试卷5 开封市2024-2025学年下学期期末试卷（word教师用书）-【芸熙百分】2025-2026学年八年级语文下册期末必刷卷（统编版·新教材 河南专版）

**基本信息** 以“开封旅游志愿者”真实情境串联全卷，融合地方文化（如汴绣、《社戏》）与语文要素，考查语言运用、文化自信等核心素养，实现知识与生活的深度联结。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|5题/20分|字音字形、病句辨析、古诗文默写、图文分析|情境化任务设计，如“宣传文化表述严谨”融入地方民俗| |现代文阅读|2篇/21分|记叙文（《社戏》）、说明文（汴绣与苏绣比较）|对比阅读凸显思维能力，如汴绣针法与《清明上河图》适配分析| |古诗文阅读|2篇1诗/15分|文言文（《桃花源记》《右溪记》）、诗歌（《卖炭翁》）|以“溪”为线索对比两文作用，深化文化理解| |整本书阅读|1题/4分|《经典常谈》《昆虫记》|联系现实谈经典意义或“虫性”与“人性”，培养审美创造| |作文|2选1/40分|游记、演讲稿|结合“旅行”“阅读”体验，强调表达意图与生活关联|

试卷5　开封市（2024—2025学年第二学期） 一、积累与运用（共20分） 　　开封作为热点旅游城市，正迎来四方宾朋。你身为志愿者要接待远道而来的中学生朋友，请你完成相关任务，带他们参与多项游览活动。 【任务一】介绍开封表达准确 1.你要用下面这段文字介绍开封的景点，文段中部分字音、字形需要你补充填写。（共4分） 　　开封，这座承载　①　着厚重历史的古城，弥漫着独特的古典气息。触摸繁塔的砖雕，蓦然回首，无限感慨萦绕心头。漫步龙亭湖畔，水波潋滟，草长yīnɡ　A　飞，抬眼望去，古建筑巍然矗立。前往东京梦华的表演现场，在舞台上将拉开历史的帷　②　幕，让你在轻歌màn　B　舞中，享受视听盛宴。 （1）语段中两个加点的字应该怎么读？请在横线上写出正确的拼音。（2分） ①　zài　 ②　wéi　 （2）语段中标有A、B的两个横线处应分别填写哪个字？请工整书写。（2分） A.莺 B.曼 【任务二】宣传文化表述严谨 2.在参观庙会的过程中，你将用以下语句向朋友们解说民俗文化，请你斟酌各句的语言表述，选出其中有语病的一项（2分）（　D　） A.工匠们制作的一件件栩栩如生的糖画，让我们感受到了传统文化的魅力。 B.舞台上，艺人们表演的豫剧、京剧等戏曲节目精彩纷呈，赢得了观众们的阵阵掌声。 C.一幅幅木版年画不仅展现了年画艺人们深厚的艺术功底，还传承着中华民族悠久的历史文化。 D.打铁花这项神奇的技艺吸引众多游客驻足观赏，不过，由于表演具有一定的危险性，切忌不要近距离观看。 3.“四方民俗集萃苑”的展览吸引大家驻足观看，请你结合课文内容，选出表述不正确的一项（2分）（　C　） A.《回延安》借用“信天游”的形式，写诗人回到阔别十年的延安，感慨延安的巨大变化，表达了诗人无限兴奋和喜悦的心情。 B.《灯笼》以散文的笔法，抒写了关于灯笼的一些记忆，从不同侧面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。 C.《核舟记》的作者是宋代文学家魏学洢，文章采用“总—分”结构，全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟。 D.在《一滴水经过丽江》中，阿来通过写“一滴水”穿越城市的见闻，记录了丽江深厚的文化传统和丽江人的日常生活，及丽江的夜色和城外的果园、田地等城市风貌。 【任务三】游览碑林漫忆诗词 4.你要用以下语段为大家解说翰园碑林碑文上的内容，请你将其中空缺的古诗文名句补充在横线上。（8分） 　　“碑文记千载，古今情相连。”《诗经》记录深情，在《子衿》中用“青青子衿，悠悠我心。①　纵我不往　，②　子宁不嗣音　”唱响古老恋歌；王勃送别友人，在《送杜少府之任蜀州》中用“③　海内存知己　，④　天涯若比邻　”展现豁达情怀；孟浩然渴望出仕，在《望洞庭湖上张丞相》中用“欲济无舟楫，⑤　端居耻圣明　”表达求荐之意；韩愈针砭时弊，在《马说》中用“⑥　其真无马邪　？⑦　其真不知马也　”表达愤懑之情；杜甫关心民生，在《茅屋为秋风所破歌》中用“安得广厦千万间，⑧　大庇天下寒士俱欢颜　”发出有力呐喊。 【任务四】邀至校园品味内涵 5.你将邀请中学生朋友到校参加“以和为贵”的研讨会，你准备选择以下A、B两幅图中的哪一幅作为会场背景图？请从构图和寓意的角度陈述选择该图的理由。（4分） 　　　　 A　　　　B ［示例1］选A图。构图：上方是“中国梦　和为贵”字样，中间是盛开的荷花，下方有几只憨态可掬的鸭子。寓意：“中国梦”代表着国家的追求与愿景，“和为贵”是中华民族的传统美德。盛开的花朵象征着美好与繁荣，鸭子和荷花寓意着和谐，荷叶与水波则营造出宁静的氛围。整幅图将国家梦想与“和”的理念相结合，表达了在追求中国梦的过程中，以和为贵，社会和谐繁荣、充满生机的美好愿望。 ［示例2］选B图。构图：该图是“和”字的变形，绘有一扇半开的门，门外生长着一株枝叶繁茂的植物，下方有一串脚印走进门中。寓意：“和”能兴盛，半开的门象征着开放与接纳，植物蓬勃生长代表着生机与繁荣，脚印寓意着和谐与融通。整幅图传达出一种开放包容、和谐共生的理念，意味着以开放的心态迎接“以和为贵”精神，很好地呼应了举办“以和为贵”研讨会的目的和宗旨。（构图2分，寓意2分，共4分） 二、现代文阅读（共21分） （一）阅读下面文段，完成6～8题。（共10分） 　　两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 　　那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 　　那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 　　最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 　　…… 　　月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。 　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。 　　离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。 　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。 　　我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 　　我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。 　　“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。 　　我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。 　　大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。 　　第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。 　　“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。 　　“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。 　　六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？” 　　我点一点头，说道，“好。” 　　“豆可中吃呢？” 　　我又点一点头，说道，“很好。” 　　不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。 　　待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的……但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。 　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。（节选自《社戏》，作者：鲁迅） 6.仿照图中示例，用四字短语概括选文所写的其他三件事，补全以下思维导图。（3分） ①夏夜行船→赵庄看戏→②月下偷豆→深夜返回→③公公送豆 7.品读文中画线句，从描写方法和修辞手法的角度进行赏析。（4分） 从描写方法看，画线句运用动态的景物描写，“发散”“吹来”“远远地向船尾跑去”生动描写了行船中两岸的豆麦、河底的水草和起伏的连山，描绘出一幅清净、幽美的月下行船图。（2分）从修辞手法看，画线句运用了比喻和拟人的修辞手法，将“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，生动形象地描绘出连山连绵起伏且充满活力的形态；“跑”字将连山拟人化，让连山具有了人的动作，形象地写出了船行速度之快，突出小伙伴划船技术好，也从侧面表现出“我”急于看到社戏的急切心情。（2分）（共4分） 8.文章结尾段说“再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，请结合双喜和六一公公的人物形象，谈谈作者为什么会有这样的感受。（3分） “那夜的豆与戏”并非单纯指食物和表演，而是承载了乡村少年的纯真情谊、乡土百姓的温情以及自由率性的生活氛围。如双喜的机灵果敢、维护伙伴，展现出乡村少年的率真义气，其行为让“我”感受到纯粹的友谊温暖。又如六一公公的宽容大度、淳朴热情，展现乡土百姓的善良厚道，这种人与人之间的真诚相待，是城市中缺乏的。这些美好在成年后的现实中难以复得，因此作者无比怀念。（结合人物形象2分，契合文章主旨1分，共3分） （二）阅读下面两个文本，完成9～11题。（共11分） 【文本一】 　　①汴绣，又称宋绣，起源于北宋时期，与苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣四大名绣齐名。2007年，汴绣被列入河南省第一批非物质文化遗产名录，由此受到学术界的广泛关注。如今，汴绣以其精湛的工艺享誉海内外，深受人们喜爱。 　　②汴绣的题材随着时代发展不断丰富。改革开放以来，人们的思想逐渐得到解放，汴绣也在传承传统题材的基础上持续创新，选材范围更加广泛。目前汴绣常见的题材主要包括三类：一是以历代文人墨客字画为代表的历史题材；二是以山水风景和书籍典藏为主的地域文化题材；三是融入西方绘画元素后的创新性题材。这些在题材上的传承与创新，推动汴绣艺术不断精进，逐步走向国际化。 　　③汴绣的针法技艺多种多样，其中独有的针法有双面绣、缠针绣等。双面绣又包括双面异色绣和双面三异绣：前者绣出的作品正反面色彩不一，后者的成品不仅正反两面色彩不同、所用针法不同，连图案也是不一样的，令人叹为观止。缠针绣擅长表现画面的颗粒感和立体感，所绣图案饱满有力。绣工们恰当地运用这些针法，才能使一幅优秀的汴绣作品栩栩如生，灵动逼真，达到远观似画、近看是绣的艺术效果。 　　④汴绣的色彩审美随时代变迁而发展。一代代绣工们在继承传统的基础上不断革新，在保持鲜艳色彩特色的同时，开始注重色块对比和光影处理，并运用色彩叠加技法创造出新的视觉效果。 　　⑤如今的汴绣在国内外极负盛誉，备受各国人民的喜爱，而作为源远流长的中华传统文化艺术，汴绣又见证了民俗生活和审美潮流的变迁，无愧为民族精神文明的一种载体。 （选自《西部皮革》，有删改） 【文本二】 　　①苏绣是中国四大名绣之一，全盛于清代，以针代笔，以线代色，在中国刺绣史上留下了浓墨重彩的一笔。 　　②苏绣的题材贴近生活，充满地域特色。在苏绣技艺的发展过程中，苏绣不断吸收年画、剪纸、民间传说等吴地传统文化元素，拓宽了其创作的题材范围。吴地是苏绣的发源地，这里地理环境独特，生活在吴地的人们长期以来以农耕和渔业为生，他们在土地与湖泊之间辛勤劳作，逐渐形成了知足乐天、务实和谐的文化性格。吴地人们的性格特点影响到苏绣作品，因此，苏绣作品也常以舒适安逸的生活场景为题材，表达当地人民积极向上的生活态度。 　　③苏绣的针法多达40余种，且各具特色，由这些针法形成的针法技艺灵活多变，使苏绣具有独特的艺术表现力。苏绣有代表性的针法很多，如平针、缠针、盘针、抢针等。绣工通过不同针法的排列组合，可以构成千变万化的图案，由此展现出作品的美感与质感。以抢针为例，这是一种能够表现色彩深浅变化的针法。刺绣时，绣者需要按照所绣对象的形体顺时针进行刺绣，使后针衔接前针，掩映扑朔。运用这种针法绣出的作品，会在色彩的层层递进中，逐步展露真容。观赏这样的绣品，犹如面对一幅渐渐铺开的画卷，给人带来极佳的赏鉴感受。 　　④苏绣的色彩搭配讲究和谐与层次感，绣线的选择尤为关键。随着科技进步，苏绣绣线的颜色从最初的几百种增至三千多种。绣娘们运用“劈丝拼色”技艺，巧妙组合不同颜色的绣线，呈现出丰富的色彩层次，使绣品色彩渐变自然、过渡无痕，展现出华美而和谐的艺术效果。 　　⑤苏绣以其丰富的题材、精湛的技艺、和谐的色彩，成为中国刺绣艺术中的瑰宝。在传承与创新的道路上，苏绣将继续以独特的艺术语言，向世界展示中国传统手工艺的永恒魅力。 （选自《大众文艺》，有删改） 9.以上两个文本分别介绍汴绣和苏绣，它们的说明思路有什么相同之处？请结合文本内容简要解说。（3分） 两文都是先介绍各自刺绣技艺在刺绣领域的地位，引出说明对象，再从题材、针法技艺、色彩等方面介绍各自的特点，最后总结各自的文化价值和艺术价值，说明思路一致。（3分） 解析：本题考查文本的说明思路。两个文本说明思路的相同之处：①引出说明对象：文本一开篇指出“汴绣，又称宋绣，起源于北宋时期，与苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣四大名绣齐名”，引出汴绣；文本二开篇表明“苏绣是中国四大名绣之一，全盛于清代，以针代笔，以线代色，在中国刺绣史上留下了浓墨重彩的一笔”，引出苏绣。都是先介绍其在刺绣领域的地位，引出说明对象。②介绍特点：两篇文本接着都从题材、针法技艺、色彩等方面介绍各自的特点。文本一第②～④段分别介绍汴绣题材随着时代发展不断丰富、针法技艺多种多样、色彩审美随时代变迁而发展；文本二第②～④段分别介绍苏绣题材贴近生活且充满地域特色、针法多达40余种且针法技艺灵活多变、色彩搭配讲究和谐与层次感。③总结价值：文本一结尾说“如今的汴绣在国内外极负盛誉……无愧为民族精神文明的一种载体”，强调汴绣的声誉和文化价值；文本二结尾称“苏绣以其丰富的题材……向世界展示中国传统手工艺的永恒魅力”，总结苏绣的艺术价值和展示传统手工艺的作用。两文都是先引出说明对象，再介绍各自的特点，最后总结各自的价值，说明思路一致。 10.为介绍汴绣和苏绣的针法，两文本第③段画线句除使用举例子的方法外，还分别使用了哪些不同的说明方法？请结合相关语句解说你所选择的说明方法的作用。（两段各选一种说明方法即可，举例子除外）（4分） 文本一画线句还使用了分类别的说明方法。将双面绣分为双面异色绣和双面三异绣，条理清晰地说明了双面绣的不同类别及其特点，使读者对双面绣的种类有更清晰的认识。（2分）文本二画线句还使用了打比方的说明方法，将对苏绣绣品的观赏过程比作面对一幅渐渐铺开的画卷，生动地表现出苏绣绣品优美的艺术呈现。（2分）（其他符合题意的答案亦可，共4分） 11.如果要绣制《清明上河图》中著名的虹桥片段，你推荐汴绣还是苏绣？请根据两个文本的内容，再结合以下链接材料陈述你的推荐理由。（4分） 【链接材料】《清明上河图》是北宋著名画家张择端的长卷风俗画，画中虹桥横跨汴河，是全画的核心。虹桥片段立体感强，桥上桥下人来人往，商户聚拥，是北宋市井繁荣的具体表现。 推荐汴绣：①从题材看：汴绣常见题材包括以历代文人墨客字画为代表的历史题材。《清明上河图》是北宋著名画家张择端的长卷风俗画，属于历史题材，汴绣在表现此类题材上有传承基础。（2分）②从针法看：汴绣独有的缠针绣擅长表现画面的颗粒感和立体感。链接材料中提到虹桥片段立体感强，桥上桥下人来人往，商户聚拥，缠针绣能更好地展现虹桥片段的立体感和热闹场景。所以推荐用汴绣技法来绣制《清明上河图》中虹桥片段。（2分）（共4分） 三、古诗文阅读（共15分） （一）阅读下面文言文，完成12～15题。（共11分） 　　【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 　　【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 　　此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间③，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （元结⑤《右溪记》） 【注释】①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719—772年）：唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。 12.下列句子中加点字用法和意义相同的一项是（2分）（　D　） A.武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 B.便舍船 屋舍俨然 C.有良田、美池、桑竹之属 属引凄异 D.便扶向路 寻向所志 13.把甲文中画横线的句子翻译为现代汉语。（2分） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （他们）问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（2分） 14.甲文描绘了一个怎样的世外桃源？请结合甲文第2、3段进行评析。（3分） 甲文描绘了一个环境优美、生活安宁、民风淳朴的世外桃源。（1分）这里土地平坦开阔，屋舍整齐，良田、美池、桑竹环绕，阡陌交错，鸡犬相闻，展现出自然环境的恬静优美；人们从事耕作，男女衣着与外界无异，老人和小孩都怡然自乐，体现出生活的和平安定；村民见到渔人后热情相邀，设酒杀鸡款待，主动告知避世缘由，且各家相继招待，表现出淳朴好客的民风。（至少答出两点，2分）（共3分） 15.甲、乙两文都由“溪”写起，请分别简述它们以“溪”开头的作用。（4分） 甲文以“溪”开头，借渔人“缘溪行”的行踪引出桃花林，为发现世外桃源作铺垫，推动情节发展；（2分）乙文以“溪”开头，直接点明右溪的位置和环境，通过描写溪水两岸的怪石、清流、佳木异竹，突出其景色之美，同时为下文感慨右溪无人赏爱、作者疏凿美化作铺垫，奠定文章借景抒情的基调。（2分）（共4分） 【参考译文】 【乙】从道州城向西走一百多步，有一条小溪。（这条小溪）向南流几十步远，汇入营溪。溪水拍打着两岸，（岸边）全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜凹陷，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注。岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 　　这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地、喜好清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；（我）在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜。于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁；栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 （二）阅读下面一首诗，回答问题。（4分） 卖炭翁 白居易 　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 　　翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 16.该诗多处运用对比手法表达情感，请任选两处进行分析。（4分） 卖炭翁身上“衣正单”与其“愿天寒”的心理对比，突出了卖炭翁为了生计不得不忍受寒冷的矛盾心理，深刻体现了底层百姓生活的艰难与无奈，也暗含诗人对其悲惨处境的同情；“一车炭，千余斤”极言炭之多，“半匹红纱一丈绫”极言宫使出价之低，两者构成强烈对比，突出了宫使的强取豪夺（普通劳动者在强权面前的无奈），表达了诗人对封建统治阶级苛政的批判，对劳动人民痛苦生活的同情；卖炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”与宫使“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”的对比，从外貌形象上突出了卖炭翁与宫使的鲜明反差，揭露了统治阶层对百姓的压迫，凸显了社会的不公与阶级矛盾。（任答两点，其他符合题意的答案亦可，4分） 四、整本书阅读（4分） 17.请从下面两个名著阅读任务中任选一题作答。（4分） 【任务一】品读经典悟真知。请仿照示例，从以下两项中任选其一，结合《经典常谈》的内容，说说阅读经典的意义。 ①《〈春秋〉三传第六》　　②《〈诗经〉第四》 　　示例：经典是传承与弘扬传统文化的基石。我沉浸于《〈周易〉第二》的研读，得以探寻阴阳八卦的发展脉络，进而了解其背后所蕴含的天文、农学、哲学奥秘。可见，内涵深厚的经典，是点亮传统文化的明灯。 ［示例1］经典是洞察历史风云的窗口。我深入研读《〈春秋〉三传第六》，得以知晓《春秋》经文的微言大义，以及《左传》《公羊传》《谷梁传》对其不同角度的阐释，从而更清晰地了解先秦时期的历史事件与社会风貌。可见，内容丰富的经典，是打开历史之门的钥匙。 ［示例2］经典是触摸文学源头的桥梁。我专注于《〈诗经〉第四》的品读，得以感受《诗经》中赋、比、兴的表现手法，领略其中国风、小雅、大雅、颂等不同部分的独特魅力，进而体会先秦时期人们的情感世界与生活场景。可见，韵味悠长的经典，是连通文学源头的纽带。（任选一例，结合名著内容2分，意义2分，共4分） 【任务二】法布尔为我们展现了一个真实的昆虫世界。同为生命，“人性”和“虫性”相去不远，请从《昆虫记》中的以下昆虫中任选一例，谈谈“虫性”与“人性”的异同点。你从中得到了怎样的感悟与启示？ A.蝉　　B.圣甲虫（蜣螂） ［示例1］我选A.蝉。“虫性”与“人性”相同之处：蝉有强烈的生存欲望和本能，在土中从卵开始经历变态的过程，耐心十足，与人类在困境中的坚韧和毅力有相似之处。“虫性”与“人性”不同之处：蝉在多种环境中适应性极强，而人类多是通过科技和创新来适应或改变环境。不论环境怎么改变，万物生灵都有生命的智慧和生存的策略。 ［示例2］我选B.圣甲虫（蜣螂）。“虫性”与“人性”相同之处：圣甲虫勤劳、坚忍不拔、养育后代细致入微，也有厚颜无耻、狡黠的一面。“虫性”与“人性”不同之处：面对强行加入的“合作者”，圣甲虫依然能和气地与之协作，甚至比人类更有宽容大度的一面；但“虫性”不具理性思考，比如在推粪球的过程中，不懂改变路线，而人类善于总结经验教训改善提高。不论是昆虫还是人类，我们都要对万物生灵尊重、敬畏。（任选一例，相同与不同之处各2分，共4分） 五、作文（40分） 18.阅读下面材料，任选一题作文。（40分） 　　旅行，既可让你览山水风貌，又可带你观人文科技；旅行，既可用脚步丈量土地河川，也可在墨香中探寻未知的奇妙；旅行，是心灵的放飞，是对前景的渴望，更是对现实生活的热爱…… （1）请回忆你印象最深刻的旅行经历，以“　　　　的旅行”为题，写一篇游记。 　　要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②参照游览的行踪安排合理的写作顺序；③ 600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请以“青少年如何通过阅读促进成长”为话题，写一篇演讲稿，结合你阅读书籍的体验，展现你的“阅读之旅”。 　　要求：①自拟题目作文；②表达意图明确，内容具体充实；③ 600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 学科网（北京）股份有限公司 $