：八天之内；大败：彻底击败；于：介词，在；华阳之下：华阳城下。 40．由【甲】文齐威王的纳谏之语可知，他的智慧体现在以明确的制度和奖励为核心，用清晰、公开、有梯度的规则引导进谏。他没有用模糊的“欢迎提意见”，而是直接划分“当面指责、上书劝谏、公共场所提意见”三个等级，对应不同赏赐，既彰显了纳谏的诚意，又用明确的激励调动了臣民的积极性，同时用“上、中、下赏”的分级，兼顾了不同身份、不同方式的谏言，体现了极高的政治智慧和沟通艺术。 由【乙】文田苓的应对之语可知，他的智慧体现在以退为进、抓住对方核心利益的游说策略。面对穰侯的质问，他没有顺着“韩国危急”的思路哀求，反而故意说“韩国不危急”，先引发对方的好奇与追问，再点出“韩国危急就会背叛秦国”的核心利害，从秦国的利益出发说服对方，既避免了卑微哀求的被动，又直击对方决策的核心，用最少的话语达成了救援的目的，是典型的纵横家游说智慧。 这就启示我们：像齐威王一样，在需要他人配合的场景中，用清晰、可落地的规则替代模糊的要求，既能传递诚意，又能调动对方的积极性，避免沟通的无效性。 像田苓一样，不要只站在自己的角度诉求，而是要抓住对方的核心利益，用对方关心的问题作为切入点，才能让说服更有力量，事半功倍。 在谈判、游说等场景中，不要急于暴露自己的需求，而是用反向表述引发对方的关注，再顺势抛出核心观点，掌握沟通的主动权。 无论是齐威王的命令还是田苓的应对，都没有冗余的表述，都是直击核心，这启示我们说话要抓住重点，避免冗余，用最精准的语言达成目标。 【点睛】参考译文： 【甲】文：齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、百姓能够当面指责我的过错的，授予上等赏赐；上书劝谏我的，授予中等赏赐；能够在公共场所指责讥刺我的过失，让我听到的，授予下等赏赐。”命令刚下达时，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利（内政修明，不用出兵就使敌国臣服）。 【乙】文：赵国、魏国攻打华阳，韩国向秦国告急，韩国派出的使者车马络绎不绝（往来不断），但秦国始终不肯出兵救援。韩国的相国对田苓说：“事情紧急，希望您即使身体不适，也立刻动身（连夜赶路）去秦国一趟。”田苓前去拜见穰侯，穰侯问：“韩国情况危急吗？为什么派您来？”田苓回答说：“韩国并不危急。”穰侯发怒道：“您这算什么韩国的使者？韩国的使者接连不断，向我国告急说情况万分危急，您却说不危急，这是为什么？”田苓说：“如果韩国真的到了绝境，就会改变立场（背叛秦国，投靠赵、魏）了。”穰侯说：“您不用去见大王了，我这就下令发兵救援韩国。”八天之内，秦军在华阳城下把赵、魏两国打得大败。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ⑥通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①予所见奇技：云间①潘君仲以纸制弈子，状如滇式，色莹亦然，且敲之有声。其为五瓣梅花香盒蒙之以锦不可觅其联缝之迹。又于友人方无违家见竹根制一蟹一蝉，情态毕肖，置之几上，蠕蠕欲动，出金陵濮仲谦手。一花篮，竹丝所织，纹细于发，潆回②百状，相传岭南一青衿③手造。竹扇坠仅盈寸许，刻画玲珑，二老须眉衣褶皆如白描，立松树下指点，山间月出，山石凸凹，石理细皴，为嘉定朱三松作。 ②小道④可观，至此已极。虽仿之者众，相较悬绝矣。今之刻核舟者多，而未必尽出王叔远手。真赝之间，巧拙大异，非识者谁与解之？ （节选自《媚幽阁文娱》） 【注】①云间：上海松江的古称。②潆回：回旋的样子。③青衿：青色交领长衫，代指秀才。④小道：指技艺。 41．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“罔不因势象形，各具情态”的“因”与“未若柳絮因风起”的“因”的含义不同。 B．“神情与苏、黄不属”的“属”与“属予作文以记之”的“属”读音、意义均不同。 C．“竹丝所织，纹细于发”的“于”与“蒙辞以军中多务”的“以”二者的结构相同。 D．“竹扇坠仅盈寸许”的“盈”与“馨香盈怀袖，路远莫致之”的“盈”的含义不同。 42．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其 为 五 瓣 梅 花 香 盒 蒙 之 以 锦 不 可 觅 其 联 缝 之 迹 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （2）非识者谁与解之？ 44．请从【甲】文中摘录一句话，评价【乙】文中“一蟹一蝉”“竹扇坠”两件作品，并说明理由。 【答案】41．D 42．其为五瓣梅花香盒/蒙之以锦/不可觅其联缝之迹 43．（1）船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。 （2）不是真正懂得技艺的人，谁能分辨出它们的优劣呢？ 44．示例： 摘录句子：“罔不因势象形，各具情态”。 理由：乙文中的“一蟹一蝉”情态逼真，仿佛要缓缓爬动；“竹扇坠”刻画玲珑精巧，人物的须眉衣褶、山水的石理纹路都清晰可见，都体现了工匠顺着材料的天然形态雕刻出各具神情姿态的作品的高超技艺，与这句话的评价完全契合。 【导语】本文为文言文对比阅读，甲文以空间顺序精雕细刻核舟的器物细节与人物神态，方寸之间尽显奇巧；乙文铺陈多种微雕绝技，侧面印证技艺之极致。两文同赞古代工匠的鬼斧神工，乙文末句关于真赝的慨叹，更添一层深意。 41．A.顺着、就着/凭借、趁着； B.“神情与苏、黄不属”的“属”读shǔ，是类似、相同的意思/“属予作文以记之”的“属”读zhǔ，通“嘱”，是嘱托的意思； C.介词，表比较，比/介词，表方式，用，二者均为状语后置结构，结构相同； D.含义都是：满，充满。 42．句意：它被做成五瓣梅花形状的香盒，用锦缎包裹起来，找不到它拼接缝合的痕迹。 从内容层次看，“其为五瓣梅花香盒”介绍这件器物的形制和用途，表意完整独立；“蒙之以锦”描述这件器物的包装方式，是承接前文的另一个动作；“不可觅其联缝之迹”说明这件器物制作工艺的精巧，是最终的结果。依据句子不同的表意层次，在语义完整的地方断开即可。 故断句为：其为五瓣梅花香盒/蒙之以锦/不可觅其联缝之迹 43．注意下列重点字词： （1）奇：零数、余数；可：大约；许：左右。 （2）非：不是；识者：懂得技艺、有见识的人；解：分辨、辨别。 44．根据【甲】文第①段第一句可知，这句话是对微雕技艺最高境界的评价，核心是工匠能顺着材料的天然形态，雕刻出形态各异、神情生动的作品。 根据【乙】文第①段第三句可知，濮仲谦用竹根雕刻的蟹和蝉，神态和形态都和真的一模一样，放在桌子上仿佛要爬动一样。 根据【乙】文第①段第五句可知，朱三松制作的竹扇坠虽然只有一寸大小，但人物的须眉衣褶、山水的山石纹理都刻画得细致入微，栩栩如生。 这两件作品都完美体现了微雕技艺“因势象形，各具情态”的特点，因此用甲文中的“罔不因势象形，各具情态”这句话来评价最为恰当。 示例： 摘录句子：技亦灵怪矣哉！ 理由：乙文中的纸制弈子敲击有声，香盒缝合无痕；竹根雕刻的蟹蝉仿佛活物，寸许大的竹扇坠细节丰富，这些作品都展现了古代工匠出神入化的微雕技艺，让人惊叹不已，与这句话表达的赞叹之情完全契合。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全都是顺着材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼泛舟赤壁的情景。 小船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开有小窗户，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，又竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上有个水壶，那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 船的背面稍平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，颜色是红的。 总计在一条船上，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了箬篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 【乙】我见过的奇妙技艺：云间（今上海松江）的潘君仲用纸制作棋子，形状和滇地的棋子一样，颜色晶莹洁白，而且敲击它还有声音。他把纸做成五瓣梅花形状的香盒，用锦缎包裹起来，找不到它拼接缝合的痕迹。又在朋友方无违家见到用竹根雕刻的一只蟹和一只蝉，神态和形态都和真的一模一样，放在桌子上，仿佛要缓缓爬动，是金陵濮仲谦的作品。还有一个花篮，用竹丝编织而成，纹理比头发还细，回旋缠绕有上百种样子，相传是岭南一位秀才亲手制作的。竹扇坠只有一寸左右大小，雕刻得玲珑精巧，两位老人的胡须眉毛、衣服褶皱都像白描画一样清晰，他们站在松树下指点着什么，山间月亮升起，山石高低不平，石头的纹理细致皴裂，是嘉定朱三松的作品。 小技艺能达到这样的境界，已经到了极致了。虽然模仿的人很多，但和原作相比相差悬殊。现在雕刻核舟的人很多，但未必都是出自王叔远之手。真迹和赝品之间，精巧和拙劣差别很大，不是真正懂得技艺的人，谁能分辨出它们的优劣呢？ 【甲】 ①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传·曹刿论战》） 【乙】 楚人伐宋以救郑。宋公①将战。大司马固②谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔③，宋公及楚人战于泓④。宋人既成列，楚人未既济。司马⑤曰：“彼众我寡及其未既济也请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 （节选自《左传·子鱼论战》，有删改） 【注】①宋公：宋襄公。②固：公孙固，宋国大臣。③十一月己巳朔：十一月初一。④泓：泓水，今北淝河的古称。⑤司马：子鱼，宋国大臣。 45．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故逐之”的“故”与“故五月渡泸”的“故”含义相同。 B．“再而衰”的“再”与“主人日再食”的“再”含义不同。 C．“弗听”的“弗”与“又弗如远甚”的“弗”含义相同。 D．“既济而未成列”的“既”与“既出，得其船”的“既”含义不同。 46．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 彼 众 我 寡 及 其 未 既 济 也 请 击 之 。 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）下视其辙，登轼而望之。      （2）宋人既成列，楚人未既济。 48．结合【甲】【乙】两文中鲁庄公和宋襄公在战争中的表现，谈谈对你在生活或学习中的启示。 