精品解析：河北沧州市南皮县第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

高二历史试卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求。其中有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等诗句，体现出中华民族的精神是（ ） A. 自强不息 B. 和而不同 C. 崇德尚贤 D. 家国情怀 【答案】A 【解析】 【详解】A.“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”强调在追求理想的道路上坚持不懈、不断探索； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调在各种境遇中坚守气节、不屈不挠。 这两句都集中体现了自强不息的民族精神，正确。 B.“和而不同”侧重强调在和谐共处中保持自身独特性，诗句未体现该内涵，错误。 C.“崇德尚贤”聚焦于推崇道德、尊重贤能，诗句中没有相关内容体现，错误。 D.“家国情怀”突出对国家、家庭的情感与责任，诗句未涉及此方面，错误。 故选A项。 2. 在元朝得到官职的高丽人的墓志铭里，会把元的低官职写在高丽的高官职前。另外，高丽的知识分子还把在元朝及第视为荣耀之事。从元朝进行科举考试起，到元末为止，共有十多名高丽人在元及第。这可以用来说明当时元朝（ ） A. 对周边的影响力巨大 B. 实行灵活的民族政策 C. 基本形成中华文化圈 D. 朝贡的范围空前广阔 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“高丽的知识分子还把在元朝及第视为荣耀之事。从元朝进行科举考试起，到元末为止，共有十多名高丽人在元及第。”可知，高丽的知识分子将在元朝考中科举成为荣耀之事，且将其写在墓志铭里，说明当时元朝对周边国家的影响力较大，A项正确；材料描述的是元朝制度对高丽的影响，没有提及民族政策，排除B项；中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈，排除C项；材料没有体现朝贡信息，排除D项。故选A项。 3. 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（ ） A. 决定了西方思想解放运动的发展 B. 直接促成了欧洲近代社会的转型 C. 在保存和传播西方文化上影响深远 D. 在沟通东西方文化发挥了重要作用 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是阿拉伯帝国时期。根据材料“古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲”可知，阿拉伯文化保存了古代希腊罗马的文化遗产，古代希腊罗马的文化遗产经阿拉伯文版本保存，后重新回到欧洲，从而对文艺复兴运动的到来起到促进作用，即阿拉伯文化在保存和传播西方文化上影响深远，C项正确；阿拉伯文化一定程度上推动了西方思想解放运动的发展，不是决定，排除A项；文艺复兴促进欧洲社会转型，并非阿拉伯文化促进欧洲近代社会的转型，排除B项；古代希腊罗马文化重新回到欧洲，不属于东西方文化交流，排除D项。故选C项。 4. 在中古时期，西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事；6–7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了（ ） A. 教会控制中古西欧社会的一切权力 B. 中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 C. 基督教会在中古西欧占有特殊地位 D. 宗教戒律严重束缚了人性的发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古西欧。根据材料“西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事……唯一的精神生活在修道院”可知，中古西欧人民的文化生活等与教会息息相关，且在政治领域教会也有一定的地位，体现了中古西欧基督教会占有特殊地位，C项正确；“一切权力”说法错误，与材料“王权与教权并立的二元政治格局”不符，排除A项；材料仅涉及西欧教会的地位，并未说明教会的腐朽和黑暗，无法体现中古西欧的黑暗和腐朽，排除B项；材料未涉及宗教戒律，排除D项。故选C项。 5. 观察下面示意图，图中所示路线反映的史实是（ ） A. 亚欧游牧民族大迁徙 B. 佛教的兴起与传播 C. 海陆丝绸之路的开通 D. 咖啡的传播与流行 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据本题材料“所示路线反映的史实”结合所知识可知，图示的中心在南亚次大陆，所示路线向四周传播，由此推知，该图所示路线反映的史实是：佛教的兴起与传播，B项正确；亚欧游牧民族大迁徙，应该既涉及到亚洲也涉及到欧洲，示意图中没有出现欧洲，排除A项；丝绸之路应该是从中国出发，而不是从南亚次大陆的印度出发，排除C项；咖啡的传播与流行应该涉及到其原产地美洲，但材料中的示意图并没有美洲，排除D项。故选B项。 6. 19世纪末20世纪初，广东、福建一带不少人迫于生计“下南洋”，把我国优秀的古老文化、先进的生产技术、传统的信仰带到那里，为东南亚经济文化发展和社会进步做出了一定贡献。材料可以说明（ ） A. 劳动力开始大规模地在全球流通 B. 华工是南洋开发的主力军 C. 东南亚成为中国人最主要迁徙地 D. 世界经济关联度渐趋提升 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末20世纪初（亚洲）。根据材料得出主要结论：19世纪末20世纪初，中国人“下南洋”，把中国古老文化、先进的生产技术以及信仰待到东南亚，促进了其经济文化的发展，这一现象在一定程度上说明了世界经济的关联性增加，D项正确；劳动力开始大规模地在全球流通在二战后，排除A项；材料中没有对比的信息，无法判定华工是否是南洋开发的主力军，也无法判定东南亚是否成为中国人最主要迁徙地，排除BC项。故选D项。 7. 下列选项中，史实与结论相符的是 史实 结论 A 3—6世纪，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术 江南经济发展水平迅速超过了北方 B 陆九渊认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙” 科学地揭示了自然界的奥秘 C 史学家发现杰斐逊在《独立宣言》手稿中，将“臣民”修改为“公民” 反映出美国实现了自由平等 D 拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素 体现了拉丁美洲文化的包容性 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素，体现了拉丁美洲文化的包容性，D项正确；3—6世纪南方并没有超过北方，排除A项；“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”是唯心主义，排除B项；美国并没有实现自由平等，排除C项。故选D项。 8. 如图是汉朝的鎏金铜马，据考证，它的艺术造型源自汉朝御厩中饲养的大宛“汗血马”，下列表述正确的是 ①此物可研究古丝绸之路的形成 ②此物可研究海上丝绸之路形成 ③鎏金铜马可研究汉与日本战争 ④是实物史料，艺术研究价值高 A. ②④ B. ③④ C. ①④ D. ①③ 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学内容可知，汉朝开通了途径中亚的丝绸之路，大宛位于中亚，所以此物可以用于研究古丝绸之路的形成，属于实物史料，艺术研究价值高，①④正确，故选C项；此物可用于研究陆上丝绸之路，而非海上丝绸之路，②错误；大宛位于中亚，和日本无关，所以不能用来研究汉与日本的战争，③错误，排除包含②或③的ABD项。故选C项。 9. 茶叶于1650年前后引进英国时，是一种贵族享用的奢侈品，每磅售价6至10英镑，相当于一个男仆年工资2倍左右。然而一个世纪后，饮茶逐渐在英国城乡各阶层中普及，茶叶成为英国人不可缺少的普通消费品。引起这一变化的主要原因是（ ） A. 中国茶叶产量大增 B. 英国颁布《航海条例》 C. 世界贸易较大发展 D. 英国工业革命开始 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：题中材料主要表述了从1650年到1750年之间，英国人的饮茶习惯得到了普及，从贵族发展到社会各阶级。引起这一变化的主要原因是大量茶叶进入到英国市场，茶叶价格大幅度下降，这是世界贸易发展的表现。所以本题选C。A项与饮茶的普及没有必然联系。B项《航海条例》是英国在17世纪中期针对荷兰提出的，是英国殖民扩张的表现，与题意不符。D项表述错误，工业革命开始于18世纪60年代。 【考点定位】新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展·荷兰、英国等国的殖民扩张·世界市场的拓展。 10. 从亚历山大帝国分裂出来的塞琉古王国设有25个行省，由国王任命的总督治理，直接听命于国王。此外，还设立了一定数量的希腊人自治市，享有一定程度的自治权，但在政治上需服从中央，向中央纳税。这反映塞琉古王国（ ） A. 中央与地方关系松弛 B. 地方经济发展相对平衡 C. 政治制度的融合发展 D. 区域治理方式高度一致 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（塞琉古王国）。塞琉古王国设有由国王任命总督治理的行省，体现了中央集权的统治方式；同时又设立一定数量的希腊人自治市，享有一定程度的自治权，这又融合了希腊城邦的自治传统。这种将中央集权与地方自治相结合的政治制度，反映了塞琉古王国在政治制度上的融合发展，既吸收了原有的统治方式，又结合了被征服地区的特点，C项正确；中央任命总督治理行省，且自治市在政治上需服从中央、向中央纳税，说明中央与地方关系并非松弛，排除A项；题干中未提及地方经济发展情况，无法得出地方经济发展相对平衡，排除B项；行省与自治市的治理方式明显不同，不能说区域治理方式高度一致，排除D项。故选C项。 11. 1829—1841年间，俄国诗人莱蒙托夫创作了一系列关于1812年俄法战争和拿破仑的诗。诗中既赞颂俄国士兵“以身相许为祖国报效”，又将拿破仑描绘成传播自由的“盖世英雄”。下列说法正确的是 ①莱蒙托夫的诗蕴含着俄国民族主义情感 ②俄法战争成为俄国农奴制改革的导火线 ③莱蒙托夫认同拿破仑传播的大革命精神 ④莱蒙托夫的作品属于现代主义文学著作 A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④ 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】由材料“诗中既赞颂俄国士兵‘以身相许为祖国报效’”可知，莱蒙托夫的诗蕴含着俄国民族主义情感，①正确；由所学知识可知，克里米亚战争的失败是俄国农奴制改革的导火线，②错误；由材料“（莱蒙托夫）又将拿破仑描绘成传播自由的‘盖世英雄’”可知，莱蒙托夫认同拿破仑传播的大革命精神，③正确；现代主义文学兴起于19世纪末，与题干时间不符，④错误。因为①③符合题意，所以A项正确；因为②④错误，所以排除B项；因为③正确②错误，所以排除C项；因为①正确④错误，所以排除D项。故选A项。 12. 1921年，甘地提出：“每一国家都需要有代表性的旗帜……因为旗帜代表一种理想。”同年，体现他思想的三色自治旗诞生。其中，红色代表印度教、绿色代表回教、白色代表其他宗教，旗帜正中绘有纺车图案。据此推测，甘地的“理想”是 A. 将“食盐进军”与发展民族工业相结合 B. 以“仁爱”作为主旨进行“消极抵抗” C. 在西方物质文明的基础上发展传统经济 D. 通过民众的团结和经济的自主争取独立 【答案】D 【解析】 【详解】甘地是印度非暴力不合作运动的代表，甘地在为祖国独立解放而奋斗的同时，为消除种姓制度、消灭印度教和伊斯兰教的纷争而斗争，最后被印度教极端分子枪击而亡。根据材料“红色代表印度教、绿色代表回教、白色代表其他宗教”可知体现的是民族团结，根据材料“旗帜正中绘有纺车图案”可知体现的是经济独立，因此D符合题意；食盐进军运动是在1930年，A排除；材料与消极抵抗无关，B排除；甘地十分排斥西方物质文明，认为振兴印度经济必须从复兴手纺车开始，C排除。故选D。 13. 如图为山东济南出土的西汉“负壶陶鸠”，取的是鸠鸟吃食物不会噎的含义，以祝愿老人吃饭顺畅。该陶器可用于说明汉代（ ） A. 生态环保意识在民间萌生 B. 儒学正统地位的确立 C. 中华优秀传统文化的积淀 D. 中外文化交流的影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干里的“负壶陶鸠”是用来祝愿老人吃饭顺畅，和生态环保意识没有关联，错误。 B.儒学正统地位的确立是汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的结果，这个陶器无法直接体现儒学正统地位确立这一政治文化事件，错误。 C.“负壶陶鸠”以鸠鸟不会噎食的寓意来祝福老人，体现了尊老敬老的中华优秀传统文化，是这类文化积淀的实物体现，正确。 D.这件陶器是中国本土的文化载体，没有体现中外文化交流的内容，错误。 故选C项。 14. 10世纪基辅罗斯在接受基督教后，由希腊工匠建造了第一批拜占庭式的石制教堂。然而，后来俄罗斯建筑师按照自己的想法对拜占庭的十字穹窿教堂建筑体系进行了重新认识并制造了新的圆锥顶、柱状教堂建筑形式。这说明基辅罗斯（ ） A. 继承发展了希腊的人文主义 B. 全盘接受了拜占庭文化体系 C. 形成有民族特色的文化风格 D. 已成为东正教新的宗教中心 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是10世纪（基辅罗斯）。根据材料“按照自己的想法对拜占庭的十字穹窿教堂建筑体系进行了重新认识并制造了新的圆锥顶、柱状教堂建筑形式”可知，基辅罗斯的建造师根据自己的想法对拜占庭的建筑风格作出了调整，形成了新的圆锥顶、柱状教堂建筑形式，这有助于基辅罗斯形成特色的民族文化风格，C项正确；材料未涉及基辅罗斯对古希腊人文主义的继承关系，排除A项；俄罗斯文化深受拜占庭帝国文化的影响，但并不是全盘接受，排除B项；1454年拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，排除D项。故选C项。 15. 20 世纪八九十年代，毛里求斯南顺会馆、天后宫、关帝庙均得以重建。当地学者在观察毛里求斯华人的生活时发现：“(华人)不需要神职人员没有教典”，他们所崇奉的对象“往往都是由世俗英雄或人物演变而来(的)”。这种现象反映出（ ） A. 现代人口迁徙与文化交流 B. 近代以来华工精神家园的缺失 C. 当代非洲族群信仰的趋同 D. 中华优秀传统文化的广泛传播 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪八九十年代，毛里求斯华人。从材料中可以看出毛里求斯华人社团重建南顺会馆、天后宫、关帝庙场所，崇奉的对象是由世俗英雄或人物演变而来，这表明他们希望通过这些方式来寻找精神寄托，弥补因远离故土而产生的精神缺失，B项正确；材料所反映的现象没有涉及现代人口迁徙与文化交流，排除A项；材料没有涉及当代非洲族群信仰的趋同，排除C项；材料没有涉及中华优秀传统文化在毛里求斯的具体传播情况或影响，排除D项。故选B项。 16. 下表所示为对唐代社会状况的有关描述。据此可知，唐代（ ） “蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡袭防斗时” 王建《凉州行》 “伊吾（今新疆哈密一带）之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继” 宋敏求《唐大诏令集》 “是时中国盛疆，自安远门西尽唐境凡万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右（今甘肃省黄河以东，青海省青海湖以东至陇山的地区）” 司马光《资治通鉴》 A. 陆上丝路较为繁荣 B. 诗人推崇异域文化 C. 民族交融出现高峰 D. 经济文化领先世界 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。根据材料“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡袭防斗时”可知，题干描述了唐代河西走廊一带胡人学习汉族从事农桑的情景；“伊吾（今新疆哈密一带）之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继”描述了唐代西域地区中外贸易繁盛的景象；“天下称富庶者无如陇右（今甘肃省黄河以东，青海省青海湖以东至陇山的地区）”描述了唐代陇右地区经济繁盛的信息。由此可见，唐代时期陆上丝绸之路的商业贸易比较繁荣，A项正确；材料体现不出诗人对异域文化的推崇，不符合题意，排除B项；材料并未强调民族交融的情况，无法直接得出民族交融出现高峰的结论，排除C项；材料并未对比唐朝与世界其他地区的经济文化状况，无法得出唐朝经济文化领先世界的结论，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪的第一个十年末和20年代初，对中国文化早已不感兴趣的西方人又突然着魔式的对中国文化有了浓厚的兴趣……对中国文化价值的重新重视和弘扬成为当时不少西方思想家的精神关怀，其中德国的热情最高，这与该国战败后对西方文明的反省程度成正比。英国哲学家罗素在其《中国问题》一书中批评西方人推崇竞争、开发、永无止境的追求和一意破坏的人生观，赞美中国人崇尚礼让、和气、智慧和美，懂得真正人生之乐的文化精神。我们文明的显著长处在于科学的方法，中国文明的长处则在于对人生归宿的合理理解。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起……我认为，中国人的宽容，欧洲人根据本国经历是无法想象的。 ——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》 材料二 文化的横向流动，在很多情况下，往往伴随着无情的暴力及血雨腥风。激斗的战场上虽说顾不上文化的影响，但暴力的势头一旦平息后，文化的萌芽就会在那尸骨遍地、枪炮零碎的土地上静静地发育起来。屈辱以及被征服时所造成的巨大损失，理所当然使人们产生一种渴求了解“先进文明”的愿望；如果我们不理解这一切是如何发生的，那我们就不能改变自己和命运，不能知道今后还将发生什么。……征服，作为一种暴力形式，在客观上确实起到了一种促进文化流动的作用。 ——摘编自杨善民、韩锋《文化哲学》 （1）根据材料一概括20世纪20年代前后欧洲文化发展呈现的特征，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析战争对文化的影响。 【答案】（1）特征：欧洲出现了学习中国文化的热潮。（东西文化调和） 原因：第一次世界大战暴露了西方文明的弊端；战后西方学者对西方文明的反省；中国文化为西方文明重建提供有益借鉴。 （2）战争对文化具有双重影响。首先战争不仅会给人类带来深重的灾难，而且直接或间接导致人类文化的断裂、毁坏等危机，甚至民族文化的失忆。其次，战争客观上为不同文化互相接触和碰撞提供了契机，人们在反思传统文化和认知外来文化的精神阵痛中，经历文化了选择与重构。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、原因类材料分析题。时空是近代欧洲。特征：根据材料“对中国文化早已不感兴趣的西方人又突然着魔式的对中国文化有了浓厚的兴趣”可知，欧洲出现了学习中国文化的热潮。（东西文化调和） 原因：根据材料“20世纪的第一个十年末和20年代初”“英国哲学家罗素在其《中国问题》一书中批评西方人推崇竞争、开发、永无止境的追求和一意破坏的人生观，赞美中国人崇尚礼让、和气、智慧和美，懂得真正人生之乐的文化精神”和所学可知，可从第一次世界大战暴露西方文明的弊端、战后西方学者对西方文明的反省及中国文化为西方文明重建提供有益借鉴等角度进行分析。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是近代欧洲。影响：根据材料“文化的横向流动，在很多情况下，往往伴随着无情的暴力及血雨腥风”“……征服，作为一种暴力形式，在客观上确实起到了一种促进文化流动的作用”和所学可知，可从战争对文化具有双重影响、战争给人类带来深重的灾难、为不同文化互相接触和碰撞提供了契机等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪末美国社会学家莱文斯坦试图对移民的迁移规律进行总结。他认为：人口迁移并非完全盲目无序流动，而是遵循一定的规律——左右人口迁移的动力是推拉因素作用的结果。伴随着一些研究者不断细化、深化，“推拉模型”受到来自不同方面的批评，主要是认为其无视移民主体在这一过程中的主观能动性，无法回答为何当“推拉”因素发生变化后移民行为不一定随之变化，以及相似的“推拉”因素的作用下，同一群体中为何有的人走上了移民道路，有的人却依然故我，安于现状。 ——摘编自李明欢《20世纪西方国际移民理论》 根据材料并结合中国史相关知识，提炼材料中的一个观点并进行评析。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例观点：人口迁移是“推拉”因素作用的结果 评析：我认为以上观点合理，人口迁移是原居住地外推因素和新居住地内拉因素共同作用的结果。 魏晋时期，北方少数民族入主中原，建立政权，战争不断，江南地区相对政局稳定，统治者重视江南地区开发，大量的中原人口迁往南方。 明清时期到近代，山东、山西等地人地矛盾尖锐，生活艰难，而东北、长城外的蒙古地区地广人稀，出现了走西口、闯关东的大规模的人口迁移。 改革开放后，我国西部农村发展相对缓慢，而东部、南部等沿海地区，经济发展迅速，这一时期大量的人口由内地迁往东部、南部沿海地区。 总结：综上所述，人口迁移并非完全盲目、无序流动，是人口流出地“推”和人口流入地“拉”共同作用的结果，材料中关于“推拉模型”的人口迁移理论是合理的。（示例仅作参考，考生符合要求、言之有理、表述充分即可） 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题（评析类）。时空是古代和近现代中国。首先确定观点，据材料“人口迁移并非完全盲目无序流动，而是遵循一定的规律——左右人口迁移的动力是推拉因素作用的结果”可以确定观点，如人口迁移是“推拉”因素作用的结果。然后进行评析，先指出对该观点的看法，如我认为以上观点合理，人口迁移是原居住地外推因素和新居住地内拉因素共同作用的结果。再结合具体的史实进行分析，如魏晋时期，北方少数民族入主中原，建立政权，战争不断，江南地区相对政局稳定，统治者重视江南地区开发，大量的中原人口迁往南方。明清时期到近代，山东、山西等地人地矛盾尖锐，生活艰难，而东北、长城外的蒙古地区地广人稀，出现了走西口、闯关东的大规模的人口迁移。改革开放后，我国西部农村发展相对缓慢，而东部、南部等沿海地区，经济发展迅速，这一时期大量的人口由内地迁往东部、南部沿海地区。最后进行总结升华，强调其合理性，如人口迁移并非完全盲目、无序流动，是人口流出地“推”和人口流入地“拉”共同作用的结果，材料中关于“推拉模型”的人口迁移理论是合理的。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至帕米尔高原的帝国，伴随着帝国建立，伊斯兰教也传往世界各地。经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉伯商人都一度是最活跃的群体。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里得、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承。公元771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9等十个数字，阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。公元712年，阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术。公元794年，阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊，当他们占领了西西里岛和西班牙以后，造纸技术也传进了欧洲。 ——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》 材料二 我国的科技翻译始于16世纪末17世纪初，止于18世纪中叶，延续了近一二百年的历史，明末清初，西方殖民主义者入侵我国东南沿海，许多西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国进行宗教传播活动，当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作，著名的有徐光启、李之藻、杨廷筠，他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣教三柱石”，还有意大利人利玛窦、熊三拔，日耳曼人汤若望。利玛窦开创了“中西合译”的翻译形式，也成了翻译传统。虽然徐光启他们未能留下详细的翻译方法理论，但他们的看法却很有创造性，如徐光启指出“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译”；李之藻提出“借我华言，翻出西义”；杨廷筠指出抓紧培养翻译工作者的必要性与紧迫性。所有这些都体现了译者的唯物思想和上进精神，同时也体现了译语中心的翻译传统。利玛窦等人之所以能在中国这个文化中心主义的国家生存并备受敬重，都是源于他们对中国文化的熟悉，他们采用“科学传教”和“儒教合一”的手段传播天主教，他们对《圣经》进行了归化处理，甚至用儒家的词汇如“天”“仁”“仁慈”来翻译《圣经》中的词语。 ——摘编自韩敏《从中国历史上的四次翻译高潮看中国翻译传统》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析阿拉伯帝国出现大翻译时代的原因。 （2）根据两则材料并结合所学知识，对比阿拉伯帝国时期和明清时期翻译活动的差异。 【答案】（1）原因：阿拉伯帝国建立，统治范围辽阔；经济繁荣，商业贸易范围广泛；统治者实施文化宽容政策；不同文明的交流为大翻译时代的出现提供了前提。 （2）差异：①内容：阿拉伯帝国的翻译内容广泛，明清时期的翻译主要集中在科技领域。 ②结果：阿拉伯帝国的大翻译时代使伊斯兰教文明得到传播；明清时期的翻译活动之后，儒家思想仍然是主流思想。 ③影响：阿拉伯帝国的大翻译时代保存了古罗马古希腊文化，为文艺复兴创造了条件；明清时期的翻译活动对后世的影响有限。 ④方式：阿拉伯帝国的大翻译时代以武力扩张为前提；明清时期的翻译活动主要通过和平方式进行。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题可从统治范围辽阔、商业贸易范围广泛、文化宽容政策、文明的交流等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 “阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至帕米尔高原的帝国” 阿拉伯帝国通过扩张建立了横跨亚、欧、非的庞大版图，统治区域内包含了希腊、波斯、印度等多个文明中心→为不同文明典籍的收集、整理和翻译提供了广阔的政治空间 阿拉伯帝国建立，统治范围辽阔 “经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉伯商人都一度是最活跃的群体” 帝国经济繁荣，商业贸易网络发达，阿拉伯商人成为东西方文化交流的重要载体→推动了不同文明成果的流动，为翻译活动提供了物质和信息基础 经济繁荣，商业贸易范围广泛 “阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。‘智慧之城’巴格达拥有一大批专门的翻译人才，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付” 阿拔斯王朝统治者推行宽容的文化政策，设立 “智慧之城”，重金招募翻译人才→为翻译活动提供了政策支持、资金保障和人才基础，直接推动了大翻译时代的到来 统治者实施文化宽容政策 “柏拉图、亚里士多德、欧几里得、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存”“印度数字传入巴格达”“学会了中国的造纸技术” 阿拉伯帝国处于东西方文明交汇的枢纽位置，接触到了希腊、印度、波斯、中国等多种文明的成果→不同文明的交流碰撞，为大规模翻译提供了丰富的内容和客观前提 不同文明的交流为大翻译时代的出现提供了前提 【小问2详解】 差异：本小题可从翻译内容不同、翻译结果不同、翻译活动的影响不同、翻译活动的方式不同等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 差异 阿拉伯：“希腊古典哲学、数学、医学、天文学、造纸技术等，涵盖哲学、科学、技术等多个领域”；明清：“合作翻译西方科学著作，利玛窦等以科学传教为名，翻译内容以西方科技为主” 阿拉伯帝国的翻译内容广泛→涵盖哲学、数学、医学、天文学等多个文明的经典；而明清时期的翻译活动→以西方科技著作为主，宗教内容依附于科技传播，整体范围远小于阿拉伯帝国 阿拉伯帝国的翻译内容广泛，明清时期的翻译主要集中在科技领域 阿拉伯：“大规模翻译外来经典，以帝国境内推广外来文化成果”；明清：“利玛窦开创‘中西合译’的翻译形式”“用儒家词汇翻译《圣经》”“译语中心的翻译传统” 阿拉伯帝国以主动吸收、推广外来文明成果为导向→将外来典籍直接翻译并推广；而明清时期的翻译以中国文化为中心→采用“中西合译”“借我华言，翻出西义”的方式，对外来内容进行本土化改造 阿拉伯帝国的大翻译时代使伊斯兰教文明得到传播；明清时期的翻译活动之后，儒家思想仍然是主流思想 阿拉伯：“使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承”“为文艺复兴创造了条件”；明清：“未能改变儒家思想的主流地位”“对后世影响有限” 阿拉伯帝国的大翻译运动保存了古希腊罗马文化→推动了东西方文明交流，为欧洲文艺复兴奠定了基础，影响深远；而明清时期的西学东渐翻译活动→仅局限于部分士大夫群体，未能动摇儒家思想的主导地位，对中国社会和后世的整体影响有限 阿拉伯帝国的大翻译时代保存了古罗马古希腊文化，为文艺复兴创造了条件；明清时期的翻译活动对后世的影响有限 阿拉伯：“伴随着帝国建立”“阿拉伯商人足迹遍布亚非欧”“武力扩张为前提”；明清：“西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国”“和平方式进行” 阿拉伯帝国的翻译活动→以武力扩张和帝国建立为前提，依托帝国的政治和军事优势开展；而明清时期的翻译活动→西方传教士以和平传教为目的，通过民间合作的方式进行，没有武力扩张的背景 阿拉伯帝国的大翻译时代以武力扩张为前提；明清时期的翻译活动主要通过和平方式进行 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶叶贸易多数是由政府控制的商队或公司进行的，因此政府的财政收入大幅增加。荷兰的阿姆斯特丹、英国的伦敦、俄罗斯的恰克图等港口都因为茶叶贸易得到了快速发展。俄国皇室和上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设。荷兰鼓励妇女在家中举办茶会，联络亲朋，加强社会交往。社会上建立的茶馆也面向女性开放，为女性提供了家庭之外的饮茶和交流的空间。英国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，形成了“下午茶”，茶馆成为“十八世纪早期伟大文学、音乐和艺术家……碰面和交换意见”的重要场所。与此同时，茶馆也是社会下层人士休闲放松之地。 ——摘编自车乒、蓝江湖《丝绸之路上中国茶文化的传播及其对欧洲的影响》等 材料二 1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植。英国在印度阿萨姆种植园以机械化工序培育茶叶，成本和价格降低，茶叶质量也大大提高，“在湖北山边有着两三亩地的小农，是不能希望和它们竞争的”。欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。 ——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》 （1）据材料一，概述中国茶的传播对欧洲社会产生的影响。 （2）据材料二并结合所学知识，概括英国茶叶贸易的特点，并分析其原因。 【答案】（1）影响：增加财政收入，促进城市发展；促进女性解放，生活民主化；促进了茶文化的创新，激发了文艺作品的创作；影响生活方式、社会风尚、社会交往。 （2）特点：经营方式具有垄断性，东印度公司专营；发展趋势具有增长性，贸易额增长迅速；茶叶产地具有多源性，摆脱对中国的产地依赖。 原因：殖民扩张；工业革命世界市场的初步形成；中国茶树和制茶技艺的外传。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是：近代（欧洲）。影响：根据材料一“茶叶贸易多数是由政府控制的商队或公司进行的，因此政府的财政收入大幅增加。荷兰的阿姆斯特丹、英国的伦敦、俄罗斯的恰克图等港口都因为茶叶贸易得到了快速发展。”可知，增加财政收入、促进城市发展；根据材料一“荷兰鼓励妇女在家中举办茶会，联络亲朋，加强社会交往。社会上建立的茶馆也面向女性开放，为女性提供了家庭之外的饮茶和交流的空间。”可知，促进女性解放、生活民主化；根据材料一“英国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，形成了‘下午茶’，茶馆成为‘十八世纪早期伟大文学、音乐和艺术家……碰面和交换意见’的重要场所。”可知，促进了茶文化的创新，激发了文艺作品的创作；根据材料一“茶馆也是社会下层人士休闲放松之地。”可知，影响生活方式、社会风尚、社会交往等。 【小问2详解】 本题是特点、背景题。时空是：17—19世纪（欧洲）。特点：根据材料二“1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。”可知，经营方式具有垄断性，东印度公司专营；根据材料二“18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。”可知，发展趋势具有增长性，贸易额增长迅速；根据材料二“1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植。”可知，茶叶产地具有多源性，摆脱对中国的产地依赖。原因：根据材料二“1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易”结合所学知识可知，英国殖民扩张；根据材料二“18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。”可知，工业革命世界市场的初步形成；根据材料二“1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植。”可知，中国茶树和制茶技艺的外传。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史试卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求。其中有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等诗句，体现出中华民族的精神是（ ） A. 自强不息 B. 和而不同 C. 崇德尚贤 D. 家国情怀 2. 在元朝得到官职的高丽人的墓志铭里，会把元的低官职写在高丽的高官职前。另外，高丽的知识分子还把在元朝及第视为荣耀之事。从元朝进行科举考试起，到元末为止，共有十多名高丽人在元及第。这可以用来说明当时元朝（ ） A. 对周边的影响力巨大 B. 实行灵活的民族政策 C. 基本形成中华文化圈 D. 朝贡的范围空前广阔 3. 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（ ） A. 决定了西方思想解放运动的发展 B. 直接促成了欧洲近代社会的转型 C. 在保存和传播西方文化上影响深远 D. 在沟通东西方文化发挥了重要作用 4. 在中古时期，西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事；6–7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了（ ） A. 教会控制中古西欧社会的一切权力 B. 中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 C. 基督教会在中古西欧占有特殊地位 D. 宗教戒律严重束缚了人性的发展 5. 观察下面示意图，图中所示路线反映的史实是（ ） A. 亚欧游牧民族大迁徙 B. 佛教的兴起与传播 C. 海陆丝绸之路的开通 D. 咖啡的传播与流行 6. 19世纪末20世纪初，广东、福建一带不少人迫于生计“下南洋”，把我国优秀的古老文化、先进的生产技术、传统的信仰带到那里，为东南亚经济文化发展和社会进步做出了一定贡献。材料可以说明（ ） A. 劳动力开始大规模地在全球流通 B. 华工是南洋开发的主力军 C. 东南亚成为中国人最主要迁徙地 D. 世界经济关联度渐趋提升 7. 下列选项中，史实与结论相符的是 史实 结论 A 3—6世纪，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术 江南经济发展水平迅速超过了北方 B 陆九渊认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙” 科学地揭示了自然界的奥秘 C 史学家发现杰斐逊在《独立宣言》手稿中，将“臣民”修改为“公民” 反映出美国实现了自由平等 D 拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素 体现了拉丁美洲文化的包容性 A. A B. B C. C D. D 8. 如图是汉朝的鎏金铜马，据考证，它的艺术造型源自汉朝御厩中饲养的大宛“汗血马”，下列表述正确的是 ①此物可研究古丝绸之路的形成 ②此物可研究海上丝绸之路形成 ③鎏金铜马可研究汉与日本战争 ④是实物史料，艺术研究价值高 A. ②④ B. ③④ C. ①④ D. ①③ 9. 茶叶于1650年前后引进英国时，是一种贵族享用的奢侈品，每磅售价6至10英镑，相当于一个男仆年工资2倍左右。然而一个世纪后，饮茶逐渐在英国城乡各阶层中普及，茶叶成为英国人不可缺少的普通消费品。引起这一变化的主要原因是（ ） A. 中国茶叶产量大增 B. 英国颁布《航海条例》 C. 世界贸易较大发展 D. 英国工业革命开始 10. 从亚历山大帝国分裂出来的塞琉古王国设有25个行省，由国王任命的总督治理，直接听命于国王。此外，还设立了一定数量的希腊人自治市，享有一定程度的自治权，但在政治上需服从中央，向中央纳税。这反映塞琉古王国（ ） A. 中央与地方关系松弛 B. 地方经济发展相对平衡 C. 政治制度的融合发展 D. 区域治理方式高度一致 11. 1829—1841年间，俄国诗人莱蒙托夫创作了一系列关于1812年俄法战争和拿破仑的诗。诗中既赞颂俄国士兵“以身相许为祖国报效”，又将拿破仑描绘成传播自由的“盖世英雄”。下列说法正确的是 ①莱蒙托夫的诗蕴含着俄国民族主义情感 ②俄法战争成为俄国农奴制改革的导火线 ③莱蒙托夫认同拿破仑传播的大革命精神 ④莱蒙托夫的作品属于现代主义文学著作 A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④ 12. 1921年，甘地提出：“每一国家都需要有代表性的旗帜……因为旗帜代表一种理想。”同年，体现他思想的三色自治旗诞生。其中，红色代表印度教、绿色代表回教、白色代表其他宗教，旗帜正中绘有纺车图案。据此推测，甘地的“理想”是 A. 将“食盐进军”与发展民族工业相结合 B. 以“仁爱”作为主旨进行“消极抵抗” C. 在西方物质文明的基础上发展传统经济 D. 通过民众的团结和经济的自主争取独立 13. 如图为山东济南出土的西汉“负壶陶鸠”，取的是鸠鸟吃食物不会噎的含义，以祝愿老人吃饭顺畅。该陶器可用于说明汉代（ ） A. 生态环保意识在民间萌生 B. 儒学正统地位的确立 C. 中华优秀传统文化的积淀 D. 中外文化交流的影响 14. 10世纪基辅罗斯在接受基督教后，由希腊工匠建造了第一批拜占庭式的石制教堂。然而，后来俄罗斯建筑师按照自己的想法对拜占庭的十字穹窿教堂建筑体系进行了重新认识并制造了新的圆锥顶、柱状教堂建筑形式。这说明基辅罗斯（ ） A. 继承发展了希腊的人文主义 B. 全盘接受了拜占庭文化体系 C. 形成有民族特色的文化风格 D. 已成为东正教新的宗教中心 15. 20 世纪八九十年代，毛里求斯南顺会馆、天后宫、关帝庙均得以重建。当地学者在观察毛里求斯华人的生活时发现：“(华人)不需要神职人员没有教典”，他们所崇奉的对象“往往都是由世俗英雄或人物演变而来(的)”。这种现象反映出（ ） A. 现代人口迁徙与文化交流 B. 近代以来华工精神家园的缺失 C. 当代非洲族群信仰的趋同 D. 中华优秀传统文化的广泛传播 16. 下表所示为对唐代社会状况的有关描述。据此可知，唐代（ ） “蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡袭防斗时” 王建《凉州行》 “伊吾（今新疆哈密一带）之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继” 宋敏求《唐大诏令集》 “是时中国盛疆，自安远门西尽唐境凡万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右（今甘肃省黄河以东，青海省青海湖以东至陇山的地区）” 司马光《资治通鉴》 A. 陆上丝路较为繁荣 B. 诗人推崇异域文化 C. 民族交融出现高峰 D. 经济文化领先世界 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪的第一个十年末和20年代初，对中国文化早已不感兴趣的西方人又突然着魔式的对中国文化有了浓厚的兴趣……对中国文化价值的重新重视和弘扬成为当时不少西方思想家的精神关怀，其中德国的热情最高，这与该国战败后对西方文明的反省程度成正比。英国哲学家罗素在其《中国问题》一书中批评西方人推崇竞争、开发、永无止境的追求和一意破坏的人生观，赞美中国人崇尚礼让、和气、智慧和美，懂得真正人生之乐的文化精神。我们文明的显著长处在于科学的方法，中国文明的长处则在于对人生归宿的合理理解。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起……我认为，中国人的宽容，欧洲人根据本国经历是无法想象的。 ——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》 材料二 文化的横向流动，在很多情况下，往往伴随着无情的暴力及血雨腥风。激斗的战场上虽说顾不上文化的影响，但暴力的势头一旦平息后，文化的萌芽就会在那尸骨遍地、枪炮零碎的土地上静静地发育起来。屈辱以及被征服时所造成的巨大损失，理所当然使人们产生一种渴求了解“先进文明”的愿望；如果我们不理解这一切是如何发生的，那我们就不能改变自己和命运，不能知道今后还将发生什么。……征服，作为一种暴力形式，在客观上确实起到了一种促进文化流动的作用。 ——摘编自杨善民、韩锋《文化哲学》 （1）根据材料一概括20世纪20年代前后欧洲文化发展呈现的特征，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析战争对文化的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪末美国社会学家莱文斯坦试图对移民的迁移规律进行总结。他认为：人口迁移并非完全盲目无序流动，而是遵循一定的规律——左右人口迁移的动力是推拉因素作用的结果。伴随着一些研究者不断细化、深化，“推拉模型”受到来自不同方面的批评，主要是认为其无视移民主体在这一过程中的主观能动性，无法回答为何当“推拉”因素发生变化后移民行为不一定随之变化，以及相似的“推拉”因素的作用下，同一群体中为何有的人走上了移民道路，有的人却依然故我，安于现状。 ——摘编自李明欢《20世纪西方国际移民理论》 根据材料并结合中国史相关知识，提炼材料中的一个观点并进行评析。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至帕米尔高原的帝国，伴随着帝国建立，伊斯兰教也传往世界各地。经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉伯商人都一度是最活跃的群体。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里得、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承。公元771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9等十个数字，阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。公元712年，阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术。公元794年，阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊，当他们占领了西西里岛和西班牙以后，造纸技术也传进了欧洲。 ——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》 材料二 我国的科技翻译始于16世纪末17世纪初，止于18世纪中叶，延续了近一二百年的历史，明末清初，西方殖民主义者入侵我国东南沿海，许多西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国进行宗教传播活动，当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作，著名的有徐光启、李之藻、杨廷筠，他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣教三柱石”，还有意大利人利玛窦、熊三拔，日耳曼人汤若望。利玛窦开创了“中西合译”的翻译形式，也成了翻译传统。虽然徐光启他们未能留下详细的翻译方法理论，但他们的看法却很有创造性，如徐光启指出“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译”；李之藻提出“借我华言，翻出西义”；杨廷筠指出抓紧培养翻译工作者的必要性与紧迫性。所有这些都体现了译者的唯物思想和上进精神，同时也体现了译语中心的翻译传统。利玛窦等人之所以能在中国这个文化中心主义的国家生存并备受敬重，都是源于他们对中国文化的熟悉，他们采用“科学传教”和“儒教合一”的手段传播天主教，他们对《圣经》进行了归化处理，甚至用儒家的词汇如“天”“仁”“仁慈”来翻译《圣经》中的词语。 ——摘编自韩敏《从中国历史上的四次翻译高潮看中国翻译传统》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析阿拉伯帝国出现大翻译时代的原因。 （2）根据两则材料并结合所学知识，对比阿拉伯帝国时期和明清时期翻译活动的差异。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶叶贸易多数是由政府控制的商队或公司进行的，因此政府的财政收入大幅增加。荷兰的阿姆斯特丹、英国的伦敦、俄罗斯的恰克图等港口都因为茶叶贸易得到了快速发展。俄国皇室和上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设。荷兰鼓励妇女在家中举办茶会，联络亲朋，加强社会交往。社会上建立的茶馆也面向女性开放，为女性提供了家庭之外的饮茶和交流的空间。英国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，形成了“下午茶”，茶馆成为“十八世纪早期伟大文学、音乐和艺术家……碰面和交换意见”的重要场所。与此同时，茶馆也是社会下层人士休闲放松之地。 ——摘编自车乒、蓝江湖《丝绸之路上中国茶文化的传播及其对欧洲的影响》等 材料二 1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植。英国在印度阿萨姆种植园以机械化工序培育茶叶，成本和价格降低，茶叶质量也大大提高，“在湖北山边有着两三亩地的小农，是不能希望和它们竞争的”。欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。 ——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》 （1）据材料一，概述中国茶的传播对欧洲社会产生的影响。 （2）据材料二并结合所学知识，概括英国茶叶贸易的特点，并分析其原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $