精品解析:天津市求真高级中学2025-2026学年高二第二学期期中考试历史(文科)试卷

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2026-05-07
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版文化交流与传播
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2026-2027
地区(省份) 天津市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 3.46 MB
发布时间 2026-05-07
更新时间 2026-05-07
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2026-05-07
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来源 学科网

内容正文:

求真中学2025—2026学年度第二学期期中考试高二年级历史试卷(文科) 一、本部分共15题,每题3分,共45分。在每题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。 1. 下图为约公元前1400年的浮雕(局部),展示了古人运用早期算术和几何学等知识测量田地、计算收成、确定纳税额的场景。浮雕右下方的书吏手持墨水板,用苇秆笔在莎草纸上作记录。 该浮雕所展示的场景最早出现于( ) A. 古希腊 B. 古巴比伦 C. 古埃及 D. 古印度 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是:古代世界。根据材料“书吏手持墨水板,用苇秆笔在莎草纸上作记录”结合所学可知,莎草纸是古埃及特有的书写材料,苇秆笔和墨水板也是古埃及书吏常用的书写工具。古埃及尼罗河定期泛滥后重新丈量土地、征收农业税的社会经济管理方式,与浮雕场景完全一致,C项正确;公元前1400年古希腊尚处于迈锡尼文明时期,书写使用线性文字,未见莎草纸广泛使用的明确证据,且测量田地、书吏记录场景并非其典型文化特征,排除A项。古巴比伦使用楔形文字书写于泥板之上,未见莎草纸使用,与材料中“莎草纸”不符,排除B项;古印度早期书写材料多为贝叶、树皮等,未见莎草纸使用,且公元前1400年印度河流域文明已衰落,书吏记录方式与古埃及差异显著,排除D项。故选C项。 2. 1350年以后,德意志许多城镇都拥有了自己的乐队,接下来三五十年内,尼德兰、法国、意大利等地也出现了类似情况。这些乐队专门服务于庆典、戏剧演出、公共音乐会、官方小夜曲演奏会等活动。城镇乐队的出现( ) A. 丰富了市民社会生活 B. 加速了民族国家形成 C. 稳固了封建领主地位 D. 密切了各国之间联系 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知本题是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是中世纪晚期至文艺复兴时期的欧洲。根据材料“乐队专门服务于庆典、戏剧演出、公共音乐会、官方小夜曲演奏会等活动”并结合所学可知,城镇乐队的出现专门服务于庆典、戏剧演出、公共音乐会等公共活动,反映了城市经济文化的发展和社会生活的活跃,这些活动主要面向市民阶层,提供了文化娱乐形式,因此城镇乐队的出现丰富了市民社会生活,A项正确;“加速了民族国家形成”与题干无关,民族国家形成主要依赖政治、经济因素,排除B项;“稳固了封建领主地位”与史实相悖,市民文化兴起实为冲击封建势力的表现,排除C项;“密切了各国之间联系”属于过度解读,题干仅提及多地出现乐队,未涉及国家间交流,排除D项。故选A项。 3. 辛亥革命后,“代议制度,又因选举不良,丧失人民之信仰。欧战既停,俄国社会革命忽而实现,世界所流行之新思想,乃如潮而至……必欲用科学研究之方法,别开生面,解决人类社会最重要之问题”。该段时评集中反映出当时中国( ) A. 封建专制势力的复辟 B. 议会政治体制的崩溃 C. 社会主义革命的推进 D. 思想文化革新的兴盛 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:近代中国。根据材料及所学可知,辛亥革命后代议制因选举不良丧失人民信仰,欧战结束和俄国革命带来新思想浪潮,强调用科学方法解决社会问题,这反映了新文化运动时期各种新思潮如西方民主科学思想、和平主义思潮、马克思主义、无政府主义等“世界所流行之新思想”,“乃如潮”涌入中国,推动思想解放和文化革新兴盛,D项正确;“封建专制势力的复辟”,即复辟帝制,仅与题目“代议制度”有关,并非该段时评集中反映的内容,排除A项;宋教仁案的发生、二次革命的失败和袁世凯复辟帝制等一系列事件,表明了建立议会政治的失败,但这并不意味着“议会政治体制崩溃”,排除B项;“社会主义革命”在我国主要指1953~1956年的社会主义改造,而辛亥革命后至新中国建立前为资产阶级民主革命时期,排除C项。故选D项。 4. 1921年12月,某驻华公使在关于中国国情的报告中指出,中国人“热切地渴望自主和领土的完整,反对日本侵略山东,也同样反对英国的力量侵入西藏”。此观察反映了当时中国民众( ) A. 广泛接受民主观念 B. 国家主权观念增强 C. 渴望解决土地问题 D. 普遍认可三民主义 【答案】B 【解析】 【详解】近代以来,西方列强的侵略使中国国家主权和领土完整遭到严重破坏。在民族危机日益严重的背景下,有识之士开始突破传统“华夷之辨”的天下观,萌发出现代国家主权意识。五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动,传播了新思想新文化新知识,促进了思想启蒙。五四运动之后,捍卫国家主权与维护领土完整的现代民族国家观念不断加强,B项正确;中国民众广泛接受民主观念不符合当时的实情,排除A项;近代中国的土地问题主要是反对封建地主土地所有制,与题干材料无关,排除C项;三民主义是中国近代第一个较为明确、较为完整的资产阶级民主革命纲领,但没有明确提出反对帝国主义的口号和纲领,也没有广泛地发动并依靠占中国人口最大多数的底层劳动群众,排除D项。故选B项。 5. 15世纪,意大利兴办了一种寄宿学校,学校的学生以贵族子弟为主,也招收并资助有才华的贫苦学生,男女同校。教学内容包括拉丁文、希腊文、教会法规、数学、几何、历史、音乐、体操、舞蹈、游泳等。这表明意大利 A. 建立了近代化教育制度 B. 科技革命与社会进步相互影响 C. 教育摆脱了宗教的束缚 D. 思想解放与教育变革相互促进 【答案】D 【解析】 【详解】15世纪西方思想界有文艺复兴运动,根据材料可知意大利的学校教授各种知识,可知思想解放运动与教育变革相互促进,故选D项;材料与近代化的教育制度无关,排除A项;科技革命发生于16-17世纪,排除B项;这所学校涉及教会法规,并没有摆脱宗教的束缚,排除C项。排除ABC项,故选D项。 6. 新中国成立初期,天津邮政管理局通过开展民主改革、劳动竞赛等,提高了工作效率,邮件由天津发往国内20个城市的平均时间,缩短了约35%;天津的邮政管理和邮件分发经验被推向全国。“天津经验”的形成和推广说明( ) A. 社会主义改造取得重大成就 B. 科学技术革新发挥重要作用 C. 人民群众发扬出主人翁精神 D. 一五计划奠定了工业化基础 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:现代中国。根据材料及所学可知,天津邮政管理局通过“民主改革”让员工参与管理,“劳动竞赛”调动群众积极性,使邮件发送时间缩短35%,经验推广全国,这体现了人民群众在党的领导下以主人翁姿态投身建设,C项正确;社会主义改造的目标是生产资料公有制占绝对优势的社会主义经济制度的建立,而材料聚焦邮政管理效率提升,未涉及经济结构转变,排除A项;材料主要讲通过民主改革和劳动竞赛提升效率,未提及科学技术革新,排除B项;一五计划重点发展重工业,如钢铁、机械,奠定工业化基础,而材料是关于邮政服务优化,不属于工业建设范畴,排除D项。故选C项。 7. 世界文化遗产受到的威胁是多种多样的,希腊某古迹因黏合剂等材料使用不当被破坏。这提示我们保护世界文化遗产要( ) A. 避免自然灾害侵蚀 B. 加强科学研究 C. 减少人为开发因素 D. 强化立法保护 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:现代世界。根据材料“古迹因黏合剂等材料使用不当被破坏”并结合所学知识,黏合剂使用不当属于​​修复技术缺陷​​,需通过科学研究优化材料性能,避免因技术失误造成二次破坏,B项正确;材料明确指向​​人为技术失误​​,非自然灾害,排除A项;材料涉及的是​​修复过程中的技术错误​​,而非旅游开发或工程建设等人为活动干扰,排除C项;立法可规范保护流程,但无法直接解决​​具体技术操作问题​​,排除D项。故选B项。 8. 鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像(如图所示),该现象反映了汉代 A. 民众对国家教化的认同 B. 黄老之学对地方习俗的熏陶 C. 政府对社会救济的重视 D. 民间信仰对传统葬仪的渗透 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:东汉时期的中国。根据材料及所学可知,儒家思想强调“孝道”和“尊老”,将赡养老人、尊崇长辈视为重要伦理规范。东汉政府以“鸠杖”优抚老年人,本质上是儒家伦理在国家政策中的体现,旨在通过制度强化社会对儒家道德的认同。该壁画呈现老人使用鸠杖,说明民众对国家教化的认同,A项正确;黄老思想强调无为而治,与尊老优抚无关,排除B项;题干强调的是尊老优抚,没有涉及社会救济,排除C项;题干没有涉及丧葬仪式的相关信息,排除D项。故选A项。 9. 图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照,两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素,在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作( ) A. 探索民族化道路的取向 B. 以进入世界市场为主要目标 C. 摆脱外来艺术形式影响 D. 服务于对外开放的基本国策 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:1955~1956年(中国)。据本题材料“《神笔》《骄傲的将军》”,“两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素。”并结合所学知识可知,《神笔》取材自中国古老的民间故事——神笔马良。《骄傲的将军》则从成语“临阵磨枪”发展而来,影片采用了中国传统戏曲,尤其是京剧的许多元素,这部动画电影被认为是“中国学派”的开山之作,《神笔》和《骄傲的将军》被认为是中国动画民族化探索的先驱作品,所以材料体现出新中国艺术创作探索民族化道路的取向,A项正确;1955~1956年新中国艺术创作的主要目的是探索民族化道路的取向,不是以进入世界市场为主要目标,排除B项;材料中没有外来艺术形式影响新中国艺术创作的相关论述,排除C项;对外开放的基本国策始于1978年,与材料时间不符,排除D项。故选A项。 10. 乾隆年间,西洋画家郎世宁等奉命绘制《平定准噶尔回部得胜图》。该图采用中西结合的绘画方式,既形象地再现了宏大的战争场景,又具体入微地刻画了交战双方的武器装备、兵马阵式、攻防设施、作战方式、后勤供给、军事地理等细节和要素。该图( ) A. 兼具艺术性与史料价值 B. 注重意境和笔墨情趣 C. 夸大了皇帝的文治武功 D. 成为话本的重要素材 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:清乾隆年间(中国)。根据材料可知,该图由西洋画家郎世宁等人绘制,融合中西技法,既以宏大场景展现艺术性,又以写实手法详细描绘武器装备、兵马阵式等细节,为研究清代战争史提供直观资料,故兼具艺术与史料价值,A项正确;注重意境和笔墨情趣多见于传统文人画,而此图以西方写实为主,强调细节刻画,排除B项;材料仅客观记录战争场景,未体现对皇帝功绩的夸大,排除C项;材料强调该图兼具艺术性与史料价值,“成为话本的重要素材”与材料主旨无关,排除D项。故选A项。 11. 19世纪中后期,美国的一个德国移民用法国面料、意大利热那亚样式以及铜铆钉,制造出时装设计史上最持久、最普及的牛仔裤。这一现象可以说明( ) A. 文化交融影响生活方式 B. 商业革命重塑审美标准 C. 多元文化传统受到挑战 D. 近代工厂制度初步确立 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:19世纪中后期的美国。根据材料及所学可知,19世纪中后期美国的牛仔裤诞生,融合了德国移民的制作实践、法国面料、意大利样式等多元文化元素,并成为“最持久、最普及的时装”,这一现象体现了不同文化的交融对日常生活方式产生的影响,A项正确;“商业革命”是新航路开辟后的经济现象,主要表现为贸易范围扩大、商品种类增多等,与19世纪中后期的时间不符,排除B项;题干中多元文化元素(德、法、意、美)的结合,是多元文化传统的融合与体现,而非“受到挑战”,排除C项;“近代工厂制度”强调机器生产、标准化分工、集中生产等特征,题干未提及牛仔裤的生产方式与工厂制度的关联,排除D项。故选A项。 12. 1952年,我国高校实行院系调整,中央人民政府对全国旧有高等学校进行全盘调整,全国理、工科教授有四分之三被调离本校,之前已经存在的综合性大学均有大规模调整。这一举措的主要目的是 A. 适应经济社会发展需要 B. 建立完善的高等教育体系 C. 为全民高等教育做准备 D. 适当平衡文理科系的发展 【答案】A 【解析】 【详解】新中国初期高校改革,是为了即将开始的社会主义经济建设和社会发展的需要,其目的是培养理工科人才,促进工业化发展,故A项正确,D项错误:由于新中国百废待举,还不能建立起完善的高等教育体系,也不能实行全民高等教育,BC项不符合史实。 13. 抗战时期,“前凉”政权(两晋时期据有河西地区)受到史学界关注。陈寅恪撰写《隋唐制度渊源略论稿》,表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给学生讲授《开元释教录》,赞扬前凉政权奉晋朝正朔,坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现( ) A. 历史阐释的不断更新 B. 学者深厚的家国情怀 C. 统一战线的重要意义 D. 中华文化的博大精深 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:抗战时期的中国。根据材料及所学可知,前凉政权(两晋时期)地处河西,在中原动荡时仍维系汉文化传统,象征战乱中文化的延续性。陈寅恪强调“中原诸儒保存文化”,暗喻抗战中知识分子对中华文化的坚守;陈垣突出“奉正朔、守气节”,以古代政权的忠诚影射中国对抗战的不屈精神。由此可见,陈寅恪与陈垣借前凉政权的历史形象,以“文化存续”与“政治气节”为切入点,将史学研究与民族救亡结合,彰显了知识分子以史育人、捍卫家国的精神担当,B项正确;二人的研究未提出新的史学理论或颠覆传统解读,而是借历史事件传递现实关怀,并非 “阐释更新”,排除A项;抗日民族统一战线侧重政治与军事合作,而题干未涉及国共合作或阶层联合,仅体现文化层面的精神号召,排除C项;材料核心并非强调文化本身的丰富性,而是学者通过历史叙事强化民族认同感,排除D项。故选B项。 14. 《明实录》所收录的皇帝谕旨及大臣奏疏中,“抑末”一词出现6次,均出现于嘉靖九年(1530年)之前。而“通商”一词,出现的次数达15次,在明代前、中、后期都有出现,且嘉靖九年以后占绝对多数。这从深层次上反映出明代( ) A. 商品经济迅速发展 B. 经济政策因时而变 C. 世界经济联系加强 D. 摒弃传统经济政策 【答案】A 【解析】 【详解】本题是最佳选择题。时空是明代的中国。根据材料“‘抑末’一词出现6次,均出现于嘉靖九年(1530年)之前。而‘通商’一词,出现的次数达15次,在明代前、中、后期都有出现,且嘉靖九年以后占绝对多数”结合所学知识,“通商” 一词出现次数多且在嘉靖九年以后占绝对多数,这反映出明代对商业的态度逐渐发生变化,逐步从从压制变为扶持。而这种变化的深层次原因是商品经济的迅速发展,使得商业的地位日益重要,人们对商业的认识和态度也随之改变,A项最佳;根据所学知识可知,明朝前期,国家经济以农业为主,商品经济发展程度有限,为维持农业的发展,明朝政府采取“抑末”的政策,压制工商业发展,但是随着商品经济发展,到明朝中后期,商业的地位日益重要,明朝政府对商业的态度逐渐发生变化,逐步从从压制变为扶持,这体现政府因时代发展变化适时改变经济政策的态度,但经济政策因时而变虽然在材料中有所体现,但是这是表象没有涉及材料现象的本质,B项次佳;根据所学知识可知,明朝中后期之后,随着新航路的开辟,中国的商品如茶叶与丝绸等进一步输出国外,而大量的外国白银通过外贸流入中国,促进中国的商品经济的发展,在这个情况下明朝政府不得不考虑“通商”,放开海禁,以吸引更多外国商人,同时发展本国经济,而材料“通商”一词,侧面反映明朝政府与世界经济联系的加强,但“世界经济联系加强”体现部分材料,C项有一定道理;根据所学知识可知,明代并没有摒弃传统的重农抑商经济政策,只是在商品经济发展的影响下,对商业的重视程度有所提高,“摒弃传统经济政策”的说法不符合史实,排除D项。故答案为:A(3分);B(2分);C(1分);D(0分)。 15. 明代,上海只是一个小城镇,人们以说嘉兴话为时尚;清代上海属苏州管辖,人们以会说苏州话为荣;到了现代,上海已成为著名大都市,逐渐形成了自己的上海话。这一变化深刻地反映出( ) A. 追逐新潮的心理取向 B. 时代变迁的历史印记 C. 行政区划的变迁过程 D. 经济发展的必然趋势 【答案】B 【解析】 【详解】本题是最佳选择题。时空是:清明时期、近代(中国)。据材料信息可知,不同时期上海地区的方言呈现出明显的差异性,而且上海方言从使用外地语言到使用自己的语言,也反映了上海地区经济发展程度的不断提高,B项最佳;心理取向只是影响地区主流方言变化的主观因素之一,A项有一定道理;上海从城镇到大都市的变化确实反映了行政区划的变迁,但这只是影响上海方言变化的客观因素之一,本质上也是上海不同时期经济发展的时代体现,C项有一定道理;材料强调的是上海在发展过程中语言的变化,经济发展与语言并没有必然的联系,排除D项。故答案为:B(3分)A(1分);C(1分);D(0分) 第Ⅱ卷 本卷共3题,共55分。 16. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 春节又称年节,萌芽于先秦时期。“年”在最初并不是时间概念,而是指农作物生长的周期,如“五谷大熟为大有年”。汉武帝颁行《太初历》,年节习俗最终定型,代代相传,并延续至今。但是,汉代的春节并不是指正月的年节,而是二十四节气中的第一个节气——立春。由于年节与立春节在同一时段,民间也愈来愈重视年节,“立春节”迎春纳福的主题自然而然地融入年节,立春也就仅指节气了。辛亥革命以后开始把“元旦”称作公历新年。但是,传统年节观念根深蒂固,民间仍然过农历新年,并以“过年”相称。民国政府内务总长呈请:“拟请定阴历元旦为春节……”袁世凯批准以正月初一为春节,1914年起开始实行。 1949年底,新中国通过了《全国年节及纪念日放假办法》,规定了一年之中的两个新年:公历新年元旦和农历新年春节。 ——《我们的节日》 材料二 作为中华民族最重要的传统节日,春节的历史文化价值越来越获得国际社会的认可。它蕴含着“新春伊始、万象更新”的美好寓意,传递着家庭团圆、和睦包容、和谐共生的价值理念,与人类普遍的情感追求共通共鸣。2024年,春节入选人类非物质文化遗产。近年来,世界上多个国家和地区将春节定为法定节假日,“中国红”成为跨越时区的亮眼风景;外国友人不再只是“看热闹”,他们开始学着包饺子、写春联、挂灯笼,甚至研究“二十四节气”的奥秘。有外媒认为,在地缘政治冲突造成世界失序之际,春节推动着全球交流。 ——《“中国年”风靡春节文化浸润世界》等 (1)根据材料一,概述“春节”的发展历程。 (2)根据材料二并结合所学内容,概括“中国年”世界影响的特点并分析其原因。 【答案】(1) 发展历程:先秦时期萌芽:“年”指农作物生长周期; 汉代:汉武帝颁行《太初历》后习俗定型,此时春节为二十四节气中的立春; 辛亥革命后:“元旦”成为公历新年,但民间仍过农历新年;1914年袁世凯批准以正月初一为春节; 1949年:新中国规定公历新年元旦和农历新年春节为两个新年。 (2) 特点:国际影响力显著增强;文化认同度提升,从“看热闹”到主动参与;文化内涵与人类普遍情感追求共通,促进全球交流。 原因:春节蕴含的“家庭团圆、和睦包容、和谐共生”等文化价值具有普适性;中国综合国力提升,为文化传播提供基础;全球化趋势加强,促进文化交流;中国主动推动文化“走出去”;人类对和谐、团圆等共同价值的追求。 【解析】 【小问1详解】 发展历程:本小题可从先秦时期萌芽、汉代汉武帝颁行《太初历》后习俗定型、辛亥革命后“元旦”成为公历新年、1914年袁世凯批准以正月初一为春节、1949年新中国规定公历新年元旦和农历新年春节为两个新年等角度进行分析。 解题思路如下表: 材料关键信息 推理过程 发展历程 春节又称年节,萌芽于先秦时期。“年”在最初并不是时间概念,而是指农作物生长的周期,如“五谷大熟为大有年” 萌芽于先秦时、指农作物生长的周期→先秦萌芽 先秦时期萌芽,“年”指农作物生长周期 汉武帝颁行《太初历》,年节习俗最终定型、汉代的春节指立春、民间也愈来愈重视年节 汉武帝颁行《太初历》、年节习俗最终定型→汉代定型 汉代,汉武帝颁行《太初历》后习俗定型,此时春节为二十四节气中的立春 辛亥革命以后开始把“元旦”称作公历新年 袁世凯批准以正月初一为春节→民国确立名称 辛亥革命后“元旦”成为公历新年,但民间仍过农历新年 袁世凯批准以正月初一为春节,1914年起开始实行 袁世凯批准以正月初一为春节→1914年袁世凯批准以正月初一为春节 1914年袁世凯批准以正月初一为春节 1949年底,新中国通过了《全国年节及纪念日放假办法》,规定了一年之中的两个新年:公历新年元旦和农历新年春节 新中国规定了公历新年元旦和农历新年春节→1949年新中国规定公历新年元旦和农历新年春节为两个新年 1949年新中国规定公历新年元旦和农历新年春节为两个新年。 【小问2详解】 特点:本小题可从国际影响力显著增强、文化认同度提升、文化内涵与人类普遍情感追求共通等角度进行分析。 解题思路如下表: 材料关键信息 推理过程 特点 春节的历史文化价值越来越获得国际社会的认可、世界上多个国家和地区将春节定为法定节假日 春节的历史文化价值越来越获得国际社会的认可、世界上多个国家和地区将春节定为法定节假日→国际影响力显著增强 国际影响力显著增强 外国友人不再只是“看热闹”,他们开始学着包饺子、写春联、挂灯笼,甚至研究“二十四节气”的奥秘 外国友人不再只是“看热闹”,他们开始学着包饺子、写春联、挂灯笼、研究“二十四节气”→文化认同度提升,从“看热闹”到主动参与 文化认同度提升,从“看热闹”到主动参与 它蕴含着“新春伊始、万象更新”的美好寓意,传递着家庭团圆、和睦包容、和谐共生的价值理念,与人类普遍的情感追求共通共鸣、春节推动着全球交流 与人类普遍的情感追求共通共鸣、春节推动着全球交流→文化内涵与人类普遍情感追求共通,促进全球交流 文化内涵与人类普遍情感追求共通,促进全球交流 原因:本小题可从春节蕴含的“家庭团圆、和睦包容、和谐共生”等文化价值具有普适性、中国综合国力提升、全球化趋势加强、中国主动推动文化“走出去”、人类对和谐团圆等共同价值的追求等角度进行分析。 解题思路如下表: 材料关键信息 推理过程 原因 蕴含着“新春伊始、万象更新”的美好寓意,传递着家庭团圆、和睦包容、和谐共生的价值理念,与人类普遍的情感追求共通共鸣 传递着家庭团圆、和睦包容、和谐共生的价值理念,与人类普遍的情感追求共通共鸣→春节蕴含的“家庭团圆、和睦包容、和谐共生”等文化价值具有普适性 春节蕴含的“家庭团圆、和睦包容、和谐共生”等文化价值具有普适性 结合所学知识 国家实力增强带动中华文化影响力扩大→中国综合国力提升 中国综合国力提升,为文化传播提供基础 世界上多个国家和地区将春节定为法定节假日,“中国红”成为跨越时区的亮眼风景 全球化深入发展、推动中外文明互鉴→全球化趋势加强,促进文化交流 全球化趋势加强,促进文化交流 在地缘政治冲突造成世界失序之际,春节推动着全球交流 在地缘政治冲突造成世界失序之际,春节推动着全球交流→中国主动推动文化“走出去” 中国主动推动文化“走出去” 蕴含着“新春伊始、万象更新”的美好寓意,传递着家庭团圆、和睦包容、和谐共生的价值理念,与人类普遍的情感追求共通共鸣 传递着家庭团圆、和睦包容、和谐共生的价值理念,与人类普遍的情感追求共通共鸣→人类对和谐、团圆等共同价值的追求 人类对和谐、团圆等共同价值的追求 17. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 2024年7月,联合国教科文组织将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京中轴线是自13世纪始历经逾7个世纪,形成的城市建筑群。坐落于城市中轴线及全市的中心位置、又经外城、内城、皇城层层相套的防卫下,建设了威严的皇宫,以及在全城核心点上修建了高大辉煌的帝王金銮宝殿。将象征封建国家最高统治机构的六部等衙署,设置在天安门前中轴线两侧。处于中轴线南端两侧的天坛、先农坛,是封建国家祭祀天地的场所,明清帝王每年祭祀,为社稷百姓祈祷风调雨顺、五谷丰收,祈神灵保佑、国泰民安。北京中轴线还包含了“中庸之道”“居中不偏”“不正不威”等儒家传统观念。 ——《北京中轴线》 材料二 佛罗伦萨历史中心于1982年被联合国教科文组织认定为世界遗产。佛罗伦萨于公元前59年建城,曾经是安置罗马帝国退役士兵的地方。1115年开始成为神圣罗马帝国皇帝特许的自治城市,15—16世纪美第奇时代达到经济和文化上的顶峰。美第奇家族大力奖掖艺术、学术,当时集聚在佛罗伦萨的有达·芬奇、但丁、伽利略、拉斐尔、米开朗基罗、马基亚维利等。艺术家们创造了大量卓越的建筑、雕塑和绘画作品,使这里成为欧洲艺术文化和思想的中心。 ——《世界遗产·南欧》等 (1)根据材料一并结合所学内容,概括北京老城规划建设所反映的政治文化理念。 (2)根据材料二信息,如果到佛罗伦萨游学,可以帮助我们印证哪些书本上的历史记述?联系材料一及所学内容,归纳古城被列为世界遗产的基本条件及其意义。 【答案】(1)政治文化理念:皇权至上,皇宫位于城市中心且建筑威严;封建等级森严,外城、内城、皇城层层相套;国家统治机构集中于中轴线两侧,凸显中央集权;重视祭祀,通过祭祀天地祈求国泰民安;蕴含儒家“中庸之道”“居中不偏”“不正不威”等传统观念 。 (2)印证史实:文艺复兴运动,佛罗伦萨是文艺复兴的重要发源地,达•芬奇、但丁、拉斐尔、米开朗基罗等众多艺术家在此创作,推动了欧洲思想文化的发展;资本主义萌芽,15、16世纪佛罗伦萨经济繁荣,美第奇家族统治时期达到顶峰,为文化发展提供了经济基础;城市自治,1115年成为神圣罗马帝国皇帝特许的自治城市,城市的自治为文化艺术发展创造了相对宽松的环境 。 基本条件:具有独特的历史文化价值,承载着特定时期的历史记忆和文化传承;在建筑、艺术、思想等方面具有卓越成就,对区域或世界文化发展产生重要影响 。 意义:有利于保护和传承人类文化遗产,促进文化多样性;为研究历史、文化、艺术等提供实物资料;提升城市知名度,促进文化交流与旅游业发展 。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代的中国。根据材料一“建设了威严的皇宫,以及在全城核心点上修建了高大辉煌的帝王金銮宝殿”结合所学知识可知,皇权至上,皇宫位于城市中心且建筑威严;根据材料一“坐落于城市中轴线及全市的中心位置、又经外城、内城、皇城层层相套的防卫下”结合所学知识可知,封建等级森严,外城、内城、皇城层层相套;根据材料一“将象征封建国家最高统治机构的六部等衙署,设置在天安门前中轴线两侧”结合所学知识可知,国家统治机构集中于中轴线两侧,凸显中央集权;根据材料一“处于中轴线南端两侧的天坛、先农坛,是封建国家祭祀天地的场所,明清帝王每年祭祀”结合所学知识可知,重视祭祀,通过祭祀天地祈求国泰民安;根据材料一“北京中轴线还包含了‘中庸之道’‘居中不偏’‘不正不威’等儒家传统观念。”结合所学知识可知,蕴含儒家“中庸之道”“居中不偏”“不正不威”等传统观念 。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是近现代的世界。第一小问印证史实,从文化角度看,根据材料二“当时集聚在佛罗伦萨的有达·芬奇、但丁、伽利略、拉斐尔、米开朗基罗、马基亚维利等”结合所学知识可知,文艺复兴运动,佛罗伦萨是文艺复兴的重要发源地;再结合所学知识可知,达•芬奇、但丁、拉斐尔、米开朗基罗等众多艺术家在此创作,推动了欧洲思想文化的发展。从经济角度看,根据材料二“15—16世纪美第奇时代达到经济和文化上的顶峰”结合所学知识可知,15、16世纪佛罗伦萨经济繁荣,美第奇家族统治时期达到顶峰,为文化发展提供了经济基础。从政治角度看,根据材料二“1115年开始成为神圣罗马帝国皇帝特许的自治城市”结合所学知识可知,城市自治,1115年成为神圣罗马帝国皇帝特许的自治城市,城市的自治为文化艺术发展创造了相对宽松的环境 。 第二小问基本条件,根据材料一“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”结合所学知识可知,具有独特的历史文化价值,承载着特定时期的历史记忆和文化传承;根据材料一“将象征封建国家最高统治机构的六部等衙署,设置在天安门前中轴线两侧”结合所学知识可知,在建筑、艺术、思想等方面具有卓越成就,对区域或世界文化发展产生重要影响。 第三小问,根据材料一“联合国教科文组织将‘北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作’列入《世界遗产名录》”结合所学知识可知,有利于保护和传承人类文化遗产,促进文化多样性;根据材料一“将象征封建国家最高统治机构的六部等衙署,设置在天安门前中轴线两侧。”结合所学知识可知,为研究历史、文化、艺术等提供实物资料;根据材料一“北京中轴线还包含了‘中庸之道’‘居中不偏’‘不正不威’等儒家传统观念。”结合所学知识可知,提升城市知名度,促进文化交流与旅游业发展 。 18. 阅读材料,回答问题。 文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力……各种文明都有其独特魅力和深厚底蕴,都是人类的精神财富。 ——摘编自联合国教科文组织《保护和促进文化表现形式多样性公约》 围绕“文明交流与互鉴的历史意义”这一主题,结合世界近代史的相关史实,从物种交流、科学技术传播等方面自拟论题并展开论述。(要求:明确写出所拟论题,立论正确,阐述须有史实依据,史论结合,逻辑严密,条理清晰。) 【答案】论题:文明的交流与互鉴推动人类社会的进步。 阐释:16、17世纪欧洲的自然科学研究取得重大突破,近代科学兴起,形成了重视经验和事实的理性化思维方式,确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法,促进了思想解放和社会进步。新航路开辟后,原产美洲的玉米、番薯等高产农作物传到世界各地,丰富了饮食种类,改变了饮食结构,提高了粮食产量,促进了人口的增长。 总之,世界文明呈多元发展格局,文明的交流方式多样,内容丰富,文明的交流互鉴推动人类共同进步。 【解析】 【详解】本题是开放性试题,要求围绕“文明交流与互鉴的历史意义”这一主题,结合世界近代史的相关史实,从物种交流、科学技术传播等方面自拟论题并展开论述。可以按照以下步骤分析作答: 第一步:根据材料“文明交流与互鉴的历史意义”这一主题,结合世界近代史的相关史实,从物种交流、科学技术传播等方面,可提炼观点为:文明的交流与互鉴推动人类社会的进步。 第二步:对提出的观点进行论证,注意史实准确,史论结合,论证充分,表达清晰。关于论证可从近代欧洲的科学革命成果及其影响、新航路开辟促进了美洲高产农作物的传播及影响等角度进行论证。 第三步:在充分论证的基础上,进行一定的总结提升。从全球角度深刻认识世界文明多元性特征及发展。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $ 求真中学2025—2026学年度第二学期期中考试高二年级历史试卷(文科) 一、本部分共15题,每题3分,共45分。在每题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。 1. 下图为约公元前1400年的浮雕(局部),展示了古人运用早期算术和几何学等知识测量田地、计算收成、确定纳税额的场景。浮雕右下方的书吏手持墨水板,用苇秆笔在莎草纸上作记录。 该浮雕所展示的场景最早出现于( ) A. 古希腊 B. 古巴比伦 C. 古埃及 D. 古印度 2. 1350年以后,德意志许多城镇都拥有了自己的乐队,接下来三五十年内,尼德兰、法国、意大利等地也出现了类似情况。这些乐队专门服务于庆典、戏剧演出、公共音乐会、官方小夜曲演奏会等活动。城镇乐队的出现( ) A. 丰富了市民社会生活 B. 加速了民族国家形成 C. 稳固了封建领主地位 D. 密切了各国之间联系 3. 辛亥革命后,“代议制度,又因选举不良,丧失人民之信仰。欧战既停,俄国社会革命忽而实现,世界所流行之新思想,乃如潮而至……必欲用科学研究之方法,别开生面,解决人类社会最重要之问题”。该段时评集中反映出当时中国( ) A. 封建专制势力的复辟 B. 议会政治体制的崩溃 C. 社会主义革命的推进 D. 思想文化革新的兴盛 4. 1921年12月,某驻华公使在关于中国国情的报告中指出,中国人“热切地渴望自主和领土的完整,反对日本侵略山东,也同样反对英国的力量侵入西藏”。此观察反映了当时中国民众( ) A. 广泛接受民主观念 B. 国家主权观念增强 C. 渴望解决土地问题 D. 普遍认可三民主义 5. 15世纪,意大利兴办了一种寄宿学校,学校的学生以贵族子弟为主,也招收并资助有才华的贫苦学生,男女同校。教学内容包括拉丁文、希腊文、教会法规、数学、几何、历史、音乐、体操、舞蹈、游泳等。这表明意大利 A. 建立了近代化教育制度 B. 科技革命与社会进步相互影响 C. 教育摆脱了宗教的束缚 D. 思想解放与教育变革相互促进 6. 新中国成立初期,天津邮政管理局通过开展民主改革、劳动竞赛等,提高了工作效率,邮件由天津发往国内20个城市的平均时间,缩短了约35%;天津的邮政管理和邮件分发经验被推向全国。“天津经验”的形成和推广说明( ) A. 社会主义改造取得重大成就 B. 科学技术革新发挥重要作用 C. 人民群众发扬出主人翁精神 D. 一五计划奠定了工业化基础 7. 世界文化遗产受到的威胁是多种多样的,希腊某古迹因黏合剂等材料使用不当被破坏。这提示我们保护世界文化遗产要( ) A. 避免自然灾害侵蚀 B. 加强科学研究 C. 减少人为开发因素 D. 强化立法保护 8. 鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像(如图所示),该现象反映了汉代 A. 民众对国家教化的认同 B. 黄老之学对地方习俗的熏陶 C. 政府对社会救济的重视 D. 民间信仰对传统葬仪的渗透 9. 图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照,两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素,在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作( ) A. 探索民族化道路的取向 B. 以进入世界市场为主要目标 C. 摆脱外来艺术形式影响 D. 服务于对外开放的基本国策 10. 乾隆年间,西洋画家郎世宁等奉命绘制《平定准噶尔回部得胜图》。该图采用中西结合的绘画方式,既形象地再现了宏大的战争场景,又具体入微地刻画了交战双方的武器装备、兵马阵式、攻防设施、作战方式、后勤供给、军事地理等细节和要素。该图( ) A. 兼具艺术性与史料价值 B. 注重意境和笔墨情趣 C. 夸大了皇帝的文治武功 D. 成为话本的重要素材 11. 19世纪中后期,美国的一个德国移民用法国面料、意大利热那亚样式以及铜铆钉,制造出时装设计史上最持久、最普及的牛仔裤。这一现象可以说明( ) A. 文化交融影响生活方式 B. 商业革命重塑审美标准 C. 多元文化传统受到挑战 D. 近代工厂制度初步确立 12. 1952年,我国高校实行院系调整,中央人民政府对全国旧有高等学校进行全盘调整,全国理、工科教授有四分之三被调离本校,之前已经存在的综合性大学均有大规模调整。这一举措的主要目的是 A. 适应经济社会发展需要 B. 建立完善的高等教育体系 C. 为全民高等教育做准备 D. 适当平衡文理科系的发展 13. 抗战时期,“前凉”政权(两晋时期据有河西地区)受到史学界关注。陈寅恪撰写《隋唐制度渊源略论稿》,表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给学生讲授《开元释教录》,赞扬前凉政权奉晋朝正朔,坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现( ) A. 历史阐释的不断更新 B. 学者深厚的家国情怀 C. 统一战线的重要意义 D. 中华文化的博大精深 14. 《明实录》所收录的皇帝谕旨及大臣奏疏中,“抑末”一词出现6次,均出现于嘉靖九年(1530年)之前。而“通商”一词,出现的次数达15次,在明代前、中、后期都有出现,且嘉靖九年以后占绝对多数。这从深层次上反映出明代( ) A. 商品经济迅速发展 B. 经济政策因时而变 C. 世界经济联系加强 D. 摒弃传统经济政策 15. 明代,上海只是一个小城镇,人们以说嘉兴话为时尚;清代上海属苏州管辖,人们以会说苏州话为荣;到了现代,上海已成为著名大都市,逐渐形成了自己的上海话。这一变化深刻地反映出( ) A. 追逐新潮的心理取向 B. 时代变迁的历史印记 C. 行政区划的变迁过程 D. 经济发展的必然趋势 第Ⅱ卷 本卷共3题,共55分。 16. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 春节又称年节,萌芽于先秦时期。“年”在最初并不是时间概念,而是指农作物生长的周期,如“五谷大熟为大有年”。汉武帝颁行《太初历》,年节习俗最终定型,代代相传,并延续至今。但是,汉代的春节并不是指正月的年节,而是二十四节气中的第一个节气——立春。由于年节与立春节在同一时段,民间也愈来愈重视年节,“立春节”迎春纳福的主题自然而然地融入年节,立春也就仅指节气了。辛亥革命以后开始把“元旦”称作公历新年。但是,传统年节观念根深蒂固,民间仍然过农历新年,并以“过年”相称。民国政府内务总长呈请:“拟请定阴历元旦为春节……”袁世凯批准以正月初一为春节,1914年起开始实行。 1949年底,新中国通过了《全国年节及纪念日放假办法》,规定了一年之中的两个新年:公历新年元旦和农历新年春节。 ——《我们的节日》 材料二 作为中华民族最重要的传统节日,春节的历史文化价值越来越获得国际社会的认可。它蕴含着“新春伊始、万象更新”的美好寓意,传递着家庭团圆、和睦包容、和谐共生的价值理念,与人类普遍的情感追求共通共鸣。2024年,春节入选人类非物质文化遗产。近年来,世界上多个国家和地区将春节定为法定节假日,“中国红”成为跨越时区的亮眼风景;外国友人不再只是“看热闹”,他们开始学着包饺子、写春联、挂灯笼,甚至研究“二十四节气”的奥秘。有外媒认为,在地缘政治冲突造成世界失序之际,春节推动着全球交流。 ——《“中国年”风靡春节文化浸润世界》等 (1)根据材料一,概述“春节”的发展历程。 (2)根据材料二并结合所学内容,概括“中国年”世界影响的特点并分析其原因。 17. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 2024年7月,联合国教科文组织将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京中轴线是自13世纪始历经逾7个世纪,形成的城市建筑群。坐落于城市中轴线及全市的中心位置、又经外城、内城、皇城层层相套的防卫下,建设了威严的皇宫,以及在全城核心点上修建了高大辉煌的帝王金銮宝殿。将象征封建国家最高统治机构的六部等衙署,设置在天安门前中轴线两侧。处于中轴线南端两侧的天坛、先农坛,是封建国家祭祀天地的场所,明清帝王每年祭祀,为社稷百姓祈祷风调雨顺、五谷丰收,祈神灵保佑、国泰民安。北京中轴线还包含了“中庸之道”“居中不偏”“不正不威”等儒家传统观念。 ——《北京中轴线》 材料二 佛罗伦萨历史中心于1982年被联合国教科文组织认定为世界遗产。佛罗伦萨于公元前59年建城,曾经是安置罗马帝国退役士兵的地方。1115年开始成为神圣罗马帝国皇帝特许的自治城市,15—16世纪美第奇时代达到经济和文化上的顶峰。美第奇家族大力奖掖艺术、学术,当时集聚在佛罗伦萨的有达·芬奇、但丁、伽利略、拉斐尔、米开朗基罗、马基亚维利等。艺术家们创造了大量卓越的建筑、雕塑和绘画作品,使这里成为欧洲艺术文化和思想的中心。 ——《世界遗产·南欧》等 (1)根据材料一并结合所学内容,概括北京老城规划建设所反映的政治文化理念。 (2)根据材料二信息,如果到佛罗伦萨游学,可以帮助我们印证哪些书本上的历史记述?联系材料一及所学内容,归纳古城被列为世界遗产的基本条件及其意义。 18. 阅读材料,回答问题。 文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力……各种文明都有其独特魅力和深厚底蕴,都是人类的精神财富。 ——摘编自联合国教科文组织《保护和促进文化表现形式多样性公约》 围绕“文明交流与互鉴的历史意义”这一主题,结合世界近代史的相关史实,从物种交流、科学技术传播等方面自拟论题并展开论述。(要求:明确写出所拟论题,立论正确,阐述须有史实依据,史论结合,逻辑严密,条理清晰。) 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $

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精品解析:天津市求真高级中学2025-2026学年高二第二学期期中考试历史(文科)试卷
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