【答案】45．D 46．彼众我寡/及其未既济也/请击之。 47．（1）（曹刿）向下察看车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队。 （2）宋军已经排成战斗的行列，楚军没有全部渡过泓水。 48．【甲】文中鲁庄公善于听取意见，在战争中获得胜利；【乙】文中宋襄公固执己见，在战争中被击败。启示：在学习或生活中要虚心采纳正确的意见，不固执己见。 【导语】这篇文言文对比阅读选材十分精妙，两篇论战同出自《左传》，一为长勺之战的取胜经验，一为泓水之战的败亡教训，同根同源又形成鲜明反差。围绕“把握战机”核心议题串联，兼顾文言基础考查，又以古鉴今，引导读者体会审时度势的重要性，史思兼具，设计精巧。 45．D.“既济而未成列”意为：楚军全部渡过泓水但还没有摆好阵势。既：已经。“既出，得其船”意为：（渔人）出来以后，找到了他的船。既：已经。二者含义相同。 46．句意为：对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请下令攻击他们。根据句子的意思，“彼众我寡”是对双方兵力情况的描述，“及其未既济也”是说对方还没有全部渡过河的时机，“请击之”是提出攻击的请求，所以在“寡”和“也”后面断句，故断句为：彼众我寡/及其未既济也/请击之。 47．重点词语： （1）下，向下；视，查看；轼，车前的横木；望，远望；之，代词，指齐军。 （2）既，已经；成列，摆好阵势；未，没有；既，全部；济，渡过。 48．根据【甲】文第①段和第②段第一句的内容可知，鲁庄公在作战过程中愿意听从曹刿的建议，战后还主动询问取胜原因。表明鲁庄公在长勺之战中，虽然一开始不懂战术，但能虚心听取曹刿的建议，把握进攻和追击的时机，最终以弱胜强。 根据【乙】文第六到九句的内容可知，宋襄公在泓水之战中，不听子鱼的劝告，固执己见，两次错过最佳战机，导致军队大败，自己也受伤。他不懂得灵活变通，拘泥于自己所谓的“仁义”规则，不根据实际情况做出正确决策。 从两人的对比中可以看出：善于听取他人正确意见、抓住时机非常重要。据此结合自身经验分析启示即可。 示例：在学习中，当我们遇到难题时，不能固执己见、盲目坚持，要虚心请教老师和同学，采纳合理建议。做事情时也要学会审时度势，把握恰当机会，比如课堂上及时回答问题、考试时合理分配时间、安排学习计划时抓住高效时段。如果像宋襄公一样刚愎自用、错失良机，就很难取得进步。总之，虚心纳谏、把握时机、灵活处事，是我们从这两场战争中得到的重要启示，也是学习和生活中必须具备的能力。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士兵们的勇气就开始减弱了，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。他们的勇气已经耗尽而我军的勇气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以才下令追击他们。”【乙】 楚国发兵攻打宋国来救援郑国。宋襄公准备应战。大司马公孙固坚决劝阻说：“上天抛弃商朝后裔已经很久了，您要振兴它，是不能被赦免的罪过啊。”宋襄公不听从。这年冬天十一月初一，宋襄公和楚军在泓水交战。宋军已经摆好阵势，楚军还没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡过泓水但还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也都被杀死了。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身堆书及肩而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富，溢为著述，而以其绪余成《随笔》六卷。 （节选自《柳南随笔·序》，有删减） 【注】①王君东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑；借指隐者的住所。 49．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“有仙则名”的“名”与“又患无硕师名人与游”的“名”含义不同。 B．“无案牍之劳形”的“劳”与“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”含义相同。 C．“如处岩壑”的“处”与“处江湖之远则忧其君”的“处”含义不同。 D．“搜讨既富”的“既”与“既克，公问其故”的“既”含义相同。 50．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 君 以 四 几 周 身 堆 书 及 肩 而 埋 头 其 中。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）堂中积书万轴，经史百家略具。 52．请结合【甲】【乙】两则材料，简要分析刘禹锡的“陋室”与王东溆的“柳南草堂”在环境特点和主人精神追求上的相似之处。 【答案】49．B 50．君以四几周身/堆书及肩/而埋头其中。 51．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）堂中有藏书一万多卷，经、史、诸子百家的著作大体上都有。 52．（1）环境特点上，两者均清雅质朴、宁静避世：甲文陋室“苔痕上阶绿、草色入帘青”，自然清幽无奢华；乙文柳南草堂“柴门昼掩”，近市却“如处岩壑”，质朴而隔绝喧嚣。（2）精神追求上，两位主人均不慕名利、专注精神富足；刘禹锡以“与鸿儒交、调素琴阅金经”彰显高洁淡泊；王东溆“积书万轴、潜心著述”执着学问、超然物外，皆不以居所物质条件为意。 【导语】这篇阅读选《陋室铭》配清初《柳南随笔》序，以两处文人隐居居所勾连文本，一文一序古今对读，贴合文言考查要求，也凸显了古代文人安贫守志、沉潜向学的精神风骨，选篇妥帖意蕴充足。 49．A.“有仙则名”的句意，有仙人（居住）就有名。名：有名。“又患无硕师名人与游”的句意，又忧虑没有大师、名人交往。名：名人。两个“名”含义不同。 B.“无案牍之劳形”的句意，没有文牍公务劳累身心。劳：使……劳累。“自谓少时用心于学甚劳”的句意，自己述说少年时用心学习很勤奋。劳：劳累。两个“劳”含义不相同。 C.“如处岩壑”的句意，好像处在隐者的住所。处：居住。“处江湖之远则忧其君”的句意，处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。处：处在（某种境遇）。两个“处”含义不同。 D.“搜讨既富”的句意，搜罗得很多。既：已经。“既克，公问其故”的句意，打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。既：已经。两个“既”含义相同。 50．句意：王先生用四个几案围绕着自己，书堆积得到肩膀那样高，自己埋头在其中。 其中“君以四几周身”这是总写王生写书时的状态，“堆书及肩”这是描述他的藏书很多，“而埋头其中”这是具体描述他专心著作的情形。据此可断为，君以四几周身/堆书及肩/而埋头其中。 51．重点词： （1）斯：这；惟：只是；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）积书：藏书；略具：大体上都有。 52．环境特点：结合甲文第四句，乙文第二句可知，刘禹锡的陋室苔痕侵阶、草色满帘，环境清雅简陋；王东溆的柳南草堂虽临近闹市，但柴门常闭，如同居于山野，同样清幽安静。二者都清幽僻静，远离喧嚣。 精神追求：结合甲文第五、六句，乙文第四、五句可知，刘禹锡身居陋室，他与读书人交往，平日里弹琴阅读经书。他不追求物质奢华，注重品德修养，厌弃官场纷扰；王东溆隐居乡野，潜心读书著述，不追逐世俗功名，这体现二者都不慕世俗名利，追求高洁志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，只因我住屋的人品德高尚就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：这有什么简陋呢？ 【乙】我的朋友王东溆，隐居在李慕塘的边上，距县城四十里远。柴门白天也关闭，虽然靠近店铺集中的市区，好像处在隐者的住所。吴门的沈确士先生为他的草堂题名为“柳南”，是从王先生的本家王维的诗歌中得来的。堂中有藏书一万多卷，经、史、诸子百家的著作大体上都有。王先生用四个几案围绕着自己，书堆积得到肩膀那样高，自己埋头在其中，兀兀穷年，不关心门外的事。搜罗得很多，于是自己著述，剩余的素材编成六卷《随笔》。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 齐景公好弋①，使烛邹②主③鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”遂不杀烛邹。 （选自《晏子谏杀烛邹》） [注]①弋（yì）：射鸟。②烛邹：齐景公的臣仆。③主：掌管。 53．下列对文中加点词的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“景公好弋”的“好”与“知之者不如好之者”的“好”含义不相同。 B．“使烛邹主鸟而亡之”的“亡”与“河曲智叟亡以应”的“亡”含义相同。 C．“诏吏杀之”的“之”与“学而时习之”的“之”用法不相同。 D．“请数之以其罪而杀之”的“其”与“劳其筋骨”的“其”含义相同。 54．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 使诸侯闻之以吾君重鸟轻士。 55．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）使吾君以鸟之故杀人。 56．孟子说“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，请结合【甲】【乙】两篇文章内容说说晏子算不算“法家拂士”，并简要说明理由。 【答案】53．D 54．使诸侯闻之/以吾君重鸟轻士。 55．（1）（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 （2）让我们君王因为鸟的缘故杀人。 56．算。“法家拂士”是指坚守法度的大臣和辅佐君王的贤能臣子；《晏子谏杀烛邹》中，齐景公因丢鸟要杀烛邹，晏子没有直接反对，而是用列举烛邹“罪状”的委婉方式，指出景公滥杀无辜会损害声誉、破坏法度，成功劝阻了景公，属于能辅佐君王的臣子。 【导语】两篇经典短文，一文论理，一文叙事，互为印证，相得益彰。甲文以古贤事例与层层推论阐明忧患兴邦、安乐亡身的道理，逻辑严密；乙文以晏子巧谏景公的故事，展现贤臣辅国的现实意义。两文在思想上高度契合，既体现儒家治国理念，又为“法家拂士”提供生动注解，文短意深，兼具思想性与可读性。 53．A.“景公好弋”意为：齐景公喜好射鸟。好：喜爱，爱好。“知之者不如好之者”意为：懂得学习的人比不上喜爱学习的人。好：喜爱，爱好。二者含义相同； B.“使烛邹主鸟而亡之”意为：派烛邹掌管鸟却让鸟逃走了。亡：逃跑，丢失。“河曲智叟亡以应”意为：河曲智叟没有话来回答。亡：同“无”，没有。二者含义不同； C.“诏吏杀之”意为：下令官吏杀了他。之：代词，代烛邹。“学而时习之”意为：学习并且按时温习它。之：代词，代学过的知识。二者均为代词，用法相同。 54．句意：让诸侯们听说这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视士人。“使诸侯闻之”语意完整，交代了事件可能产生的外部影响，起到铺垫作用；“以吾君重鸟轻士”语意完整，直接点明诸侯对此事的核心评价，揭示问题要害。 故断句：使诸侯闻之/以吾君重鸟轻士。 55．（1）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君主的贤士，拂同“弼”，辅佐；出：在国外；敌国：势力相当的国家；恒：常常。 （2）使：让；以……之故：因为……的缘故；杀：处死。 56．结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，孟子所指的“法家拂士”，是指坚守法度、能辅佐君王，及时纠正君王过错，避免君王做出失德、违法之事，从而维护国家稳定的贤能臣子。 结合【乙】文“公怒，诏吏杀之。晏子曰：‘烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之’”“使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟轻士，是罪三也”可知，齐景公因烛邹掌管的鸟飞走，便大怒下令杀烛邹，此举属于因小事滥杀无辜，违背法度、有失君王风范。晏子没有直接顶撞君王，而是采用委婉的方式，列举烛邹的“三条罪状”，实则委婉指出景公滥杀无辜的错误，点明此举会让诸侯认为景公重鸟轻士，损害君王声誉、破坏国家法度，最终成功劝阻景公杀烛邹，帮助君王改正了错误。 晏子始终坚守法度，能以智慧辅佐君王、纠正君王的不当行为，符合【甲】文对“法家拂士”的定义，因此晏子算“法家拂士”。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被召用，百里奚从市井之间被赎用。所以上天要把重大使命降临在某人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺、颠倒错乱，用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的才能。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家常常会灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】齐景公喜欢捕鸟，派烛邹掌管鸟，鸟却飞走了。景公大怒，下令官吏杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请允许我一一列举他的罪状，再处死他。”景公说：“可以。”于是晏子把烛邹召来，在景公面前数落他：“烛邹！你替我们君王掌管鸟，却让鸟逃走了，这是第一条罪；让我们的君王因为一只鸟的缘故而杀人，这是第二条罪；让诸侯们听说这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视士人，这是第三条罪。烛邹的罪状已经列举完毕，请处死他。”景公说：“不要杀了，我明白你的教诲了。”于是没有杀烛邹。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 通、泰、海州皆滨海，旧日潮水皆至城下，土田斥卤①，不可稼穑②。范文正公监西溪仓，建白于朝③，请筑捍海堤于三州之境，长数百里，以卫民田，朝廷从之。以文正为兴化令④，专掌役事；又以发运使张纶兼知泰州，发通、泰、楚、海四州民夫治之。既成民至于今享其利兴化之民往往以范为姓。 （节选自司马光《涑水记闻》卷十） 【注】①斥卤：盐碱地；②稼穑：农业劳动；③建白：提出建议；④兴化：地名，今属江苏省。 57．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“予尝求古仁人之心”的“尝”与“尝趋百里外”的“尝”含义相同。 B．“或异二者之为”的“或”与“或王命急宣”的“或”含义相同。 C．“三州之境”的“之”与“名之者谁”的“之”用法不同。 D．“又以发运使张纶兼知泰州”的“使”与“如使人之所欲莫甚于生”的“使”含义不同。 58．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 既成民至于今享其利兴化之民往往以范为姓。 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）长数百里，以卫民田，朝廷从之。 60．【甲】文中范仲淹有怎样的政治理想？在【乙】文中是如何体现的？请结合【乙】文内容分析。 【答案】57．B 58．既成/民至于今享其利/兴化之民往往以范为姓。 59．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）（堤坝）绵延几百里，用来保护百姓的农田，朝廷采纳了他的建议。 60．示例：甲文中范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，认为无论是身处高位还是远离朝廷，都应心系百姓与国家，将天下人的忧乐置于个人之前。乙文中他为官时主动向朝廷提议修筑捍海堤，保护农田，使百姓受益，得到百姓爱戴。这一行为正是他政治理想的实践体现。 【导语】甲乙两文互为印证，共同塑造范仲淹心系苍生的形象。甲文以议论抒怀，提出“先天下之忧而忧”的政治抱负；乙文以记事写实，记述他奏请修筑海堤、护民保田的实绩。一文言志，一行践志，文辞庄重，事迹质朴，深刻展现范仲淹以民为本、知行合一的仁者风范，读来令人敬仰。 57．A.都是：副词，曾经，表述正确； B.副词，或许/副词，有时，表述不正确； C.助词，的/代词，指亭子，表述正确； D.名词，官职/连词，假使，表述正确。 58．句意：堤坝建成以后，百姓到如今还享受着它带来的好处，兴化的百姓常常把范作为自己的姓氏。 “既成”交代海堤修筑完成，是事件背景；“民至于今享其利”说明海堤给百姓带来的益处，与前句为承接关系；“兴化之民往往以范为姓”写百姓对范仲淹的感念之情，与前文为递进关系。三部分逻辑清晰，层次分明，停顿合理。 断句为：既成/民至于今享其利/兴化之民往往以范为姓。 59．注意下列重点字词： （1）以：因为；物：外物；己：自己的处境。本句为互文，翻译时注意综合上下句意思一起翻译，“不以物己而喜悲”。 （2）长：绵延；以：用来；卫：保护；从：听从，采纳。 60．第一问：根据甲文可知，范仲淹借古仁人之心，表达了不因外物和自身处境悲喜，无论在朝在野都心系家国的追求，并提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。 第二问：根据乙文第一句至第三句可知，范仲淹看到通、泰、海州沿海土地盐碱化，百姓无法耕种，于是向朝廷建议修筑数百里捍海堤来保护农田，朝廷采纳并由他主持修建。 根据乙文第四句可知，海堤修成后，百姓长期享受其带来的好处，兴化百姓甚至以范为姓，感念他的恩德，这一为民兴利的行为，充分体现了他先忧后乐、以民为本的政治理想。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；处在僻远的江湖间，就为君主担忧。这样入朝为官也担忧，退居江湖也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】通州、泰州、海州都靠近大海，过去潮水都能冲到城下，土地都是盐碱地，不能耕种。范仲淹监管西溪粮仓时，向朝廷提出建议，请求在三州境内修筑捍海堤，绵延几百里，用来保护百姓的农田，朝廷采纳了他的建议。任命范仲淹为兴化县令，专门掌管这项工程；又让发运使张纶兼任泰州知州，征调通、泰、楚、海四州的民夫修建堤坝。堤坝修成后，百姓到今天还享受着它带来的好处，兴化的百姓常常把范作为自己的姓氏。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫者②也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎④杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情死；不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wū）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。 61．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“臣之妻私臣”的“私”与“今又私患”的“私”含义不同。 B．“皆以美于徐公”的“以”与“皆以寇之近也报而死”的“以”含义相同。 C．“闻寡人之耳者”的“闻”与“燕、赵、韩、魏闻之”的“闻”含义不同。 D．“乡之先视齐寇者”的“乡”与“乡为身死而不受”的“乡”含义相同。 62．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）今也报其情死；不报其情，又恐死。 63．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 又 使 人 往 视 齐 寇 使 者 报 如 前 宋 王 又 怒 诎 杀 之。 64．【甲】文中的齐威王和【乙】文中的宋王，在处事风格上有何不同？他们治国的不同结局给了你什么样的启示？ 【答案】61．B 62．（1）所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我过错的，可得上等奖赏。 （2）现在如实报告情况会被处死；不如实报告情况，又怕被处死。 63．又使人往视齐寇／使者报如前／宋王又怒诎杀之。 64．处事风格不同：齐威王善于纳谏，虚心听取意见，及时改过；宋王刚愎自用，拒绝真相，滥杀忠良。 启示：统治者应广开言路，虚心纳谏，才能明辨是非、治理好国家。 【导语】两文均以齐国与宋国为背景，通过劝谏与察寇之事形成鲜明对照。邹忌以小见大讽谏齐王，齐王纳谏除弊，终使国势强盛；宋王偏信左右、枉杀直言使者，自欺欺人终致仓皇出逃。一纳谏兴国，一壅塞亡国，对比凸显广开言路、听取真话对治国的关键意义，说理深刻，警示性强。 61．A .“臣之妻私臣”中“私”为“偏爱”；“今又私患”中“私”为“私下、暗自”，含义不同，分析正确； B .“皆以美于徐公”中“以”是“认为”；“皆以寇之近也报而死”中“以”是“因为”，二者含义不同，该项分析错误； C .“闻寡人之耳者”中“闻”是“使…… 听到”；“燕、赵、韩、魏闻之”中“闻”是“听说”，含义不同，分析正确； D .两处“乡”均通“向”，意为“从前、以前”，含义相同，分析正确。 62．注意重点字词： （1）面：当面，名词作状语。刺：指责。过：过错。受：得到、授予。 （2）今：如今、现在。情：实情、真实情况。恐：害怕、担心。 63．句意：又派人前去侦察齐军的动向，使者返回的报告和之前那个人说的一样，宋王又大怒，把他枉杀了。 句子由三个连续的动作构成：“又使人往视齐寇”（下令侦察）、“使者报如前”（侦察结果）、“宋王又怒诎杀之”（宋王发怒杀人）。逻辑上为三层独立语意，故需在两处断开。 故断句应为：又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之。 64．齐威王在听完邹忌以自身经历讽谏后，当即认识到自己受蒙蔽的严重性，果断下令广开言路，设立上、中、下三等奖赏，鼓励群臣吏民当面指责、上书劝谏或在公共场所议论自己的过失，以开放包容的姿态听取不同声音，可见他善于纳谏、从善如流；而宋王面对使者如实禀报齐军逼近、国人恐慌的军情，他不仅不信，反而听信近臣“肉自生虫”的谗言，先后枉杀两名如实汇报的使者，最终逼得最后一名使者谎报军情，彻底隔绝了真实信息，可见他刚愎自用、拒听真话。 齐威王因广开言路、虚心纳谏，成功去除了朝廷的蒙蔽，使齐国政治清明、国力强盛，最终实现“战胜于朝廷”，燕、赵、韩、魏等国纷纷前来朝拜；而宋王因拒听真话、自欺欺人，彻底被虚假信息蒙蔽，当齐军真正兵临城下时，毫无防备，只能仓皇跳上车驾车逃跑，落得国破出逃的下场。两人截然不同的处事风格，带来了完全相反的治国结局。兼听则明，偏信则暗，无论是治国理政还是为人处世，都要保持开放的心态，勇于听取不同意见、接纳真实声音，绝不能只爱听顺耳的奉承话、拒绝逆耳的忠言。只有正视问题、直面真相，才能及时修正错误、规避风险，实现长远发展；反之，若闭目塞听、自欺欺人，最终只会被虚假信息裹挟，走向失败。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公俊美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中姬妾和近臣没有不偏爱大王的，朝中大臣没有不惧怕大王的，全国百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，给予上等奖赏；上书直言规劝我的，给予中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺我的过失，并能传到我耳朵里的，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还偶尔有人进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说这件事，都来朝拜齐国。这就是所说的在朝廷上取得胜利。 【乙】齐国攻打宋国，宋王派人侦察齐军进犯到了什么地方。使者回来报告说：“齐军已经逼近了，国人都很恐慌。”身边近臣都对宋王说：“这就是所谓‘肉自己生出虫子’的无中生有啊。凭宋国的强大、齐军的弱小，怎么会这样？”宋王因此大怒，冤杀了这名使者。又派人去察看齐军，使者回报的情况和前一个人一样，宋王又发怒，冤杀了他。之后再派人去察看。使者路上遇到他的哥哥，说：“我替大王察看齐军，没想到他们已经这么近，国人这么恐慌。我现在私下担忧，先前察看齐军的人，都因为报告齐军逼近而被处死。如今说实话会死，不说实话也怕被杀，该怎么办？”他哥哥说：“不如在国家灭亡之前先逃走。”于是使者回报宋王说：“完全不知道齐军在哪里，国人都很安定。”宋王非常高兴，近臣都说：“先前被杀的人真是活该。”宋王赏赐了使者很多金子。等到齐军一到，宋王急忙跳上车，驱车逃跑了。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… ③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 龙湖①一云龙潭，去麻城②三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘③得存，突兀一拳，中央峙立。青树红阁隐见其上亦奇观也。潭右为李宏甫精舍④，佛殿⑤始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄⑥诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法⑦而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，常与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸巳五月五日记。 （选自《袁宗道集笺校》）【注释】①龙湖：在湖北麻城县东北。袁宗道来此求教李贽。②麻城：与后文的孱陵，石首均为地名。③夤（yín）缘：攀附向上。④李宏甫：李贽，号宏甫，又号“龙湖叟”。精舍：书斋，学舍。⑤佛殿：佛堂，李贽书斋建在院内。⑥光，黄：山名。⑦问法：请教学说主张。 65．下列对两文中加点字的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“有良田、美池、桑竹之属”的“属”与“忠之属也，可以一战”的“属”含义相同。 B．“遂迷，不复得路”的“遂”与“年与时驰，意与日去，遂成枯落”的“遂”含义不同。 C．“雷奔而下”的“而”与“杂然而前陈者”的“而”用法相同。 D．“且谓麻城僻邑”的“谓”与“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”含义不同。 66．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 青 树 红 阁 隐 见 其 上 亦 奇 观 也 67．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）不意其泉石幽奇至此也，故识。 68．【甲】【乙】两文均写到“偶然得见佳境”，一处是理想社会，一处是自然胜境。请结合两文内容，谈谈你对两文中“理想佳境”的理解。 【答案】65．D 66．青树红阁/隐见其上/亦奇观也 67．（1）渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 （2）没想到这里的泉水山岩这般幽邃雄奇，因此记载下来。 68．甲文《桃花源记》通过虚构世外桃源，描绘了一幅风景优美、民风淳朴、和平安定、自给自足的生活图景，寄托了作者对远离战乱纷扰、没有世俗倾轧、百姓安居乐业的理想社会的追求。甲文的理想重在社会层面的安定与和谐，追求的是人间秩序的美好。乙文《龙湖》记叙作者在问学途中意外发现一处山水清幽、景色奇绝、远离尘嚣的自然美景，抒发了作者沉醉山水、闲适恬淡、超脱世俗的审美情怀。乙文的情趣重在个人精神的超脱与宁静，追求的是心灵世界的自由。二者虽侧重点不同，但都体现了中国古代文人对远离世俗纷扰、回归本真自然的精神追求。 【导语】陶潜《桃花源记》选段勾连晚明袁宗道《龙湖记》，一虚写人文理想的乌托邦，一实记意外得见的山水幽胜，前者藏着乱世中对安宁社会的期许，后者抒探学途中偶遇胜景的欣喜，同写俗世外的佳境，淡笔寄深心，意蕴悠远。 65．D.“且谓麻城僻邑”句意：况且我本以为麻城是偏僻小城。谓：认为，以为。“予谓菊，花之隐逸者也”句意：我认为，菊花是花中的隐士。“谓”：认为。两个“谓”含义相同。 66．句意：青翠的树木、朱红的亭阁，半隐半现于其上，也是一处奇特的景观。“青树红阁”是要描述的景物，后应断开；“隐见其上”描述了景物此时的状态，后面应断开；“亦奇观也”是作者对景物的评价，应断开。因此断句：青树红阁/隐见其上/亦奇观也。 67．重点词语： （1）异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”。之：代词，指桃林美景。穷：尽。其：那。 （2）意：动词，预料，想到；其：代词，代指龙湖；至此：到这种程度。故：所以。识：记载，记录。 68．甲文第②段四、五、六、七句话可知，桃花源环境优美，宁静和平，人们生活快乐自由、安居乐业，没有战乱，没有剥削。第③④段内容可知，渔人离开桃花源后，再去寻找桃花源，并未找到，可见桃花源在当时并不存在，是作者的理想境界。这篇文章是东晋陶渊明的作品，作者身处乱世，虚构了桃花源这个没有战乱、人人安居乐业的理想社会，反映了他对现实的不满和对理想社会的追求，所以桃花源是社会层面的理想佳境。 乙文前四句可知，龙湖山水清幽、潭水清澈、景色奇绝、远离尘嚣，是奇特美丽的自然景观，涤荡人的心灵，可以让人沉醉山水，有闲适恬淡、超脱世俗的审美情怀；根据“余本问法而来，初非有意山水”“不意其泉石幽奇至此也”可知，袁宗道寻访李贽时偶然发现龙湖的自然美景，他本无心山水，却意外收获幽奇的自然景观，这个远离尘嚣的自然胜境，是他安顿心灵的精神栖息地，属于自然精神层面的理想佳境，情趣重在个人精神的超脱与宁静，追求的是心灵世界的自由。 这两篇文章虽侧重点不同，但都体现了中国古代文人对远离世俗纷扰、回归本真自然的精神追求。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近，忽然遇到一片桃花林，沿着河岸绵延几百步，中间没有别的杂树，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷散落，渔人对此感到十分惊异，继续往前走，想要走到这片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人就弃船上岸，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过，又往前走了几十步，眼前突然变得开阔敞亮了：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼和桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠声互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴和外面的人完全一样，老人和小孩都和悦幸福，自得其乐。 …… 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找之前做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往，没有实现，不久他就因病去世了，此后就再也没有人探寻桃花源了 【乙】龙湖又叫龙潭，距离麻城三十里。群山瀑布飞流，如惊雷奔涌而下，和溪中突出的石块相撞，水流冲不动石头，冲击形成了水潭。潭深十几丈，望去一片深青，好似有龙卧在里面。附着在石头上的泥土，顺岩石攀附得以留存，像一块拳头大小的突兀石丘，挺立在潭中央。青树红阁，半隐半现于其上，也是一处奇特的景观。水潭右侧是李贽的书斋，佛堂刚修建完成，背靠青山，临着碧潭，每次放眼望去，光山、黄山等众多山峰，整齐森严地依次排列，层层叠叠望不到头。我本是前来请教学说主张的，原本没打算游赏山水，况且我本以为麻城是偏僻小城，和孱陵、石首不相上下，没想到这里的泉石清幽奇特到这般程度，所以记下了这处景致。癸巳年五月五日记。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 秦欲攻周①。周最②谓秦王曰：“为王之国计者，不攻周。攻周，实不足以利国，而声畏③天下。天下以声畏秦，必东合于齐。兵弊于周而合天下于齐则秦孤而不王矣。是天下欲罢④秦，故劝王攻周。秦与天下罢，则令不横行⑤于周矣。”秦王听之，乃止。 （节选自刘向《秦欲攻周》） 【注】①周：西周。②周最：战国时期纵横家、外交家、谋略家。③声畏：名声不好。畏，恶。④罢：通“疲”，疲惫困顿。⑤横行：纵横驰骋，所向无阻。 69．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）臣之妻私臣    私：________          （2）朝廷之臣莫不畏王    莫：________ （3）为王之国计者  计：________          （4）则令不横行于周矣    令：________ 70．请用“/”给乙文中画横线的句子断句（限断两处）。 兵弊于周而合天下于齐则秦孤而不王矣。 71．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）臣诚知不如徐公美。 （2）是天下欲罢秦，故劝王攻周。 72．甲文中，邹忌劝谏齐王得出“_________________”的结论；乙文中，周最劝谏秦王的核心观点是“______________”。（均用原文填空） 73．邹忌与周最的劝谏方式有何不同？生活中你曾使用过哪种方式来劝说别人？举例说一说。 【答案】69． 偏爱 没有谁 考虑、谋划 号令、命令 70．兵弊于周/而合天下于齐/则秦孤而不王矣。 71．（1）我确实知道自己不如徐公美。 （2）这是天下诸侯想要让秦国疲惫困顿，所以劝大王攻打周。 72． 王之蔽甚矣 为王之国计者，不攻周 73．邹忌采用以家事喻国事、委婉劝谏的方式，以自己受蒙蔽的亲身经历类比齐王受蒙蔽，让齐王自己领悟、主动纳谏；周最采用直接陈述利弊、理性分析的方式，直接向秦王分析攻周的危害与不攻周的好处，以利害说服秦王。 示例：我用邹忌式的委婉方式劝说朋友不要熬夜打游戏：我先和他说“我最近熬夜刷题，上课总犯困，成绩也下滑了”，用自己的经历类比，让他明白熬夜的危害，而不是直接指责他。 【导语】这组古文选段以“古代君臣劝谏”为核心主题，串联了《邹忌讽齐王纳谏》与《秦欲攻周》两个经典片段，既保留原典的谋略韵味，又通过同主题对比凸显不同谋臣的进谏思路，兼具文言训练价值，也能引导读者体察古代策士的游说智慧，读懂中式谋略的言说艺术。 69．（1）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 （2）句意：朝廷中的大臣没有谁不畏惧大王。莫：没有谁。 （3）句意：为大王的国家谋划的话，不要攻打周。计：谋划。 （4）句意：那么任何国家的号令都不能通行于周了。令：号令。 70．句意：秦为攻周陷于疲惫，天下诸侯联合了齐国，那么秦国就不能称霸诸侯了。 “兵弊于周”是第一个分句，交代攻周的后果；“而合天下于齐”是第二个分句，承接前文，说明攻周的连锁反应；“则秦孤而不王矣”是第三个分句，点明最终结果。三个分句逻辑层层递进。 因此断句为：兵弊于周/而合天下于齐/则秦孤而不王矣。 71．注意以下重点字词： （1）诚：确实；知：知道；不如：比不上。 （2）是：这样；欲：想要；罢：通“疲”，疲惫困顿；故：所以；劝：劝说。 72．第一空，从甲文“由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌通过自己受蒙蔽的经历，类比齐王受蒙蔽的情况，最终得出王之蔽甚矣的结论，劝谏齐王纳谏。 第二空，从乙文“周最谓秦王曰：‘为王之国计者，不攻周’”可知，周最劝谏秦王的核心观点就是为王之国计者，不攻周，即从秦国的利益出发，不要攻打周。 73．从甲文可知，邹忌没有直接劝谏齐王，而是先讲述自己“妻私臣、妾畏臣、客欲有求于臣，皆以美于徐公”的家事，以自己受蒙蔽的亲身经历，类比齐王“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的处境，最终得出“王之蔽甚矣”的结论，这种以家事喻国事、委婉劝谏的方式，让齐王自己领悟到受蒙蔽的危害，主动纳谏，避免了直接劝谏的生硬，更容易被接受。 从乙文可知，周最直接向秦王分析攻周的利弊：“攻周，实不足以利国，而声畏天下。天下以声畏秦，必东合于齐。兵弊于周而合天下于齐，则秦孤而不王矣”，直接点明攻周会让秦国军队疲惫、诸侯联合齐国，最终导致秦国孤立无法称王，而不攻周则能让秦国在周地纵横驰骋，这种直接陈述利弊、理性分析的方式，以利害为核心，直接说服秦王，适合面对君主的决策场景。 生活中的举例需贴合两种劝谏方式，比如用邹忌式的委婉方式劝说他人，用周最式的直接方式分析利弊，符合生活实际即可。 示例：我用过委婉劝谏的方式。好朋友沉迷课间打游戏，作业完不成成绩下滑，我没有直接指责他，而是拿自己上次因为贪玩耽误学习的例子说给他听，他很快就接受了我的建议，调整了作息。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己比不上徐公俊美。可是我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公更美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有谁不偏爱大王；朝廷中的大臣，没有谁不畏惧大王；全国的百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 【乙】秦国打算进攻西周，周最对秦王说：“大王真的为国家利益着想的话，就不该攻打西周。秦如果攻打西周，对秦国毫无益处，反而会在各诸侯国之间把名声搞臭。为天下诸侯所唾弃，到时诸侯们将不再联合秦，反而与东边和齐联合。秦为攻周陷于疲惫，天下诸侯联合了齐国，那么秦国就不能称霸诸侯了。这是天下诸侯想要让秦国疲惫困顿，所以劝大王攻打周。当秦国和天下诸侯们的实力都消耗尽了，那么任何国家的号令都不能通行于周了。”秦王听从了他的建议，于是停止了攻打西周。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】 赣州邓慕濂为当代名儒，家居时，有田在城南，秋熟，视获，挟小学①书坐城隅，见贫人子拾遗穗者累累，招之曰：“来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。”群儿争昵②趋之，始导以识字。既使讽章句③，又以俚语④譬晓之，群儿咸踊跃称善。既卒获⑤，群儿嗥⑥曰：“获卒先生且归奈何？”有泣者。自是每秋获，群儿则就学焉。故城南人无少长智愚，咸称之曰“我邓先生”。 （选自《清稗类钞》） 【注】①小学：《小学》是一部传统的启蒙教材，一般认为由朱熹编写。实际上，这部书是朱熹指导他的学生刘子澄编成的。②昵：同“暱”，亲近。③讽章句：背诵文章。④俚语：通俗易懂的语言。⑤卒获：秋收结束。⑥嗥（háo）：大声哭叫。 74．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“然后能自反也”中的“反”与“始一反焉”的“反”含义不同。 B．“教学相长”的“长”与“而或长烟一空”的“长”含义不同。 C．“自是每秋获”的“自”与“其印自落”的“自”含义相同。 D．“咸称之田我邓先生”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 75．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 获 卒 先 生 且 归 奈 何 76．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知困然后能自强也。 （2）自是每秋获，群儿则就学焉。 77．【甲】【乙】两文分别体现了怎样的“教与学的关系”？ 【答案】74．C 75．获卒/先生且归/奈何？ 76．（1）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 （2）从这以后，每年秋收的时候，一群孩子就跟着他学习。 77．甲文以“嘉肴”与“至道”作类比，阐述“教学相长”的道理，教与学互相促进、相辅相成。乙文写邓慕濂教人诚挚，城南孩童求学之诚，体现了一种诚挚、和谐的教与学的关系。 【导语】甲文以类比立论，阐明“教学相长”的道理，指出学知不足、教知困，二者相互促进，说理精炼严谨，富含教育哲理。乙文记叙名儒邓慕濂利用秋收之际，免费教贫家子弟读书，以谷激励、用俗语讲解，深受孩童爱戴。两文一论一叙，甲文重教育理论，强调教与学相辅相成；乙文重教育实践，彰显仁者施教、关爱平民的情怀，共同体现了古人对教育的重视与智慧。 74．C.“自是每秋获”句意为：从这以后，每年秋收的时候。自，介词，从；“其印自落”句意为：那些字模会自己掉落，自，自己；二者含义不同。 75．句意：秋收结束了，先生将要回去，（我们）怎么办呢？ “获卒”为时间状语，需单独断开；“先生且归”是完整主谓结构，指先生将要回去，需要断开；“奈何”是固定疑问句式，需单独成句。 故断句为：获卒/先生且归/奈何 76．重点词有： （1）然后：这样以后；强：勉励，努力。 （2）自是：从此；秋获：秋天收割庄稼的时候；就学：前往学习。焉：兼词，于此，在这里。 77．【甲】文以“嘉肴”与“至道”类比，点明学习与明道的重要性，再结合文中“是故学然后知不足……故曰：教学相长也”等论述可知，文章系统阐释了“教学相长”的道理，充分体现出教与学相互推动、彼此促进、相辅相成的密切关系。 【乙】文借助“招之曰：‘来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。’……群儿咸踊跃称善”以及“自是每秋获，群儿则就学焉”等细节叙写：邓慕濂主动施教、态度恳切，以劝学励学的方式耐心引导乡间孩童读书向学；城南孩童亦真心好学、踊跃向善，自觉追随先生求学。由此可见，【乙】文以具体言行，生动展现出一种师长施教诚挚、学子求学恳切，真挚又和谐的教与学关系。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 【乙】赣州邓慕濂，是当时有名的儒生。家中有田在城南，秋天庄稼成熟时，他前去察看收割的情况，随身携带《小学》一书坐在城墙边，见贫苦人家的孩子纷纷捡拾掉落的稻穗，便招呼他们说：“过来，我教你们读书。能背诵书的，我给你们稻谷。”孩子们争相跑到他跟前，他便教他们识字。等孩子们会背诵章句后，又用通俗的话语开导他们，孩子们都十分高兴。收获完毕，孩子们哭着说：“收成结束了，先生将要回去，我们该怎么办呢？”从这以后，每年秋收的时候，一群孩子就跟着他学习。因此城南无论老少智愚，都称他为“我们的邓先生”。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 03对题号猜押第13—16题 文言文阅读 2026 课内高频必考篇目 第一梯队（极高概率出题） 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《桃花源记》《送东阳马生序》《陋室铭》《爱莲说》 第二梯队（轮动备选） 《出师表》《曹刿论战》《生于忧患，死于安乐》《三峡》《记承天寺夜游》《小石潭记》 命题规律：隔年轮换、避开近 2 年已考，以上 6 篇核心篇目是 2026 重点备考核心。 逐题考点深度拆解 & 2026 预测 1. 文言断句（3 分 必考） 形式：限断3 处为主，偶有 4 处 断句标志（安徽最爱考）句首发语词、时间词、之 / 其 / 而 / 以 / 则虚词前后、主谓之间、句式对称、对偶句停顿。 选文位置：全部在课外文言文中划波浪线断句。 得分关键：不碎断、不跨语义、凭语法标志停顿。 2. 实词释义 + 虚词辨析（4 分） 高频实词四大考查方向 一词多义、古今异义、词类活用、通假字（安徽每年全覆盖） 安徽高频必考实词（必背） 去、绝、顾、徒、亡、走、属、素、益、间、景、极、微、备、鄙、寓、更、患 必考 6 个虚词（年年考） 之、其、以、而、于、者考查形式：选出意义和用法相同 / 不同的一项；题在课外，义在课内。 3. 句子翻译（4 分 两句） · 配置：课内一句 + 课外一句 · 评分规则：关键词采分优先，句式通顺其次 · 必考句式省略句、判断句、状语后置、宾语前置、固定句式 · 翻译原则：直译为主，字字落实，不增意、不漏义。 4. 内容理解 + 课内外对比探究（4 分 拉分题） 固定三大对比角度 1. 人物形象对比：志趣、品格、为官操守、待人处世 2. 思想情怀对比：忧国爱民、安贫乐道、勤学自省、归隐情怀 3. 写作手法对比：写景角度、托物言志、借景抒情 常设设问 ① 甲乙两文人物有哪些相同品质？结合文本简要分析。② 结合两文主旨，谈谈对你做人、求学的启示。 （2025年安徽中考真题）[甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[注]。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） [注]晷：日影，日光。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）善与人交，轻财好施。 4．[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 杨氏者，苻承祖①姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服则使人不安。”终不肯受时受其衣服多不著密埋之。承祖每见其寒悴，深恨②其母，谓不供给之，乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之，承祖乃遣人乘车往迎之。强舁③于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。 （节选自《魏书》，有删改） 【注】①苻承祖：人名。②恨：埋怨。③舁（yú）：抬。 1．下列文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“沿溯阻绝”的“绝”含义相同。 B．“客此”的“客”与“太守与客来饮于此”的“客”含义不相同。 C．“遗其衣服”的“遗”与“以光先帝遗德”的“遗”含义不相同。 D．“强与之，则云”的“云”与“此中人语云”的“云”含义相同。 2．用“／”给下面的句子断句（断三处）。 终不肯受时受其衣服多不著密埋之 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人？ （2）承祖乃遣人乘车往迎之。 4．张岱和杨氏“痴行”背后的精神追求有何不同？结合两文简要分析。 [甲] ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） [乙] 柳宗元，字子厚，河东人。宗元少聪警绝众，下笔构思，与古为侔①，当时流辈②咸推之。登进士第，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文用事，尤奇待宗元，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史在道再贬永州司马。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） [注释]①侔：相等，等同。②流辈：同辈。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”的“可”与“不可久居”的“可”含义相同。 B．“以其境过清”的“清”与“清荣峻茂”的“清”含义不同。 C．“当时流辈咸推之”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 D．“与之图事”的“与”与“未复有能与其奇者”的“与”含义不同。 6．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 宗元为邵州刺史在道再贬永州司马 7．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）叔文败，与同辈七人俱贬。 8．[甲]文表达了柳宗元怎样的感受？请结合[乙]文，分析他为什么会有这样的感受。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——节选自刘禹锡《陋室铭》 【乙】 禹锡贬在朗州，十年不调。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。唯以文章吟咏，陶冶情性。贞元、元和之间，禹锡文才秀丽，遇者推重。及谪居穷僻高吟自若不以厄穷移其志。每遇胜地，留题赋诗，郁为山水之光。 ——节选自《旧唐书·刘禹锡传》 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“何陋之有”的“之”与“莲之爱，同予者何人？”的“之”含义相同。 B．“唯以文章吟咏”的“以”与“策之不以其道”的“以”含义不同。 C．“每遇胜地”的“胜”与“予观夫巴陵胜状”的“胜”含义相同。 D．“可以调素琴”的“可以”与“可以一战”的“可以”含义不同。 10．请给文中画波浪线的句子划出正确的停顿，请在相应位置用“/”标出。（划出两处即可） 及谪居穷僻高吟自若不以厄穷移其志 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。 12．结合【甲】【乙】两文，概括刘禹锡的品格特点，并分析两文是如何体现他“德馨”的。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 （节选自《宋史·文天祥传》） 【注释】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也________    （2）乡为身死而不受________ （3）使为书招张世杰________    （4）弘范义之________ 14．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 吾不能扞父母乃教人叛父母可乎 15．翻译下列句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）况敢逃其死而二其心乎！ 16．【甲】文中孟子提出的中心观点是什么？这一观点在【乙】文中是如何体现的？请结合两文简要分析。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注】①辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②篮舆：竹轿。 17．下列对文中加点字词解释说法错误的一项是（   ） A．欣然，高兴的样子，与《桃花源记》“并怡然自乐”的“怡然”意思相近。 B．于，表处所，在甲、乙两文中出现的四处“于”意思有不同。 C．比，及、等到，与《陈涉世家》“比至陈”的“比”意思相同。 D．谒，拜见、拜访，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。 20．甲、乙两文均描写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请结合具体内容分析。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人一以自信不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力，曰：“为之自我者当如是，其成与否，有不在我者。虽圣贤不能必，吾岂苟哉！” （节选自宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》） 21．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“予尝求古仁人之心”的“心”与“不一动其心”的“心”含义相同。 B．“先天下之忧而忧”的“而”与“而慨然有志于天下”的“而”含义相同。 C．“是进亦忧，退亦忧”的“是”与“为之自我者当如是”的“是”含义不同。 D．“其正色邪？其远而无所至极邪？”的“其”与“其所有为，必尽其力”的“其”含义不同。 22．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 其 事 上 遇 人 一 以 自 信 不 择 利 害 为 趋 舍 23．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （2）虽圣贤不能必，吾岂苟哉！ 24．请结合【乙】文，分析范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，是如何在其早年便奠定基础的。 【甲】 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 ①今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。 ②由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 ③然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色②之妙，皆在朝日始出夕舂③未下始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （袁宏道《初至西湖记》节选） 【注释】①勒：约束、抑制，指被寒气所抑制。②设色：染上颜色。③夕舂：夕阳。 25．解释下列加点词在文中的意思。 （1）春和景明        景：___________                （2）宠辱偕忘        偕：___________ （3）微斯人            微：___________                （4）竟不忍去 去：___________ 26．用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（限断两处） 皆 在 朝 日 始 出 夕 舂 未 下 始 极 其 浓 媚。 27．翻译下列句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 28．【甲】【乙】两文作者所抒发的情感志趣有何不同？请简要概括。 【甲】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选诸葛亮《出师表》） 【乙】 蒋琬字公琰，丞相亮每称：“琬雅性忠信，托忠守义，社稷之器也。”亮卒，琬总统国事，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。夙夜尽心惟以国事为忧未尝以位势自矜。时人或劝其自矜功名，琬曰：“吾实寡才，谬荷重任，苟利社稷，死生以之，何功之有？”督农杨敏尝毁琬曰：“作事愦愦[注]，诚不及前人。”或以白琬，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”其忠恕坦荡，皆此类也。 （节选《三国志·蜀书·蒋琬传》，有删改） [注]愦愦：昏乱、糊涂、昏聩。 29．下列对文中加点词语的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“庶竭驽钝”的“竭”与“彼竭我盈”的“竭”含义不相同。 B．“劝其自矜功名”的“矜”与“公亦以此自矜”的“矜”含义不相同。 C．“诚不及前人”的“诚”与“诚宜开张圣听”的“诚”含义相同。 D．“或以白琬”的“白”与“往来无白丁”的“白”含义相同。 30．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 夙 夜 尽 心 惟 以 国 事 为 忧 未 尝 以 位 势 自 矜 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）苟利社稷，死生以之，何功之有？ 32．请结合两段文字，谈谈古代贤臣担当重任应具备哪些品质。 [甲] 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） [乙] 桓荣①，字春卿，沛郡龙亢②人也。荣本齐桓公后，少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦，十五年不窥家。桓荣初遭仓卒③，尝与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不辍。元卿哂之曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及荣为太常，元卿恨曰：“我农家子，岂意学之有利乃若是哉！”显宗即位，尊桓荣以师礼。 （选自范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传》） [注]①桓荣：汉代经学大师。自桓荣起，祖孙三代教授五位皇帝，被誉为“三代御先生”。②沛郡龙亢：地名，今安徽省蚌埠市怀远县龙亢镇。③仓卒：这里指社会动乱。 33．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“又患无硕师名人与游”的“患”与“故患有所不避也”的“患”含义不同。 B．“礼愈至”的“至”与“寡助之至”的“至”含义不同。 C．“而荣诵读不辍”的“辍”与“辍耕之垄上”的“辍”含义相同。 D．“元卿恨曰”的“恨”与“未尝不叹息痛恨与桓灵也”的“恨”含义相同。 34．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 贫 窭 无 资 常 客 佣 以 自 给 精 力 不 倦 35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）但自苦气力，何时复施用乎？ 36．宋濂和桓荣都在困境中坚持读书，并且学有所成。他们的经历对我们学习有何启示？请简要概括。 【甲】 王曰：“善。”乃下令：“臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策》） 【乙】 赵、魏攻华阳，韩谒急①于秦，冠盖相望②，秦不救。韩相国谓田苓曰：“事急愿公虽疾为一宿之行。”田苓见穰侯，穰侯曰：“韩急乎？何故使公来?”田苓对曰：“未急也。”穰侯怒曰：“是何以为公之玉使乎?冠盖相望，告弊邑甚急，公曰未急，何也?”田苓曰：“彼韩急则将变矣。”穰侯曰：“公无见王矣，臣请令发兵牧韩。”八日中，大败赵，魏于华阳之下。 （选自《战国策》） 【注】①谒急：告急。②冠盖相望：戴着礼帽的官员乘着有篷的车子，一辆接一辆，形容韩国派遣的使者往来不绝。 37．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．【乙】文中“是何以为公之王使乎”的“是”与“不知木兰是女郎”的“是”含义相同。 B．【甲】文中“虽欲言”的“虽”与“事急愿公虽疾为一宿之行”的“虽”含义不同 C．【乙】文中“田苓见穰候”的“见”与“乃人见”的“见”含义相同。 D．【乙】文中“彼韩急则将变矣”的“彼”与“彼竭我盈”的“彼”含义不同。 38．【乙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用T标出。 事 急 愿 公 虽 疾 为 一 宿 之 行 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）八日中，大败赵、魏于华阳之下。 40．【甲】文中齐威王的纳谏之语、【乙】文中田苓的应对之语，均彰显了言辞智慧。请结合两人的言辞智慧体现在何处，并谈谈你从中获得的关于“说话艺术”的启示。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ⑥通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①予所见奇技：云间①潘君仲以纸制弈子，状如滇式，色莹亦然，且敲之有声。其为五瓣梅花香盒蒙之以锦不可觅其联缝之迹。又于友人方无违家见竹根制一蟹一蝉，情态毕肖，置之几上，蠕蠕欲动，出金陵濮仲谦手。一花篮，竹丝所织，纹细于发，潆回②百状，相传岭南一青衿③手造。竹扇坠仅盈寸许，刻画玲珑，二老须眉衣褶皆如白描，立松树下指点，山间月出，山石凸凹，石理细皴，为嘉定朱三松作。 ②小道④可观，至此已极。虽仿之者众，相较悬绝矣。今之刻核舟者多，而未必尽出王叔远手。真赝之间，巧拙大异，非识者谁与解之？ （节选自《媚幽阁文娱》） 【注】①云间：上海松江的古称。②潆回：回旋的样子。③青衿：青色交领长衫，代指秀才。④小道：指技艺。 41．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“罔不因势象形，各具情态”的“因”与“未若柳絮因风起”的“因”的含义不同。 B．“神情与苏、黄不属”的“属”与“属予作文以记之”的“属”读音、意义均不同。 C．“竹丝所织，纹细于发”的“于”与“蒙辞以军中多务”的“以”二者的结构相同。 D．“竹扇坠仅盈寸许”的“盈”与“馨香盈怀袖，路远莫致之”的“盈”的含义不同。 42．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其 为 五 瓣 梅 花 香 盒 蒙 之 以 锦 不 可 觅 其 联 缝 之 迹 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （2）非识者谁与解之？ 44．请从【甲】文中摘录一句话，评价【乙】文中“一蟹一蝉”“竹扇坠”两件作品，并说明理由。 【甲】 ①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传·曹刿论战》） 【乙】 楚人伐宋以救郑。宋公①将战。大司马固②谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔③，宋公及楚人战于泓④。宋人既成列，楚人未既济。司马⑤曰：“彼众我寡及其未既济也请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 （节选自《左传·子鱼论战》，有删改） 【注】①宋公：宋襄公。②固：公孙固，宋国大臣。③十一月己巳朔：十一月初一。④泓：泓水，今北淝河的古称。⑤司马：子鱼，宋国大臣。 45．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故逐之”的“故”与“故五月渡泸”的“故”含义相同。 B．“再而衰”的“再”与“主人日再食”的“再”含义不同。 C．“弗听”的“弗”与“又弗如远甚”的“弗”含义相同。 D．“既济而未成列”的“既”与“既出，得其船”的“既”含义不同。 46．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 彼 众 我 寡 及 其 未 既 济 也 请 击 之 。 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）下视其辙，登轼而望之。      （2）宋人既成列，楚人未既济。 48．结合【甲】【乙】两文中鲁庄公和宋襄公在战争中的表现，谈谈对你在生活或学习中的启示。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾友王君东溆①，隐居于李慕塘之滨，距县治四十里。柴门昼掩，虽近市廛②，如处岩壑③。吴门沈确士先生题其草堂曰“柳南”，取君家右丞诗句也。堂中积书万轴，经史百家略具。君以四几周身堆书及肩而埋头其中，縆岁耽耽，不知户外。搜讨既富，溢为著述，而以其绪余成《随笔》六卷。 （节选自《柳南随笔·序》，有删减） 【注】①王君东溆：王应奎，字东溆，号柳南，清初藏书家。②市廛（chán）：指店铺集中的市区。③岩壑；借指隐者的住所。 49．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“有仙则名”的“名”与“又患无硕师名人与游”的“名”含义不同。 B．“无案牍之劳形”的“劳”与“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”含义相同。 C．“如处岩壑”的“处”与“处江湖之远则忧其君”的“处”含义不同。 D．“搜讨既富”的“既”与“既克，公问其故”的“既”含义相同。 50．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 君 以 四 几 周 身 堆 书 及 肩 而 埋 头 其 中。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）堂中积书万轴，经史百家略具。 52．请结合【甲】【乙】两则材料，简要分析刘禹锡的“陋室”与王东溆的“柳南草堂”在环境特点和主人精神追求上的相似之处。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 齐景公好弋①，使烛邹②主③鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”遂不杀烛邹。 （选自《晏子谏杀烛邹》） [注]①弋（yì）：射鸟。②烛邹：齐景公的臣仆。③主：掌管。 53．下列对文中加点词的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“景公好弋”的“好”与“知之者不如好之者”的“好”含义不相同。 B．“使烛邹主鸟而亡之”的“亡”与“河曲智叟亡以应”的“亡”含义相同。 C．“诏吏杀之”的“之”与“学而时习之”的“之”用法不相同。 D．“请数之以其罪而杀之”的“其”与“劳其筋骨”的“其”含义相同。 54．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 使诸侯闻之以吾君重鸟轻士。 55．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）使吾君以鸟之故杀人。 56．孟子说“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，请结合【甲】【乙】两篇文章内容说说晏子算不算“法家拂士”，并简要说明理由。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 通、泰、海州皆滨海，旧日潮水皆至城下，土田斥卤①，不可稼穑②。范文正公监西溪仓，建白于朝③，请筑捍海堤于三州之境，长数百里，以卫民田，朝廷从之。以文正为兴化令④，专掌役事；又以发运使张纶兼知泰州，发通、泰、楚、海四州民夫治之。既成民至于今享其利兴化之民往往以范为姓。 （节选自司马光《涑水记闻》卷十） 【注】①斥卤：盐碱地；②稼穑：农业劳动；③建白：提出建议；④兴化：地名，今属江苏省。 57．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“予尝求古仁人之心”的“尝”与“尝趋百里外”的“尝”含义相同。 B．“或异二者之为”的“或”与“或王命急宣”的“或”含义相同。 C．“三州之境”的“之”与“名之者谁”的“之”用法不同。 D．“又以发运使张纶兼知泰州”的“使”与“如使人之所欲莫甚于生”的“使”含义不同。 58．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 既成民至于今享其利兴化之民往往以范为姓。 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）长数百里，以卫民田，朝廷从之。 60．【甲】文中范仲淹有怎样的政治理想？在【乙】文中是如何体现的？请结合【乙】文内容分析。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫者②也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎④杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情死；不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wū）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。 61．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“臣之妻私臣”的“私”与“今又私患”的“私”含义不同。 B．“皆以美于徐公”的“以”与“皆以寇之近也报而死”的“以”含义相同。 C．“闻寡人之耳者”的“闻”与“燕、赵、韩、魏闻之”的“闻”含义不同。 D．“乡之先视齐寇者”的“乡”与“乡为身死而不受”的“乡”含义相同。 62．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）今也报其情死；不报其情，又恐死。 63．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 又 使 人 往 视 齐 寇 使 者 报 如 前 宋 王 又 怒 诎 杀 之。 64．【甲】文中的齐威王和【乙】文中的宋王，在处事风格上有何不同？他们治国的不同结局给了你什么样的启示？ 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… ③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 龙湖①一云龙潭，去麻城②三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘③得存，突兀一拳，中央峙立。青树红阁隐见其上亦奇观也。潭右为李宏甫精舍④，佛殿⑤始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄⑥诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法⑦而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，常与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸巳五月五日记。 （选自《袁宗道集笺校》）【注释】①龙湖：在湖北麻城县东北。袁宗道来此求教李贽。②麻城：与后文的孱陵，石首均为地名。③夤（yín）缘：攀附向上。④李宏甫：李贽，号宏甫，又号“龙湖叟”。精舍：书斋，学舍。⑤佛殿：佛堂，李贽书斋建在院内。⑥光，黄：山名。⑦问法：请教学说主张。 65．下列对两文中加点字的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“有良田、美池、桑竹之属”的“属”与“忠之属也，可以一战”的“属”含义相同。 B．“遂迷，不复得路”的“遂”与“年与时驰，意与日去，遂成枯落”的“遂”含义不同。 C．“雷奔而下”的“而”与“杂然而前陈者”的“而”用法相同。 D．“且谓麻城僻邑”的“谓”与“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”含义不同。 66．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 青 树 红 阁 隐 见 其 上 亦 奇 观 也 67．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）不意其泉石幽奇至此也，故识。 68．【甲】【乙】两文均写到“偶然得见佳境”，一处是理想社会，一处是自然胜境。请结合两文内容，谈谈你对两文中“理想佳境”的理解。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 秦欲攻周①。周最②谓秦王曰：“为王之国计者，不攻周。攻周，实不足以利国，而声畏③天下。天下以声畏秦，必东合于齐。兵弊于周而合天下于齐则秦孤而不王矣。是天下欲罢④秦，故劝王攻周。秦与天下罢，则令不横行⑤于周矣。”秦王听之，乃止。 （节选自刘向《秦欲攻周》） 【注】①周：西周。②周最：战国时期纵横家、外交家、谋略家。③声畏：名声不好。畏，恶。④罢：通“疲”，疲惫困顿。⑤横行：纵横驰骋，所向无阻。 69．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）臣之妻私臣    私：________          （2）朝廷之臣莫不畏王    莫：________ （3）为王之国计者  计：________          （4）则令不横行于周矣    令：________ 70．请用“/”给乙文中画横线的句子断句（限断两处）。 兵弊于周而合天下于齐则秦孤而不王矣。 71．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）臣诚知不如徐公美。 （2）是天下欲罢秦，故劝王攻周。 72．甲文中，邹忌劝谏齐王得出“_________________”的结论；乙文中，周最劝谏秦王的核心观点是“______________”。（均用原文填空） 73．邹忌与周最的劝谏方式有何不同？生活中你曾使用过哪种方式来劝说别人？举例说一说。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】 赣州邓慕濂为当代名儒，家居时，有田在城南，秋熟，视获，挟小学①书坐城隅，见贫人子拾遗穗者累累，招之曰：“来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。”群儿争昵②趋之，始导以识字。既使讽章句③，又以俚语④譬晓之，群儿咸踊跃称善。既卒获⑤，群儿嗥⑥曰：“获卒先生且归奈何？”有泣者。自是每秋获，群儿则就学焉。故城南人无少长智愚，咸称之曰“我邓先生”。 （选自《清稗类钞》） 【注】①小学：《小学》是一部传统的启蒙教材，一般认为由朱熹编写。实际上，这部书是朱熹指导他的学生刘子澄编成的。②昵：同“暱”，亲近。③讽章句：背诵文章。④俚语：通俗易懂的语言。⑤卒获：秋收结束。⑥嗥（háo）：大声哭叫。 74．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“然后能自反也”中的“反”与“始一反焉”的“反”含义不同。 B．“教学相长”的“长”与“而或长烟一空”的“长”含义不同。 C．“自是每秋获”的“自”与“其印自落”的“自”含义相同。 D．“咸称之田我邓先生”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 75．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 获 卒 先 生 且 归 奈 何 76．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知困然后能自强也。 （2）自是每秋获，群儿则就学焉。 77．【甲】【乙】两文分别体现了怎样的“教与学的关系”？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $