冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练（浙江专用）03：对题号猜押第14—19题古诗、文言文阅读

**基本信息** 聚焦古诗文高频考点，以题型拆解为框架，整合解题方法与知识逻辑，构建“考点-方法-典例”三维训练体系，强化文化自信与语言运用能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |古诗词鉴赏|2梯队必考篇目、2固定题型|画面描绘“意象-描摹-意境”三步法，炼字“释义-描景-造境-抒情”四步法，情感主旨6大方向|从高频篇目锁定到题型拆解，形成“篇目-考点-答题模板”递进链条| |文言文阅读|4固定题型、必出组合库|断句标志法，实虚词分类记忆法，翻译“关键词优先”原则，对比探究三角度|按“题型结构-课内篇目-逐题考点”展开，构建“基础积累-综合理解”逻辑体系|

03 对题号猜押第14—19题 古诗、文言文阅读 古诗词鉴赏 2026 精准考点预测 1. 必考篇目锁定（避开近三年已考） 第一梯队（最高频）《钱塘湖春行》《野望》《次北固山下》《黄鹤楼》《春望》《登飞来峰》《游山西村》《行路难》《水调歌头・明月几时有》《渔家傲・秋思》 第二梯队（备选）《送友人》《蒹葭》《茅屋为秋风所破歌》《己亥杂诗》《雁门太守行》 2. 两大固定题型 & 考点拆解 题型一：画面描绘・景物特点・意象氛围（2 分） 常设问① 描绘诗句展现了怎样的画面？② 诗中景物有什么特点？营造了什么氛围？ 核心考法抓意象→修饰描摹→概括意境（清幽 / 壮阔 / 萧瑟 / 明媚 / 苍凉）浙江偏爱：西湖早春、江行晚景、秋郊登高、月夜怀人。 满分答题句式诗句选取…… 等景物，勾勒出一幅…… 的画面，渲染…… 氛围，奠定全诗…… 感情基调。 题型二：炼字 / 手法 + 情感主旨（2 分） （1）炼字高频考点 常考：生、入、孤、直、悬、钟、割、笼、照答题四步：释义→描景→造意境→抒情感 （2）表现手法必考清单 借景抒情、情景交融、虚实结合、比喻拟人、对比反衬、用典、以景结情 （3）情感主旨 6 大固定方向（直接背） 山水闲适：热爱自然、恬淡隐逸 羁旅思乡：漂泊孤寂、思念故乡亲人 登高抒怀：壮志难酬、怀才不遇、豁达自勉 家国忧思：忧国伤时、报国壮志 人生哲理：乐观进取、豁然开朗、站位高远 送别赠友：离愁不舍、劝慰勉励 文言文综合阅读 2026 精准考点预测 1. 固定题型结构（雷打不动） 整篇 4 大题，15 分标配： 文言断句（3 分） 实词解释 + 虚词辨析（4 分） 重点句子翻译（4 分，2 句） 文意理解 + 课内外对比探究（4 分） 2 课内核心必考篇目（2026 锁定） 必出组合库 《岳阳楼记》—— 家国胸襟、忧乐情怀 《醉翁亭记》—— 山水之乐、与民同乐、宋韵文人 《桃花源记》—— 理想社会、隐逸闲适 《送东阳马生序》—— 勤学苦读、修身励志 《陋室铭》《爱莲说》—— 安贫乐道、高洁品格 次重点备选《记承天寺夜游》《小石潭记》《曹刿论战》《生于忧患死于安乐》 3. 逐题深度考点预测 （1）文言断句（3 分） 形式：限断 3 处或 4 处 断句标志：句首发语词、之 / 其 / 而 / 以 / 则虚词停顿、主谓之间、时间状语、句式对称 命题偏好：课外文言人物叙事、山水小品文段 （2）实词 + 虚词（4 分） 高频实词四大类 一词多义：绝、顾、去、属、徒、益、素、间、景、备 古今异义：妻子、交通、鲜美、绝境、无论、鄙 词类活用：名、翼、斗、蛇、乐、亲 通假字：属、曾、衡、拂、简 6 个必考虚词（浙江年年考） 之、其、以、而、于、者考查：意义 + 用法异同辨析，题在课外、答案全在课内。 （3）句子翻译（4 分） 两句：一句课内重点句，一句课外关键句 评分规则：关键词采分优先，句式调整次之 必考句式：省略句、判断句、状语后置、宾语前置、被动句 翻译原则：直译为主，字字落实，不随意添意。 （4）内容理解 + 对比探究（4 分，拉分题） 1. 人物形象对比：志趣、品性、为官操守、人生追求 2. 思想情感对比：忧国、爱民、隐逸、勤学、安贫 3. 写作手法对比：写景顺序、托物言志、借景抒情 常设问① 甲乙两文主人公有哪些相同 / 不同的品质？结合内容简析。② 结合两文主旨，谈谈对你学习、做人的启示。 （2025年浙江中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。 材料一： 论云霞烟雾霭岚光风雨雪 〔宋〕韩拙 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。 ……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。 （节选自《山水纯全集》） 材料二： 题画山水 〔明〕刘基 澹澹轻烟羃⑤半林，涓涓飞瀑泻遥岑。 偶然坐石观流水，不记还山路浅深。 （选自《诚意伯刘先生文集》） 【注释】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：浓云密布的样子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的内在规律。⑤羃（mì）：同“幂”，覆盖。 活动一：走近画意 1．文中有许多成对出现的词语，音韵和谐，如“岚光”对“山色”。请给下列词语选出能够成对的一项。 （1）“掩日”对“_________”（选项：A．蔽空  B．舒畅） （2）“遥岑”对“_________”（选项：A．丹青   B．远树） 2．根据语境，推断下列加点词的含义。 （1）散之阴晦，则遂其四时之象。 句中“阴晦”让人想起《醉翁亭记》中的“晦明变化者”，据此推断，“阴晦”是指“_________”。 A．夜晚   B．昏暗 （2）凡画者分气候，别云烟为先。 句中“分气候”是指分辨气候，据上下文推断，“别云烟”是指“_________”。 A．区别云烟   B．告别云烟 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。 活动二：走进画境 4．材料二中“轻烟”是云，它会是哪个季节的“云”？请结合材料一，简述理由。 5．如果你是画中“坐石”的那个人，画中的你会是怎样的动作、心境？结合诗的三、四句来描述。 活动三：探究画理 6．韩拙主张绘画要“顺其物理”，请结合材料一、材料二的内容论证这一观点。 【答案】1． A B 2． B A 3．BD 4．季节：秋季。理由：①材料一写秋云“如轻浪飘零，或若兜罗之状”，形态轻淡；②诗中“澹澹轻烟”符合秋云“清明”特征；③“羃半林”的萧疏感与秋意契合。 5．①心境：超然物外、沉醉自然。②动作：诗人盘坐石上，手抚青苔，凝视飞瀑；时而闭目倾听水声，衣袂随风轻扬，浑然忘我。 6．①材料一主张画云霞需“顺物理”，如四时云烟形态各异，不可强加色彩失真；②材料二中“澹澹轻烟”“涓涓飞瀑”正是自然本真之景，诗人忘我融入，暗合“顺应物理”；③两者均强调艺术创作应忠于自然规律，反对人为扭曲。 【导语】这篇诗文组合通过宋明两代文人的论画与题画作品，立体呈现了中国山水画意境营造的美学追求。韩拙以四时云霞的物态变化阐释外师造化的创作理念，强调对自然物理的精准把握；刘基则通过观画体验展现审美境界，二者共同构成中国山水画天人合一的艺术哲学。 1．本题考查理解文言词义。 ①“掩日”中“掩”和“日”都是动词和名词的搭配结构，且“掩”有遮蔽之意。“蔽空”中“蔽”同样是遮蔽的意思，“空”为天空，与“掩日”结构相似，语义相关。“舒畅”主要形容心情，与“掩日”结构和语义关联不大。故选A。 ②“遥岑”指远处的小山，“远树”指远处的树木，二者都是对远处景物的描述，结构相同。“丹青”是绘画的颜料，与“遥岑”结构和语义不匹配。故选B。 2．本题考查理解文言词义。 （1）“晦明变化者”中“晦”和“明”相对，“明”是明亮，“晦”就是昏暗，所以“阴晦”意思是昏暗。故选B。 （2）从“凡画者分气候，别云烟为先”的语境来看，绘画要先分辨气候，紧接着说“别云烟”，结合上下文意思，就是说要先区分云烟，而不是告别云烟。故选A。 3．本题考查文言断句。 句意：那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。 “其有山岚之气”写山中的雾气，后面应断开；“烟之轻者”写雾气中较轻的，“云卷而霞舒”是用比喻进行具体描述，中间应断开。 故断为：其有山岚之气/烟之轻者/云卷而霞舒。 故选BD。 4．本题考查理解文中内容。 材料二中“澹澹轻烟羃半林”意思：淡淡的轻烟笼罩着半片树林。这笼罩着半片树木的“轻烟”是一种云，具有轻柔、淡漠的特点。 根据材料一第一段中“秋云如轻浪飘零”“轻而为烟”可知，秋云形态轻淡，与材料二的“轻烟”相符。 根据材料一秋云“或若兜罗之状，而清明”可知，秋云具有开阔清明的特点。材料，“澹澹轻烟羃半林”描绘的轻烟笼罩树林的景象，具有“清明”特点，与秋云“轻浪飘零”“廓静而清明”的特点相符。 材料二中“澹澹轻烟羃半林”的“羃半林”，树木有萧疏感，也与秋天的情景契合。 因此，材料二中“轻烟”是秋季的“云”。 5．本题考查理解诗歌内容。 诗的三、四句“偶然坐石观流水，不记还山路浅深”意思是：偶然间坐在石头上观看流水，已经忘记了回家的路途是浅还是深。从“偶然”可以看出动作是随意地坐在石头上，“观流水”明确了动作是观赏流水；“不记还山路浅深”体现出心境是悠然自得、陶醉其中，忘记了回去的路。 示例：动作：随意放松地盘坐在石头上，左手放在膝盖上，右手轻抚衣袂，身体微微前倾，静静地观赏着流水，心境：悠然自得，陶醉于眼前的美景，忘却时间流逝深层，达到庄子“坐忘”般的超然境界。 6．本题考查观点的表达。 材料一中提到“善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理也”，强调绘画要顺应事物的内在规律，如画云“霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气”，要根据四季的形态，不能用浓墨重彩，以违背自然之趣，这样才能得四时真气、造化妙理。 材料二中诗人描绘的“轻烟”“飞瀑”“坐石观流水”等景象，都是顺应自然之景的描绘，是对自然景物的真实描摹，没有违背自然规律，作者尽得静观之妙，情景交融，浑然忘我，体现了“顺其物理”的主张。 因此，两则材料都强调了艺术创作要遵循自然之道，真实客观地反映事物事物，不能人为地加以扭曲变形，违背自然规律。 【点睛】参考译文： 材料一： 统领山川的气韵，以云作为总领。云从深谷中生出，收纳于山角之处，遮蔽太阳和天空，蓬勃兴起而无所拘束。在晴朗的雾气中升腾，就显现出四季不同的气象；在阴沉的天气中消散，就顺应了四季不同的景象。所以春天的云如同白鹤，姿态闲适安逸，融和而舒畅。夏天的云如同奇特的山峰，气势阴郁，浓云密布且变幻不定。秋天的云如同轻柔的波浪飘荡，或者像兜罗棉的形状，开阔宁静而清明。冬天的云如泼墨般阴沉昏暗，呈现出幽暗深邃的颜色，昏暗寒冷且厚重。这是晴云四季的景象。所以春天阴天时云气淡薄飘荡，夏天阴天时云气突然变得漆黑，秋天阴天时云气轻盈飘浮，冬天阴天时云气黯淡无光。这是阴云四季的景象。然而云的形态，聚合消散各不相同。轻的成为烟，重的成为雾，飘浮的成为霭，消散的成为气。那山中的雾气，烟中较轻的，像云卷霞舒一样。烟，是气聚集而成的。凡是作画的人，分辨气候、区别云烟是首要的。在山水画中所用的，霞不再用颜料去加重色彩，云也不施加彩色描绘，恐怕失去山间雾气、野外景色自然的韵味。 ……凡是云霞烟雾霭之类的气象，是增添山色、远处山峦和树木光彩的。擅长在这方面描绘的人，就能得到四季的真实气韵，造化万物的精妙道理，所以不可违背山间雾气的自然之态，而应当顺应事物的内在规律。 1．阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 金忠待人以宽 （明）焦竑 金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时其人以吏来京师惧不为容公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？” （选自《玉堂丛语》） （注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。 (1)解释下列句子中画线的词语。 ①淫慢则不能励精____________    ②险躁则不能治性____________ ③年与时驰____________        ④非宁静无以致远____________ (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②静以修身，俭以养德。 (3)下列各组句子中画线词语意思相同的一项是（   ） A．于人有片善心称之/择善而从 B．虽有素与公异者/素昧平生 C．顾其才可用/元方入门不顾 D．奈何以私故/并驱如故 (4)请用三条“/”给文中画线的句子断句。 公 为 尚 书 时 其 人 以 吏 来 京 师 惧 不 为 容 公 荐 用 之 【答案】(1) 振奋 修养 疾行，指迅速逝去 达到 (2)①不下苦功夫学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业成功。②用宁静来提高自身的修养，用节约来培养自己的品行。 (3)B (4)公为尚书时/其人以吏来京师/惧不为容/公荐用之。 【导语】这组文言文选材颇具巧思：甲篇诸葛亮《诫子书》是传世家训，言简意赅，阐发了静以修身、俭以养德的治学修身准则，寄寓着对后辈的殷殷教诲；乙篇短篇史事，刻画了金忠不念旧恶、唯才是举的宽宏胸襟。两篇一论一事，一律己一待人，共同指向品格修养的养成，兼具训练价值与德育意义。 【详解】（1）①淫慢则不能励精：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。 ②险躁则不能治性：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。 ③年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。 ④非宁静无以致远：不内心恬淡就无法明确志向。致：达到。 （2）重点词语： （1）广才：增长才干；志：志向；成学：学有所成。 （2）静：屏除杂念，宁静专一；修身：修养身心；俭：节俭；养德：培养品德。 （3）A.善心、善行/好的方面、优点，词义不同； B.向来、一向/向来、一向； C.考虑、看重/回头看； D.缘故、原因/原来。 （4）句意：等到金忠担任尚书的时候，那些人凭借官吏的身份来到京城，担心金忠不会包容接纳他们，金忠却举荐任用了他们。 “公为尚书时”表时间，单独断开；“其人以吏来京师”交代人物行踪，断开；“惧不为容”是此人的心理与担忧，独立成句；最后“公荐用之”写金忠的做法，收尾。 故断句：公为尚书时/其人以吏来京师/惧不为容/公荐用之。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】金忠只要发现别人有一点点善心和善行，就会加以称赞。即使是向来和他意见不合、关系不和的人，只要这个人有别的优点长处，他也没有不称赞的。同乡中有好几个人曾经窘迫、侮辱过金忠，等到金忠担任尚书的时候，那些人凭借官吏的身份来到京城，担心金忠不会包容接纳他们，金忠却举荐任用了他们。有人说：“那些人不是对你心怀怨恨吗？”金忠说：“看重他的才干可以任用，怎么能因为私人恩怨，就掩盖别人的长处呢？” 【甲】 身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者，七十一圣。观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也。得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不危名无不辱。先王之索贤人无不以①也，极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇、吴用伍子胥之言②，此二国者，虽至于今存可也，则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之。今寿国有道，而君人者而不求，过矣。 （《吕氏春秋·求人》） 【乙】 言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤者则不闻极言，不闻极言则奸人比周③，百邪悉起，若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以④也。不知所以，虽存必亡，虽安必危，所以不可不论也。 （《吕氏春秋·贵直》） 【注释】①以：用。②“虞用”句：这是假设之辞。春秋时期，虞国国君没有听从宫之奇的劝谏，吴国国君没有听从伍子胥的劝谏，最终都导致了灭亡。③比周：为私利而结合。④以：原因。 2．下列对文言字词的意思理解不正确的一项是（   ） A．“自鲁隐公以至哀公十有二世”中的“有”同“又”，用于整数和零数之间，与《核舟记》中“为字共三十有四”中的“有”意思相同。 B．“百邪悉起”中的“悉”是“全，都”的意思，与《出师表》中“悉以咨之”中的“悉”意思相同。 C．“而君人者而不求，过矣”中的“过”是“超过”的意思，与《生于忧患，死于安乐》中“人恒过”的“过”意思相同。 D．“故不肖主无贤者”中的“故”是“所以，因此”的意思，与《得道多助，失道寡助》中“故君子有不战，战必胜矣”中的“故”意思相同。 3．用“/”给【甲】文中的画线句断句（限断5处），并简述理由。（可参考《出师表》中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”这句话的句式特点） 得 贤 人 国 无 不 安 名 无 不 荣 失 贤 人 国 无 不 危 名 无 不 辱 4．请从下面选项中任选一项，结合【乙】文及课文相关内容，说说该人物为何可以称作“贤者”。( ) A．曹刿（《曹刿论战》）                    B．邹忌（《邹忌讽齐王纳谏》） 5．你认为【甲】【乙】两文可以归入下表中的哪一类？请结合两文内容说明理由。 类别 治国之道 代表例文 A 民心为基，仁政为先 《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》 B 得贤而治，知人善任 《马说》《出师表》 C 虚心纳谏，闻过能改 《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 D 常怀忧患，戒奢戒怠 《生于忧患，死于安乐》《邹忌讽齐王纳谏》 【答案】2．C 3．得贤人/国无不安/名无不荣/失贤人/国无不危/名无不辱 4．示例：选A。曹刿在鲁国危亡之际不顾乡人劝阻，直言鲁庄公施政的不足，甘愿冒风险为君主献策，又以卓越的军事才能辅佐鲁庄公取得长勺之战的胜利，不为私利、一心为国，符合【乙】文贤者的特质。 5．归入B类。【甲】文提出“身定、国安、天下治，必贤人”，强调得贤则国安、失贤则国危；【乙】文指出只有贤者才肯犯危进言，无贤者则国家危亡。两文均围绕“得贤对治国的重要性”展开，契合B类“得贤而治，知人善任”的治国之道。 【导语】两文皆以治国为核心。【甲】文强调贤才是安国固本之本，倡导君主不拘一格广求贤人以延国祚；【乙】文聚焦直言进谏，指出贤者敢犯危进言，君主纳直言方能避奸邪、守国安，说理逻辑缜密，立论深刻。 2．C.“而君人者而不求，过矣”中的“过”是“犯错误”的意思，“人恒过”的“过”是“犯错误”的意思。两个字意思相同，但不是“超过”的意思。 3．句意：得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不荣耀的；失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。 参考《出师表》前后分句正反对照、两两对仗的句式特点，本题句子以“得贤人”“失贤人”构成正反对比。因此先在“得贤人”后断开，再依次在“国无不安”“名无不荣”后断开；接着在“失贤人”后断开，最后在“国无不危”后断开。句子从国家安危、声名荣辱两个角度两两对应，句式整齐，层次分明。 故正确断句为：得贤人/国无不安/名无不荣/失贤人/国无不危/名无不辱。 4．【乙】文“非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣？”点明了“贤者”的两个核心特质：不为私利，敢于犯危进言； 在《曹刿论战》中，曹刿在鲁国危亡之际不顾乡人劝阻，“公将战，曹刿请见”，主动请见鲁庄公，可见他不为个人私利，而是心系国家安危、主动为国分忧，符合贤者“不为私利”的特质。对话中他直接指出鲁庄公“小惠未遍，民弗从也”“小信未孚，神弗福也”的不足，直白点破其施政未能获得民众与神灵的信任，是典型的犯危进言；在长勺之战中，曹刿两次用“未可”否决鲁庄公的冲动决策，敢于违背君主意愿，冒着触怒君主、贻误战局的风险坚守正确策略，最终取得长勺之战的胜利，符合【乙】文“贤者敢于犯危进言”的定义； 在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌与徐公比美，邹忌没有满足于他人的奉承，反而想到作为君主的齐威王会受到更严重的蒙蔽，入朝直接指出“王之蔽甚矣”，他并非谋求个人私利，而是希望君主广开言路、除弊兴国，契合贤者“不为私利”的特质。进谏本身存有风险：齐威王长期被蒙蔽，邹忌即便以委婉讽谏的方式进言，实则仍是冒着触怒君主的风险为国家大局发声，符合【乙】文“贤者犯危进言”的定义。 示例一：选A。【乙】文认为贤者不为私利、敢于犯危进言。曹刿主动为国分忧，出谋划策，作战中敢于直接否定君主的错误决策，坚持正确策略，不为私利、一心为国，可以称作“贤者”。 示例二：选B。【乙】文认为贤者不为私利、敢于犯危进言。邹忌不为私利，主动以自身比美的经历设喻，向齐威王指出“王之蔽甚矣”，冒着触怒君主的风险劝君纳谏，一心为国，可以称作“贤者”。 5．【甲】文开篇直接提出核心论点“身定、国安、天下治，必贤人”，点明国家安定、天下大治的前提，在于有贤才辅佐；又以《春秋》记载为例，指出从鲁隐公到鲁哀公十二代君主，治国兴衰的道理皆是“得贤人国无不安，名无不荣；失贤人国无不危，名无不辱”，从正反两面论证了贤才对国家安危存亡的决定性作用；还引用“先王之索贤人无不以也，极卑极贱，极远极劳”，强调要不拘一格选拔贤才。文章的核心是“得贤而治”。 【乙】文以“非贤者孰肯犯危？”点明只有贤者才会冒着风险直言进谏，为国家发声；“无贤者则不闻极言，不闻极言则奸人比周，百邪悉起，若此则无以存矣”反面论证无贤的危害，说明君主身边没有贤者，就听不到真话，国家会陷入危亡，进一步佐证了贤才对治国理政的重要价值。其核心主张是君主要重视贤者、任用贤者，才能保证国家安定。 综上可知，两文与B类“得贤而治，知人善任”的主题契合，应归入B类。 【点睛】参考译文： 【甲】要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。古代治理天下的共有七十一位圣王。从《春秋》看，自鲁隐公到鲁哀公共十二代，在这期间，诸侯保有天下和失去天下，其道理是一样的。得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的；失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。先王寻访贤人用尽各种方法，他们可以对贤人极其谦卑，可以举用极为卑贱的人，可以到极远的地方去，可以付出极大的辛劳。假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家即使存在到今天也是可能的。由此看来，国运是可以使之长久的。如果有人能延长人的寿命，那么人们没有不愿意的。现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。 【乙】臣子直言太过恳切，君主就会动怒；君主一动怒，进谏的人就身处险境。不是贤能之人，谁愿意甘愿冒着危险进谏呢？那些不贤的人，会借着进谏来谋求私利。一心谋求私利的人，冒险进谏又有什么好处呢？所以昏庸的君主身边不会有贤才。没有贤才，就听不到正直恳切的谏言；听不到正直谏言，奸邪之人就会为私利而结合，各种邪恶之事全都兴起，像这样国家就难以存续了。大凡国家存续、君主安稳，一定是有原因的。如果不明白其中原因，即便当下存续也终将灭亡，即便眼下安稳也终将遭遇危难，因此这些道理不可不加以探讨。 阅读下面的诗文，完成学习任务。 【甲】 中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下 〔宋〕杨万里 匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。 莫道对床容易着，试思分手几何年。 长亭更放金荷①浅，后夜谁同璧月圆。 要得长随二三友，不知由我定由天。 【注释】①金荷：指酒杯。 【乙】 水月亭记 〔宋〕杨万里 ①予既宦游四方二十年，自州县入朝列，得与海内美俊①并游。当世之士，非所趋殊向，所志不同其行者，往往一见即定交，既交必久要。盖山何芳而不撷，海何珍而不索也。然求如韩子②所云“明白淳粹③”如吾友刘君承弼彦纯者④加少。 ②始予之少也，贫且拙。拙故多不合，贫故寡与。以与者之寡，而不合者之多，故无友。年二十有一，乃始得友吾彦纯。彦纯之为人，非今之所谓为人者也。其为文，非今之所谓为文者也。予初得此友亦以为得斯人于吾乡则艰乎尔。求斯人于天下，则奚⑤而艰也。今其然矣乎？今其不然矣乎？不彦纯之为见，七年矣。 ③余递宿南宫⑥，同舍郎皆上马去，雁鹜行亦散。隔窗雨雪，落修竹间，一风北来，琤然有声。家僮以彦纯书来，索《水月亭记》。予慨然不乐，览书危坐独想，忽如登斯亭，对斯人，则又欣然而孤笑也。当予与彦纯共学时，每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月，自以为吾二人之乐，举天下之乐何以易此乐也。虽有语之以今昔离索之悲，肯信不肯信也？今何地无水，何夕无月，而吾二人欲追求昔者登亭之乐，则既有不可复得之叹矣。抑不知吾二人复相从登斯亭，犹如昔者乐否也？ ④癸巳月日记。 (选自《诚斋集》) 【注释】①美俊：才智出众的人。②韩子：韩愈。③明白淳粹：坦诚通透，学养纯粹。④刘君承弼彦纯者：刘承弼，字彦纯，号西溪先生，宋代诗人。⑤奚：疑问代词，什么，哪里。⑥递宿南宫：轮流宿卫王侯子弟的学宫。 6．杨万里的诗文具有新奇的语言技巧。品味下面句子，按要求答题。 （1）匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。（运用叠词和对举的手法。赏析其表达效果） （2）隔窗雨雪，落修竹间，一风北来，琤然有声。(多感官描写。请从描写方法的角度赏析这一写景句的妙处) 7．文中的画线句有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填涂字母）。 予初得□A此友□B亦以为得□C斯人□D于吾乡□E则艰乎尔。 8．杨万里的散文具有奇特的想象力。刘承弼字彦纯，“彦”指才德贤良之士，“纯”有纯净淡泊之意。回答下面句中的问题，分析作者是如何表现友人“彦纯”的品格的。 （1）余递宿南宫，同舍郎皆上马去，雁鹜行亦散。（“雁鹜行”是指像鹅和鸭子一样走路，带有傲慢、轻慢的意味，作者为何用它来形容自己的同僚？） （2）每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月……（作者写水月亭之景，对表现友人形象有什么作用？） 9．从“无友”到“得友”再到“惜别”，杨万里对友情的认识发生了怎样的变化？结合诗文简要分析。 10．杨万里的散文与苏轼有继承关系。同为追忆往昔，杨万里与苏轼都借“水”“月”抒发情感，有何异同？请结合下面语句及文本内容，简要分析。 今何地无水，何夕无月，而吾二人欲追求昔者登亭之乐，则既有不可复得之叹矣。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【答案】6．（1）“匆匆”“续续”叠词增强韵律感，“梦非梦”“眠不眠”对举，突出离别前不舍与辗转难眠的情绪。 （2）视觉写雨雪、修竹，听觉写风声，多感官结合，营造清冷孤寂氛围，烘托思念友人的心情。 7．B、E 8．（1）以同僚傲慢轻慢反衬刘彦纯坦诚纯粹、不趋炎附势的品格，突出友人独特。 （2）水月亭清幽之景，烘托二人高洁志趣与深厚情谊，侧面体现刘彦纯纯净淡泊的品质。 9．年少时贫拙无友；二十一岁得刘彦纯为友，珍视知己情谊；离别后感慨友情难得，深知友情珍贵且受命运左右。 10．同：都借水月抒发对往昔时光与友人的怀念，感慨美好难再。 异：杨万里侧重离别后无法重拾旧乐的怅惘；苏轼侧重被贬后与知己共赏月色的闲适旷达。 【导语】这组诗文同出杨万里，以与友人刘彦纯的交谊为线，串联得友之幸、聚散之思，情真意切。诗作以叠词对写临别聚谈情态，自带诚斋体浅切灵动的风致；散文借水月亭旧游寄慨，以景衬人，将少年交游的纯粹、聚散无常的怅惘融于笔底，浅语深致。 6．（1）叠词“匆匆”形容相聚与别离的短暂仓促，写出了时光飞逝、聚散无常的无奈；“续续”形容两人连续不断的谈笑，体现了友情的真挚与热烈。对举手法上，“梦非梦”与“眠不眠”对举，写出了离别前夕恍惚如在梦中、却又因不舍而难以入眠的矛盾心情。整体上，这两句节奏明快，情感层层递进，把离别前的不舍、相聚的欢愉和离别的怅惘交织在一起，极具感染力。 （2）视觉上，“隔窗雨雪，落修竹间”描绘了雨雪飘落在修长的竹林间，清冷、幽静的画面，营造了孤寂凄清的氛围；听觉上，“一风北来，琤然有声”写北风穿过竹林，发出清脆的声响，凸显了环境的冷清与诗人的孤独。这种视听结合的多感官描写，不仅勾勒出一幅清冷孤寂的冬夜雪景图，也烘托出诗人收到友人书信时，身处异乡、思念故人的落寞心情。 7．句意：我当初得到这个朋友，也认为在我的家乡找到这样的人，是很艰难的事啊。 第一层是“予初得此友”，这是一个独立的主谓宾结构，主语“予”，谓语“得”，宾语“此友”，语意完整，交代了事件背景，因此在“此友”后断开；第二层是“亦以为得斯人于吾乡则艰乎尔”，这是一个承接上文的递进说明，其中“得斯人于吾乡”是状语后置句，正常语序为“于吾乡得斯人”，“得斯人于吾乡”是一个完整的动宾+状语结构，作“以为”的宾语。因此，第二处断句应在“于吾乡”后。 正确断句为：予初得此友/亦以为得斯人于吾乡/则艰乎尔。 8．（1）“雁鹜行”本义是像鹅鸭一样列队而行，这里带有轻慢、趋炎附势的讽刺意味，写出了同僚们纷纷离去、各奔前程的场景。作者用这一比喻，是为了反衬出自己的孤独，也暗示了当时官场中人多为追名逐利之徒，侧面突出了友人刘彦纯不与世俗同流合污、纯净淡泊的品格，表达了作者对友人的珍视。 （2）诗人描绘了清夜无人、与友人一同登亭、掬池水、赏霜月的清幽场景，写出了二人不为世俗所扰、沉醉于自然与友情的闲逸时光。这一温馨回忆，侧面烘托出刘彦纯淡泊名利、志趣高雅的品格。他与诗人一样，不热衷于功名利禄，而是享受读书与自然之乐，体现了“彦纯”之名中“纯净淡泊”的内涵。 9．从第②段前三句可知，诗人年少时因贫穷笨拙，与世俗格格不入，没有朋友。此时他对友情的认识是迷茫的，认为自己难以找到志同道合之人；从第②段第四句可知，诗人在二十一岁时遇到了刘彦纯，二人志趣相投，成为知己。此时他认识到，真正的友情是建立在志同道合、坦诚相待的基础上的，是可遇而不可求的珍贵缘分；从《中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下》一诗和《水月亭记》结尾可知，诗人与友人即将离别，深感聚散无常，写下“匆匆离合梦非梦”“不知由我定由天”的感慨。此时他认识到，友情虽然珍贵，却难以对抗聚散离合的无奈，也更懂得珍惜与友人相处的时光，对友情的理解多了一层对命运的感慨与对知己的珍视。 10．两人都借“水”“月”这一常见意象，抒发了对往昔时光的追忆与感慨，都通过景物表达了对知己友人的珍视。 从《水月亭记》的语境来看，诗人此时收到友人书信，身处异乡，物是人非，因此他的情感是伤感的、怅惘的，突出了“乐事不可复得”的遗憾与离别之悲。苏轼在《记承天寺夜游》中，借月夜之景，表达的是旷达乐观的心境，即使被贬谪，也能在自然中找到乐趣，情感基调是旷达、自适的。杨万里借“水”“月”，抒发的是与友人离别、无法再重温旧乐的伤感与无奈，侧重于友情的珍贵与聚散无常的遗憾和怅惘；苏轼借“月”，抒发的是虽遭贬谪仍能随缘自适、享受当下的旷达情怀，表达了与知己共赏月色的闲适与旷达。 【点睛】参考译文： 【乙】我在外做官奔走四方已有二十年，从地方州县进入朝廷为官，得以和天下有才德的名士交游往来。当今世上的读书人，只要志趣不相悖、志向行事不相违背，往往一见如故结为知己，一旦结交便长久相守。就像大山里哪有芬芳花草不去采摘，大海中哪有奇珍异宝不去求取呢？但是，要寻到像韩愈所说心地坦荡、品性淳朴纯粹，如同我的好友刘承弼这样的人，就格外稀少了。 我年少的时候，家境贫寒又性情质朴耿直。性情耿直，所以大多和世俗之人合不来；家境贫寒，所以很少有人愿意结交我。愿意结交我的人本就稀少，与我志趣不合的人又很多，因此我年少时没有知心朋友。二十一岁那年，我才结识彦纯这位挚友。彦纯的为人处世，不同于当下世俗所推崇的为人标准；他写文章的格调，也不同于当下世人附庸风雅的文风。我当初结识这位好友时，本以为在家乡要找到这样品性的人已经很难了，若想在普天之下寻到同类之人，那该何等艰难啊。如今世事果真如此吗？又或许并非如此呢？算起来，我没能见到彦纯，已经整整七年了。 我在南宫轮流值宿当班，同屋的同僚都骑马离去，众人成群结队四散而去。窗外飘着雨雪，洒落在修长的竹林间，一阵北风从北边吹来，竹林发出清脆悦耳的声响。家中仆童送来彦纯的书信，嘱托我为水月亭撰写一篇亭记。我心中感慨惆怅，心情郁郁不乐，捧着书信端正坐着独自回想往事，恍惚间仿佛又登上了水月亭，面对着故人彦纯，不由得独自欣慰浅笑。当年我和彦纯一同求学的时候，每到清冷的深夜，读书感到十分疲倦，街市上早已没有行人踪迹，我们就一同登上水月亭，捧起池中清水，赏玩秋夜明月，自认为我们二人这份闲逸之乐，普天之下的种种乐趣，都无法替代这份美好。即便那时有人对我们说起日后离别离散的悲苦，我们又怎会愿意相信呢？如今世间哪里没有流水，哪一夜没有明月，可我和彦纯想要追寻当年一同登亭游乐的美好时光，却只能生出再也无法重现的怅惘感慨。也不知道日后我们能否再相伴登上这座水月亭，还能不能拥有从前那般自在欢愉？ 癸巳年某月某日记。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 潍县署中与舍弟第五书（节选） 〔清〕郑燮① 写字作画是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔墨供人玩好，非俗事而何？东坡居士刻刻以天地万物为心以其余闲作为枯木竹石不害也。若王摩诘、赵子昂②辈，不过唐、宋间两画师耳！试看其平生诗文，可曾一句道着民间痛痒？设以房、杜、姚、宋③在前，韩、范、富、欧阳④在后，而以二子厕乎其间，吾不知其居何等而立何地矣！门馆⑤才情，游客伎俩，只合剪树枝、造亭榭、辨古玩、斗茗茶，为扫除小吏作头目而已，何足数哉！何足数哉！愚兄少而无业，长而无成，老而穷窘，不得已亦借此笔墨为糊口觅食之资，其实可羞可贱。愿吾弟发愤自雄，勿蹈乃兄故辙也。古人云：“诸葛君⑥真名士。”名士二字，是诸葛才当受得起。近日写字作画，满街都是名士，岂不令诸葛怀羞，高人齿冷？ 【注释】①郑燮：号板桥，清代书画家、文学家。官山东范县、潍县县令，政绩显著；后客居扬州，卖画为生。②王摩诘、赵子昂：唐代诗人、画家王维，元代书画家赵孟頫。③房、杜、姚、宋：唐代房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟四大名相。④韩、范、富、欧阳：北宋韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修四位名臣。⑤门馆：官僚贵族所养门客。下文“游客”同义。⑥诸葛君：诸葛亮。 【乙】 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 〔清〕郑燮 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小①吾曹②州县吏，一枝一叶总关情。 【注释】①些小：很小，这里指官职卑微。②吾曹：我们。 11．结合语境，解释下列加点词。 ①设以房、杜、姚、宋在前__________    ②勿蹈乃兄故辙也__________ ③请为“而以二子厕乎其间”中加点的“厕”选出合适的义项。( ) A．厕所    B．猪圈 C．间杂，置身    D．同“侧”，倾斜 （《古代汉语词典》商务印书馆） 12．文中画波浪线处需断句，请从A-E中选出正确的两处。（    ） 东坡居士[A]刻刻[B]以天地万物为心[C]以其余闲[D]作为枯木竹石[E]不害也。 13．【甲】文中郑燮称自己写字作画是“为糊口觅食之资，其实可羞可贱”，这一自评是否恰当？请结合【乙】诗及相关内容，作出判断并简述理由。 14．他们是郑燮眼中的真名士吗？从选项中任选一位，结合其作品简要分析。 A．杜甫《茅屋为秋风所破歌》    B．白居易《卖炭翁》 C．范仲淹《岳阳楼记》    D．欧阳修《醉翁亭记》 15．3月，位于“名士之乡”的绍兴大学发布校徽（见下图）。结合阅读与生活积累，解读其核心部分的构成及含义。120字左右。 【小贴士】《说文》：“興（兴），起也。从舁从同，同力也。” 【答案】11． 假设、假使 踏上、遵循 C.间杂，置身 12．CE 13．不恰当，这是郑燮的自谦之辞。理由：郑燮并非单纯以笔墨“供人玩好”，其写作作画始终心怀民生。正如【乙】诗中“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”所体现的，他为官时始终关切百姓疾苦，画竹亦是为民心发声。他的笔墨并非“糊口觅食之资”，而是承载着士大夫的济世情怀，并非“可羞可贱”之事。 14．示例：选A。杜甫是郑燮眼中的真名士。郑燮推崇心怀民生、以笔墨道民间痛痒的名士。杜甫在诗中由自身茅屋被秋风所破的困境，推及天下寒士，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，诗句直击民间疾苦，与郑燮所批判的“不过唐、宋间两画师耳”的王维、赵孟頫形成鲜明对比，符合“以天地万物为心”的名士标准。 15．示例：校徽核心为篆体“绍兴”二字，整体造型似“興（兴）”字，呼应《说文》“同力也”的释义。既点明校名，又寄寓“同心协力、振兴地方”的期许；篆书古朴厚重，暗含绍兴“名士之乡”的文化底蕴，体现学校承继文脉、培育英才的追求。 【导语】郑燮一文一书一诗，以书信的激愤与题画诗的沉郁，共同构建了其“心怀苍生”的名士自白。书信痛斥脱离民生的文人，贬斥王维、赵孟頫辈仅为画师，推崇心怀百姓的真名士；题画诗则借萧萧竹声，直抒为官者对民间疾苦的牵念。二者一理一情，互为表里，将郑燮的济世情怀与文人风骨，凝练成掷地有声的文字。 11．①句意：假使让房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟这些人在前。设：假设，假使。 ②句意：不要重蹈你哥哥我的覆辙。蹈：踏上，遵循。 ③根据“厕”的义项，选C。句意：而让这两个人置身于他们中间。厕：间杂，置身。 12．句意：苏东坡时时刻刻把天地万物放在心上，用闲暇时间画些枯木竹石，对他的心志并无妨害。句子先总说东坡的立身之道，再分述他的闲暇作为，最后点明这种行为对他的影响，语意层层推进，“以天地万物为心”表意完整，“以其余闲作为枯木竹石”点明他的创作行为，“不害也”补充说明这种创作的性质，三者之间需要停顿。故断句为：东坡居士刻刻以天地万物为心/以其余闲作为枯木竹石/不害也。 13．判断郑燮的自评是否恰当，需要先从甲文里把握他对“大丈夫立功天地、字养生民”的价值推崇，再结合乙诗中他为官时“疑是民间疾苦声”的民生关怀，来辨析他的笔墨创作并非单纯的糊口谋生，而是始终心怀百姓的济世情怀，从而判断出自评是反语式的自谦，并非真实态度。 示例：郑燮的这一自评并不恰当，这是他的自谦之辞。在甲文中，他推崇以天地万物为心、关切民间痛痒的真名士，批判脱离民生的文人；而乙诗里“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的诗句，正是他为官心怀百姓的体现，他的笔墨创作始终承载着对民生的牵念，并非单纯供人玩好的糊口之资，更谈不上“可羞可贱”，这一说法不过是他自谦中暗含对真名士风骨的坚守。 14．首先要明确郑燮眼中的“真名士”标准——要心怀苍生、关切民间疾苦，而非仅以笔墨自娱。解题时，需先点明所选人物符合郑燮的名士标准，再结合其作品中体现民生关怀的具体内容，分析其如何契合“以天地万物为心、道民间痛痒”的要求，从而得出结论。 示例A：杜甫是郑燮眼中的真名士。郑燮推崇心怀民生、能以笔墨传递民间痛痒的名士，杜甫在诗中由自身茅屋被秋风所破的困境，推及天下寒士，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，诗句饱含对底层百姓的深切关怀，与郑燮所批判的脱离民生的文人截然不同，完全符合他对真名士的定义。 示例B：白居易是郑燮眼中的真名士。郑燮眼中的真名士，需心怀百姓、直面民间疾苦，《卖炭翁》以卖炭老人“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的艰辛遭遇，揭露了宫市制度对百姓的盘剥，直白道出了底层民众的苦难，体现了作者对民生的关切，契合郑燮所推崇的名士风骨。 示例C：范仲淹是郑燮眼中的真名士。郑燮认为真名士当以天地万物为心，范仲淹在文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，超越了个人得失，将家国民生放在首位，体现了心怀天下的胸襟，与郑燮所推崇的立功天地、字养生民的名士标准完全契合。 示例D：欧阳修是郑燮眼中的真名士。郑燮推崇关切民生的名士，欧阳修虽被贬滁州，却并未沉溺于个人失意，而是在文中记录了滁人游、众宾欢的和乐景象，体现了他治理下百姓安乐的境况，暗含着他对民生的关注与为政为民的情怀，符合郑燮所认可的名士之道。 15．首先观察校徽核心篆体的字形，结合“绍兴”地名、《说文》中“兴”的释义，先点明其由“绍”“兴”二字篆体变形构成，再结合“兴，同力也”的注解，解读其“同心协力、振兴地方”的含义，同时关联绍兴“名士之乡”的文化背景，体现校徽对文脉传承与人才培育的寄寓。 示例：校徽核心是篆体的“绍兴”二字，整体又暗合《说文》中“興（兴）”的字形，呼应“同力也”的释义。它既点明校名，又寄寓着同心协力、振兴地方的期许，结合绍兴“名士之乡”的底蕴，暗含学校承继文脉、培育英才、传承名士风骨的追求。 【点睛】参考译文：【甲】写字作画是高雅的事，也是世俗的事。大丈夫不能在天地间建立功业、安抚百姓，却用微不足道的笔墨供人赏玩，这不是世俗的事又是什么呢？苏东坡时时刻刻把天地万物放在心上，用闲暇时间画些枯木竹石，对他的心志并无妨害。像王维、赵孟頫这类人，不过是唐宋时期的两个画师罢了！试着看看他们一生的诗文，可有一句说到民间的疾苦？假使让房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟在前面，韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修在后面，而让这两个人置身其间，我不知道他们要居于何等地位、立足在什么地方！那些依附权贵的门客，只会修剪树枝、建造亭台、赏玩古玩、品茗斗茶，不过是供小吏驱使的头目罢了，哪里值得称道！哪里值得称道！我年轻时没有职业，长大后一事无成，年老又穷困潦倒，没办法才借这些笔墨作为糊口谋生的资本，这实在是令人羞愧、轻贱的事。希望你发愤自强，不要重蹈你哥哥我的覆辙。古人说：“诸葛亮才是真正的名士。”“名士”这两个字，只有诸葛亮才担当得起。如今到处都是写字作画的“名士”，难道不让诸葛亮蒙羞、让高人耻笑吗？ 【甲】 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也。畜之弗利其家，弗如复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑①下。其夜玉明光照一室田父称家大怖复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃②，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何③盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 （选自《尹文子·大道上》） 【乙】 景公④游于纪⑤，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反⑥，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋⑦也；勿乘鸷马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖⑧于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾⑨；纪有此言，注之壶，何鄙也，不亡何待乎？” （选自《晏子春秋》） 【注释】①庑：廊。②遄（chuán）弃：赶快丢弃。③无何：没过多久。④景公：春秋时齐国的国君。⑤纪：原是一个诸侯国，后被齐国兼并。⑥反：同“翻”，翻过来。⑦鳋（sāo）：鱼腥味。⑧不肖：品行不好的人。⑨闾：里巷的大门。 16．请解释加点字词意思，并分析其在文中的表达效果。 字词 相关语句 释义 表达效果 阴 邻人阴欲图之 ______ 突出邻居的狡诈、心怀不轨。 录 犹录以归 收藏、保存 ______ 发 乃发视之 ______ ______ 17．甲文中的画线句有三处需要断句，从A—G中选出正确的三处。 其夜A玉明B光照一室C田父D称家E大怖F复以G告邻人 18．晏子为什么能看出纪国灭亡的原因？请结合乙文相关内容简要分析。 19．两文都是围绕宝物展开故事，杂志编辑想将甲、乙两文合成一个探究专题。请从文章主题或写作手法的角度提炼共性，拟写一个探究主题，并结合文章内容阐述组合理由。 【答案】16． 暗地里、偷偷地 体现田父对宝玉的不舍，对是否丢弃它的犹豫。为后文宝玉发光的情节作铺垫。 打开 景公得到金壶后想要知道里面有什么的好奇。 17．BCF 18．①晏子能透过字面意思，深刻理解治国箴言的真正内涵：体恤百姓、任用贤才。 ②晏子懂得治国之道贵在实行与昭示天下，而纪国虽有良言却藏于金壶，不宣传、不践行，必然灭亡。 19．示例一 栏目主题：《古物的命运：见识与践行的启示》 组合理由：两文均以古物为载体，揭示“事物的价值与命运，取决于人的见识与践行”的主旨。甲文宝玉因田父不识而被弃荒野，又因魏王与玉工的赏识而彰显天下至宝的价值，说明正确的认知是价值实现的前提；乙文丹书因纪国藏而不用、知而不行，最终导致国家灭亡，说明唯有付诸实践，道理才能真正发挥作用。二者一写“识物”，一写“行道”，共同指向“认知与实践”的核心主题，与“文物的当代面孔”所探讨的“古物价值转化”形成呼应，适合组为专题。 示例二（手法角度） 栏目主题：《借物喻理：古物叙事中的智慧表达》 组合理由：两文都运用了借物喻理、以小见大的写作手法。甲文借宝玉的流转命运，讽刺了不识宝物、轻信谗言的愚昧，赞扬了慧眼识珠的智慧；乙文借金壶丹书的遭遇，批判了知而不行、空谈误国的行为，倡导了治国之道重在践行的理念。二者均以古物为线索，将深刻道理寓于具体故事中，说理艺术高度一致，与“文物的当代面孔”所强调的“古物价值的多元表达”形成呼应，适合组为专题。 【导语】这组阅读选取两篇主题关联的先秦短篇寓言，一辨识宝真伪，一论治国藏道，篇幅短小却意蕴深远，暗藏对奸人欺瞒、有道不施的针砭。选文浅易有思维层次，兼顾文言基础与思辨探究的考察，兼具文学讽喻价值与阅读训练功能，是很优质的文言阅读素材。 16．①句意为：邻居暗地里想谋取宝玉。阴，暗地里、偷偷地。 ②句意为：还是取了宝玉回家。邻人谎称宝玉是怪石、会招来灾祸，劝说田父丢掉宝玉。田父本可直接丢弃；但田父选择将玉拿回放在廊下，可见田父的不舍。同时这一行为，为后文夜里宝玉发光、满屋明亮的情节埋下伏笔。正因为玉没有被立刻扔掉、被留存放置在家中，才会有后续异象出现，推动故事继续发展。 ③句意为：打开一看。发，打开。 ④“发”字简洁写出景公的好奇举动，自然引出壶中丹书的内容，让后文君臣对话与道理议论顺利展开。 17．句意为：那天夜里，宝玉大放光彩，光焰照亮全屋，老农全家惊恐。随后，他便把这个情况告诉给邻居。“其夜”为时间状语，“玉明”是独立短句，写宝玉发亮，B应断开；“光照一室”是完整景象描写，语意完整，C处应断开；“田父称家大怖”交代人物状态，语意独立，F处应断开。故正确断句应为：其夜玉明/光照一室/田父称家大怖/复以告邻人。 18．根据【乙】文第二到四句的内容可知，景公只理解话语表面意思，而晏子的理解是：“食鱼无反”并非嫌弃鱼腥，而是告诫统治者不可耗尽民力，要体恤百姓；“勿乘驽马”不是嫌弃劣马，而是警示君王远离品行低劣的小人，选用贤才，可见晏子领会到了深层的治国内涵。 根据最后一句的内容可知，晏子提出，真正的治国正道，应当张贴在街巷、公开推行、付诸实践；但纪国虽拥有治国良言，却只是密封藏在金壶中，隐秘收藏，既不向百姓宣扬普及，也不在治理国家时认真践行，可见晏子也通过良言藏于金壶这一行为，了解了实践的重要性。 19．开放性试题。分别概括文章内容与内涵，提炼共性特点，进而拟定探究主题、阐述组合理由即可。 【甲】文围绕宝玉叙事，记叙田父不识珍宝、邻居欺诈夺宝的故事，借小事讽刺人性的愚昧、贪婪与狡诈；【乙】文围绕金壶宝物展开，借壶中丹书引出君臣对话，揭示治国理政要务实践行、广施良策的道理。写作手法上，两文都采用借事说理的方式，先记叙完整小故事，再依托故事揭示为人处世、治理国家的深层道理，叙事简洁，寓意深刻。从共性角度拟定探究主题，贴合两文托物寓理的特点，再结合各自故事内容与思想内涵，说明两文线索统一、手法相近、以小见大，适合整合为专题探究阅读。 示例：栏目主题：《物藏玄机，事蕴哲思》 组合理由：两文皆以特殊器物为叙事载体，托物叙事、寓理于事。甲文围绕宝玉展开，借农夫识宝不清、邻人欺诈夺宝的故事，揭露人性的贪婪阴险与盲从愚昧，暗含为人处世要明辨是非、坚守本心的道理；乙文依托金壶与丹书，借纪国藏良言却不施行的史实，揭示治国贵在知行合一、广纳善道的为政智慧。二者均以小事件承载大道理，依托古物串联情节，于简短叙事中传递人生与治国的深刻思考，行文逻辑、表达手法高度相近，适合合并开展专题探究。 【点睛】参考译文： 【甲】 魏国有个老农在耕田时拾到了一块径满一尺的大宝玉，但却不认得那就是宝玉。回家以后，他便把这件事给邻居说了。那邻居暗地里想谋取宝玉，就对这个老农说：“这是块怪石头啊，把它储藏起来不利你的家庭，还不如把它重新埋到地里头。”老农虽然心里疑惑，但还是取了宝玉回家，把它放置在厢房里。那天夜里，宝玉大放光彩，光焰照亮全屋，老农全家惊恐。随后，他便把这个情况告诉邻居。邻居说：“这是怪异的兆头啊，赶快把那石头扔了，灾祸就可以消除。”于是，老农便急急忙忙抱起那块石头，把它扔到很远很远的荒野里去了。邻居没过多久，便把那块宝玉偷偷地拾回来，奉献给魏王。魏王立即召见玉匠来察看宝玉。那玉匠远远地一看，纳头便拜了两拜，恭敬地站在那儿说：“祝贺大王得到这天下无价之宝，这宝贝我是从来没有见过啊！”魏王问这块宝玉的价钱，玉匠说：“这玉是无价之宝，没有适合的价钱可标，即使用五座大城市的价值，大概也只能够看它一眼吧！”魏王听了，立即给献玉的赏赐了一千金子，并让他长期食用上大夫的俸禄。【乙】 齐景公在纪国旧地游玩，捡到一只金壶，打开一看，只见里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴言：“食鱼无反，勿乘驽马。”齐景公说：“说得好，为人行事的确应当如此。吃鱼不要翻动，是讨厌鱼腥味；不骑劣马，是嫌它跑不远。”晏子说：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽；所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边！”齐景公问道：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢？”晏子回答说：“这是有原因的。我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理名言公开张贴在大街小巷；而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它藏在金壶之中，多么浅陋啊，能不亡国吗？” 【甲】 君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃③，漉汁洒地，白汗交流。中阪④迁延，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之也。 （《战国策·楚策四》） 【乙】 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒⑤之。连之以羁馽⑥，编之以皂⑦栈，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛⑧饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！ [《庄子·马蹄》（节选）] 【丙】 马诗（其五） 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑⑨，快走踏清秋⑩。 【注释】①骥：千里马，良马。②齿至：牙口老了。③尾湛胕溃：尾巴渍湿，皮肤溃烂。胕（fū），同“肤”，皮肤。④阪，山坡。⑤雒：通“烙”，烙上印记。⑥馽（zhí）：绊马索。⑦皂：马槽。⑧橛：马嚼子。⑨金络脑：用黄金装饰的马笼头，这里指受赏识、获得施展才能的机会。⑩秋高气爽的时节，古代适合征战。 20．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 服盐车而上太行。 【字典查找法】根据《古汉语字典》中“服”的常用动词释义：①服从，顺从；②穿戴，穿着；③从事，担任；④驾驭，驾着，拉（车）；⑤适应，习惯。 （1）服：______ （填序号） 负辕不能上。 【课内迁移法】负箧曳屣行深山巨谷中 （2）负：______ 翘足而陆 【成语联想法】翘首以盼 （3）翘：______ 饥之，渴之，驰之，骤之。 【词类活用法】“闻之于宋君”：使……听到 （4）饥：______ 21．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-H中选出正确的两处。 伯乐A遭之B下车C攀D而哭E之F解G纻衣H以幂之。 22．请结合【甲】【乙】两文内容，分析“伯乐”待马的态度。 23．阅读【甲】【乙】两文与【丙】诗，完成下列探究。 （1）李贺在《马诗》中借“何当金络脑，快走踏清秋”抒发了怎样的思想感情？这与【甲】文中千里马的心声有何相通之处？ （2）结合以上三则材料与《马说》的核心思想，谈谈“该如何善待人才”。 【答案】20． ④ 背着、驮着 抬起 使……饥饿 21．BF 22．甲文中的伯乐：识得千里马的才华，怜惜千里马怀才不遇的遭遇，真心爱惜、赏识千里马；乙文中的伯乐：为了满足人的需求，刻意改造、束缚马的天性，对马是摧残、奴役的态度。 23． 李贺借马抒怀：抒发了自己怀才不遇的苦闷，以及渴望得到统治者赏识、施展抱负建功立业的愿望。相通之处：甲文中的千里马长期被埋没，拉盐车困顿不堪，同样渴望得到伯乐的赏识重用，实现自己的价值，二者的心声是一致的，都渴望知己、渴望施展才能。 示例：①首先要善于发现、识别人才，不要埋没人才；②尊重人才的天性，给人才合适的发展空间，不要随意束缚、摧残人才；③给人才提供施展才能的机会和舞台，让人才能够充分实现自身价值。 【导语】三则文本以“马”为核心，从不同维度诠释了古人对千里马与伯乐的思考。甲文写伯乐遇老骥、泣而抚之，尽显知遇之恩的温情；乙文借伯乐治马反致马亡，批判了违背天性、束缚本性的治理之道；丙诗以马自喻，抒发了怀才不遇、渴望建功的壮志。三者一暖一警一抒，层层递进，既写马之境遇，更喻人之命运，尽显古典文学托物言志的深厚意蕴。 20．（1）根据字典查找法确定选④。“服盐车而上太行”译为：拉着盐车攀登太行山；服：驾驭，驾着，拉（车）。 （2）根据课内迁移法：“负箧曳屣行深山巨谷中”译为：背着书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走；“负”意为“背着、驮着”。据此可知，“负辕不能上”中的“负”解释为“背着、驮着”。“负辕不能上”句意：（千里马）驮着车辕，再也爬不上去了。 （3）根据成语联想法：“翘首以盼”意思是抬起头来盼望，形容殷切期待；“翘”意为“抬起”。据此可知，“翘足而陆”中“翘”的解释为“抬起”。“翘足而陆”句意：（马）抬起蹄子跳跃（或腾跃）起来。 （4）根据词类活用法：“闻之于宋君”译为：使这件事被宋国的国君听到（这件事向宋国国君报告）；“闻”意为“使……听到”，是使动用法。据此可知，“饥之，渴之，驰之，骤之”中“饥”也是使动用法，使……饥饿。“饥之，渴之，驰之，骤之”句意：使它饥饿，使它干渴，使它奔驰，使它狂奔。 21．句意：伯乐遇见它，下车抚摸着它，为它哭泣，脱下自己的麻布衣服，盖在它身上。 “伯乐遭之”是完整事件，需断开；“下车攀而哭之”是伯乐的情绪动作，“解纻衣以幂之”是后续的安抚动作，两个连续行为需断开； 故断句为：伯乐遭之/下车攀而哭之/解纻衣以幂之。 22．结合甲文可知，甲文中的伯乐，是真正懂马、惜马的知音。他一眼识得千里马的才华，看见千里马拖着盐车、困顿不堪、怀才不遇的悲惨遭遇，心生怜惜，下车抚摸它、为它哭泣，还脱下自己的麻布衣服为它遮盖保暖，用行动传递出对千里马的真心爱惜与赏识，是千里马的“知己”。 结合乙文可知，乙文中的伯乐，完全以人的需求为核心，用烙印、修剪、束缚、饥渴、鞭挞等手段，刻意改造、束缚马的自然天性，将马强行纳入人的管控体系，本质是对马的摧残与奴役，最终导致大量马匹死亡，是违背马本性的“害马者”。 23．（1）《马诗》中这句诗意思是：什么时候我才能戴上金饰的马笼头，在秋高气爽的时节尽情奔跑呢？“金络脑”并非单纯指马的装饰品，而是统治者赏识、重用的象征；“快走踏清秋”则表达出一种全力施展才能、在广阔天地间驰骋的渴望。李贺以千里马自喻，借千里马渴望佩戴金络脑、驰骋清秋的心愿，抒发了诗人自己怀才不遇的愤懑，同时也展现出渴望被赏识、渴望抓住时机、施展抱负建功立业的强烈愿望。 结合甲文可知，甲文中的千里马“服盐车而上太行”，在山坡上负辕不能上，展现出其才能被埋没、处境困顿的状态。它本是千里马，却被迫从事拉盐车的粗活，才华无法施展；当它遇见伯乐时，向伯乐倾诉自身的遭遇，渴望能够获得伯乐的赏识与重用，希望能摆脱被埋没的命运，实现自己的价值。 二者都处于才华被埋没、无法施展的困境中；都对“伯乐”（赏识者）有着强烈的渴望与期盼；核心心声都是希望得到赏识重用，摆脱困顿，实现自身价值。 （2）结合甲文和《马说》可知，人才往往像甲文中的千里马，可能身处困顿、不被常人所见，唯有拥有识才的慧眼，才能穿透表象发现其真正价值，避免人才被埋没在平凡岗位、空有才华无处施展。这是善待人才的第一步，也是核心前提——没有伯乐的赏识，千里马永远只是拉盐车的凡马。 结合乙文可知，每一个人才都有自己的天性、特长与成长节奏，就像马有适合驰骋的天性，人才也有适合自己的发展赛道。善待人才，就要尊重其个性与特长，不搞“一刀切”的标准化改造，不用僵化的制度、过度的管控束缚人才的创造力，给人才自由生长、发挥特长的空间，避免像乙文的“伯乐”一样，用摧残、奴役的方式消耗人才，最终让人才失去价值。 结合甲文、丙诗和《马说》可知，甲文中的千里马，正是因为没有施展的舞台，才只能拉盐车困顿不堪；丙诗中“何当金络脑，快走踏清秋”，道尽了千里马对驰骋舞台的渴望；《马说》中“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，就是千里马无台可施的悲剧。因此，识才、尊才最终都要落到“用才”上，善待人才，不能只停留在发现、尊重，更要为人才提供匹配其能力的岗位、施展抱负的机会与平台，让人才的才华能真正落地、创造价值，就像给千里马配上金络脑，让它在清秋时节尽情驰骋，真正实现“人尽其才、才尽其用”，让人才的价值得到充分彰显。 示例：第一，要练就识才的慧眼，善于发现和识别真正的人才，不被表象蒙蔽，不埋没有才华的人，让千里马不再困于盐车、怀才不遇；第二，要尊重人才的天性与特长，顺应其成长规律，给予合适的发展空间，不搞一刀切的束缚与改造，避免用僵化的管控摧残人才的创造力；第三，要搭建用才的舞台，为人才提供施展才能的机会与平台，让人才在适合的岗位上充分发挥价值，真正实现人尽其才、才尽其用。 【点睛】参考译文： 【甲】您也听说过千里马的故事吗？当千里马年老的时候，拉着盐车攀登太行山。它的蹄子僵直、膝盖折断，尾巴浸湿、皮肤溃烂，口沫洒在地上，浑身汗水直流。在半山坡上艰难挣扎，驮着车辕再也爬不上去。伯乐遇见它，下车抚摸着它，为它哭泣，还脱下自己的麻布衣服盖在它身上。千里马于是低下头喷气，仰起头长鸣，声音响彻云霄，如同金石撞击的声响，这是为什么呢？因为它遇见了懂自己的伯乐啊。 【乙】马，蹄子可以践踏霜雪，毛发可以抵御风寒。它吃草饮水，抬起蹄子腾跃奔跑，这是马的自然本性。即使有高大的台榭、华美的床褥，对它也毫无用处。等到伯乐出现，说：“我善于驯马。”于是用烙铁烫它、用刀剪修剪它、用刻刀削它、用烙印烙它，用马络头、绊马索把它拴起来，用马槽、马棚把它圈养起来，这样一来，马就死掉了十分之二三！再让它挨饿、受渴、狂奔、急骤，强行把它整治得整齐划一，前有马嚼子的束缚，后有马鞭的威慑，这样一来，马死掉的就已经超过一半了！ 游琅琊山记 【明】宋濂① ①洪武八年，皇上以太子久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。次滁州驿，濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，愿一游焉而未能也，敢请。”皇太子欢然可之。 ②过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，由亭曲转而西入天宁寺，今皆废。濂闻其语，为怅然者久之。 ③东南有柏子潭，上有五龙祠。皇上初龙飞②，屯兵于滁，会旱暵③，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉，潺潺清澈，可鉴毛发。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩烬④。 ④夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳⑤？第处偏州下邑，故潜伏而无闻焉尔。自非欧阳公之文，安足以达于天下？ ⑤今得出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被所致邪。【注释】①宋濂：元末明初文学家。元末战乱时隐避乱，明初受聘为太子师。②初龙飞：此处指明太祖朱元璋于元末起义，初据滁州，奠定基业。③旱暵（hàn）：干旱炎热、久旱不雨。④垩（è）烬：被烧成白灰。⑤憳（tǎn）：忧虑。 24．根据积累解释下列句中的加点词语。 A.次滁州驿( )B.会旱暵( ) C.如期果大雨( )D.第处偏州下邑( ) 25．选择一项，仿照示例推测画横线词语的意思。 A.无以发抒精神 B.愿一游焉而未能也 C.琅琊之胜遂获穷探 【示例】欢然可之：上一句写游山之“请”，全文所记就是这次游览经历，可见这句话是写皇太子欢然“同意”这个请求，由此推断“可”的意思是“许可，同意”。 26．宋濂最有可能联想到《醉翁亭记》中的哪个场景？默写对应句子，并阐述理由。 27．据《宋濂传》载：“濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。”选文中宋濂的哪些“言动”含有“讽劝”之意？ 28．文末宋濂称颂当朝“圣德”是否过誉？结合历史知识，谈谈你的理解。 【答案】24． 驻扎 适逢，恰巧 约定的时间 只是 25．示例一： A.发抒：结合语境可知，太子长期居住在宫中，精神得不到舒展，需要外出活动来排解。根据上下文语气，“发抒”与“精神”搭配，意思是“表达、抒发”。 示例二： B.愿：宋濂向太子提出游山的请求，表达的是自己内心想去琅琊山的想法。结合“未能”表明尚未实现，可知“愿”在此处是“希望”的意思。 示例三： C.探：宋濂随太子游山，一路上寻访了多处古迹和景观，获得了深入的游览体验。结合“穷”表示彻底、尽的意思，可知“探”在此处是“探访、探寻”的意思。 26．示例一： 句子：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 理由：宋濂在文中写到“复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉”，这与《醉翁亭记》中描写的酿泉场景一致，且宋濂作为文学家，对欧阳修的名篇《醉翁亭记》必然熟知，故最可能联想到此场景。 示例二： 句子：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 理由：由第③段“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”可知，作者一行循着溪流、过桥入亭的路线，与《醉翁亭记》中欧阳修描述的山行见亭路径完全吻合。宋濂作为明代大儒，对《醉翁亭记》极为熟悉，至醉翁亭处自然会联想到原文中描写亭子的经典场景。 27．①“濂闻其语，为怅然者久之。”宋濂听到欧阳修所建的丰乐亭及天宁寺都已废弃，感到惆怅。这暗含讽劝，提醒太子要重视文化建设，以免功业湮灭。 ②“自非欧阳公之文，安足以达于天下？”宋濂强调文章对于传扬名声的重要性。这暗含讽劝，勉励太子要勤于学习，修德立言，才能名垂青史。 28． 示例一：并非过誉。宋濂称颂“圣德”有其特定语境。朱元璋在滁州驻扎时曾祈雨成功，解决了民生疾苦。宋濂借游山获准，感念圣德使其得以探访名胜。结合明朝初期休养生息、恢复文教的政策，宋濂的称颂既为事实，也符合儒臣颂扬圣德以巩固君心的传统。 示例二：有过誉之嫌。朱元璋治下虽有恢复之功，但也以严刑峻法、大兴党狱著称，文臣处境如履薄冰。宋濂自称“处偏州下邑”的“潜伏”者，其称颂“圣德”，既有对明初文治的肯定，也暗含自保之意。从历史全面性看，其颂德之辞不可完全等同于事实。 【导语】宋濂此文名为游记，实则借景抒怀，寓理于事。文章在记述琅琊山之行时，巧妙地将自然景观的兴衰与人文历史的传承相结合。作者面对欧阳修遗迹的荒废，虽有怅然，但并未沉溺于伤古，而是通过“亭台废兴乃物理之常”的议论，引出“文以载道”的深刻见解。文末将山水之游升华为对当朝圣德的颂扬，既体现了明初士大夫的政治自觉，也展示了其作为太子之师，借机讽劝、宣扬教化的良苦用心。全文结构严谨，情景交融，议论精辟。 24．A.句意：（队伍）临时驻扎在滁州驿。次：驻扎。 B.句意：恰逢大旱。会：适逢，恰巧。 C.句意：到了约定的时间果然下了大雨。期：约定的时间。 D.句意：只是（琅琊山）处在偏远的州县。第：只是。 25．这道题解题的关键是模仿示例，先分析画线词语所在句子的前后文逻辑关系，再结合全文主旨进行推断。 A.这句话是皇上命令太子出游的原因。前文说太子“久处宫掖”（长久待在深宫里），后文说“命西幸中都，沿道校猎”（命令他去中都，沿途打猎）。“校猎”是一种军事演习性质的狩猎活动，目的是“讲武事”（讲习武事）。长期待在宫里，精神会感到压抑和沉闷。因此，皇上让他出去打猎，目的是让他“抒发”或“释放”这种被压抑的精神。再结合全文，宋濂游山也是一种精神的抒发。由此可以推断，“发抒”的意思是“表达、抒发”。 B.这句话是宋濂向皇太子“进启”（进言）时说的。他先是陈述了自己想去琅琊山的想法（“臣闻琅琊山在州西南十里”），然后才说出这句话，最后以“敢请”（斗胆请求）结尾。这是一个非常清晰的“提出愿望—陈述现状—提出请求”的逻辑链条。“愿一游焉”是提出想法，“而未能也”是陈述现状（没能去成），“敢请”是最终目的（请求批准）。因此，这里的“愿”就是“希望”的意思。 C.这句话出现在文章结尾，是宋濂的感慨。前文提到“今得出陪帝子巡幸”（现在能够陪同太子巡视），这是他能实现某件事的前提条件。因为陪同太子巡视，所以有机会来到琅琊山。来到琅琊山之后，他做了什么？从全文看，他一路游览，探访了酿泉、醉翁亭等古迹。因此，“穷探”就是指“穷尽地探访、探寻”琅琊山的美景。“探”在这里是“探访、探寻”的意思。 26．解题的关键在于找到选文与《醉翁亭记》之间的“连接点”，这个连接点就是两篇文章共同描写的琅琊山景物。定位景物，建立联系。首先，我们需要在宋濂的《游琅琊山记》中找到他亲眼所见、亲笔所写的景物。文中明确提到了“酿泉”（第③段：“有泉泻出于两山之间，曰酿泉”）和“醉翁亭”（第③段：“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”）。接着，调动我们对欧阳修《醉翁亭记》的知识储备，回忆文中是如何描写这些景物的。 示例一： 句子：渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 理由：宋濂笔下的“酿泉”是“泻出于两山之间”，这与《醉翁亭记》中“泻出于两峰之间者，酿泉也”的描写高度一致。泉水从两峰之间倾泻而出的动态画面是两文共有的核心意象。两处文本对同一景物的描写是相同的。宋濂作为一位学识渊博的文学家和太子之师，对前代文坛领袖欧阳修的名篇《醉翁亭记》必然烂熟于心。当他身临其境，看到与书中描述完全一致的“酿泉”时，脑海中自然会浮现出原文的经典语句。 示例二：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 句子：宋濂在文中记述了他们的游览路线是“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”，最终抵达了醉翁亭。这与《醉翁亭记》中“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”所描绘的最终目的地完全吻合。两人都经过了山间小路，最终都到达了醉翁亭。宋濂作为明代大儒，对《醉翁亭记》极为熟悉。当他沿着相似的路线，最终站在醉翁亭前时，原文中描写亭子“翼然临于泉上”的经典场景便会自然而然地浮现在眼前。 27．这道题的核心在于理解宋濂“太子师”的身份。根据材料背景，他的一言一行都是为了“讽劝”太子。因此，我们不能只看他表面的情绪和议论，而要挖掘这些言行背后对储君的教育意图。 “濂闻其语，为怅然者久之”背后的讽劝：第②段中，宋濂听闻欧阳修所建的丰乐亭及天宁寺尽皆荒废，只剩“凉烟白草”，因而惆怅良久。这种惆怅暗含讽劝，他借亭台湮灭警示太子，不能只重物质功业，更要重视文化建设，唯有将政绩与文脉结合，才能避免功业随时间消逝，让名声长久存续。 “自非欧阳公之文，安足以达于天下？”背后的讽劝：第④段中，宋濂指出琅琊山闻名天下全靠欧阳修的文章，强调文章是传扬功业德行的载体。他借此讽劝太子，若想名垂青史，就必须勤于学习、修德立言，用文章传播自己的思想与政绩，而非仅依赖一时权势。 28．这道题属于开放性探究题，解题时，首先需明确表态，选择“并非过誉”或“有过誉之嫌”任一立场；接着回归文本寻找依据，如支持前者可紧扣朱元璋祈雨灵验及宋濂陪巡的荣幸感，支持后者可关注文中“潜伏”的卑微感及战争破坏的描写；然后必须结合明初历史背景进行深度分析，既要联系朱元璋结束战乱、休养生息的功绩，也要考虑其严刑峻法、文臣处境艰难的现实；最后将文本细节与史实逻辑有机结合，阐述称颂背后是发自内心的治世认同，还是伴君如伴虎的政治自保，从而得出令人信服的结论。 示例一：并非过誉。宋濂的称颂基于明初特定的历史语境。朱元璋起兵滁州，祈雨灵验，且结束了元末战乱，建立了统一王朝，使百姓得以休养生息。宋濂作为深受儒家思想影响的文臣，感念于国家统一与文教复兴，其称颂“圣德”既是对开国皇帝功绩的肯定，也寄托了对太平盛世的向往，符合当时士大夫的政治理想。 示例二：有过誉之嫌。虽然朱元璋有开国之功，但其统治以严刑峻法著称，文臣处境艰难。宋濂文中特意提到“潜伏而无闻焉尔”，流露出对乱世文人命运的隐忧。他在文末极力称颂“圣德”，除了对太平的感激外，更多可能是一种政治上的自保策略，意在通过颂扬皇权来巩固自己作为太子师的地位，避免因言获罪，因此带有明显的政治修辞色彩。 【点睛】参考译文： ①大明洪武八年，皇上认为太子长久居住在深宫之中，没有地方可以抒发精神，命令（太子）向西前往中都（凤阳），沿途打猎，以此来讲习武事。（皇太子队伍）临时驻扎在滁州驿，宋濂进言说：“我听说琅琊山在州城西南十里处，（我）希望能去那里游览一番却没能实现，斗胆请求（前往）。”皇太子高兴地答应了。 ②（我们）经过平坦的草地大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，高出琅琊山诸峰之上。当地居民指着（那里）说：“山下有一个幽深的山谷，其中有紫微泉，是宋朝欧阳修先生发现的。泉上十多步就是丰乐亭，从亭子曲折向西走进入天宁寺，现在都废弃了。”宋濂听了这番话，为此惆怅了很久。 ③（琅琊山）东南方有柏子潭，潭上有五龙祠。皇上（朱元璋）当初起兵时，在滁州屯兵，恰逢大旱，（他）亲自拿着雕弓，向潭中射了三支箭，约定三天后下雨，到了约定的时间果然下了大雨。（我们）又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间倾泻而出，（分流而下），叫作酿泉，水流潺潺清澈，可以照见头发。（我们）沿着溪流经过薛老桥，进入醉翁亭。醉翁亭废弃很久了，名人的石刻很多，（但在）战乱之后（被）焚烧成了白灰。 ④亭台的废弃与兴盛是事物的常理，哪里值得深深忧虑呢？只是（琅琊山）处在偏远的州县，所以（如果）没有名胜之士（欧阳修）来修饰它，（就会）潜藏隐没而默默无闻罢了。如果不是欧阳修的文章，（琅琊山）哪里能够闻名于天下呢？ ⑤如今（我）能够陪同太子巡视，而琅琊山的美景也得以穷尽探赏，这难道不是（因为）皇上的圣明恩德广泛覆盖（天下）所导致的吗？ （一） 读书乐并引 ①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。 ②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。 （选自明朝李贽的《焚书》·卷六 有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。 （二） 四时读书乐（其二·夏） 宋·翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。 批注2：薰风：_______。 【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。 活动一：理解文章语句 29．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。 （1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应__________。） （2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项_____。） A．吴广素爱人 B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 C．可以调素琴，阅金经 30．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。( ) 天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。 31．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。 活动二：赏析文章写法 32．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？ 活动三：感悟读书之乐 33．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。 （1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。 （2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。 材料链接： ◇谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》） ◇（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》） ◇孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》） ◇学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。（《论语》）（3）请联系你在初中阶段阅读某一部名著的体验，分享你从中感受到的“读书之乐”。（要求：写出名著名称，并结合相关情节或细节阐述。） 【答案】29． 深入透彻，读懂本质，不流于表面 A 30．BE 31．“薰”指香草，以香草喻风，此处用带有香草气息的和风，表现夏日读书时闲适惬意、心境悠然的乐趣。 32． 运用对比和衬托。先说自己身体好、无琐事打扰等只是“未为幸也”的小事，反衬后文“得天幸”的眼心大胆之珍贵，突出真正读书之乐在于深刻洞见与独立批判，从而深化主题。 33．（1）①能通过读书深入洞察书中人物，敢于批判地看待古人所推崇的观点 ②能享受与自然相融之乐 （2）示例：③与家人共论之乐④谢太傅与儿女雪日讲论文义，家人围坐，畅谈诗书，智慧交锋，其乐融融 （3）示例：读《朝花夕拾》，从《从百草园到三味书屋》里，我跟着鲁迅在百草园听蝉鸣、捉蟋蟀，仿佛也置身其中，感受到童年与文字交织的纯粹快乐。 【导语】李贽之文与翁森之诗，皆言读书之乐，然韵味各异。李贽文以“天幸”为引，自述读书之幸，乐在得见书中人真貌，敢于颠覆旧见，尽显狂狷之态。翁森之诗，则绘幽美夏景，寓读书之乐于自然恬淡之中，琴韵薰风，更添雅趣。一文一诗，一刚一柔，皆道读书之妙境。 29．①由材料（一）第②段对读书不同见解层次的阐述及自谓得天幸的独特感悟可知，“洞五脏”意味着读书不能浅尝辄止，要深入探究书中人物和事理本质，应深入透彻、全面深刻地理解书中内容。 ②句意：只是因为向来熟悉读书的趣味。素：向来，一向。 A.句意：吴广向来爱惜众人。素：向来，一向。 B.句意：春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了（山石林木的）倒影。素：白色。 C.句意：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。素：不加装饰的。 所以与例句中“素”意思相同的一项是A。 30．句意：上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的。 从内容上看，“天幸生我大胆”是一个完整的陈述，是对自己独特胆识的肯定，因此B处应断开。“凡昔人之所忻艳以为贤者”是以“凡”字统领的主语部分，意为“所有过去人们所羡慕并认为是贤能的人”，所以E处应断开。“余多以为假”是对“贤者”的评价，是谓语。 31．示例批注先解释词语本义，再结合语境分析其情感或意境作用。“薰风”，“薰”本指香草，有芬芳之意，“薰风”即令人感到芳香的和暖的南风。与读书之乐的关联：“薰风”既点明夏日读书的环境，又以和暖芬芳的风烘托诗人沉浸书香、心境恬淡高雅的读书之乐，呼应前文的宁静惬意。 32．由材料（一）第①段可知，作者首先列举了拥有健康的视力、手部功能，以及能避开世俗烦扰和家事牵累，从而得以专心读书这些条件。但他却两次强调“然此未为幸也”，这说明他认为这些外在的便利和环境的安宁，虽然有助于读书，但并非“读书之乐”的核心。 由材料（一）第②段可知，作者紧接着提出了自己认为的两大“天幸”。第一是能拥有深刻的洞察力，读书时能看透人物的本质和始终；第二是能拥有独立大胆的判断力，不盲从古人，敢于提出与前人相悖的见解。这两点都指向了阅读时心智的开启和精神的自由，这才是作者心中真正的“幸”，也即“读书之乐”的精髓所在。 因此，首段的“未为幸也”是为了对比，反衬出第二段所阐述的，超越物质和环境的、源于思想层面的更高层次的快乐。 33．（1）①由材料（一）第②段可知，李贽认为读书的幸事一是能看透书中人物的全貌、深刻理解事理，所以可概括为“能通过读书深入洞察书中人物”；他还认为读书的第二重幸事是敢于打破前人的定论，提出不同的见解，所以可概括为“敢于批判地看待古人所推崇的观点”。 ②由材料（二）全诗可知，翁森的读书之乐，是在清幽的环境中伴着自然景物读书，享受宁静惬意的时光，所以可概括为“能享受与自然相融之乐”。 （2）③需点明从某材料能体现的读书乐方向，如选谢太傅与儿女讲论文义材料，可看出家庭读书交流之乐。 ④要具体阐述乐在何处，如家庭中共同探讨文义，能增进亲情、增长知识，享受温馨与智慧交融之乐。 示例一：③收获学业增益之乐 ④在条件优渥的环境中读书，有老师悉心指导，无需奔波劳累，能安心求学、答疑解惑，收获知识进步的快乐。 示例二：③能增长见识之乐 ④吕蒙通过读书，领悟到许多以前不懂的道理，开阔了眼界，提升了才干 示例三：③温故知新之乐 ④经常复习旧知识并能从中获得新体会、新发现，因此感到快乐，还可以成为别人的老师 （3）首先选取初中必读名著，如《红岩》。接着锁定书中体现精神力量的核心情节，如江姐受刑、绣红旗等。然后，将情节与个人阅读时的内心触动相结合，阐述“乐”之所在。这种“乐”并非感官愉悦，而是精神共鸣，是因英雄气概而生的敬佩与振奋。最后，用简洁语言将情节与感悟串联，突出阅读带来的思想升华与情感震撼，体现读书的精神价值。 示例：我读《西游记》很快乐。孙悟空三打白骨精，火眼金睛识破妖怪的诡计，遭到唐僧的误解却不放弃，这种坚持与勇敢让我敬佩，越读越感觉妙趣横生。 【点睛】参考译文： 上天幸运地赐予我一双好眼睛，虽然已经年届古稀，还能够阅读细小的文字；上天幸运地赐予我一双好手，虽然已经年届古稀，还能够书写细小的字。然而这还算不上幸运。上天幸运地赐予我天性，一生不喜欢见到俗人，所以从壮年到老年，没有亲朋好友往来的困扰，能够专心一意地读书。上天幸运地赐予我性情，一生不喜欢亲近家人，所以终老龙湖，侥幸免除抚育子女和供养父母等家事的牵累之苦，又能够专心一意地读书。然而这也算不上幸运。 上天幸运地赐予我慧眼，打开书卷便能看见书中人物从头到尾的完整面貌。读书以论世事，古人早有此做法，但有人只看到表面，有人能窥见肌理，有人能把握脉络，有人能触及筋骨，然而只有深入到骨头才算到了极点。纵然自认为能够透彻了解五脏，其实还没有达到刺骨的程度。这是我自认为得上天幸运的第一个方面。上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的，认为他们迂腐不才、不切合实用；古人所鄙视、抛弃、唾骂的人，我确实认为他们是可以托付国家、托付家族、托付自身的人。我的是非观念与古人大相径庭到如此地步，不是大胆又是什么呢？这又是我自认为得上天幸运的第二个方面。有了这两个幸运，所以我年老而乐于学习，因此写作《读书乐》来自我娱乐。 【甲】 放鹤亭记（节选） 宋·苏轼 ①熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！” 【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。 【乙】 诏问山中何所有赋诗以答 南朝·陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 34．阅读【甲】文，完成下面学习任务。 （1）解释下列句中的加点词语。 ①水及其半扉________   ②饮酒于斯亭而乐之________   ③未可与易也________ （2）下列A～E中需要断句的三处是( ) 旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表 （3）填写下面内容梳理单。 身份对象 南面之君 隐德之士 鹤 ①_____________（举卫懿公的例子） 亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的 酒 周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了 ②_____________（举刘伶、阮籍的例子） 结论 ③_____________（用原文句子总结） （4）选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处？请结合内容简要分析。 ______________________ 35．请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。 36．苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。 【答案】34． 到、到达 以……为乐 交换 B D E 喜好鹤会导致亡国 凭借酒保全本真并扬名后世 其为乐未可以同日而语也 先写山冈四合，营造封闭环绕的整体意境，奠定清幽基调；后写四季与阴晴景色多变，突出环境优美，层次清晰，由整体到局部，由静到动，凸显放鹤亭的独特。 35．山间一无所有，却又无所不有。抬眼望去，连绵起伏的山岭之上，白云团团簇簇，悠悠飘荡，时而聚成棉絮，时而散作轻纱，自在舒卷，缥缈空灵，将青山衬得愈发清幽绝尘。 36．苏轼“虽南面之君，未可与易也”，以否定句式强调隐居之乐远超帝王之乐，坚定表达对隐逸生活的向往。陶弘景“不堪持赠君”，以否定句式表明山中白云之乐只可自享，无法赠予他人，委婉拒绝出仕，体现淡泊名利、坚守本心的人生态度。 【导语】本文融写景、叙事、议论于一体，先绘放鹤亭周遭清幽百变之景，再叙放鹤趣事，继而借鹤与酒对比议论，点明隐居之乐远胜帝王之尊。语言清雅洒脱，情理相生，既显苏轼旷达襟怀，又暗含对世俗功名的淡泊。陶弘景小诗以白云自况，简淡高远，与文相映，共抒隐逸情怀。 34．（1）①句意：洪水涨到他草堂的门一半高。及：到，到达； ②句意：在这个亭子里饮酒并以此为乐。乐：以……为乐； ③句意：也不能同他交换。易：交换； （2）句意：早晨就望着西山的缺口把鹤放出去，听任它们飞到任意地方，有时站在水边田里，有时飞翔在云层之外。 从内容看，“旦则望西山之缺而放焉”写放鹤的动作，表意完整，后应断开；“纵其所如”写任由鹤自由飞去，语意独立，后应断开；“或立于陂田”与“或翔于云表”为并列句式，分别写鹤的不同姿态，中间应断开。 故断句为：旦则望西山之缺而放焉/纵其所如/或立于陂田/或翔于云表 （3）①结合第3段“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外……然卫懿公好鹤则亡其国”，可知南面之君即使喜爱清远闲放的鹤，也会因此亡国，不能喜好； ②结合第3段“周公作《酒诰》……而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世”，可知隐德之士即使饮酒，也能依靠酒保全自身本真并扬名后世，不会造成祸害； ③结合第3段“由此观之，其为乐未可以同日而语也”，可知南面之君的乐趣与山林遁世之士的乐趣，不能相提并论。 （4）结合第①段第五句可知，作者先描绘出群山四合、形如大环的整体山势，勾勒出此地开阔又幽静的整体环境，这是从整体视角进行的景物描写。由此可知，先写山势“四合”，为全文奠定了清幽静谧的环境基调，突出了放鹤亭选址的独特与巧妙。 结合第①段第六句可知，后文紧接着描写四季交替、阴晴变化带来的不同景致，展现出此地景物丰富多变的特点，这是从局部、动态的角度进行细致描绘。由此可知，后写景色“百变”，让原本静谧的山水充满生机与变化，进一步凸显此地风景秀美、意境悠远。 从写景技巧角度来看，文章先总写山形全貌，再分写四时阴晴之景，由整体到局部，由静景到动景，层次分明，条理清晰。这样的安排不仅让景物描写更有秩序、更富画面感，还层层渲染出隐居之地的美好，为下文抒发隐居之乐、赞美隐士情怀做了充分铺垫。同时，先静后动、先整体后局部的写法，避免了景物描写的单调平铺，使意境层层深入，更能体现此地超凡脱俗的境界，有力衬托出隐士超然物外、闲适自在的生活情趣，也让作者对隐居之乐的赞叹更加自然真切。 35．结合诗句“山中何所有，岭上多白云”可知，诗人以自问自答的方式，勾勒出一幅清幽淡远的山居画面。由此可知，诗句以极简的笔墨写出山中无世俗繁华，唯有白云缭绕山岭的景象，营造出空灵闲适、超凡脱俗的意境。 示例：当你问我山中究竟有什么，你看那一座座山岭掩映在云雾之间，团团簇簇的白云自在飘浮，时而绕着山尖轻柔漫步，时而卧在山腰静静休憩，漫山都是悠然的云影，空灵淡远，满目清逸。 36．甲文“虽南面之君，未可与易也”，其含义为：就算是君临天下、尊贵无比的帝王，他所能享有的荣华与权势，也不能够换来隐士放鹤山林、自在逍遥的这份快乐。 乙文“不堪持赠君”，其含义为：山间的白云与清幽之境，只能供自己安享闲适、愉悦心神，这种超脱世俗的意趣无法拿来馈赠给身在官场、追求功名的人。 两句话均运用否定句式，鲜明表达出对隐逸生活的珍视与坚守，都体现出轻视世俗权位、不慕荣华富贵、崇尚自然自在的人生追求。 不同点：甲文将帝王之乐与隐居之乐直接对比，语气斩钉截铁，态度直白豪迈，突出隐士之乐的至高无价，尽显苏轼旷达超脱、厌弃官场束缚的胸襟；乙文以白云为喻，语气委婉含蓄，意在表明山林之趣只可自悟不可外传，委婉拒绝出仕，更显陶弘景清雅淡泊、独守高洁的隐士情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】熙宁十年秋天，彭城发生大水。云龙山人张先生的草堂，洪水涨到了他门的一半高。第二年春天，洪水退去，他搬迁到原来住处的东边、东山脚下。登高远望，发现一处奇异的景致，就在山上建造了亭子。彭城的山，山冈山岭四面合围，隐隐像一个大圆环，只缺西边一面，而山人的亭子，正好对着这个缺口。春夏交替之际，草木连天；秋冬时节，月光雪景，千里同色；刮风下雨、阴晴变化的时刻，低头抬头之间景色变幻万千。 山人有两只鹤，很温顺而且善于飞翔。早晨就向着西山的缺口放出去，任凭它们飞到哪里，有时站在水边田地上，有时飞翔在云层之外；傍晚就向着东山飞回来。所以给亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，时常带着宾客僚属去拜见山人，在这个亭子里饮酒，以此为乐。向山人敬酒并对他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称王的君主，也不能换取这份快乐。……”唉！面南称王的君主，即使是像鹤这样清高闲适的事物，尚且不能喜好，喜好它就会亡国；而山林避世的隐士，即使是像酒这样能使人惑乱败乱的东西，也不能造成祸害，更何况是鹤呢？由此看来，这两种快乐不能相提并论。山人高兴地笑着说：“真是这样啊！” 材料一： 秋江钓叟图记 明·王穉登① 万历三年秋，余过吴门，见周少宰所藏《秋江钓叟图》，绢本设色，笔意萧散，烟水苍茫。图中老叟戴笠披蓑，踞磐石而垂纶，一竿斜出，风定波平，芦花如雪，雁字横天。旁有小楷题曰：“非钓鲂鲤，钓清江之寂历耳。”余观之久，恍然若与同坐沧浪之滨。 嗟乎！世之所谓钓者，饵香而钩利，志在鳞甲；彼之所谓钓者竿直而线虚心游太初。故渔父鼓枻②而歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”——岂真濯缨足哉？濯其心也。今人但见竿影摇空，不知竿头已系千峰云气；但闻波声漱石，未觉耳根早净万斛尘机③。 （节选自《吴社编》卷下，明万历刻本） 【注释】①王穉登：明代著名文学家、书画家，江苏苏州人。②鼓枻：划动船桨。③万斛尘机：这里是夸张说法，形容心中堆积如山的浮躁与算计。 材料二： 题画 明·沈周① 碧水悠悠漾钓舟，芦花飞处晚风柔。 一丝不动心如水，万籁无声月满楼。 （选自《石田诗钞》卷三，清光绪九年重刊本） 【注释】①沈周：（1427-1509），明代吴门画派开创者，诗书画三绝。此诗为其自题画作。 材料三： 闲来垂钓碧溪上、忽复乘舟梦日边。 （选自《行路难·其一》李白） 37．阅读材料一，根据提示，完成学习任务。 （1）“钓清江之寂历耳”一句中的“寂历”，根据上文“_________”等句提示，最有可能的意思是_________（A．内心孤寂    B．空旷静谧    C．万物清晰）。 （2）“恍然若与同坐沧浪之滨”的“恍然”一词是“仿佛，好像”的意思，作者为何会产生这种感觉？ _________ （3）“濯其心也”句中的“濯”使人想到《爱莲说》中“_________”一句，材料二中与“濯心”意境相近的是“_________”三字。 38．材料一画线部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 彼之所谓A钓者B竿直而线C虚D心E游太初。 39．小舟和小山就写作手法展开讨论，小山认为小舟的分析有误。请你以小山的身份，补写他的话。指出小舟的错误并给出正确的分析。 小舟：两则材料都用了对比手法。材料一把“世之钓者”和“彼之钓者”对比，材料二把“漾钓舟”和“万籁无声”对比。 小山：我不完全赞同。你对材料______的分析有误，应该是_______。 40．上述三则材料中写到的“垂钓”境界各不相同，却均以“垂钓”寄寓情志。请结合材料谈谈你对“垂钓”这一文化意象的理解。 【答案】37． 第一空：笔意萧散，烟水苍茫/风定波平，芦花如雪，雁字横天 第二空：B 因为作者久观此图，被画中钓叟超脱尘俗的意趣所感染，仿佛自己也置身于沧浪水边，与钓叟一同感受那份宁静与自由。 第一空：濯清涟而不妖 第二空：心如水 38．BD 39． 二 材料二并未使用对比手法，“漾钓舟”“万籁无声”是景物/环境描写，渲染出秋夜江边清幽宁静的氛围，衬托诗人内心平静如水、物我两忘的心境。 40．示例：“垂钓”在中国传统文化中，既可表达超脱世俗、追求内心宁静的隐逸情怀，如材料一“钓清江之寂历”、材料二“一丝不动心如水”，所钓并非鱼，而是与自然相融的澄澈心境；也可寄寓积极用世、渴望施展抱负的人生理想，如材料三李白借姜尚垂钓遇文王的典故，暗含对机遇的期待。由此可见，古代文化中的“垂钓”并非单纯的钓鱼行为，而是古人寄寓情志的载体，既可表达淡泊之志，亦可寄寓进取之心，是君子情怀的一种具象化体现。 【导语】三则材料皆以“垂钓”为核心，却各抒怀抱。材料一借《秋江钓叟图》生发议论，点明画中渔翁非为鱼而钓，实为寄情山水、涤荡尘心，寄托了文人超脱世俗的精神追求；材料二沈周题画诗以清幽之景写澄净之心，尽显闲适淡泊的隐逸意趣；材料三李白用垂钓典故，抒发的是渴望入世建功的壮志。三者由画到诗，由隐逸到用世，多角度展现了“垂钓”在传统文化中的丰富意蕴，意境清雅，旨趣各异。 37．（1）第一空，根据上文“笔意萧散，烟水苍茫”“风定波平，芦花如雪，雁字横天”等句提示，这些语句描绘出秋江辽阔悠远、寂静清幽的画面氛围，为理解“寂历”一词提供了环境依据。 第二空，结合语境，“钓清江之寂历耳”意思是我垂钓于清江之上，不过是为了钓取这江面的空旷与静谧罢了。老者垂钓并非为鱼，而是追求秋江之上的宁静意境，“寂历”在此处形容环境的空旷静谧。 （2）根据文中“笔意萧散，烟水苍茫”“风定波平，芦花如雪，雁字横天”等对画面清幽旷远意境的细致描绘，以及钓叟超然闲适的形象刻画，作者凝神观赏许久，完全沉浸其中，心神与画境相融。因此作者产生仿佛与钓叟同坐沧浪水边的错觉，被画中宁静淡泊、超脱世俗的氛围深深感染，故而有此“恍然”之感。 （3）“濯其心”的“濯”是“洗涤”的意思，与周敦颐《爱莲说》中“濯清涟而不妖”的“濯”字含义完全一致，均为“洗涤、净化”。材料二沈周诗中“一丝不动心如水”一句，以“心如水”的比喻，写出垂钓时内心的平静澄澈，与材料一中“濯其心”所表达的净化心灵、摒弃尘俗杂念的意境高度契合。 38．句意：而他所说的垂钓之人，鱼竿直、鱼线虚，心神遨游于天地自然之初。“彼之所谓钓者”是总提这类垂钓的人，与后文断开；“竿直而线虚”写垂钓器具，“心游太初”写内心境界，二者并列断开。 39．“漾钓舟”描绘出小舟在碧绿水面上悠然荡漾的动态景致，“万籁无声”则写出秋夜四周万物寂静的静态环境，二者均属于景物环境描写，并非对比关系。一动一静相互映衬，共同勾勒出秋夜江边空灵清幽、静谧祥和的氛围，烘托出诗人垂钓时内心澄澈安宁、无欲无求的精神状态，实现了物我相融、超然尘俗的精神境界。 40．根据材料一“非钓鲂鲤，钓清江之寂历耳”可知，画中渔翁垂钓不为鱼虾，只为享受江上的空旷静谧，借此寄托超脱世俗、追求内心宁静的隐逸情怀。 根据材料二“一丝不动心如水”可知，诗人垂钓时内心澄澈平和，与自然相融无间，体现出淡泊闲适、物我两忘的精神境界。 根据材料三“闲来垂钓碧溪上”可知，李白借用姜太公垂钓的典故，以垂钓自比，暗含期待机遇、渴望被朝廷重用、施展政治抱负的入世之心。 由此可见，“垂钓”早已不只是一种活动，而是古人用来表达隐逸之志或进取之心的精神符号，成为寄托情志、展现人格追求的重要文化意象。 【点睛】参考译文： 材料一：万历三年秋天，我路过吴门，观赏了周少宰收藏的《秋江钓叟图》。这是一幅绢本设色画，画笔意趣潇洒疏淡，江面烟霞水汽苍茫浩渺。画中一位老翁戴着斗笠、披着蓑衣，蹲坐在坚硬的岩石上垂钓，一根鱼竿斜伸而出，风平浪静，江边芦花洁白如雪，天空中有大雁排成行列横过。画卷旁有小楷题字写道：“我垂钓的并非鲂鲤，而是为了垂钓清江之上的寂寥与闲逸罢了。”我观赏了许久，恍然间仿佛与老人一同坐在清幽的沧浪水边。 唉！世上所谓的垂钓之人，用的是香味浓郁的鱼饵、锋利无比的鱼钩，志向在于捕获鱼虾；而画中这位垂钓者，鱼竿笔直、鱼线虚空，内心神游于天地本初的境界。所以古代的渔父划着船桨歌唱道：“沧浪的江水清澈啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪的江水浑浊啊，可以用来洗我的双脚。”——难道真的只是洗帽缨和双脚吗？其实是洗涤自己的心灵啊。如今的人只看见鱼竿的影子在空水中摇曳，却不知道这竿头早已系住了千峰的云气；只听到波浪拍击石头的声音，却没察觉到耳边耳根早已洗净了心中堆积的万千浮躁与算计。 小舟再读《儒林外史》，对“书客”产生了探究兴趣。老师决定组织开展“书客的职业与意义”主题学习活动。请你阅读材料，完成下面任务。 每日点心钱，他①也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。 （节选自《儒林外史》） 【注释】①他：指王冕。 材料一 消夏绝句 【清】赵翼 消磨长日仗丹铅①，常苦巾箱少逸篇。 解事童奴传好语，门前新到卖书船。 赠苕上②书估③ 【清】陈鳣 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典④敝裘。 【注释】①丹铅：校勘书籍用的朱砂和铅粉。②苕上：指湖州。苕，苕溪。③书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。④典：典当，用实物作抵押借钱。 材料二 余幼时在申港时有书客负一大包闯入书塾。包内湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书，村塾所需无不备。议价后，问家有旧书、残破书否？见村童临帖稍旧者，均欲以新者相易，盖志在收书也。十岁时，在澄怀堂读书。书室有阁，阁上尽破碎之书。一日，书估尽搜括之，雇数夫担而去。 （节选自缪荃孙《云自在龛随笔》） 材料三 初，牧翁得此书仅出价三百余金，以《后汉书》缺二本售之者，因减价也。牧翁宝之如拱璧，遍属书贾欲补其缺。一书贾停舟于乌镇，买面为晚食，见铺主人于败簏①中取书二本作包裹，谛视则宋板②《后汉书》也。贾心动窃喜，因出数枚钱买之而首叶已缺。贾向主人求之，主人曰：“顷为对邻裹面去，索之可也。”乃并其首叶获全。 （节选自《牧斋遗事》） 【注释】①簏：竹箱。②板：雕版，这里指雕版印刷的书。 41．小舟对材料二、三中加点字的意思不理解，请你帮他解答。 ①均欲以新者相易____________ ②牧翁宝之如拱璧____________ ③遍属书贾欲补其缺__________ 42．材料二中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A——E中选出正确的两处。 余幼时 A在申港 B时 C有书客 D负一大包 E闯入书塾。 43．材料一中，哪位诗人对“买书”的热衷和王冕相似？请简述理由。 44．小舟对材料一《消夏绝句》中“逸篇”的“逸”不理解。下面对“逸”字的解释，你觉得哪一项是最合理的？结合材料二或材料三证明你的选择。 A．释放     B．安闲，安逸     C．通“佚”，亡失，散失 45．你认为上面材料能帮助同学们获得对“书客”职业及意义的哪些认识？ 46．假如长大后的王冕从书客那里买的书中包含了以下作品，你认为王冕可能会更喜欢哪一篇？结合你对这篇作品和小说《儒林外史》中王冕的认识加以分析。 A．《爱莲说》（周敦颐） B．《饮酒（其五）》（陶渊明） C．《陈涉世家》（司马迁） D．《战国策》（刘向） 【答案】41． 交换； 以……为宝； 同“嘱”，嘱托 42．B E 43．示例一：赵翼。王冕省吃俭用，见到书客就买书；《消夏绝句》中，一个“苦”字，道出了诗人少逸篇而买书的急切，一个“好”字，写出了新到书船的欣喜。可见两人都很热衷于买书。 示例二：陈鳣。王冕省下每日点心钱，就为买几本旧书；《赠苕上书估》中，“典敝裘”写出诗人为了买书，不惜倾其所有。可见两人都痴迷于书，为了购书甘愿付出巨大代价，这份对书的热衷如出一辙。 44．示例一：选C。诗人“常苦巾箱少逸篇”，可见“逸篇”珍贵。材料二中，书客询问是否有旧书、残破书，看到村童有旧帖就拿新的交换，搜尽澄怀堂阁上的破碎之书。据此可以推断“逸”的解释为亡失、散失。 示例二：选择C。诗人“常苦巾箱少逸篇”，可见“逸篇”珍贵。材料三中，牧翁买的《后汉书》有缺失，嘱托书客补全缺失的两本；书贾买到两本，又因首叶已缺，再去求访。据此可以推断“逸”的解释为亡失、散失。 45．职业：书客，就是搜集书籍、买卖书籍的人。意义：促进书籍的流通；为读书人、收藏家买书提供方便；为古籍留存做出了巨大贡献；促进了文化交流。 46．示例一：我选A。王冕一生坚守自我，不与世俗同流合污，洁身自好，这与周敦颐笔下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲的形象相似。他可能会更喜欢这篇。 示例二：我选B。在《饮酒（其五）》中，我们看到一个辞官归隐、悠然自得的陶渊明。王冕一生淡泊名利，隐居避世。他们的志趣相似，王冕可能会更喜欢这篇。 【导语】本组文本围绕“书客”展开，以《儒林外史》片段与古诗、随笔、轶事为材料，展现了书客走村串户、售书收书、寻访古籍的职业特点。既写出书客对文化传播的作用，也体现文人对书籍的珍视与痴迷。文本多角度呈现书客的生存状态与文化价值，兼具文学性与知识性，让人窥见旧时书籍流通与文人读书的真实风貌。 41．①句意：都想要用新的来交换。易：交换； ②句意：牧翁把这本书看得如同珍贵的玉璧一样珍爱。宝：以……为宝； ③句意：到处嘱托书商（帮着寻找），想要将缺失的两本书补齐。属：通“嘱”，嘱托。 42．句意：我小时候在申港，当时常常见到有书客背着一个大包，闯进书塾； “余幼时在申港”是完整的语句，交代了人物、时间与地点，构成独立的背景部分，其后应断开；“有书客负一大包”是对书客及其状态的描写，“闯入书塾”是书客发出的核心动作，两者间应断开，将人物状态与具体行为清晰分开； 故正确断句为：余幼时在申港/时有书客负一大包/闯入书塾。 43．王冕省下每日点心钱，“聚到一两个月”便买书，可见他对书籍有极强的渴求，甘愿省吃俭用，对书籍的重视远高于物质享受；王冕偷空到村学堂里找书客买书，可见王冕主动抽空买书，将书客当作获取书籍的主要途径； “常苦巾箱少逸篇”，说明赵翼长期苦于藏书不全，迫切想要搜集更多稀缺书籍，有主动搜求书籍的强烈意愿；赵翼听到童奴说“门前新到卖书船”便视作“好语”，可见他热衷于买书，常常留意书船的动向； “相逢小市且邀留”，说明陈鳣在市集遇到书客会主动挽留、挑选书籍，是主动购书而非被动等待；“废我行囊典敝裘”，说明陈鳣为了买书，不惜典当自己的皮袍，甘愿牺牲个人财物，将书籍看得比物质享受更重要。 两位诗人对“买书”的热衷和王冕都相似，任选一位，结合原文说明理由即可。 44．“常苦巾箱少逸篇”意为：时常为书箱中缺少“逸篇”而焦虑，可见“逸篇”是稀缺且珍贵的； 材料二中，书商把旧书、残书、村童的旧帖、阁楼上破碎的书都交换或收购走，可见这些散落在民间、极具价值的书籍便是“逸篇”； 材料三中，牧翁因《后汉书》缺失两册，便四处嘱托书商寻找；书商找到的正是被人当作包装纸、散失在民间的宋版《后汉书》残本，还寻回了缺失的首页，这类亡失、散佚的残卷就是“逸篇”。 “逸篇”同材料二、材料三中散失、亡失的书籍一样，因此“逸”通“佚”，意思是“亡失，散失”。 45．结合“闯学堂的书客”“门前新到卖书船”“万卷图书一叶舟”等内容可知，书客就是走村串塾，或行舟各地，专门搜集、买卖书籍的人，他们推动书籍在民间不断流转，既打通了典籍流通的渠道，又促进了文化的传播与交流； 材料中，王冕见到闯学堂的书客就买书，赵翼期盼卖书船到来，陈鳣在市集主动邀留书商买书，牧翁嘱托书商补齐古籍缺本，由此可知，书客为贫寒读书人、文人藏家获取书籍提供了重要渠道，满足了他们的购书、藏书需求； 材料中，书商会收购民间旧书、残破书，搜罗阁楼中的破碎古籍，还能寻回被当作包装纸的宋版《后汉书》残本与缺页，将散佚、亡失的古籍搜集保存，因而也让珍贵古籍得以留存延续。 46．判断王冕更偏爱哪部作品，应看其核心精神特质与哪部作品主旨的契合度更高。《儒林外史》中的王冕，核心特质是淡泊名利、厌恶科举官场的污浊世俗，选择归隐田园、寄情山水，坚守安贫乐道的隐士情怀。《饮酒（其五）》抒写了归隐田园、超脱尘俗的悠然心境；《爱莲说》以莲为喻，歌颂君子洁身自好、不慕虚荣的高洁品格；《陈涉世家》宣扬反抗争霸、建功立业的志向；《战国策》则聚焦纵横家的权谋游说与功名追逐； 其中《饮酒（其五）》和《爱莲说》的思想内涵均与王冕的核心品格高度贴合，作答时可任选其中一部，结合其人物形象展开具体分析即可。 示例：我选A。王冕品性高洁，不慕名利，不与污浊世俗同流合污，与《爱莲说》中莲花“出淤泥而不染”所代表的君子品格高度契合，因此他会更喜欢这篇。 【点睛】参考译文： 材料二： 我小时候在申港，当时常常见到有书客背着一个大包，闯进书塾。包里装的有湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书等，村塾所需要的物品没有缺少的。价钱议定后，问买者家中是否有旧书或残破书。见到儿童临摹用的稍旧的字帖，都想要用新的来交换，大概他们的意图是书购旧书。我十岁时，在澄怀堂读书。书屋上面有阁楼，阁楼上都是破碎的书。一天，收书的人全部把这些书搜括了，雇了好几个人用担子运走。 材料三： 当初，牧翁仅仅用了三百余金即买到这些书，因为《后汉书》缺了两本，于是价格得以减损。牧翁把这本书看得如同珍贵的玉璧一样珍爱，到处嘱托书商（帮着寻找），想要将缺失的两本书补齐。一个书商在乌镇停船，到岸上买面做晚饭，见面铺的主人从破竹箱中拿出两本书当作包裹用，仔细看却是宋代雕板印刷的《后汉书》。书商心中暗喜，于是用几枚钱买了下来，可是书的首页已缺少了。书商向主人询问，主人说：“刚被对面的邻居包裹着面拿走了，你去找他要即可。”于是书的首页也因此得到保全。 阅读下面文本，完成任务。 吴兴山水清远图记 [元]赵孟頫 昔人有言：“吴兴山水清远”。非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。 南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童状若车盖者，曰车盖山。由车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属，弗可胜图矣。其北小山坦迤，曰岘山。山多石，草木疎瘦如牛毛。诸山皆与水际，路遶其麓，远望唯见草树缘之而已。中湖巨石如积，坡陀磊磈，葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山，曰长超。越湖而东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散布不属，从视则联若鳞比，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰乌山。又东北，曰毗山，远树微茫中突若覆釜①。玉湖之水，北流入于城中，合苕水于城东北，又北东入于震泽②。 春秋佳日，小舟泝流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡③低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶？ （选自《松雪斋集》卷七） 【注释】①覆釜：倒扣的锅。②震泽：这里指太湖。③舡：同“船”。 47．上文中有较多的通假字，现摘录三个。请你选择其中两个，推测与其通假的字。 A路遶其麓            B衡视则散布不属            C小舟泝流城南 48．对画横线句中的“远树微茫中突若覆釜”，该同学发现网络上有下面两种不同的断句，你倾向于哪一种？简述理由。 A远树微茫，中突若覆釜            B远树微茫中，突若覆釜 49．下面诗歌与上文画波浪线句所写对象相同。该同学认为诗歌所写之景更为“清远”。你是否赞同？写出你的看法。 浮玉山 [元]赵孟頫 玉湖流水清且闲，中有浮玉之名山。 千帆过尽暮天碧，惟见白云自往还。 50．该同学想邀约将要大学毕业的表兄来湖州创业，请你一起完成任务。 （1）整合这份试卷中关于“湖州”的信息，该同学可以组织哪些内容，向表兄介绍湖州？__________ （2）如果表兄想在湖州乡间办一个“文创馆”，请你从备选古诗文中选择一项，为文创馆拟一个名字（不超过四个字），并仿照示例写一句话，揭示这个名字的寓意。__________ 示例：“青来集”，取自北宋王安石“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的诗句，寓意绿水青山与青年人才的相遇。 备选古诗文： A赵孟頫《吴兴山水清远图记》                B杜甫《望岳》 C李白《行路难》（金樽清酒斗十千）            D秦观《行香子》（树绕村庄） 【答案】47．“遶”通“绕”，“衡”通“横”（“泝”通“溯”） 48．选A：远树微茫，中突若覆釜。此句围绕毗山写景，层次分明。“远树微茫”先描绘周边林木朦胧的远景，铺垫环境氛围；“中突若覆釜”再刻画山体中部凸起的形态，由整体背景到局部形貌，由面到点，符合由外围到主体的观察顺序，写景条理清晰。 选B：远树微茫中，突若覆釜。“远树微茫中”交代了毗山所处的远景环境，营造出淡远朦胧的氛围；“突若覆釜”直接描绘山的突兀外形。这种断句先点明环境、再写主体，符合作者远望观景的顺序，也与文章“山水清远”的意境高度契合。 49．赞同。赵孟頫《浮玉山》一诗所写之景，比文中画波浪线句更具“清远”之感。文中句子细致刻画巨石、坡陀、芦苇等实景，景物具体密实；而诗作以清湖、闲云、远山、暮天构境，空灵淡远，舍去繁杂物象，更显清净旷逸，意境更空灵悠远，“清”与“远”的韵味更足。 50． 湖州山水清远，风光秀美，夏日荷景壮阔；物产丰饶，鱼稻蒲莲充足，民风平和，生活闲适；自古受文人喜爱，人文底蕴深厚；当地人既从容淡定，又勇于创新拼搏，人才辈出，兼具家国情怀，十分适合创业发展。 示例：“清远居”，取自赵孟頫《吴兴山水清远图记》“吴兴山水清远”句，寓意藏吴兴清远山水，聚乡间文创雅韵。 【导语】本文以简洁清雅的笔墨，勾勒吴兴山水清远之态，章法井然，层次分明。先引古语点题，再依方位次第铺叙河湖山峦，动静相衬，疏密有致，既写山水形胜，又藏悠然心境。语言凝练古雅，少雕琢而多自然，寥寥数笔便见烟水苍茫之致。文末以泛舟观景收束，情景交融，尽显文人对山水的会心之乐，文风冲淡平和，恰与“清远”二字相映，意蕴悠长。 47．A.“路遶其麓”指道路环绕山脚。在文中“遶”与“绕”音义相通，“遶”是“绕”的通假字，表环绕、围绕之义。 B.“衡视则散布不属”指横向看去，山峰分散不相连。“衡”与“横”同音，“衡”是通假字，表横向、从左右方向看。 C.“小舟泝流城南”指小船逆流而行往城南。“泝”与“溯”同音，“泝”为“溯”的通假字，表逆着水流方向上行。 48．（1）我倾向于A.远树微茫，中突若覆釜，根据选文第二段“又东北，曰毗山，远树微茫中突若覆釜”可知，本句围绕毗山展开描写，由外围到主体层次清晰。“远树微茫”先写毗山周边的远景：远处环绕毗山的林木，远望一片朦胧迷茫，先铺陈好山的背景；“中突若覆釜”再写山的形态特征：毗山中部凸起，形状像倒扣的锅，由面到点，符合移步换景中从整体到局部的观察逻辑。 （2）我倾向于B.远树微茫中，突若覆釜，理由如下：根据选文第二段“又东北，曰毗山，远树微茫中突若覆釜”可知，“远树微茫中”点明了毗山所处的环境：作者站在城南远望东北方向的毗山，毗山隐在远方林木朦胧苍茫的背景之中，先交代了观景的距离和整体氛围；“突若覆釜”紧接着直接描摹毗山的外形，结合注释可知，意思是说整座毗山突兀耸立，整体轮廓就像一口倒扣的锅。这种断句逻辑清晰，符合作者一路铺叙吴兴诸山的顺序：先点出山的方位、名称，再写远景中山的状态，完全符合作者远望观景的观察顺序，也契合本文“吴兴山水清远”的淡远朦胧意境。 49．根据文中的画线句子可知，湖中央巨石堆积，山坡高低不平，石块错落，芦苇丛生，它不随湖水的涨落改变高低，所以叫浮玉。据此可知，文章侧重实写浮玉山的山石、地形、草木等具体景物，笔触细致、景物密集，偏向实景刻画，清幽有余而空灵不足。 诗句“玉湖流水清且闲，中有浮玉之名山”句意：玉湖的流水清澈而安闲，湖中有座名为浮玉的名山。诗句先点出湖水清澈宁静，意境淡雅。 “千帆过尽暮天碧，惟见白云自往还”句意：众多船只都已驶过，暮色里天空一片青碧，只见白云自由自在地来去。此句以千帆过尽、暮天澄澈、白云悠然，营造出空旷悠远、远离尘嚣的境界。相比文中山石草木的繁实描写，诗歌意境更空灵、更淡远，“清”的明净与“远”的旷逸兼备，因此更显“清远”。 50．（1）根据试卷材料中“吴兴自东晋为善地，号为山水清远”“蒲莲浩如海”“归途十里尽风荷”可知，湖州山水以“清远”著称，夏日荷花连绵如海，风荷绵延十里，自然风光壮阔清幽，环境宜人。 根据试卷材料“其民足于鱼稻蒲莲之利”可知，湖州鱼、稻、蒲、莲等物产丰富，百姓衣食富足；又据“寡求而不争”“风流啸咏、投壶饮酒为事”可知，当地生活节奏舒缓，民风平和，宜居宜业。 根据文本赵孟頫作记、苏轼赋诗撰文可知，湖州自古受文人喜爱，文化氛围浓厚，东晋以来便是人文荟萃之地，文化底蕴深厚。 根据补充资料可知，湖州人既有“百儃”的从容闲适，更有创新敢为、勇于拼搏的精神，院士众多，家国情怀浓厚，创业环境与城市氛围俱佳。 （4）答题时首先要紧扣湖州乡间文创馆这一核心场景，兼顾地域特色、乡村意境与文创气质。先筛选备选诗文：A紧扣湖州吴兴山水，地域契合度最高；D写乡村田园风光，贴合乡间环境；B、C侧重壮志豪情，与乡间文创氛围不符，应排除。再从合适篇目中提炼简洁雅致的四字内词语作为馆名，最后仿照示例格式，先注明出处，再结合山水、乡村、文创内涵点明寓意，做到意境贴合、表述规范。 示例：“浮玉轩”，取自赵孟頫《吴兴山水清远图记》“故曰浮玉”句，寓意揽吴兴山水灵秀，聚乡间文创风华。 【点睛】参考译文：前人曾说：“吴兴的山水，悠远清旷。”如果不是悠然独行、心有所悟的人，不会认为这是中肯的言论。 从南面流来的水，发源于天目山的南面，流到城南三里左右的地方，汇聚成玉湖，湖水广阔，将近百顷。玉湖旁有山，树木繁茂，形状如同车盖，名叫车盖山。从车盖山往西，山势越发高耸，名叫道场山。从这里往前，山峦连绵起伏、奔腾相连，多得难以尽数描绘。湖的北面有座低矮平缓的山，名叫岘山。山上多岩石，草木稀疏细弱，如同牛毛一般。群山都临水而立，道路环绕着山脚，远远望去，只看见草木沿着山势生长罢了。湖中有巨石堆积，山坡高低不平、石块错落，芦苇丛生，不随湖水的涨落改变高低，所以称作浮玉。浮玉的南面，两座小山峰高低错落，名叫上钓鱼山和下钓鱼山。再往南有座长山，名叫长超山。越过湖水向东，与车盖山相对的山，名叫上河口山和下河口山。再往东有四座小山，横向看去分散不相连，纵向看去却像鱼鳞一样紧密相连，分别叫沈长山、西余山、蜀山、乌山。再往东北，是毗山，在远处朦胧的树木间，突兀耸立，如同倒扣的锅。玉湖的水，向北流入城中，在城东北与苕水汇合，又向北向东流入太湖。 春秋时节的美好日子里，乘小船在城南逆流而行，群山环绕四周，如同翠玉雕琢而成，空灵地浮在水面，随着船只起伏，洞庭一带的群山苍翠可见，这大概是吴兴山水最清远的景致吧？ 【甲】 文天祥字宋瑞，咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里①。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？” 德祐初，江上报急。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起。”明年正月，知临安府。寻除②右丞相，入军中请和，与元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，至潮阳，见弘范③，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。 A．天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可______？”索之固，乃以《过零丁洋》与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“B．天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足______。”天祥临刑殊从容谓吏卒曰吾事毕矣南乡拜而死。 （选自《宋史·文天祥传》，有删减） 【注释】①江万里：南宋末宰相。②除：授职。③弘范：元朝大将。 【乙】 张世杰，范阳人也。少从淮兵，有罪，亡宋。时宋危，世杰以兵入卫，与文天祥、陆秀夫同心力扶王室。大兵至厓山，世杰结大舶千余，作一字阵，决死战。兵败，世杰断维夺港出。遇飓风坏舟，将士覆溺。世杰仰天叹曰：“我为赵氏，亦已至矣。一君亡，复立一君，今又亡。我未死者，欲敌退，别求赵氏以存祀______。今至此，岂非天______！”遂溺死。 ——张世杰传（节选） 51．根据表格的提示，解释文中的加点词。 文言现象 原文语句 释义方法 解释加点词 词类活用 万里素奇天祥志节 【结合语境】 （1）______ 古今异义 吾深恨于此 【成语迁移】相见恨晚 （2）______ 一词多义 弘范遣使护送天祥至京师 【查阅字典】①使者；②命令，让；③出使；假使 （3）______（填序号） 通假字 南乡拜而死 【课内迁移】乡为身死而不受 （4）______ 52．请给文中画线的句子断句。（限断三处）（   ） 天祥临刑A殊从容B谓吏卒曰C吾事毕矣D南乡E拜而死。 53．揣摩人物语气能更好地理解人物形象。根据语境，从“乎”“矣”“哉”“耳”中选择最恰当的语气词填写到横线处，并说明理由。 我未死者，欲敌退，别求赵氏以存祀______。今至此，岂非天______！” 54．结合选文内容，简要说说文天祥与张世杰面对国家危亡时，共同的人生选择是什么？又让你联想到了下列名篇中的哪个人物，结合相关作品谈谈理由。 A．张岱（《湖心亭看雪》）     B．艾青（《我爱这土地》） 【答案】51． 以……为奇（认为……奇特｜不同寻常） 遗憾 ① “乡”通“向”，面向，朝向 52．BCD 53． 第一空：耳  理由：“耳”在文言中常表示“罢了”，带有轻淡的语气，体现张世杰说自己未死的目的只是“别求赵氏以存祀”，语气平实却坚定，突出他一心只为延续宋室、别无他求的忠诚。 第二空：哉  理由：“哉”常用于感叹句，表达强烈的感慨。张世杰在兵败崖山、复国无望时发出“岂非天哉”的感叹，既带着对命运的无奈，又饱含对南宋覆灭的悲愤，强化了他忠烈不屈的形象。 54．文天祥与张世杰在国家危亡之际，共同选择了坚守忠义、誓死报国：文天祥拒绝降元，宁死不屈，最终从容就义；张世杰率军抗元，崖山兵败后仍不愿苟活，最终溺海殉国。二人都以生命践行了对南宋王朝的忠诚，展现了“舍生取义”的民族气节。 我会选择艾青。艾青在《我爱这土地》中以“鸟”自喻，写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，表达了对祖国深沉的眷恋与至死不渝的热爱。文天祥、张世杰为守护家国不惜牺牲生命，艾青则以诗歌为武器，抒发对祖国的赤诚与忧患，二者都体现了对国家民族的深沉热爱与奉献精神，在精神内核上高度契合。 【导语】这篇文言文阅读选取《宋史》中文天祥、张世杰二人的抗元殉国事迹片段，以同背景下两位忠义志士的事迹互衬，用凝练史笔、人物直白言行，凸显二人舍身赴国、宁死不屈的民族气节。选文既适配文言考察要求，也自然传递爱国情怀的价值引导，选材精当，风骨动人。 51．①“奇”本来是形容词，意思是奇特、不一般，这里后面带了宾语“天祥志节”，变成了意动用法，意思是“以……为奇”，“认为……奇特”。“万里素奇天祥志节”的意思是：江万里一向认为文天祥的志向和气节非常出众。 ②“相见恨晚”的“恨”是“遗憾”的意思，所以“吾深恨于此”中的“恨”也是“遗憾”的意思，句意：我对国家危难却无人来救这件事深感遗憾和痛心。 ③句意：张弘范派遣使者护送文天祥到京师。“遣使”就是派遣使者，“使”在这里是名词，“使者”的意思对应字典里的义项①。 ④“乡为身死而不受”中的“乡”通“向”，意思是面向，朝向。“南乡拜而死”中的“乡”也是通“向”，意思是面向，朝向，句意：文天祥面向南方跪拜而死。 52．句意：文天祥临刑的时候非常从容镇定，对狱卒说：“我的事情完成了。”面向南方拜了又拜然后死去。“天祥临刑殊从容”是写他临刑时的神态，特别从容镇定，是一个独立的意思单元，后面可以再停顿。“谓吏卒曰”是文言里常见的句式，“对吏卒说”，“曰”字后面一般都要断开，引出说话内容。“吾事毕矣”是文天祥说的话，意思完整，后面再接动作“南乡拜而死”。即：天祥临刑殊从容/谓吏卒曰/吾事毕矣/南乡拜而死。 53．第一句是张世杰说自己没有死，只是想等敌人退去，再找赵氏后代立为国君，保存宗庙祭祀。这里语气比较平缓、克制，表达一种无奈而坚持的心愿，用耳最恰当。“耳”相当于“罢了”，表明他活下去只是为了延续宋室，没有别的私心，符合他忠诚却悲凉的心境。 第二句的意思是，现在像这样，难道是天意吗？是强烈的感叹和反问。张世杰竭尽全力，却一君再亡，最终兵败溺死，内心充满绝望、悲愤与不甘。“哉”常用于感叹句和反问句末尾，语气强烈，能突出他无力回天的悲痛，所以这里用“哉”。如果用“乎”多表疑问，“矣”多表已然，都不能体现这种深沉的悲愤。通过分析人物处境、情感强度和句式特点，就能准确选出语气词，更好地体会张世杰的忠诚与悲壮。 54．开放性试题，先明确文天祥和张世杰的共同选择，再任选一个给出的人物，结合文章内容进行分析即可。 文天祥与张世杰面对国家危亡，做出了完全相同的人生选择：在宋朝危难之时挺身而出，全力领兵抗元，誓死保卫王室；即使兵败被俘或大势已去，也绝不投降、不事二主，最终以身殉国，用生命坚守气节。根据【甲】文第二段倒数第二句和第三段最后一句可知，文天祥召集义军抗元，被抓后拒绝跪拜、拒绝招降，宁死不屈，从容就义；根据【乙】文的内容可知，张世杰与文天祥同心扶宋，崖山海战兵败后，宁肯溺死也不投降。两人都选择了以死报国、坚守忠义，展现了“舍生取义”的民族气节。 如果选张岱，可以分析张岱在《湖心亭看雪》写他在大雪三日后独自前往湖心亭看雪，看似只是写雪景与闲情，实则藏着深沉的故国之思与身份坚守。他不仕新朝、不随流俗，在孤独中保持着自己的精神气节，这一点与文天祥、张世杰极为相似。 如果选艾青，可以分析艾青在《我爱这土地》中写道“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，即使国家多难，他依然甘愿化作一只鸟，用生命歌唱这片土地，至死不渝。这一点与文天祥、张世杰极为相似。 示例：我会选择张岱。张岱在《湖心亭看雪》中以“湖心赏雪”为载体，写下“天与云与山与水，上下一白”，藏着对故国山河的深切眷恋与乱世中的气节坚守。文天祥、张世杰为守护家国不惜舍生取义，以生命践行忠诚；张岱则在明朝灭亡后，不仕新朝、隐居避世，以孤寂的坚守守住心中的故国情怀，二者都体现了对家国的赤诚与不屈的气节，在精神内核上高度契合。 【点睛】参考译文： 【甲】 文天祥，字宋瑞。咸淳九年，被起用为湖南提刑官，因此拜见了前任丞相江万里。江万里向来认为文天祥的志向节操非同寻常，谈到国家大事时，（江万里）神情严肃地说：“我已经老了，观察天时和人事应当会有变化，我见过的人很多了，改变社会状况的责任，大概就在你身上了吧？” 德佑初年，长江上游告急。文天祥发动郡里的豪杰，招集了上万人马。他的朋友劝阻他，文天祥说：“国家抚养臣民三百多年，一旦国家有急难，征集天下的军队，却没有一个人一骑马入关救援的，我对此深感遗憾。所以我不自量力，想要用自己的行动来以身殉国，希望天下的忠臣义士，将会有听到消息就起来响应的人。”第二年正月，（文天祥）担任临安知府。不久被授职为右丞相，（他）到元军军营中请求讲和，在皋亭山与大元丞相伯颜激烈地争论。丞相发怒拘禁了他，文天祥在夜里逃跑到真州，到了潮阳，（文天祥）见到张弘范，（张弘范的）侍从命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节来接见他。（张弘范）和（文天祥）一起到崖山，让（文天祥）写信招降张世杰。 文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人背叛自己的父母，这样做可以吗？”（张弘范）坚持索要劝降信，（文天祥）便把自己所写的《过零丁洋》交给了他。崖山被攻破之后，张弘范派遣使者护送文天祥到京师。文天祥在燕京一共待了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，把他召入宫中对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我文天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，怎么能侍奉另一个朝代的君主呢？希望赐我一死就足够了。”文天祥临刑的时候非常从容镇定，对狱卒说：“我的事情完成了。”面向南方拜了又拜然后死去。【乙】 张世杰，是范阳人。年轻时在淮地当兵，因犯了罪，逃到了南宋。当时南宋形势危急，张世杰率领军队前来护卫朝廷，和文天祥、陆秀夫同心协力，扶持南宋王室。元军打到厓山的时候，张世杰集结了一千多艘大船，摆成一字阵，决心与敌人决一死战。战斗失败后，张世杰砍断缆绳，夺港冲出。不巧遇上飓风，吹翻了船只，将士们都落水淹死。张世杰仰天长叹说：“我为赵氏江山，也已经做到极致了。一位君主亡了，又另立一位君主，现在又亡了。我当时没有死，是想等敌军退去，再寻访赵氏后人，来保存国家的宗庙祭祀罢了。今天落到这般地步，难道不是天意吗！”于是落水而死。 阅读下面古诗文，探究古代文人的仕隐智慧，完成任务。 材料一： 送李愿归盘谷序（节选） [唐]韩愈 太行之阳有盘谷。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄①，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。” “穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼③；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？嗟盘之乐兮，乐且无央。” 【注释】①旄（máo）：古代的一种旗，旗杆头用牛尾装饰。②茹：吃。③稼：用作动词，播种，指种庄稼。 材料二： 山石①（节选） [唐]韩愈 山石荦确②行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿③？ 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 【注释】①一般认为本诗写于唐德宗贞元十七年（801）年七月，韩愈辞去节度推官一职，离徐州去洛阳的途中。作者当时游览洛阳北面的惠林寺。②荦确：指山石险峻不平的样子。③鞿（jī）：马嚼子，有控制马行进或停止的作用。这里指受人牵制、束缚。 活动一：走近文境 55．借助方法和提示，解释下列加点字。 字词 方法和提示 释义 或曰 查阅字典法：A．或许，也许；B．有的人；C．有时 ①____ 名声昭于时 字形推断法： 日久昭，日明也。从日，召声。（《说文解字》） ②____ 武夫前呵 课内迁移法：杂然而前陈者（《醉翁亭记》） ③____ 昌黎韩愈闻其言而壮之 词类活用：好之者不如乐之者（《论语<十二章>》） ④_____ 56．展开想象，试描绘材料二中划线句的画面。 活动二：走进文心 57．材料一中“嗟盘之乐兮，乐且无央”与材料二“人生如此自可乐”的“乐”的内涵是否相同，请结合具体内容分析。 活动三：探究文情 58．结合以上诗文和链接材料探究韩愈的仕隐智慧。 【链接材料】 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 ——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 【答案】55． B 显著、显扬 在前面 以……为壮、认为……豪壮 56．一场酣畅的雨刚刚停歇，空气清新湿润，诗人步入山堂，闲坐石阶之上。放眼望去，雨后的芭蕉舒展着阔大的绿叶，青翠欲滴；栀子花被雨水滋润，花朵饱满丰盈，肥润鲜妍，一派清新润泽、生机盎然的山野晚景。 57．示例一：相同。材料一写李愿居于盘谷，登高望远、濯泉自洁，远离趋炎附势的官场，在山林中安闲自适，作者闻其言而壮之，表达对李愿所行的赞同，“乐”字表现了对自然清幽、闲适自在生活的喜爱与向往。材料二写雨后山间芭蕉栀子繁茂，诗人游历山野，暂脱宦途烦忧，沉醉自然美景，同样是远离尘嚣、安于山野闲居的自在之乐。二者都有摒弃官场名利，归于自然，追求精神的安宁与自由，乐的核心内涵一致。 示例二：不同。材料一中“嗟盘之乐兮，乐且无央”的“乐”，是真正归隐后的长久安稳之乐：隐居盘谷，环境清幽、生活自在、远离毁誉、内心无忧，是安定无争的隐逸之乐。材料二中“人生如此自可乐”的“乐”，是暂离官场、游赏自然的闲适之乐：由眼前美景生发感慨，表达对自由的向往，是身在仕途、渴望归隐的感叹之乐。 58．第一层级：观点混乱，或完全脱离材料、堆砌词句，未形成有效分析。 示例一：韩愈喜欢隐居，因为山里风景好，他不想当官了。 示例二：韩愈的想法很矛盾，一会儿想做官，一会儿想隐居，让人看不懂。 第二层级：结合文本只谈韩愈“隐”的快乐，或结合文本只谈韩愈“仕”的理想，仅覆盖一个维度，分析零散，未能明确点明其仕隐智慧的内涵。 示例一：韩愈在材料一中赞美李愿归隐盘谷，登高望远、濯泉自洁，远离尘俗纷扰，安享山林之乐；又在材料二中流连山间雨后美景，发出“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”的感慨。他认为自然之乐胜过被人束缚的官场生活。 示例二：虽然韩愈喜欢山林之乐，但链接材料中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，直接点明韩愈一生的政治理想——为朝廷革除弊政、造福苍生。出仕不是为了名利排场，而是为了天下家国。即使年老体衰也依旧心怀忠君报国的理想。 第三层级：能结合文本分析韩愈“隐”和“仕”的智慧，但对“仕隐智慧”的总结稍浅，未能明确点明其“仕隐智慧”的内涵。 示例：一方面，面对仕途坎坷、朝政污浊，韩愈借材料一赞美李愿归隐盘谷，登高望远、濯泉自洁，远离尘俗纷扰，安享山林之乐；又在材料二中流连山间雨后美景，发出“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”的感慨。这是他不得志时的归隐退守。另一方面，链接材料中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，直接点明韩愈一生的政治理想——为朝廷革除弊政、造福苍生。出仕不是为了名利排场，而是为了天下家国。即使年老体衰也依旧心怀忠君报国的理想。所以这就是韩愈的仕隐智慧。 第四层级：能结合文本清晰分析韩愈“隐”和“仕”的智慧，并准确总结“仕隐智慧”的内涵，语言流畅，紧扣材料。 示例：一方面，面对仕途坎坷、朝政污浊，韩愈借材料一赞美李愿归隐盘谷，登高望远、濯泉自洁，远离尘俗纷扰，安享山林之乐；又在材料二中流连山间雨后美景，发出“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”的感慨。这种不得志时的精神退守，是他独善其身的守道方式。另一方面，链接材料中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，直接点明韩愈一生的政治理想——为朝廷革除弊政、造福苍生。出仕不是为了名利排场，而是为了天下家国。即使年老体衰也依旧心怀忠君报国的理想。所以韩愈的仕与隐并不矛盾。这种仕隐智慧，让他既能在朝堂上做刚直的臣子，也能在山野中做自在的文人。 【导语】两则材料均为韩愈所作，一序一诗，意蕴相通。《送李愿归盘谷序》借李愿之口，对比仕途富贵与山林隐居两种人生，推崇“无忧于心”的隐者之乐；《山石》节选部分以寺中清景起笔，直抒“岂必局束为人鞿”的慨叹，流露对束缚的厌倦、对自在生活的向往。两文语言凝练，情景交融，既藏着韩愈对人生选择的思考，也尽显其文风的雄健与真率，是盛唐之后文人精神追求的生动写照。 55．①根据查阅字典法：“或”在古文中常见义项有“或许，也许”“有的人”“有时”。结合语境“或曰：‘谓其环两山之间，故曰“盘”。’”，是不同的人对盘谷得名的解释，因此“或”取“有的人”义，对应选项B。 ②根据字形推断法：《说文解字》注“昭，日明也。从日，召声”，“昭”以“日”为形旁，本义为明亮、显著。结合语境“利泽施于人，名声昭于时”，指名声在当世显扬，因此“昭”意为显扬、显著、昭著。 ③根据课内迁移法：课内《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“前”，意为“在前面”，作状语。据此推断课外句中“武夫前呵”的“前”，同样作状语，指在前面，整句意为武士在前面喝道。 ④根据词类活用法：课内《〈论语〉十二章》中“好之者不如乐之者”的“乐”，是意动用法，意为“以……为乐”。据此推断“壮之”的“壮”为意动用法，意为以……为壮（认为……豪壮/雄壮），整句意为韩愈听了李愿的话，认为他很豪壮。 56．作答此题，首先要提炼诗句核心意象。从“升堂坐阶”“新雨足”“芭蕉叶大”“栀子肥”中，提取出厅堂、台阶、新雨、芭蕉、栀子等关键元素，明确诗句描绘的是雨后寺中清幽清新的场景。然后，展开合理想象，补充细节。结合“新雨足”，想象雨后空气的湿润、草木的鲜亮；围绕“芭蕉叶大”“栀子肥”，刻画叶片的肥厚舒展、花瓣的饱满莹润，再融入“升堂坐阶”的视角，增添人物的闲适感。 示例：雨后初歇，空气里弥漫着湿润的草木清香。诗人缓步走进寺院厅堂，随意坐在门前的台阶上，感受着新雨过后的清爽。庭院里的芭蕉经过雨水的滋养，叶片愈发肥厚舒展，层层叠叠，浓绿得发亮；几株栀子花生机盎然，花苞饱满圆润，花瓣上还凝着晶莹的雨珠，显得格外娇艳丰腴，整幅画面清幽静谧，满是自然生机与闲适意趣。 57．若认为二者“乐”的内涵相同：根据材料一“穷居而野处……濯清泉以自洁”可知，李愿隐居盘谷，远离官场倾轧，在山林间安闲自适，“嗟盘之乐兮，乐且无央”的“乐”，是对清幽自然、闲适自在生活的喜爱与向往。根据材料二“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”可知，韩愈游历山野，暂脱宦途烦忧，沉醉于雨后芭蕉栀子的自然美景，其“乐”同样是远离尘嚣、安于闲居的自在之乐。二者都体现了摒弃官场名利、归于自然、追求精神安宁与自由的核心追求，因此“乐”的内涵一致。 若认为二者“乐”的内涵不同：根据材料一“与其有誉于前……孰若无忧于其心”可知，李愿已彻底归隐盘谷，远离毁誉、内心无忧，“嗟盘之乐兮，乐且无央”的“乐”，是真正归隐后长久安稳、安定无争的隐逸之乐。根据材料二“岂必局束为人鞿”“安得至老不更归”可知，韩愈仍身处仕途，只是暂离官场、游赏自然，“人生如此自可乐”的“乐”，是由眼前美景生发的、对自由生活的向往之乐，是身在宦途、渴望归隐的感叹之乐，因此二者“乐”的内涵不同。 58．根据材料一、二可知，韩愈在仕途不顺、身陷束缚时，赞美李愿归隐盘谷、远离官场，又流连山林美景，感叹“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”，体现出失意时退守自然、独善其身的智慧，以精神自由保全自我。 根据链接材料“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”可知，韩愈始终心怀忠君报国、革除弊政**的政治理想，出仕为天下而非名利，即使年老遭贬仍坚守担当。 综合来看，韩愈的仕隐并不矛盾：仕则兼济天下，隐则独善其身。刚直守道而不盲从，失意不弃志，自由而不忘责，这便是他进退有度、守心行道的仕隐智慧。 【点睛】参考译文： 太行山的南面有个盘谷。有人说：“因它环绕在两座山中间，所以叫‘盘谷’。”有人说：“这山谷，位置幽深、地势险阻，是隐士流连的地方。”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人们所说的大丈夫，我知道了：恩惠施给别人，名声显扬当世，身在朝廷，任免百官，辅佐天子发号施令；在外就树旗帜，排列弓箭，武士在前喝道，随从塞满道路，供役的人各持物品，在道路两旁奔驰。高兴就奖赏，发怒就惩罚。这是大丈夫被天子知遇、在当世掌权的作为。” “困居荒野，登高望远，终日坐在繁茂树下，用清泉洗涤保持洁净。上山采摘，甘美可食；临水垂钓，鲜活可吃。作息没有定时，只求安适。与其当面受赞誉，不如背后无毁谤；与其身体享乐，不如心中无忧。这是生不逢时的大丈夫的作为，我就这样做。” 韩愈听了这番话，认为他气魄豪壮，为他敬酒并作歌：“盘谷之中，是你的居室；盘谷之土，可种庄稼；盘谷清泉，可洗可游；谷中险阻，谁来争你的居所？啊，盘谷之乐，无穷无尽。” 同学们在开展深度阅读时做了读书笔记，请你和他们一起整理完善。 摘录一： 观书有感二首 · 其一 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 摘录二： 熟读精思（节选） 朱熹 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷纭，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 摘录三： 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。然熟读精思既晓得后又须疑旨见得庶几有进。若但晓得，却不疑旨，即何由有进？ 59．【批注】摘录一中“______ ， ______”两句，以生动比喻揭示了阅读不断汲取新知的道理，与“深度阅读滋养心灵”的主题高度契合。 60．【解释】请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 然后可以有得尔 【字词通假法】“所识穷乏者得我与”一句中的“得”同“德”，是“感恩、感激”的意思。 （1） 尔 ： ____ 勿遽取舍于其间 【语境推测法】前文是“至于文义有疑，众说纷纭，则亦虚心静虑”，其意义是：当遇到文章意义有疑问，各种说法纷繁错杂时，就应该虚心静虑。那么，我们可推测“遽”的意思。 （2）遽： ____ 句索其旨 【词义推断法】“旨”在《古汉语字典》中的意思有：①味美；②美，美味；③皇帝的命令，诏书；④主旨，要旨。 （3）旨：  ____ 61．【概括】摘录二、三围绕“读书之法”展开，请提炼出朱熹主张的三种核心读书方法。 62．【句读】同学发现摘录三中画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 然熟读精思既晓得后又须疑旨见得庶几有进。 63．【理解】结合摘录二、三，说说朱熹认为要将读书方法落到实处，实现真正的“有得”，需明确哪些具体要求？ 64．【反思】同学认为摘录一的诗句能印证“深度阅读是精神成长的源头活水”，你是否认同？请简述理由。 【答案】59． 问渠那得清如许 为有源头活水来 60． 同“耳”，罢了 匆忙，仓促 主旨，要旨 61．①循序渐进②熟读③精思 62．然熟读精思既晓得后/又须疑旨见得/庶几有进 63．①遇到文义有疑问、众说纷纭时，要虚心静心思考，不能仓促做取舍；②逐字逐句探求含义，循序渐进，没弄懂前文就不急于推进到后文；③完成熟读精思后，还要主动质疑，才能进一步有所收获。 64．示例：认同。《观书有感》中把人的心灵比作方塘，把从阅读中获得的新知比作源头活水，点明只有持续汲取新知识，才能保持心灵的澄澈清明；深度阅读正是持续获取新知、滋养精神的过程，正好印证“深度阅读是精神成长的源头活水”的观点。 【导语】这组阅读材料选材精当，以朱熹论读书、写读书的文本集群紧扣“深度阅读”主题，诗与文论呼应，将文言基础考查、读书方法探究与文学感悟融于一体，兼具命题检测功能与思想引领价值，引导考生在解题中体悟读书真义，设计妥帖恰当。 59．“问渠那得清如许？为有源头活水来”这两句以“方塘”喻人的心智，“源头活水”喻从阅读中不断获取的新知，生动揭示了持续汲取新知才能滋养心灵的道理，契合主题。 60．①空，参照字词通假法的提示可得，“尔”在文言文末常通“耳”，表限止语气，译为“罢了”。句意：这样以后可以有所收获了； ②空，语境要求遇到疑问先虚心思考，因此“遽”是“匆忙、仓促”，指不要匆忙做判断； ③空，“句索其旨”指探求句子的含义，选④“主旨、要旨”符合语境。 61．从摘录一第一句、摘录三第一句可知，材料提出“大抵观书先须熟读……继以精思”“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，故可提取“循序渐进、熟读、精思”三个核心方法即可。 62．这句话的意思是：但是熟读精思已经弄懂之后，仍需要质疑探究意旨，这样才能差不多有所进步。“然熟读精思既晓得后”与“又须疑旨见得”是承接关系，可停顿；“然熟读精思既晓得后又须疑旨见得”与“庶几有进”是条件关系，可停顿。按语义层次可断句为：然熟读精思既晓得后/又须疑旨见得/庶几有进。 63．从摘录二第二句可知，遇到文义有疑问、众说纷纭时，要虚心静心思考，不能仓促草率地做取舍； 从摘录三第一、二句可知，要循序渐进，没弄懂前文就不急于推进到后文，不通晓这部分就不急于记另一部分，不贪多冒进； 从摘录三第三、四句可知，完成熟读精思后不能满足于现有理解，要主动质疑探究，才能进一步有所收获。 64．回答时，要结合诗句的比喻义，联系“深度阅读促进精神成长”的核心观点作答即可，观点明确，言之成理即可。 从摘录一这首诗可知，诗人把人的心灵比作方塘，以方塘要靠源头活水才能保持澄澈作比，说明只有不断汲取新知，才能让心灵保持清明。深度阅读就是持续获取新知、滋养精神，让心灵保持澄澈鲜活的过程，能够推动精神成长，正好印证这一观点。 【点睛】参考译文： 摘录二：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 摘录三：读书的方法，在于‌循序渐进‌，‌熟读‌并‌精思‌。每个字要探求其本义，每句话要理解其主旨。前面的内容尚未掌握，就不急于学习后续；这个问题尚未通晓，就不贸然追求其他。首先必须‌熟读‌，使书中言语仿佛出自自己之口；继而深入‌精思‌，使书中含义仿佛发自自己内心。然而，即使熟读精思后已理解文义，也仍须进一步‌质疑‌、‌探究深层意旨‌，才能真正有所进益。如果只是理解表面，却不去质疑深究，又怎能取得进步？ 【材料一】 （甲） 琅琊溪① （宋）欧阳修 空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。 不知溪源来远近，但见流出山中花。【注释】①此诗写于作者被贬滁州期间。琅琊溪在滁州琅琊山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。 （乙） 奉和①滁州九咏九首·琅琊溪 （宋）曾巩 野草山花夹乱流，桥边旌旆③影悠悠。 即应③要地无人见，可忍开时不出游。【注释】①奉和（hè）：作诗词与别人的诗词相唱和，既有情感呼应，又有新的寄托。当时欧阳修任滁州知州，作《琅琊溪》等诗，曾巩据此组诗作此和诗。②旌斾（jīng pèi）：指各类旗帜的总称。此处指太守出行的仪仗。③即应：本应当，表事理推测。 【材料二】 琅琊溪述（节选） 〔唐〕独孤及 陇西李幼卿，字长夫，以右庶子①领滁州，而滁人之饥者粒，流者占②，乃至无讼以听。故居多暇日，常寄傲此山之下。因凿石引泉，酾③其流以为溪。溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也。按《图经》，晋元帝之居琅琊邸而为镇东④也，尝游息是山。厥迹犹存，故长夫名溪曰琅琊。他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之。是岁大历六年岁次辛亥春三月丙午日。 （选自明·万历《滁阳志》，有删减） 【注释】①右庶子：官职名。②而滁人之饥者粒，流者占：让滁州饥饿的人有粮食吃，流亡者返乡定居。③酾（shī）：疏导。④镇东：晋元帝曾担任镇东将军。 65．根据表格提示的方法，解释加点词 加点词 方法提示 释义 以右庶子领滁州 字典查询法：①了解，明白②接受，受取③治理、管辖④兼任 （1）____（填序号） 探异好古故也 语境推断法 （2）____ 故长夫名溪曰琅琊 课内迁移法：名之者谁《醉翁亭记》 （3）____ 66．根据材料一，从A、B中任选一句，结合提示分析加点词的表达效果。 A．但见流出山中花（副词显神韵）    B．野草山花夹乱流（形容词中藏深意） 67．曾巩的诗是对欧阳修诗的应和之作，试分析曾巩诗是如何“奉和”欧阳修诗作的。（提示：可从内容与情感两方面分析）。 68．独孤及的《琅琊溪述》和欧阳修的《醉翁亭记》都写到了滁州山水，请结合文本内容，分析两文写作目的是否相同。 【答案】65． ③ 缘故、原因 命名、取名 66．选A。“但”是“只、仅”的意思，可见诗人将视线仅聚焦于“山中花”这一景象，不纠结溪源远近，只捕捉溪水载花流出的灵动画面，写出了琅琊溪的清幽雅致，以极简笔墨勾勒出山中春景静谧意境，又暗含诗人沉醉自然的闲适心境。 选B。“乱”意为“杂乱、不规整”，不仅描绘了流水奔涌无拘、错落灵动的形态，又暗合野草山花肆意生长、随性点缀的野趣和生机，表达了对琅琊溪生机盎然的喜爱，暗含诗人随性出游、享受自然野趣的心境。 67．内容上：欧诗借“空山雪消”“溪水涨”“流出山中花”等景象；曾诗以“野草山花夹乱流”呼应欧诗的自然景致，延续了对琅琊溪清幽秀丽风光的赞美。 情感表达上：欧诗抒发了对琅琊溪自然之美的喜爱，以及被贬期间寄情山水的闲适心境。曾诗表达出：（1）赞美与追随。通过“桥边旌旆影悠悠”，含蓄地赞美了欧阳修治理滁州、与民同乐的政绩，并表达了作为后学追随师长、同游胜景的荣幸与愉悦。（2）慰藉与劝勉。“即应要地无人见”暗含对欧阳修被贬滁州、才华未被朝堂重视的不平，满含对欧阳修的关怀与劝勉。 68．不相同。独孤及写《琅琊溪述》的目的是“为人而记”。文章夸赞李幼卿治理滁州成效显著，让饥者有食、流民定居、境内无讼，同时记录其“凿石引泉，酾其流以为溪”，并建造“禅堂”“琴台”，赞赏他政务之余寄情山水、与民同乐，将其政绩与山水雅事结合，凸显其贤能。 欧阳修写《醉翁亭记》的目的是“借景言志”。文章通过铺陈琅琊山“林霏岩穴”“泉香酒洌”的山水盛景，引出“滁人游”“太守宴”的欢腾场面，将山水之乐与百姓安乐、政事清明相联结，既抒发寄情山水的志趣，更彰显为官者与民同乐的政治情怀。 【导语】本组诗文围绕琅琊溪展开，欧诗写溪山清幽、野趣盎然，藏被贬后的闲适自得；曾诗和韵咏景，兼赞太守政暇游赏的风雅。述文则记溪名由来与治滁善政，叙人文渊源。三者景同而意各有侧重，诗写山水闲情，文载吏治古迹，互为映照，尽显滁州山水之美与文人治世情怀。 65．本题考查文言实词含义。 （1）处：使用字典查询法推断，“以右庶子领滁州”意思是：凭借右庶子的身份管辖滁州。“领”的意思是：治理、管辖。据此可知应选③。 （2）处：使用语境推断法推断，“探异好古故也”意思是：是探寻奇景喜好古事的缘故。“故”的意思是：缘故、原因。据此推断，“故”：缘故、原因。 （3）处：使用课内迁移法推断，“名之者谁”的意思是：给它命名的是谁。“名”的意思是：命名、取名。“故长夫名溪曰琅琊”意思是：所以李幼卿给这条溪水取名为琅琊。据此推断，“名”：命名、取名。 66．本题考查诗歌炼字中副词与形容词的表达效果赏析。 若选A句：根据甲诗“不知溪源来远近，但见流出山中花”可知，“但”为副词，释义为“只、仅”，诗人不去探寻溪流源头的远近，只将目光停留在随溪水漂流出山的花瓣这一景致上，舍弃对溪源的追问，专注捕捉眼前灵动小巧的自然画面，不刻意雕琢景致，以淡笔勾勒山间溪景。 这样的用字舍弃繁复的景物铺陈，只抓取核心画面，凸显琅琊溪周遭环境的清幽静谧与山野景致的淡雅，也体现出诗人观景时随性淡然的状态，不追根究底，只享受当下自然之美，传达出被贬滁州期间寄情山水、悠然自得的内心状态。 若选B句：根据乙诗“野草山花夹乱流”可知，“乱”为形容词，意思为“杂乱、无拘无束、灵动奔涌”，既描摹溪流顺着山势蜿蜒流淌、水流形态自然随性的状态，又对应两岸野草山花自由生长、错落点缀的样貌，无人工修剪的规整感，全是原生山野的自然姿态。 该字既写出溪水奔涌的动态美感与花草生长的蓬勃生机，展现琅琊溪鲜活灵动的自然野趣，也体现出诗人观景时被自然生机感染的愉悦，表达对琅琊溪原生景致的喜爱，以及出游赏景、随心徜徉的轻松心境。 示例一：“但”是只、仅的意思，诗人不探寻溪源远近，只留意随溪水流出的山中落花，聚焦眼前灵动小景，勾勒出琅琊溪清幽静谧的意境，流露诗人沉醉自然、闲适淡然的心境。 示例二：“乱”是灵动无拘、自然错落的意思，既写出溪水顺势流淌的自由形态，也写出野草山花沿溪生长的原生野趣，展现琅琊溪鲜活蓬勃的生机，传达诗人赏景时的愉悦与对自然野趣的喜爱。 67．本题考查唱和类诗歌的内容关联与情感传承分析。 根据欧阳修《琅琊溪》“空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎”可知，“空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎”意思是：空旷的山林之中冬雪渐渐消融，溪水水位随之上涨，往来的游人借助拼扎而成的简易木桥跨越溪流。诗句勾勒出冬去春来山间冰雪消融、溪水充盈、游人渡溪的春日图景，交代琅琊溪的环境特点与时节背景。 根据欧阳修《琅琊溪》“不知溪源来远近，但见流出山中花”可知，“不知溪源来远近，但见流出山中花”意思是：诗人不去探寻溪流源头的远近，只看见山间的落花随着清澈的溪水缓缓流出山林。诗句舍弃对溪源的探究，聚焦溪水载花的灵动细节，营造出清幽淡雅、静谧自然的意境，寄托诗人被贬滁州期间远离世俗纷扰、沉醉山野风光、内心闲适自在的心境。 根据曾巩《奉和滁州九咏九首・琅琊溪》“野草山花夹乱流”可知，“野草山花夹乱流”意思是：野生的花草沿着溪流两岸肆意生长，与奔腾回旋的溪水相互映衬。此句直接选取山花、溪水两大核心意象，和《琅琊溪》的关键景物形成精准对应，延续对琅琊溪自然风貌的刻画，保留原诗清新自然的写景基调，实现内容层面的基础呼应。 根据曾巩《奉和滁州九咏九首・琅琊溪》“桥边旌旆影悠悠”可知，“桥边旌旆影悠悠”意思是：木桥旁边太守出行的仪仗旗帜轻轻飘动，影子悠然舒展。此句在原诗景物的基础上增添人物与仪仗场景，既点明游人的身份为滁州太守欧阳修，又以仪仗悠然的状态侧面烘托欧阳修治下滁州安定平和的局面，含蓄赞美欧阳修为官从容、与民同乐的政绩，丰富原诗没有的人文内涵。 根据曾巩《奉和滁州九咏九首・琅琊溪》“即应要地无人见”可知，“即应要地无人见”意思是：这般秀丽绝美的山水景致，本应当处在繁华重要之地却被安置在偏远滁州，无人充分赏识。诗句以美景的遭遇类比欧阳修的人生境遇，暗含对欧阳修才华出众却被贬外放、未能在朝廷核心位置施展抱负的惋惜与同情，传递出作为后辈对师长的关怀与慰藉。 根据曾巩《奉和滁州九咏九首・琅琊溪》“可忍开时不出游”可知，“可忍开时不出游”意思是：怎么能够忍心在花草盛放、景致最美的时候不外出游历观赏。诗句以反问语气强化情感，表达对美景不可辜负的态度，是对欧阳修寄情山水行为的认同与支持，同时劝勉欧阳修借山水美景排遣贬谪心绪，享受当下的自然之乐。 整体来看，两首诗以琅琊溪为共同描写对象，内容上意象承接、景致互补，情感上既共有对自然山水的喜爱，又新增赞政绩、表愉悦、含慰藉、加劝勉的多层内涵，做到和而不同、承中有新，是典型且规范的奉和诗作。 68．本题考查主旨探究。 根据材料二“以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者占，乃至无讼以听”可知，李幼卿管辖滁州期间，使饥饿百姓得到粮食，流亡民众回归定居，境内甚至没有诉讼案件可以处理，语句直接展现其出色的治政成果，这是作者记录琅琊溪由来的重要前提。 根据材料二“因凿石引泉，酾其流以为溪。溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也”“故长夫名溪曰琅琊”可知，作者详细交代琅琊溪开凿、营建附属建筑的过程，以及溪流命名的依据，完整记述此溪修建的来龙去脉。 根据材料二“他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之”可知，作者创作此文的直接缘由是为记述李幼卿的相关事迹与琅琊溪的缘起，全文围绕李幼卿的政绩与造溪行为展开，核心是赞颂其人的贤明与作为。 根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，欧阳修以琅琊山、酿泉、醉翁亭的自然景致为依托，先铺写山水风光的秀美，奠定写景抒情的基础。 根据《醉翁亭记》“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，作者继而描绘百姓出游、众宾宴饮的欢乐场景，将山水景致与百姓安乐的画面融合。 根据《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，作者最终点明自身乐趣的核心，是因百姓的快乐而感到快乐，全文以山水为载体，落脚于自身的政治情怀与人生志趣，并非单纯记述景物由来。 综合两文内容对比可知，《琅琊溪述》以记人颂绩为核心目的，《醉翁亭记》以借景抒怀、彰显与民同乐的政治理念为核心目的，二者写作目的存在明显区别。 【点睛】参考译文： 【材料二】 陇西人李幼卿，字长夫，凭借右庶子的官职管辖滁州，他让滁州饥饿的百姓有粮食食用，流亡的百姓返乡定居，以至于境内没有诉讼案件可以处理。所以他任职期间多有空闲的时日，常常在琅琊山下放旷自得、寄情山水。于是开凿山石引来泉水，疏导水流形成溪流。在溪流的两岸修建上下两座坊门，建造禅堂、琴台环绕着溪流，这是因为他探寻奇景、喜好古迹的缘故。查阅《图经》记载，晋元帝居住在琅琊王府邸、担任镇东将军的时候，曾经在此山游览休憩，那些遗迹仍然留存，所以李幼卿给这条溪流命名为琅琊溪。后来他作了八首题咏的诗，刻写在岸边的石头上，我也描摹记述这件事。这一年是大历六年辛亥年春季三月丙午日。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 03 对题号猜押第14—19题 古诗、文言文阅读 古诗词鉴赏 2026 精准考点预测 1. 必考篇目锁定（避开近三年已考） 第一梯队（最高频）《钱塘湖春行》《野望》《次北固山下》《黄鹤楼》《春望》《登飞来峰》《游山西村》《行路难》《水调歌头・明月几时有》《渔家傲・秋思》 第二梯队（备选）《送友人》《蒹葭》《茅屋为秋风所破歌》《己亥杂诗》《雁门太守行》 2. 两大固定题型 & 考点拆解 题型一：画面描绘・景物特点・意象氛围（2 分） 常设问① 描绘诗句展现了怎样的画面？② 诗中景物有什么特点？营造了什么氛围？ 核心考法抓意象→修饰描摹→概括意境（清幽 / 壮阔 / 萧瑟 / 明媚 / 苍凉）浙江偏爱：西湖早春、江行晚景、秋郊登高、月夜怀人。 满分答题句式诗句选取…… 等景物，勾勒出一幅…… 的画面，渲染…… 氛围，奠定全诗…… 感情基调。 题型二：炼字 / 手法 + 情感主旨（2 分） （1）炼字高频考点 常考：生、入、孤、直、悬、钟、割、笼、照答题四步：释义→描景→造意境→抒情感 （2）表现手法必考清单 借景抒情、情景交融、虚实结合、比喻拟人、对比反衬、用典、以景结情 （3）情感主旨 6 大固定方向（直接背） 山水闲适：热爱自然、恬淡隐逸 羁旅思乡：漂泊孤寂、思念故乡亲人 登高抒怀：壮志难酬、怀才不遇、豁达自勉 家国忧思：忧国伤时、报国壮志 人生哲理：乐观进取、豁然开朗、站位高远 送别赠友：离愁不舍、劝慰勉励 文言文综合阅读 2026 精准考点预测 1. 固定题型结构（雷打不动） 整篇 4 大题，15 分标配： 文言断句（3 分） 实词解释 + 虚词辨析（4 分） 重点句子翻译（4 分，2 句） 文意理解 + 课内外对比探究（4 分） 2 课内核心必考篇目（2026 锁定） 必出组合库 《岳阳楼记》—— 家国胸襟、忧乐情怀 《醉翁亭记》—— 山水之乐、与民同乐、宋韵文人 《桃花源记》—— 理想社会、隐逸闲适 《送东阳马生序》—— 勤学苦读、修身励志 《陋室铭》《爱莲说》—— 安贫乐道、高洁品格 次重点备选《记承天寺夜游》《小石潭记》《曹刿论战》《生于忧患死于安乐》 3. 逐题深度考点预测 （1）文言断句（3 分） 形式：限断 3 处或 4 处 断句标志：句首发语词、之 / 其 / 而 / 以 / 则虚词停顿、主谓之间、时间状语、句式对称 命题偏好：课外文言人物叙事、山水小品文段 （2）实词 + 虚词（4 分） 高频实词四大类 一词多义：绝、顾、去、属、徒、益、素、间、景、备 古今异义：妻子、交通、鲜美、绝境、无论、鄙 词类活用：名、翼、斗、蛇、乐、亲 通假字：属、曾、衡、拂、简 6 个必考虚词（浙江年年考） 之、其、以、而、于、者考查：意义 + 用法异同辨析，题在课外、答案全在课内。 （3）句子翻译（4 分） 两句：一句课内重点句，一句课外关键句 评分规则：关键词采分优先，句式调整次之 必考句式：省略句、判断句、状语后置、宾语前置、被动句 翻译原则：直译为主，字字落实，不随意添意。 （4）内容理解 + 对比探究（4 分，拉分题） 1. 人物形象对比：志趣、品性、为官操守、人生追求 2. 思想情感对比：忧国、爱民、隐逸、勤学、安贫 3. 写作手法对比：写景顺序、托物言志、借景抒情 常设问① 甲乙两文主人公有哪些相同 / 不同的品质？结合内容简析。② 结合两文主旨，谈谈对你学习、做人的启示。 （2025年浙江中考真题）阅读下面论画、题画的古诗文，理解“中国山水画的意境”，完成任务。 材料一： 论云霞烟雾霭岚光风雨雪 〔宋〕韩拙 夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于嵎①夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。升之晴霁，则显四时之气；散之阴晦，则遂其四时之象。故春云如白鹤，其体闲逸，融和而舒畅也。夏云如奇峰，其势阴郁，浓叆②而无定也。秋云如轻浪飘零，或若兜罗之状，廓静而清明也。冬云如泼墨惨翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四时之象。故春阴则云气淡荡，夏阴则云气突黑，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气黯淡。此阴云四时之象也。然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气烟之轻者云卷而霞舒。烟者，气之所聚也。凡画者分气候，别云烟为先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩绘，恐失其岚光野色自然之气也。 ……凡云雾烟霭之气，为岚光山色，遥岑③远树之彩也。善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理，故不可逆其岚光而当顺其物理④也。 （节选自《山水纯全集》） 材料二： 题画山水 〔明〕刘基 澹澹轻烟羃⑤半林，涓涓飞瀑泻遥岑。 偶然坐石观流水，不记还山路浅深。 （选自《诚意伯刘先生文集》） 【注释】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：浓云密布的样子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的内在规律。⑤羃（mì）：同“幂”，覆盖。 活动一：走近画意 1．文中有许多成对出现的词语，音韵和谐，如“岚光”对“山色”。请给下列词语选出能够成对的一项。 （1）“掩日”对“_________”（选项：A．蔽空  B．舒畅） （2）“遥岑”对“_________”（选项：A．丹青   B．远树） 2．根据语境，推断下列加点词的含义。 （1）散之阴晦，则遂其四时之象。 句中“阴晦”让人想起《醉翁亭记》中的“晦明变化者”，据此推断，“阴晦”是指“_________”。 A．夜晚   B．昏暗 （2）凡画者分气候，别云烟为先。 句中“分气候”是指分辨气候，据上下文推断，“别云烟”是指“_________”。 A．区别云烟   B．告别云烟 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 其有山A岚之气B烟之轻C者D云卷E而霞舒。 活动二：走进画境 4．材料二中“轻烟”是云，它会是哪个季节的“云”？请结合材料一，简述理由。 5．如果你是画中“坐石”的那个人，画中的你会是怎样的动作、心境？结合诗的三、四句来描述。 活动三：探究画理 6．韩拙主张绘画要“顺其物理”，请结合材料一、材料二的内容论证这一观点。 1．阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 金忠待人以宽 （明）焦竑 金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时其人以吏来京师惧不为容公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？” （选自《玉堂丛语》） （注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。 (1)解释下列句子中画线的词语。 ①淫慢则不能励精____________    ②险躁则不能治性____________ ③年与时驰____________        ④非宁静无以致远____________ (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②静以修身，俭以养德。 (3)下列各组句子中画线词语意思相同的一项是（   ） A．于人有片善心称之/择善而从 B．虽有素与公异者/素昧平生 C．顾其才可用/元方入门不顾 D．奈何以私故/并驱如故 (4)请用三条“/”给文中画线的句子断句。 公 为 尚 书 时 其 人 以 吏 来 京 师 惧 不 为 容 公 荐 用 之 【甲】 身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者，七十一圣。观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也。得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不危名无不辱。先王之索贤人无不以①也，极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇、吴用伍子胥之言②，此二国者，虽至于今存可也，则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之。今寿国有道，而君人者而不求，过矣。 （《吕氏春秋·求人》） 【乙】 言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤者则不闻极言，不闻极言则奸人比周③，百邪悉起，若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以④也。不知所以，虽存必亡，虽安必危，所以不可不论也。 （《吕氏春秋·贵直》） 【注释】①以：用。②“虞用”句：这是假设之辞。春秋时期，虞国国君没有听从宫之奇的劝谏，吴国国君没有听从伍子胥的劝谏，最终都导致了灭亡。③比周：为私利而结合。④以：原因。 2．下列对文言字词的意思理解不正确的一项是（   ） A．“自鲁隐公以至哀公十有二世”中的“有”同“又”，用于整数和零数之间，与《核舟记》中“为字共三十有四”中的“有”意思相同。 B．“百邪悉起”中的“悉”是“全，都”的意思，与《出师表》中“悉以咨之”中的“悉”意思相同。 C．“而君人者而不求，过矣”中的“过”是“超过”的意思，与《生于忧患，死于安乐》中“人恒过”的“过”意思相同。 D．“故不肖主无贤者”中的“故”是“所以，因此”的意思，与《得道多助，失道寡助》中“故君子有不战，战必胜矣”中的“故”意思相同。 3．用“/”给【甲】文中的画线句断句（限断5处），并简述理由。（可参考《出师表》中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”这句话的句式特点） 得 贤 人 国 无 不 安 名 无 不 荣 失 贤 人 国 无 不 危 名 无 不 辱 4．请从下面选项中任选一项，结合【乙】文及课文相关内容，说说该人物为何可以称作“贤者”。( ) A．曹刿（《曹刿论战》）                    B．邹忌（《邹忌讽齐王纳谏》） 5．你认为【甲】【乙】两文可以归入下表中的哪一类？请结合两文内容说明理由。 类别 治国之道 代表例文 A 民心为基，仁政为先 《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》 B 得贤而治，知人善任 《马说》《出师表》 C 虚心纳谏，闻过能改 《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 D 常怀忧患，戒奢戒怠 《生于忧患，死于安乐》《邹忌讽齐王纳谏》 阅读下面的诗文，完成学习任务。 【甲】 中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下 〔宋〕杨万里 匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。 莫道对床容易着，试思分手几何年。 长亭更放金荷①浅，后夜谁同璧月圆。 要得长随二三友，不知由我定由天。 【注释】①金荷：指酒杯。 【乙】 水月亭记 〔宋〕杨万里 ①予既宦游四方二十年，自州县入朝列，得与海内美俊①并游。当世之士，非所趋殊向，所志不同其行者，往往一见即定交，既交必久要。盖山何芳而不撷，海何珍而不索也。然求如韩子②所云“明白淳粹③”如吾友刘君承弼彦纯者④加少。 ②始予之少也，贫且拙。拙故多不合，贫故寡与。以与者之寡，而不合者之多，故无友。年二十有一，乃始得友吾彦纯。彦纯之为人，非今之所谓为人者也。其为文，非今之所谓为文者也。予初得此友亦以为得斯人于吾乡则艰乎尔。求斯人于天下，则奚⑤而艰也。今其然矣乎？今其不然矣乎？不彦纯之为见，七年矣。 ③余递宿南宫⑥，同舍郎皆上马去，雁鹜行亦散。隔窗雨雪，落修竹间，一风北来，琤然有声。家僮以彦纯书来，索《水月亭记》。予慨然不乐，览书危坐独想，忽如登斯亭，对斯人，则又欣然而孤笑也。当予与彦纯共学时，每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月，自以为吾二人之乐，举天下之乐何以易此乐也。虽有语之以今昔离索之悲，肯信不肯信也？今何地无水，何夕无月，而吾二人欲追求昔者登亭之乐，则既有不可复得之叹矣。抑不知吾二人复相从登斯亭，犹如昔者乐否也？ ④癸巳月日记。 (选自《诚斋集》) 【注释】①美俊：才智出众的人。②韩子：韩愈。③明白淳粹：坦诚通透，学养纯粹。④刘君承弼彦纯者：刘承弼，字彦纯，号西溪先生，宋代诗人。⑤奚：疑问代词，什么，哪里。⑥递宿南宫：轮流宿卫王侯子弟的学宫。 6．杨万里的诗文具有新奇的语言技巧。品味下面句子，按要求答题。 （1）匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。（运用叠词和对举的手法。赏析其表达效果） （2）隔窗雨雪，落修竹间，一风北来，琤然有声。(多感官描写。请从描写方法的角度赏析这一写景句的妙处) 7．文中的画线句有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填涂字母）。 予初得□A此友□B亦以为得□C斯人□D于吾乡□E则艰乎尔。 8．杨万里的散文具有奇特的想象力。刘承弼字彦纯，“彦”指才德贤良之士，“纯”有纯净淡泊之意。回答下面句中的问题，分析作者是如何表现友人“彦纯”的品格的。 （1）余递宿南宫，同舍郎皆上马去，雁鹜行亦散。（“雁鹜行”是指像鹅和鸭子一样走路，带有傲慢、轻慢的意味，作者为何用它来形容自己的同僚？） （2）每清夜读书倦甚，市无人迹，则相与登亭，掬池水，弄霜月……（作者写水月亭之景，对表现友人形象有什么作用？） 9．从“无友”到“得友”再到“惜别”，杨万里对友情的认识发生了怎样的变化？结合诗文简要分析。 10．杨万里的散文与苏轼有继承关系。同为追忆往昔，杨万里与苏轼都借“水”“月”抒发情感，有何异同？请结合下面语句及文本内容，简要分析。 今何地无水，何夕无月，而吾二人欲追求昔者登亭之乐，则既有不可复得之叹矣。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 潍县署中与舍弟第五书（节选） 〔清〕郑燮① 写字作画是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔墨供人玩好，非俗事而何？东坡居士刻刻以天地万物为心以其余闲作为枯木竹石不害也。若王摩诘、赵子昂②辈，不过唐、宋间两画师耳！试看其平生诗文，可曾一句道着民间痛痒？设以房、杜、姚、宋③在前，韩、范、富、欧阳④在后，而以二子厕乎其间，吾不知其居何等而立何地矣！门馆⑤才情，游客伎俩，只合剪树枝、造亭榭、辨古玩、斗茗茶，为扫除小吏作头目而已，何足数哉！何足数哉！愚兄少而无业，长而无成，老而穷窘，不得已亦借此笔墨为糊口觅食之资，其实可羞可贱。愿吾弟发愤自雄，勿蹈乃兄故辙也。古人云：“诸葛君⑥真名士。”名士二字，是诸葛才当受得起。近日写字作画，满街都是名士，岂不令诸葛怀羞，高人齿冷？ 【注释】①郑燮：号板桥，清代书画家、文学家。官山东范县、潍县县令，政绩显著；后客居扬州，卖画为生。②王摩诘、赵子昂：唐代诗人、画家王维，元代书画家赵孟頫。③房、杜、姚、宋：唐代房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟四大名相。④韩、范、富、欧阳：北宋韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修四位名臣。⑤门馆：官僚贵族所养门客。下文“游客”同义。⑥诸葛君：诸葛亮。 【乙】 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 〔清〕郑燮 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小①吾曹②州县吏，一枝一叶总关情。 【注释】①些小：很小，这里指官职卑微。②吾曹：我们。 11．结合语境，解释下列加点词。 ①设以房、杜、姚、宋在前__________    ②勿蹈乃兄故辙也__________ ③请为“而以二子厕乎其间”中加点的“厕”选出合适的义项。( ) A．厕所    B．猪圈 C．间杂，置身    D．同“侧”，倾斜 （《古代汉语词典》商务印书馆） 12．文中画波浪线处需断句，请从A-E中选出正确的两处。（    ） 东坡居士[A]刻刻[B]以天地万物为心[C]以其余闲[D]作为枯木竹石[E]不害也。 13．【甲】文中郑燮称自己写字作画是“为糊口觅食之资，其实可羞可贱”，这一自评是否恰当？请结合【乙】诗及相关内容，作出判断并简述理由。 14．他们是郑燮眼中的真名士吗？从选项中任选一位，结合其作品简要分析。 A．杜甫《茅屋为秋风所破歌》    B．白居易《卖炭翁》 C．范仲淹《岳阳楼记》    D．欧阳修《醉翁亭记》 15．3月，位于“名士之乡”的绍兴大学发布校徽（见下图）。结合阅读与生活积累，解读其核心部分的构成及含义。120字左右。 【小贴士】《说文》：“興（兴），起也。从舁从同，同力也。” 【甲】 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也。畜之弗利其家，弗如复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑①下。其夜玉明光照一室田父称家大怖复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃②，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何③盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 （选自《尹文子·大道上》） 【乙】 景公④游于纪⑤，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反⑥，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋⑦也；勿乘鸷马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖⑧于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾⑨；纪有此言，注之壶，何鄙也，不亡何待乎？” （选自《晏子春秋》） 【注释】①庑：廊。②遄（chuán）弃：赶快丢弃。③无何：没过多久。④景公：春秋时齐国的国君。⑤纪：原是一个诸侯国，后被齐国兼并。⑥反：同“翻”，翻过来。⑦鳋（sāo）：鱼腥味。⑧不肖：品行不好的人。⑨闾：里巷的大门。 16．请解释加点字词意思，并分析其在文中的表达效果。 字词 相关语句 释义 表达效果 阴 邻人阴欲图之 ______ 突出邻居的狡诈、心怀不轨。 录 犹录以归 收藏、保存 ______ 发 乃发视之 ______ ______ 17．甲文中的画线句有三处需要断句，从A—G中选出正确的三处。 其夜A玉明B光照一室C田父D称家E大怖F复以G告邻人 18．晏子为什么能看出纪国灭亡的原因？请结合乙文相关内容简要分析。 19．两文都是围绕宝物展开故事，杂志编辑想将甲、乙两文合成一个探究专题。请从文章主题或写作手法的角度提炼共性，拟写一个探究主题，并结合文章内容阐述组合理由。 【甲】 君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃③，漉汁洒地，白汗交流。中阪④迁延，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之也。 （《战国策·楚策四》） 【乙】 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒⑤之。连之以羁馽⑥，编之以皂⑦栈，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛⑧饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！ [《庄子·马蹄》（节选）] 【丙】 马诗（其五） 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑⑨，快走踏清秋⑩。 【注释】①骥：千里马，良马。②齿至：牙口老了。③尾湛胕溃：尾巴渍湿，皮肤溃烂。胕（fū），同“肤”，皮肤。④阪，山坡。⑤雒：通“烙”，烙上印记。⑥馽（zhí）：绊马索。⑦皂：马槽。⑧橛：马嚼子。⑨金络脑：用黄金装饰的马笼头，这里指受赏识、获得施展才能的机会。⑩秋高气爽的时节，古代适合征战。 20．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 服盐车而上太行。 【字典查找法】根据《古汉语字典》中“服”的常用动词释义：①服从，顺从；②穿戴，穿着；③从事，担任；④驾驭，驾着，拉（车）；⑤适应，习惯。 （1）服：______ （填序号） 负辕不能上。 【课内迁移法】负箧曳屣行深山巨谷中 （2）负：______ 翘足而陆 【成语联想法】翘首以盼 （3）翘：______ 饥之，渴之，驰之，骤之。 【词类活用法】“闻之于宋君”：使……听到 （4）饥：______ 21．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-H中选出正确的两处。 伯乐A遭之B下车C攀D而哭E之F解G纻衣H以幂之。 22．请结合【甲】【乙】两文内容，分析“伯乐”待马的态度。 23．阅读【甲】【乙】两文与【丙】诗，完成下列探究。 （1）李贺在《马诗》中借“何当金络脑，快走踏清秋”抒发了怎样的思想感情？这与【甲】文中千里马的心声有何相通之处？ （2）结合以上三则材料与《马说》的核心思想，谈谈“该如何善待人才”。 游琅琊山记 【明】宋濂① ①洪武八年，皇上以太子久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。次滁州驿，濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，愿一游焉而未能也，敢请。”