古代亚非文明 专项训练 2026年福建省莆田市第二十四中学中考历史一轮复习

( 古代亚非文明 ) 【重难知识】 1.古代亚非文明 名称 出现地区 国家出现时间 国家或强盛时期 的统治者 代表性文明成果 古代埃及文明 非洲尼罗河流域 约公元前3500年 图特摩斯三世时期 金字塔、象形文字 古代两河流域文明 西亚两河流域 约公元前3500年 古称伦王国汉谟拉比时期 楔形文字、 《汉谟拉比法典》 古代印 度文明 南亚印度河和恒河流域 约公元前23世纪 孔雀王朝时期 种姓制度、佛教 【拓展练习】 1.胡夫金字塔修建时至少由10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及( ) A. 奴隶制经济的繁荣 B. 政治制度完善 C. 文明走向衰落 D. 国王权利至高无上 2.埃及文明是稳定而保守的，此外它还是一个自信而乐观的文明。古埃及的国王在国家的日常运行中起决策作用，而且还为宇宙和地球的秩序提供保证。下列说法能够印证这一观点的是( ) A.修建金字塔 B.发明象形文字 C.制作木乃伊 D.发明太阳历 3.希腊历史学家狄奥多拉写道：“人们满怀怒火地起来反抗那些使自己受苦的人，并且要公开撕碎他们的尸体，狠狠地把他们抛出坟墓之外。”从第四王朝末年起，古埃及中央集权弱化，金字塔的规模越来越小。以上材料表明( ) A.金字塔的修建激化了社会矛盾 B.金字塔是古埃及文明的象征 C.金字塔规模宏大，数量多 D.古埃及人民反对修建金字塔 4.下表是对古代亚非文明进行整合后的成果，四个标题体现的共同之处是( ) 古代埃及 金字塔背后的信仰与权威 古代巴比伦 玄武岩石柱上历史的密码 古代印度 宗教烟笼下的牛颅之国 古代中国 炎黄子孙与龙的故事 A.法治社会 B.政治神化 C.政教合一 D.神灵人化 5.有学者在评述某古代文明时说：这里之所以成为传说中的伊甸园、西亚的谷仓，主要靠河流的定期泛滥。这表明，该古代文明能够存在的原因是( ) A.农业十分发达 B.特殊的自然条件 C.历史十分悠久 D.先进的生产技术 6.《从“上海”到下海：早期两河流域商路初探》是一部研究两河流域早期社会经济史的作品。这里的“两河”是指( ) ①尼罗河 ②幼发拉底河 ③底格里斯河 ④黄河 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 7.“如果一个自由民挖出了另一个自由民的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。如果一个自由民挖出别人奴隶的眼睛，或者打碎别人奴隶的骨头，他将付它价值的二分之一”。这反映出《汉谟拉比法典》( ) A.宣扬君权神授 B.关注百姓生计 C.强化男性权威 D.维护等级差别 8.据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦( ) A.法学系统日臻完整 B.君主权力衰落 C.商品经济比较活跃 D.国内矛盾激化 9.婆罗门教圣典《吠陀经》将种姓制度的等级描述得很具有艺术性，说是诸神们齐心协力一起灭了一个体型庞大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆罗门，巨人的手臂演化为刹帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的脚部变成了首陀罗。据此可知，种姓制度( ) A.是艺术创作的产物 B.是以土地封赐为纽带 C.反映了“众生平等” D.各等级之间贵贱分明 10.雅利安人入侵到古印度，并逐步确立了等级森严的种姓制度。其中，国王应属于( ) A.刹帝利 B.婆罗门 C.吠舍 D.首陀罗 11.“种姓是一种天生的能力，这种能力可以把人分为思想家、战士、商人、农民、手工业者等，因为这种刻意分工使得每个人在各自的领域效率更高，更容易获得成就。”这段话的主要观点是种姓制度( ) A.使社会等级十分森严 B.有利于社会的整体发展 C.造成社会的不公平 D.高等种姓中人才众多 12.印度贵族婚宴上招待客人时，因为居上位者忌讳接触低阶层碰过的器皿，用香蕉叶当餐盘，这一现象说明( ) A.佛教影响生活 B.印度环保意识 C.生活水平较低 D.印度种姓歧视 13.阅读下列材料，回答问题。 材料一：埃及及其周边广大地区具有同样的干燥气候，但它有一个例外条件，就是由一条大河所提供的源源不断的供水和一个冲击地带。……埃及文明的创造者利用这个条件，创造出一个与地处他们两侧的游牧社会形成鲜明对照的社会。 ——摘编自（英）阿诺德·汤因比《历史研究》 材料二：阿育王的统治……促进了南亚政治、经济和文化的繁荣，为佛教在南亚及其境外的传播作出了贡献。 ——摘编自周启迪《世界上古史》 （1）根据材料一，指出古埃及文明产生的重要条件。列举一例古埃及在天文学方面的突出成就。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出佛教的创始人及其基本教义。 （3）综合上述材料，谈谈你对不同地区文明的认识。 14.阅读材料。 材料一 公元前800至公元前200年之间…是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。……上述地区出现了孔子、孟子、老子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等左右人类文明发展进程的先行者……这些人的理论对当今社会的文化生活仍然具有重要而深远的影响。 ——《历史的起源与目标》 材料二 下图是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明地图 请回答： （1）材料一中“轴心时代”的文明古国有哪些？举出一位“左右人类文明发展”的欧洲“先行者”，材料认为“先行者”的理论有何作用？ （2）材料二中文明古国的产生和地理环境有何联系？它们同属于哪一人类文明类型？写出任意两个文明古国的代表性成果。 （3）综上所述，世界古代文明发展有哪些特点？ 答案以及解析 1.答案：D 解析：据所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。据“胡夫金字塔修建时至少由10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。”可知，这说明古埃及国王权利至高无上，D项正确；奴隶制经济的繁荣、政治制度完善和文明走向衰落与题干内容不符，排除ABC项。故选：D。 2.答案：A 解析：根据所学知识可知，“为宇宙和地球的秩序提供保证”体现了一种宗教观念;金字塔是古代埃及法老专制权力的象征，也是古埃及人来世信仰的具体体现，法老死后仍“为宇宙和地球的秩序提供保证”，故A正确。B、C、D三项与“为宇宙和地球的秩序提供保证”无关，故排除。故选：A。 3.答案：A 解析：本题考查金字塔。根据“反抗那些使自己受苦的人…狠狠地把他们抛出坟墓之外”“古埃及中央集权弱化，金字塔的规模越来越小”可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，但同时也激化了社会矛盾。胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落，社会矛盾越来越尖锐。故选A。 4.答案：B 解析：本题考查四大文明古国。根据题干及所学可知，在古埃及，法老被认为是“神之子”，金字塔的修建反映了法老的无限权力；古巴比伦的《汉谟拉比法典》被刻在一块黑色的玄武岩石柱上，顶部刻有太阳神授予古巴比伦国王汉谟拉比权杖的浮雕；古印度的种姓制度植根于宗教，将印度人由高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级间贵贱分明；在古代中国，龙既是统治者最高权力的象征，又是国家形象的代表。它们都是统治者为了维护统治，将自己的统治神化的手段，B正确。A项以偏概全，排除；C项表述仅与古埃及有关，排除；D项与古希腊文明有关，排除。故选B。 5.答案：B 解析：本题考查古代两河流域文明。根据材料“西亚”“河流的定期泛滥”并结合所学可知，材料说的是古代两河流域文明。材料“主要靠河流的定期泛滥”说明特殊的自然条件成就了古代两河流域文明。故选B。 6.答案：B 解析：本题考查古代两河流域文明。结合所学知识可知，两河流域中的“两河”是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。故选B。 7.答案：D 解析：据材料“如果一个自由民挖出了另一个自由民的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。如果一个自由民挖出别人奴隶的眼睛，或者打碎别人奴隶的骨头，他将付它价值的二分之一”可知，《汉漠拉比法典》对于自由民和奴隶受到伤害时伤害者的处罚方式不同，体现了《汉谟拉比法典》维护等级差别，D项正确；《汉漠拉比法典》宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威，但材料强调对不同人受到伤害的处罚方式不同，不体现君权神授，排除A项；《汉谟拉比法典》更强调维护统治阶级的利益，且材料信息与此无关，排除B项；材料并未体现《汉谟拉比法典》对男女的规定，强化男性权威无从得出，排除C项。 故选D项。 8.答案：C 解析：根据材料“古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还”可知，古巴比伦建立了专门用于借贷的机构，说明当时的商品交易比较活跃，体现了商品经济的发展，C项正确；材料未涉及法学系统日臻完整的相关信息，表述不准确，排除A项；材料与君主权力的衰落无关，排除B项；材料未涉及国内矛盾激化的相关信息，排除D项。故选：C。 9.答案：D 解析：题干材料说明种姓制度各等级之间贵贱分明。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。说种姓制度是艺术创作的产物不符合史实，排除A;封君封臣制度是以土地封赐为纽带，排除B;说种姓制度反映了“众生平等”不符合史实，排除C。故选：D。 10.答案：A 解析：雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。在古代印度的种姓制度中，国王属于刹帝利。故选：A。 11.答案：B 解析：雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度。划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。以此分析材料可知，体现了对种姓制度不同的理解，表明种姓制度有利于社会的进步。故选：B。 12.答案：D 解析：根据题干“居上位者很忌讳接触较低阶层碰过的器皿”可知，印度社会等级分明。结合所学知识可知，古印度实行种姓制度，将人分成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等级，各等级之间不许通婚、等级森严，D项正确；佛教主张众生平等，与题意不符，排除A项；根据“贵族”、“低阶层”等关键词可知，题目聚焦于社会等级而非环保，排除B项；题干反映印度社会等级森严，未提及生活水平较低，排除C项。故选：D。 13.答案：（1）条件：尼罗河提供源源不断的供水和一个冲击地带。 成就：太阳历等。 （2）创始人：乔达摩·悉达多（或释迦牟尼）。 教义：提出“众生平等”；宣扬“忍耐顺从”。 （3）认识：文明具有多元性、多样性、差异性；要加强文明之间的相互交流；要重视文明交流；要善于学习先进文明成果等。 解析：（1）条件：根据材料一“埃及及其周边广大地区具有同样的干燥气候，但它有一个例外条件，就是由一条大河所提供的源源不断的供水和一个冲击地带可知，尼罗河提供源源不断的供水和一个冲击地带是古埃及文明产生的重要条件。 成就：根据所学知识可知，太阳历是古埃及在天文学方面的突出成就。 （2）创始人：根据材料二“促进了南亚政治、经济和文化的繁荣，为佛教在南亚及其境外的传播作出了贡献并结合所学知识可知，乔达摩悉达多于公元前6世纪创立佛教，后来他被称为释迦牟尼。 教义：根据所学知识可知，佛教宣言“忍耐顺从”，提出众生平等，信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为引导最重要的宗教之一。 （3）认识：根据上述材料，不同地方产生不同文明可以得出认识，文明具有多元性、多样性、差异性；要加强文明之间的相互交流；要重视文明交流；要善于学习先进文明成果等。 14.答案：（1）古代印度、中国、古代希腊。苏格拉底（柏拉图、亚里士多德）。对当今社会的文化生活仍然具有重要而深远的影响。 （2）地理环境孕育了古代文明（地理环境为古代文明古国产生准备了条件）。大河文明或农耕文明。金字塔（象形文字、太阳历）、《汉谟拉比法典》（楔形文字、阴历）、阿拉伯数字（佛教、种姓制度）、青铜器（甲骨文）等。 （3）多源性、多元性、共容性、延续性。 解析：(1)文明古国：根据材料一“公元前800至公元前200年之间……上述地区出现了孔子、孟子、老子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等左右人类文明发展进程的先行者”和所学可知，孔子、孟子、老子是古代中国的文明人物，释迦牟尼是古代印度佛教的创始人，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等是古代希腊的文明人物，故“轴心时代”的文明古国有中国、古代印度、古代希腊。 欧洲“先行者”：根据材料一中涉及的文明古国，其中古代印度和中国均是亚洲文明的代表，欧洲文明的发源地是古代希腊，故“左右人类文明发展”的欧洲“先行者”有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。(举出一位即可) 作用：根据所学可知，孔子、孟子、老子创立和发展的儒家和道家学派的学说、释迦牟尼创立的佛教和古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等的哲学思想对当今社会的文化生活仍然具有重要而深远的影响。 (2)联系：根据材料二和所学可知，材料二中黄河长江孕育了古代中国的文明、古代印度文明诞生于印度河流域、古代两河流域孕育了古巴比伦文明、古代埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，说明大河流域适宜的地理环境孕育了古代文明(或地理环境为古代文明古国产生准备了条件)。 类型：材料二中亚非文明均出现在大河流域，以农耕为主，属于大河文明或农耕文明。 代表性成果：根据所学可知，古代埃及的金字塔、象形文字、太阳历；古代两河流域的《汉谟拉比法典》、楔形文字、阴历；古代印度的阿拉伯数字、佛教、种姓制度；古代中国的青铜器、甲骨文等。任意写出两个文明古国的一例代表性成果即可。 (3)特点：根据材料和所学可知，四大文明古国诞生于不同的流域，古希腊是海洋文明的代表，不同地区的文明具有各自的特点，成就的取得多在天文历法、文字、建筑、哲学等领域，有些文明成就延续至今，说明世界古代文明的发展具有多源性、多元性、共容性、延续性等特点。 学科网（北京）股份有限公司 $