第4课 中古时期的亚洲 课件--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

◎缅甸大金塔 统编版|纲要下|第二单元 中古时期的世界 4 【课程标准】 通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。 中古时期的亚洲 时空坐标 阿拉伯帝国、奥斯曼帝国 大化改新、幕府统治 第4课 中古时期的亚洲 中古时期的亚洲：伊斯兰文明+儒家文明 西亚：奥斯曼帝国（1299—1922年） 西亚：阿拉伯帝国（632-1258年） 南亚： 笈多帝国（约320～约540年） 德里苏丹（1206～1526） 东亚：日本 (3世纪—17世纪) 东亚：朝鲜 (7世纪——16世纪末) 欧洲 基督教文化圈 伊斯兰教文化圈 佛 教 文 化 圈 地理环境 社会环境 多沙少水环境恶劣 渴望统一 我们以劫掠为职业，劫掠我们的敌人和邻居，倘若无人供我们劫掠，我们就劫掠自己的兄弟。——反映阿拉伯人劫掠生涯的古诗 三洲五海之地 商业 受阻 多神信仰 部落混战 外族侵扰 商路受到拜占庭帝国的阻挠 4 6世纪 多部落并存，相互混战；多神崇拜 7 世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教《古兰经》 622年，穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大 632年，穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一 8 世纪中期，建立起地跨亚非欧三洲大帝国 9世纪中叶，阿拔斯王朝定都巴格达，1258年蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡。 7世纪中期起，大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区 穆罕默德（Muhammad，约570-632） 伊斯兰教把622年定为伊斯兰教元年。“伊斯兰”意为“和平”“顺从”，信奉伊斯兰教的人称“穆斯林（顺从者）”。 阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。 —— 比鲁尼 知识扩展 伊斯兰教 穆罕默德自称是真主安拉派到人间来拯救世人的使者，宣扬顺从安拉的人死后可以进入天堂，这就是伊斯兰教。“伊斯兰”意为“和平”“顺从”，信奉伊斯兰教的人称“穆斯林（顺从者）”。 伊斯兰教独尊安拉，反对多神信仰，因此受到麦加城中信奉多神教的贵族的排斥。同时，伊斯兰教教义中存在施舍、人人平等这些代表平民的主张，大大损害了贵族和大富豪的利益，他们采取各种手段迫害穆罕默德及其信徒，甚至施加暴行，穆罕默德被迫于622年率领一些信徒迁居麦地那，建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团，即穆斯林公社，阿拉伯国家雏形由此诞生。 610年“高贵之夜”希拉山洞修行得到安拉感召 穆罕默德受到天使吉卜利勒的启示 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程； 伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织,伊斯兰教为统一国家的形成提供了精神力量和组织形式; 帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权。 《古兰经》根据穆罕默德生前言行（启示）纪录编纂而成，共114章，6200余节，内容丰富，对虔诚徒众生活的各个方面，对风俗和卫生、结婚和离婚、商业和政治、犯罪及惩罚、和平与战争予以指导。 610年、穆罕默德创立了伊斯兰教，“伊斯兰”，阿拉伯语的意思是和平和顺从的意思，穆罕默德称世界上只有一个真神——安拉。他自己是安拉的第一个信徒，及先知，信众称为穆斯林。伊斯兰教的经典为《古兰经》，其教义的核心就是服从安拉，服从先知。 阿拉伯半岛统一与伊斯兰教的关系 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程； 伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织,伊斯兰教为统一国家的形成提供了精神力量和组织形式; 帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权。 我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟 ——古代穆斯林作家比鲁尼 文明的发展 1.政治领域：君权神授、政教合一、专制统治 宰相（协助哈里发统管政务）、枢密院（掌管令状与文告）和财政部（负责收支）。 （1）最高统治者： 政治稳定，最高统治者哈里发（“先知的继承人”）掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣；辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务，其中以掌管财政和税务的部门最为重要 哈里发也是伊斯兰的最高精神领袖，直接管理麦加与麦地那这两处圣地。 （2）官僚机构辅助： “哈里发”被用于指称穆罕默德的继承人。 材料：哈里发是一位由神决定的专制君主，即“安拉在大地上的影子”。他的权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上的。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 宗教领袖+政治领袖 君权神授，政教合一 2、统治概况 （2）经济： ①商品经济：工商业得到较快发展 ②对外贸易：阿拉伯商人在东亚、西欧、非洲等广大地区从事着陆上和海洋贸易 ③城市发达：境内城市繁多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一 阿拉伯人商业活动示意图 结合课本第22页第3段、23页第1段和材料梳理阿拉伯帝国的政治、经济、文化措施 阿拉伯帝国成为东西方经济交流的桥梁。 3、阿拉伯文化 (1)吸收被征服地区文化： 文学：《一千零一夜》,又译《天方夜谭》，以波斯民间故事为蓝本，后又吸收印度、希腊、埃及等童话寓言以及大量阿拉伯故事而成。 数学：阿拉伯数字：阿拉伯人改造了古印度从0到9的计数法，形成了我们现在常用的”阿拉伯数数字“，并将这种数数字传播到全世界 广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的古典著作，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。 中国的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 (2)东西方文化交流的桥梁： 建筑：麦加大清真寺——世界第一的大理石清真寺 。麦加大清真寺拥有25道大门、9座高 92米的尖塔、6 道小门，还有24米高的围墙将门和尖塔连接起来，典型的伊斯兰风格。 合作探究： 结合材料和课本知识思考阿拉伯帝国文化繁荣的原因、特点及影响？ 材料一 阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境……帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。 8 世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 材料二 阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用是巨大的。9世纪初兴起的“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程,大批阿拉伯的研究者翻译、注释了古希腊、印度和罗马的著作,使人类古典文明的辉煌成果得以继承，这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴运动。 —哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》 830年，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，哈里发以黄金支付稿酬，其重量与译著重量相等 1.对世界：成为促进东西方文化交流的桥梁。 2.对西方：保存和传播欧洲古典文化，为文艺复兴奠定基础 3.对自身：融合东西方文化创造出了独具特色、丰富多彩的阿拉伯伊斯兰文化 4.对中国：阿拉伯的文学、天文学、医药学和数学等对中国文化发展产生重要影响。 阿拉伯文化繁荣的原因 ①国家统一，政局相对稳定；②工商业发达，经济繁荣；③统治者重视知识、人才，兼收并蓄，融合东西方优秀文化；④地处亚非欧交界，地理位置优越。 2、阿拉伯文化的特点： 多元性；开放性；包容性（兼收并蓄，融合创新） 3、阿拉伯文化的影响： 阿拉伯人能取得如此成就的原因 A.国家统一，政局相对稳定 B.工商业发达，经济繁荣 C.统治者重视知识、人才 D.地处亚非欧交界，地理位置优越 E.兼收并蓄，融合东西方优秀文化 是土耳其人建立的多民族帝国，因创立者为奥斯曼一世而得名 13世纪，奥斯曼土耳其人在两河流域发展起来，不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚 14世纪中期，跨过今黑海海峡向欧洲进军，逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区 16世纪后期，先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 19世纪初帝国趋于没落。“一战”中败于协约国，奥斯曼帝国因而分裂。1922年凯末尔击退欧洲势力。1923年土耳其共和国成立，奥斯曼帝国灭亡。 1453年，奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改为伊斯坦布尔，定位帝国首都 最高统治者 苏丹 统治阶级 宗教上层和封建主 被统治阶级 工商业者和农民 集宗教、政治、军事权力于一身 全国土地的最高所有者 承担各种苛捐杂税 政教合一的 军事封建帝国 ①政治：（阿拉伯政体的继承者） 全国土地和牧场的最高支配权属于苏丹。苏丹除将其中一部分作为自己的直辖领地外，其余大部分以采邑形式分封给各级官员和战士。领有采邑的封建主必须提供相应的军役。……封建主的土地主要由依附土地上的农民耕种，缴纳实物地租和各种捐税。 ——朱寰主编《世界上古中古史》 政权结构特点：君主专制，政教合一 2.帝国的统治 ②经济（东西方商路的阻断者） 2.帝国的统治 1、15—16世纪，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心； 2、对外贸易：帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间贸易受到一定影响。（从而引发了西方的新航路开辟） ③文化 材料： 伊斯坦布尔地处东南欧与亚洲以及地中海与黑海之间，系东西方之间过境贸易的交汇点。…关税和贸易税的征收构成苏丹政府的重要财源。 …奥斯曼帝国横跨亚非欧大陆的中央地带，扼守东西方之间传统贸易的十字路口。——《奥斯曼帝国史》 材料：奥斯曼帝国位处东西文明交汇处，并掌握东西文明的陆上交通线达6个世纪之久。 ----宋保军《奥斯曼帝国与16世纪中期旧商路的贸易复兴 》 材料：奥斯曼帝国控制了连接欧亚的商路并征收重税，使得进入欧洲的东方商品价格高涨，促使西方国家开始寻找通往东方的新的道路，最终促使新航路开辟，加速了西欧社会转变的进程。 继承了东正教文化与伊斯兰文化。 （二）奥斯曼帝国的影响 思考： 奥斯曼土耳其帝国,作为横跨欧亚非并且穿越中古近代世界史的一支重要力量,在蒙古西征之后在中亚崛起乃至最终吞并了东罗马帝国的新兴势力,对于世界史产生了十分重要的影响。思考:奥斯曼帝国对世界历史的影响有哪些?（从军事扩张、海外贸易、文化传播、地区局势等方面思考） （1）军事扩张：大规模对外扩张，给被侵略国家人民带来灾难，严重破坏其生产力。 （2）海外贸易：东西方贸易受到影响，促使西欧国家致力寻找新航路。 （3）地区局势：征服巴尔干半岛和东南欧部分地区，导致该地区民族关系极为复杂，国际关系紧张，为一战爆发埋下伏笔。 （4）文化传播：使伊斯兰教及其文化得到更大范围的传播和发展。 【知识深化】阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的比较 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 侵略扩张 先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区 逐步征服小亚细亚、巴尔干和东南欧部分地区 建立帝国 8世纪中期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 16世纪后期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 统治措施 最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设官僚机构辅助 最高统治者苏丹既是宗教领袖，也是国家和军队的主宰，还是全国土地最高所有者 政治体制 政教合一 政教合一 对外来文化态度 采取交流、吸收、融汇的方式，沟通东西方，促进东西方文化、商贸往来 控制亚欧商路，对过往商旅强征苛捐杂税，破坏地中海地区原来的商业秩序和环境，阻碍了东西方文化的传播与交流 相同点 1.疆域辽阔，都曾经地跨欧亚非三大洲。2.都信仰伊斯兰教，实行政教合一的统治政策。3.对外积极扩张，实行民族压迫政策。4.对于东西方的经济文化交流和融合发展做出了贡献 ◎波斯帝国（前6—前4世纪） ◎亚历山大帝国（前4世纪） ◎罗马帝国（前27—476年） ◎拜占庭帝国（395—1453年） ◎阿拉伯帝国（622—1258年） ◎奥斯曼帝国（1299—1923年） 世界历史上曾经地跨亚、非、欧三洲的大帝国 ①4世纪初期，北印度地区陷入分裂，战乱频繁。恒河中游的笈多帝国经过多年征战，几乎征服了北印度地区；政局稳定，经济繁荣； ②政局稳定，经济繁荣，但国王直接控制的地区主要为恒河中下游，其余大部分地区仍保留原来的藩王，政令不够统一。 1、笈多帝国（4-6C）：中古印度黄金时期 （1）笈多帝国的统治： 笈多帝国时期，由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教。 1、笈多帝国（4-6C）：中古印度黄金时期 （2）印度教的兴起： ◎三大主神 婆罗摩（大梵天）：创造之神，是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。 毗湿奴（遍入天）：赐福于人类的保护神。 湿婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。 印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。（如图从左至右） 2、德里苏丹国（1206-1526）：印度历史的新变化 伊斯兰教为国教 （1）建立： 11世纪，突厥人入侵印度。13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教。 （2）统治： 最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力；地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。 （3）宗教： 文明的发展 比较：笈多帝国与德里苏丹 笈多帝国 德里苏丹 建立 4世纪 7世纪后，北印度地区陷入分裂状态； 11世纪突厥人入侵印度； 13世纪，突厥人在印度建立德里苏丹国家 宗教 印度教 伊斯兰教 政治统治 中央 国王直接控制的地区主要为恒河中下游 伊斯兰政教合一的君主集权，苏丹是最高统治者 地方 大部分地区保留藩王，政令不够统一 地方划分行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任、分裂割据、宗教冲突不断 经济 手工业体现在炼铁、棉纺织业和造船上：控制着孟加拉和西印度沿海港口，对东南亚及中国的贸易沿“海上丝绸之路”进行的。经马六甲海峡到达过中国的广州进行贸易 随着伊斯兰教的传播，阿拉伯、波斯、突厥的语言、文化、生活方式和社会习俗传进印度与印度的古老文化相融合，奠定了现代南亚文化的基础。 文化 在梵文文学、绘画、雕刻、建筑艺术等方面取得显著成就 笈多王朝时期，印度教兴起，信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神。笈多诸王虽都信奉印度教，但为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。今天印巴地区冲突不断就是因为民族矛盾宗教争端。 德里苏丹国的上层统治阶级都是来自印度以外的封建主。……侵入印度的伊斯兰教统治者自认为所进行的是反对不信教者的“圣战”，所以对待印度教徒十分残酷。 ——童自觉、路振光《世界古代史》 在14世纪初，南方印度教王公开始兴起反对北方伊斯兰教政权，建立独立国家的斗争。 ——孟广林 《世界中世纪史》 多元宗教并存的南亚 德里苏丹国家的统治阶级均为外来的封建主，因此阶级矛盾十分尖锐。 德里苏丹的宗教政策大大激化了印度教信徒与伊斯兰教信徒之间的矛盾，加剧了双方的冲突。 伊斯兰教在印度广泛传播，并与印度教相互影响。 思考：德里苏丹对印度的统治产生了哪些深远影响？ 总结：政教合一的伊斯兰国家 中古时期，亚洲政教合一的伊斯兰国家（代表性） 阿拉伯帝国（西亚） 奥斯曼帝国（西亚） 德里苏丹国（南亚） 政权和神权合二为一的政治制度。国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据。 时空观念 1、兴起与发展 ：阅读课本第25页第1段—2段，归纳日本的兴起与发展过程 秦汉之际 （一）日本 中国人民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动日本发展 6-7世纪 出现严重社会危机 646年 开始“大化改新” 10世纪 中央集权体制瓦解，形成庄园，豢养武士 12世纪末 镰仓幕府建立，进入幕府政治时期 17世纪 德川幕府建立，实行锁国政策 文明的发展 孝德天皇“大化改新”（646年） 1、背景：日本的社会矛盾十分尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，改革势在必行。 2、开始标志：孝德天皇即位后，定年号为大化，迁都难波京(今大阪市)。646年元旦，颁布改新诏书，实行政治改革。此后日本形成了以天皇为首的中央集权国家。 3、内容：（1）政治：废除贵族世袭制，建立中央集权的官僚政治体制。中央设置二官，八省，一台。确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内（京都周围地带），地方分国、郡、里。官吏由国家任免，废除世袭制。设置关塞、防人（戍边军）及驿站，各置职官； （2）经济：废除贵族私有土地制度和部民制，实行公田公民制度。废除了皇室的屯仓，贵族的田庄以及部民，收归国有，成为“公地、公民”。在此基础上，实行了班田收授法与租庸调制。同时，把贵族的土地收归国有，部民转为国家公民。 4、特点：学习和模仿中国隋唐制度 5、意义：大化改新是在日本历史上发生的一次重大政治变革运动。它促进了新的生产关系，即封建制生产关系的发展，使日本社会稳定，经济发展，为以后的繁荣奠定基础，是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。它维护了主权，防止了社会的分裂;它使日本从东亚的后发展国家，迅速成为东亚强国。大化改新后，大和正式改名日本国，意为"日出之处的国家"。 幕府统治的形成 特点： ①中央集权制瓦解，天皇为首的朝廷只保有名义上中央政府称号 ②以将军为首的幕府掌握实权 ③武士与将军结成主从关系，成为将军的家臣 权力与义务：①将军赐予武士官职和俸禄 ②武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务 血缘关系和主从关系相结合的军事集团 17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响，严重阻碍日本发展。1867年，德川幕府的德川庆喜还政于天皇，幕府政治结束。 效忠、纳贡、兵役 官职俸禄 地方豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为“武士”。 日本武士：卫士或随从，主要从事与战争有关活动 背景：①政治：中央集权体制逐渐瓦解 ②经济：庄园制经济形成 ③社会结构：武士集团形成 兴起与发展 7世纪末 新罗 10世纪初 高丽 14世纪末 朝鲜 16世纪末 共抗侵略 4世纪 政权并立 高句丽、百济、新罗三个政权并立 新罗统一朝鲜半岛，效仿中国制度； 新罗人王建建立高丽王朝，效仿唐制 高丽大将李成桂自立为王，改国号朝鲜 日本丰臣秀吉派军侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，历经7年中朝军民取得胜利 李成桂与景福宫 方面 表现 政治 仿效唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道 选官 引入科举考试选拔官员 经济 推行土地国有 文化 传播中国的儒家经典和辞章之学 阅读课本第25页最后一段，归纳朝鲜的兴起与发展过程 (二)、古代朝鲜 茶道 建筑 和服 文字 高丽王朝统一后，为巩固其政治统治，参照中国的唐朝实行封建君主的集权制度，中央政府设三省六部、御史台(司法、监察)、翰林院(掌管机要文书)和中枢院(负责军事)，地方划分为十道，设节度使。 ……7世纪初，日本孝德天皇进行改新，仿效唐朝体制改革官制，建立君主中央集权的国家机构，中央设二官、八省、一台，地方设国、郡、里。废除贵族世袭制，各级官吏由国家任免。 ——孟广林《世界中世纪史》 中古时期的东亚特征： （1）政治：君主专制，中央集权 （2）经济：农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 （3）文化：以中国儒学文化为中心，学习借鉴、推陈出新，形成了本民族的文化 课堂小结 西亚：伊斯兰教文明 南亚：多教并存文明 东亚：儒家文化文明 特点 东西方文明的使者 多宗教并存 融汇中华千年文化因子 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据的状态 君主中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒学文化为中心，相互影响、相互借鉴 真题演练 （2025·重庆·高考真题）中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人（ ） A．将天文知识融入导航技术 B．试图消解地方文化差异 C．向东方寻找跨洋航海路线 D．欠缺自主航海活动经验 A 真题演练 （2025·广东·高考真题）日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了（ ） A．大化改新的深化 B．中央集权的削弱 C．明治维新的局限 D．幕府政治的衰落 B Lavf60.16.100 $