皇太子欢然可之。 ②过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，由亭曲转而西入天宁寺，今皆废。濂闻其语，为怅然者久之。 ③东南有柏子潭，上有五龙祠。皇上初龙飞②，屯兵于滁，会旱暵③，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉，潺潺清澈，可鉴毛发。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩烬④。 ④夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳⑤？第处偏州下邑，故潜伏而无闻焉尔。自非欧阳公之文，安足以达于天下？ ⑤今得出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被所致邪。【注释】①宋濂：元末明初文学家。元末战乱时隐避乱，明初受聘为太子师。②初龙飞：此处指明太祖朱元璋于元末起义，初据滁州，奠定基业。③旱暵（hàn）：干旱炎热、久旱不雨。④垩（è）烬：被烧成白灰。⑤憳（tǎn）：忧虑。 24．根据积累解释下列句中的加点词语。 A.次滁州驿( )B.会旱暵( ) C.如期果大雨( )D.第处偏州下邑( ) 25．选择一项，仿照示例推测画横线词语的意思。 A.无以发抒精神 B.愿一游焉而未能也 C.琅琊之胜遂获穷探 【示例】欢然可之：上一句写游山之“请”，全文所记就是这次游览经历，可见这句话是写皇太子欢然“同意”这个请求，由此推断“可”的意思是“许可，同意”。 26．宋濂最有可能联想到《醉翁亭记》中的哪个场景？默写对应句子，并阐述理由。 27．据《宋濂传》载：“濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。”选文中宋濂的哪些“言动”含有“讽劝”之意？ 28．文末宋濂称颂当朝“圣德”是否过誉？结合历史知识，谈谈你的理解。 （一） 读书乐并引 ①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。 ②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。 （选自明朝李贽的《焚书》·卷六 有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。 （二） 四时读书乐（其二·夏） 宋·翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。 批注2：薰风：_______。 【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。 活动一：理解文章语句 29．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。 （1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应__________。） （2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项_____。） A．吴广素爱人 B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 C．可以调素琴，阅金经 30．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。( ) 天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。 31．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。 活动二：赏析文章写法 32．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？ 活动三：感悟读书之乐 33．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。 （1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。 （2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。 材料链接： ◇谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》） ◇（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》） ◇孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》） ◇学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。（《论语》）（3）请联系你在初中阶段阅读某一部名著的体验，分享你从中感受到的“读书之乐”。（要求：写出名著名称，并结合相关情节或细节阐述。） 【甲】 放鹤亭记（节选） 宋·苏轼 ①熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 ③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君⑤，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋⑥，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻⑧然而笑曰：“有是哉！” 【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。 【乙】 诏问山中何所有赋诗以答 南朝·陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 34．阅读【甲】文，完成下面学习任务。 （1）解释下列句中的加点词语。 ①水及其半扉________   ②饮酒于斯亭而乐之________   ③未可与易也________ （2）下列A～E中需要断句的三处是( ) 旦则望西山A之缺而放焉B纵其C所如D或立于陂田E或翔于云表 （3）填写下面内容梳理单。 身份对象 南面之君 隐德之士 鹤 ①_____________（举卫懿公的例子） 亲近赏玩鹤，应当是有益而无害的 酒 周公、卫武公都认为荒诞、迷惑、败坏、祸乱国家的，没有比酒更厉害的了 ②_____________（举刘伶、阮籍的例子） 结论 ③_____________（用原文句子总结） （4）选段先写山势“四合”，后写景色“百变”，这样安排顺序有何妙处？请结合内容简要分析。 ______________________ 35．请展开想象，用生动的语言描绘【乙】诗中“山中何所有，岭上多白云”呈现的画面。 36．苏轼在【甲】文中说“虽南面之君，未可与易也”，陶弘景在【乙】诗中写道“不堪持赠君”，都用否定句表达了人生态度，请结合诗文分别品味其表达效果。 材料一： 秋江钓叟图记 明·王穉登① 万历三年秋，余过吴门，见周少宰所藏《秋江钓叟图》，绢本设色，笔意萧散，烟水苍茫。图中老叟戴笠披蓑，踞磐石而垂纶，一竿斜出，风定波平，芦花如雪，雁字横天。旁有小楷题曰：“非钓鲂鲤，钓清江之寂历耳。”余观之久，恍然若与同坐沧浪之滨。 嗟乎！世之所谓钓者，饵香而钩利，志在鳞甲；彼之所谓钓者竿直而线虚心游太初。故渔父鼓枻②而歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”——岂真濯缨足哉？濯其心也。今人但见竿影摇空，不知竿头已系千峰云气；但闻波声漱石，未觉耳根早净万斛尘机③。 （节选自《吴社编》卷下，明万历刻本） 【注释】①王穉登：明代著名文学家、书画家，江苏苏州人。②鼓枻：划动船桨。③万斛尘机：这里是夸张说法，形容心中堆积如山的浮躁与算计。 材料二： 题画 明·沈周① 碧水悠悠漾钓舟，芦花飞处晚风柔。 一丝不动心如水，万籁无声月满楼。 （选自《石田诗钞》卷三，清光绪九年重刊本） 【注释】①沈周：（1427-1509），明代吴门画派开创者，诗书画三绝。此诗为其自题画作。 材料三： 闲来垂钓碧溪上、忽复乘舟梦日边。 （选自《行路难·其一》李白） 37．阅读材料一，根据提示，完成学习任务。 （1）“钓清江之寂历耳”一句中的“寂历”，根据上文“_________”等句提示，最有可能的意思是_________（A．内心孤寂    B．空旷静谧    C．万物清晰）。 （2）“恍然若与同坐沧浪之滨”的“恍然”一词是“仿佛，好像”的意思，作者为何会产生这种感觉？ _________ （3）“濯其心也”句中的“濯”使人想到《爱莲说》中“_________”一句，材料二中与“濯心”意境相近的是“_________”三字。 38．材料一画线部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处。 彼之所谓A钓者B竿直而线C虚D心E游太初。 39．小舟和小山就写作手法展开讨论，小山认为小舟的分析有误。请你以小山的身份，补写他的话。指出小舟的错误并给出正确的分析。 小舟：两则材料都用了对比手法。材料一把“世之钓者”和“彼之钓者”对比，材料二把“漾钓舟”和“万籁无声”对比。 小山：我不完全赞同。你对材料______的分析有误，应该是_______。 40．上述三则材料中写到的“垂钓”境界各不相同，却均以“垂钓”寄寓情志。请结合材料谈谈你对“垂钓”这一文化意象的理解。 小舟再读《儒林外史》，对“书客”产生了探究兴趣。老师决定组织开展“书客的职业与意义”主题学习活动。请你阅读材料，完成下面任务。 每日点心钱，他①也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。 （节选自《儒林外史》） 【注释】①他：指王冕。 材料一 消夏绝句 【清】赵翼 消磨长日仗丹铅①，常苦巾箱少逸篇。 解事童奴传好语，门前新到卖书船。 赠苕上②书估③ 【清】陈鳣 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典④敝裘。 【注释】①丹铅：校勘书籍用的朱砂和铅粉。②苕上：指湖州。苕，苕溪。③书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。④典：典当，用实物作抵押借钱。 材料二 余幼时在申港时有书客负一大包闯入书塾。包内湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书，村塾所需无不备。议价后，问家有旧书、残破书否？见村童临帖稍旧者，均欲以新者相易，盖志在收书也。十岁时，在澄怀堂读书。书室有阁，阁上尽破碎之书。一日，书估尽搜括之，雇数夫担而去。 （节选自缪荃孙《云自在龛随笔》） 材料三 初，牧翁得此书仅出价三百余金，以《后汉书》缺二本售之者，因减价也。牧翁宝之如拱璧，遍属书贾欲补其缺。一书贾停舟于乌镇，买面为晚食，见铺主人于败簏①中取书二本作包裹，谛视则宋板②《后汉书》也。贾心动窃喜，因出数枚钱买之而首叶已缺。贾向主人求之，主人曰：“顷为对邻裹面去，索之可也。”乃并其首叶获全。 （节选自《牧斋遗事》） 【注释】①簏：竹箱。②板：雕版，这里指雕版印刷的书。 41．小舟对材料二、三中加点字的意思不理解，请你帮他解答。 ①均欲以新者相易____________ ②牧翁宝之如拱璧____________ ③遍属书贾欲补其缺__________ 42．材料二中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A——E中选出正确的两处。 余幼时 A在申港 B时 C有书客 D负一大包 E闯入书塾。 43．材料一中，哪位诗人对“买书”的热衷和王冕相似？请简述理由。 44．小舟对材料一《消夏绝句》中“逸篇”的“逸”不理解。下面对“逸”字的解释，你觉得哪一项是最合理的？结合材料二或材料三证明你的选择。 A．释放     B．安闲，安逸     C．通“佚”，亡失，散失 45．你认为上面材料能帮助同学们获得对“书客”职业及意义的哪些认识？ 46．假如长大后的王冕从书客那里买的书中包含了以下作品，你认为王冕可能会更喜欢哪一篇？结合你对这篇作品和小说《儒林外史》中王冕的认识加以分析。 A．《爱莲说》（周敦颐） B．《饮酒（其五）》（陶渊明） C．《陈涉世家》（司马迁） D．《战国策》（刘向） 阅读下面文本，完成任务。 吴兴山水清远图记 [元]赵孟頫 昔人有言：“吴兴山水清远”。非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。 南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童状若车盖者，曰车盖山。由车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属，弗可胜图矣。其北小山坦迤，曰岘山。山多石，草木疎瘦如牛毛。诸山皆与水际，路遶其麓，远望唯见草树缘之而已。中湖巨石如积，坡陀磊磈，葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山，曰长超。越湖而东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散布不属，从视则联若鳞比，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰乌山。又东北，曰毗山，远树微茫中突若覆釜①。玉湖之水，北流入于城中，合苕水于城东北，又北东入于震泽②。 春秋佳日，小舟泝流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡③低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶？ （选自《松雪斋集》卷七） 【注释】①覆釜：倒扣的锅。②震泽：这里指太湖。③舡：同“船”。 47．上文中有较多的通假字，现摘录三个。请你选择其中两个，推测与其通假的字。 A路遶其麓            B衡视则散布不属            C小舟泝流城南 48．对画横线句中的“远树微茫中突若覆釜”，该同学发现网络上有下面两种不同的断句，你倾向于哪一种？简述理由。 A远树微茫，中突若覆釜            B远树微茫中，突若覆釜 49．下面诗歌与上文画波浪线句所写对象相同。该同学认为诗歌所写之景更为“清远”。你是否赞同？写出你的看法。 浮玉山 [元]赵孟頫 玉湖流水清且闲，中有浮玉之名山。 千帆过尽暮天碧，惟见白云自往还。 50．该同学想邀约将要大学毕业的表兄来湖州创业，请你一起完成任务。 （1）整合这份试卷中关于“湖州”的信息，该同学可以组织哪些内容，向表兄介绍湖州？__________ （2）如果表兄想在湖州乡间办一个“文创馆”，请你从备选古诗文中选择一项，为文创馆拟一个名字（不超过四个字），并仿照示例写一句话，揭示这个名字的寓意。__________ 示例：“青来集”，取自北宋王安石“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的诗句，寓意绿水青山与青年人才的相遇。 备选古诗文： A赵孟頫《吴兴山水清远图记》                B杜甫《望岳》 C李白《行路难》（金樽清酒斗十千）            D秦观《行香子》（树绕村庄） 【甲】 文天祥字宋瑞，咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里①。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？” 德祐初，江上报急。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起。”明年正月，知临安府。寻除②右丞相，入军中请和，与元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，至潮阳，见弘范③，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。 A．天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可______？”索之固，乃以《过零丁洋》与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“B．天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足______。”天祥临刑殊从容谓吏卒曰吾事毕矣南乡拜而死。 （选自《宋史·文天祥传》，有删减） 【注释】①江万里：南宋末宰相。②除：授职。③弘范：元朝大将。 【乙】 张世杰，范阳人也。少从淮兵，有罪，亡宋。时宋危，世杰以兵入卫，与文天祥、陆秀夫同心力扶王室。大兵至厓山，世杰结大舶千余，作一字阵，决死战。兵败，世杰断维夺港出。遇飓风坏舟，将士覆溺。世杰仰天叹曰：“我为赵氏，亦已至矣。一君亡，复立一君，今又亡。我未死者，欲敌退，别求赵氏以存祀______。今至此，岂非天______！”遂溺死。 ——张世杰传（节选） 51．根据表格的提示，解释文中的加点词。 文言现象 原文语句 释义方法 解释加点词 词类活用 万里素奇天祥志节 【结合语境】 （1）______ 古今异义 吾深恨于此 【成语迁移】相见恨晚 （2）______ 一词多义 弘范遣使护送天祥至京师 【查阅字典】①使者；②命令，让；③出使；假使 （3）______（填序号） 通假字 南乡拜而死 【课内迁移】乡为身死而不受 （4）______ 52．请给文中画线的句子断句。（限断三处）（   ） 天祥临刑A殊从容B谓吏卒曰C吾事毕矣D南乡E拜而死。 53．揣摩人物语气能更好地理解人物形象。根据语境，从“乎”“矣”“哉”“耳”中选择最恰当的语气词填写到横线处，并说明理由。 我未死者，欲敌退，别求赵氏以存祀______。今至此，岂非天______！” 54．结合选文内容，简要说说文天祥与张世杰面对国家危亡时，共同的人生选择是什么？又让你联想到了下列名篇中的哪个人物，结合相关作品谈谈理由。 A．张岱（《湖心亭看雪》）     B．艾青（《我爱这土地》） 阅读下面古诗文，探究古代文人的仕隐智慧，完成任务。 材料一： 送李愿归盘谷序（节选） [唐]韩愈 太行之阳有盘谷。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄①，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。” “穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼③；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？嗟盘之乐兮，乐且无央。” 【注释】①旄（máo）：古代的一种旗，旗杆头用牛尾装饰。②茹：吃。③稼：用作动词，播种，指种庄稼。 材料二： 山石①（节选） [唐]韩愈 山石荦确②行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿③？ 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 【注释】①一般认为本诗写于唐德宗贞元十七年（801）年七月，韩愈辞去节度推官一职，离徐州去洛阳的途中。作者当时游览洛阳北面的惠林寺。②荦确：指山石险峻不平的样子。③鞿（jī）：马嚼子，有控制马行进或停止的作用。这里指受人牵制、束缚。 活动一：走近文境 55．借助方法和提示，解释下列加点字。 字词 方法和提示 释义 或曰 查阅字典法：A．或许，也许；B．有的人；C．有时 ①____ 名声昭于时 字形推断法： 日久昭，日明也。从日，召声。（《说文解字》） ②____ 武夫前呵 课内迁移法：杂然而前陈者（《醉翁亭记》） ③____ 昌黎韩愈闻其言而壮之 词类活用：好之者不如乐之者（《论语<十二章>》） ④_____ 56．展开想象，试描绘材料二中划线句的画面。 活动二：走进文心 57．材料一中“嗟盘之乐兮，乐且无央”与材料二“人生如此自可乐”的“乐”的内涵是否相同，请结合具体内容分析。 活动三：探究文情 58．结合以上诗文和链接材料探究韩愈的仕隐智慧。 【链接材料】 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 ——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 同学们在开展深度阅读时做了读书笔记，请你和他们一起整理完善。 摘录一： 观书有感二首 · 其一 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 摘录二： 熟读精思（节选） 朱熹 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷纭，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 摘录三： 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。然熟读精思既晓得后又须疑旨见得庶几有进。若但晓得，却不疑旨，即何由有进？ 59．【批注】摘录一中“______ ， ______”两句，以生动比喻揭示了阅读不断汲取新知的道理，与“深度阅读滋养心灵”的主题高度契合。 60．【解释】请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 然后可以有得尔 【字词通假法】“所识穷乏者得我与”一句中的“得”同“德”，是“感恩、感激”的意思。 （1） 尔 ： ____ 勿遽取舍于其间 【语境推测法】前文是“至于文义有疑，众说纷纭，则亦虚心静虑”，其意义是：当遇到文章意义有疑问，各种说法纷繁错杂时，就应该虚心静虑。那么，我们可推测“遽”的意思。 （2）遽： ____ 句索其旨 【词义推断法】“旨”在《古汉语字典》中的意思有：①味美；②美，美味；③皇帝的命令，诏书；④主旨，要旨。 （3）旨：  ____ 61．【概括】摘录二、三围绕“读书之法”展开，请提炼出朱熹主张的三种核心读书方法。 62．【句读】同学发现摘录三中画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 然熟读精思既晓得后又须疑旨见得庶几有进。 63．【理解】结合摘录二、三，说说朱熹认为要将读书方法落到实处，实现真正的“有得”，需明确哪些具体要求？ 64．【反思】同学认为摘录一的诗句能印证“深度阅读是精神成长的源头活水”，你是否认同？请简述理由。 【材料一】 （甲） 琅琊溪① （宋）欧阳修 空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。 不知溪源来远近，但见流出山中花。【注释】①此诗写于作者被贬滁州期间。琅琊溪在滁州琅琊山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。 （乙） 奉和①滁州九咏九首·琅琊溪 （宋）曾巩 野草山花夹乱流，桥边旌旆③影悠悠。 即应③要地无人见，可忍开时不出游。【注释】①奉和（hè）：作诗词与别人的诗词相唱和，既有情感呼应，又有新的寄托。当时欧阳修任滁州知州，作《琅琊溪》等诗，曾巩据此组诗作此和诗。②旌斾（jīng pèi）：指各类旗帜的总称。此处指太守出行的仪仗。③即应：本应当，表事理推测。 【材料二】 琅琊溪述（节选） 〔唐〕独孤及 陇西李幼卿，字长夫，以右庶子①领滁州，而滁人之饥者粒，流者占②，乃至无讼以听。故居多暇日，常寄傲此山之下。因凿石引泉，酾③其流以为溪。溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也。按《图经》，晋元帝之居琅琊邸而为镇东④也，尝游息是山。厥迹犹存，故长夫名溪曰琅琊。他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之。是岁大历六年岁次辛亥春三月丙午日。 （选自明·万历《滁阳志》，有删减） 【注释】①右庶子：官职名。②而滁人之饥者粒，流者占：让滁州饥饿的人有粮食吃，流亡者返乡定居。③酾（shī）：疏导。④镇东：晋元帝曾担任镇东将军。 65．根据表格提示的方法，解释加点词 加点词 方法提示 释义 以右庶子领滁州 字典查询法：①了解，明白②接受，受取③治理、管辖④兼任 （1）____（填序号） 探异好古故也 语境推断法 （2）____ 故长夫名溪曰琅琊 课内迁移法：名之者谁《醉翁亭记》 （3）____ 66．根据材料一，从A、B中任选一句，结合提示分析加点词的表达效果。 A．但见流出山中花（副词显神韵）    B．野草山花夹乱流（形容词中藏深意） 67．曾巩的诗是对欧阳修诗的应和之作，试分析曾巩诗是如何“奉和”欧阳修诗作的。（提示：可从内容与情感两方面分析）。 68．独孤及的《琅琊溪述》和欧阳修的《醉翁亭记》都写到了滁州山水，请结合文本内容，分析两文写作目的是否相同。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $