《怜悯是人的天性》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

泪为心底的悲悯而流。每每孤灯夜读，总会流泪。 为窦娥蒙冤流泪，为贾谊受屈流泪，为廉颇老矣流泪。 痴迷于戏剧，而悲剧的结局，偏要把美好的事物撕得粉碎。 因此，每到结局处，总是心中一悸，为之黯然泪下。 为发了疯的李尔王流泪，为殉情而死的罗密欧与朱丽叶流泪，为因彼此误会而双双殒命的露伊斯与斐迪南而流泪。 对他人的不幸最大触动，莫过于潸然泪下，从那些残缺的碎片中，看到过去的褪色欢欣，怎能不为那些生命，那些美好而感伤？ 悲悯是人类与生俱来的，是对生之遗憾，生之残缺的深深哀叹。 卢梭（1712-1778） 《论人类不平等的起源和基础》 《社会契约论》 《爱弥儿》 《忏悔录》 《新爱洛伊丝》 《植物学通信》 法国十八世纪启蒙 思想家、哲学家 教育家、文学家 民主政论家 浪漫主义文学流派的开创者 启蒙运动代表人物 怜悯是人的天性 本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》 本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文 可视为《社会契约论》的基础和绪论。 背景 诵读感知——理清结构 这篇文章文章的中心论点是什么？在哪里提出？ 怜悯是人的天性 诵读感知——理清结构 对中心论点的论证有什么特点？ 先批驳霍布斯的错误观点（第二段） 再正面论证自己的观点（第三段） 诵读感知——理清结构 文章开头一段和结尾一段的作用？ 开头一段阐述自然状态中人的原始的品性 并由此引导人们思考 结尾总结怜悯心对人类社会的作用 诵读感知——理清结构 引论，提出问题 本论，分析问题 结论，解决问题 阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考 从批驳错误观点和展开正面论证的两个层面论证中心论点 总结怜悯心对人类社会的作用 诵读感知——提头掐尾 与《修辞立其诚》相比，本文提出论点的方式有什么不同？ 立 破——立 诵读感知——提头掐尾 阅读结尾部分，概括怜悯心对人类社会的作用。 有助于整个人类的互相保存 解决重点——引入思考 议论文阐明论点方式大致可分两种类型：证明、反驳。 证明就是从正面论述观点的正确，从正面证明观点的成立，也叫立论。 反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程，以树立自己的观点的论证方法，也叫驳论。 在一篇文章中有时需要从正面去立论，有时又需要直接批驳对方的错误观点，也可以同时运用证明和反驳。 知识链接——驳论的主要方法 驳论点：直接批驳 直接反驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。这种反驳论点的方法，可以通过例证反驳，即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。 示例：古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。 这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”。 知识链接——驳论的主要方法 驳论点：间接批驳 归谬法反驳，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部谬误、荒唐而不攻自破。 示例：阿凡提头上缠着筐子般大小的散蓝在街上走。迎面走来了一个人，看了散蓝便央求道：“可敬的学者，求您给我念念这封信吧！”“我一个字也不认识呀！”阿凡提叫道。“您别客气了，您头上缠着那么大的散蓝，怎么会没有学问呢？”阿凡提听了，顺手取下散蓝，戴在那个人头上，说道：“好，好！要是散蓝有学问，我给你戴上它，你自己念吧！” 驳论点：间接批驳 反证法：通过确定与论题相矛盾的判断虚假来反驳对方论点。 示例：古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他："你怎么知道李子是苦的呢？"王戎说："假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？" 知识链接——驳论的主要方法 知识链接——驳论的主要方法 驳论据：通过批驳对方论据的虚假性，从而批驳对方。 三种论据：事实论据、数字论据、理论论据。 示例：阅读材料，思考如何反驳下面一段文字中对方的论据？ 《文学与出汗》中对方的观点是“文学当描写永久性不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。 分析：“消灭了”的东西以后是不会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？ 知识链接——驳论的主要方法 驳论证：通过批驳对方论证的错误，从而批驳对方。 引证法：引用名人名言、权威观点来增强说服力。 例证法：运用典型事例驳斥对方观点的一种方法。 类比法：两对象属性相同，而且已知其中一对象还具有其他属性，由此推出另一对象也具有同样的其他属性。 以谬制谬法：采用对方的方法和逻辑来对付对手，从而折服对方。 矛盾法：通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的虚假。 解决重点——合作探究 这篇文章在批驳霍布斯的错误观点时 主要运用了什么反驳方法？ 小组合作探究并做具体分析。 批驳错误观点 的理论基础 以事实来反驳 解决重点——自主思考 除了批驳霍布斯的错误观点， 作者又是怎样正面展开自己的分析论证？ 辨析“自爱心” 和“怜悯心” 运用设问 举例论证 对比论证 突破难点——赏析语句 从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？ 这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的。 哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡，把他从床上拉起来。 它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。 它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。 拓展提升——辩证分析 卢梭认为： “文明与自然、理性与自然本能相比， 是一种蜕变，甚至是堕落。” 你是否赞同他的观点？结合本文内容，谈谈你的看法。 拓展提升——联系现实 拓展提升——提升境界 爱在左，同情在右，走在生命的两旁， 随时撒种，随时开花， 将这一径长途，点缀得香花弥漫， 使穿枝拂叶的行人， 踏着荆棘，不觉得痛苦， 有泪可落，却不是悲凉。 ——冰心 怜悯是人的天性 《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。他以平淡和细致的笔调描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？ 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 下课 $